古代文学史(二)重点整理

古代文学史（二）复习资料

名词解释：

建安七子：曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。

竹林七贤：三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。

建安风骨：建安文学基本上继承了汉乐府和古诗十九首直抒胸臆、言情务尽的传统，但许多诗中又采用了比兴手法，是诗歌形象鲜明又耐人寻味，有强烈的艺术感染力，正因为建安文学有这些特点，在整体上呈现出了一种刚健悲凉、清峻通脱的格调，后人称之为建安风骨。正始之音：指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于雒下。世称正始之音。正始之音是正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。

三曹：曹操、曹丕、曹植。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。

永明体：魏晋以来，中国音韵学有了新的发展，在南朝永明年间，周颙发现汉字有平、上、去、入四种声调，同时对音韵很有研究的学者沈约用四声叠韵的原理来研究诗歌中的音韵配合，指出八种声病必须避免，音韵搭配要合协。在沈约的倡导下，一些作家将这些诗歌音律和晋宋以来诗歌中的排偶、对仗的形式结合起来进行创作，于是产生

了一种新的诗体：新体诗，又叫“永明体”

骈文：骈，辆马拉的车，引申为偶，对偶。骈文起源于汉魏，形成于南北朝，全文以双句为主，句子叫骈句、俪句，讲究对仗与声律，其中以四、六句相间作为固定的格式，唐中时称为四六文。骈文是一种诗化的散文，讲求形式之美，助长形式之风流行。

宫体诗：就内容而言，以描写宫廷生活为主，如：女性；在情调上，清艳，风格柔媚，注重辞藻、对偶与声律。

大小谢：谢灵运、谢眺

阴何：阴铿、何逊

《昭明文选》：《昭明文选》，又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。

选学：研究《昭明文选》的学问。

元嘉三大家：鲍照、谢灵运、颜延之

志怪小说：记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，虽然许多作品中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。

志人小说：记述人物的逸闻轶事、言谈举止，从中可以窥见当时社会生活的一些面貌。

《文心雕龙》：《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部文学理论著作，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大

而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。

《诗品》：钟嵘著，在刘勰《文心雕龙》后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。

《文赋》：西晋陆机写的文学创作理论专著

初唐四杰：指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。

文章四友：崔融、李峤、苏味道、杜审言。四人的作品风格较接近，内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献，从高宗后期起，即以诗文为友，"文章四友"因此得名。

吴中四士：贺知章、张旭、包融、张若虚

三吏三别：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》和《新婚别》《无家别》《垂老别》

沈宋：沈约、宋焕志

刘柳：刘禹锡、柳宗元

新乐府：是唐人自立新题所作的乐府诗

诗史：杜甫的诗，具有史的艺术价值，常被人提到的重要历史事件，在他的诗中都有反映，他的诗被称为“诗史”

古文运动：指中唐自韩愈、柳宗元领导的古文革新运动。他们基于当时的社会现实，提倡文道合一，强调儒家正统思想，革新文体，反对

浮华的骈文，创立了一种自由流畅合于实用的新散文。韩愈以其创作实绩进而形成一种广泛的社会运动。

唐传奇：唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。

变文：变文，或简称“变”，乃转变的底本，在敦煌说唱类的作品中保存较多。现知明确标名“变文”或“变”者有八种：《破魔变文》、《降魔变文》、《大目乾连民间救母变文并图一卷并序》、《八相变》、《频婆娑罗王后宫彩女功德供养塔生天因缘变》、《汉将王陵变》、《舜子变》、《前汉刘家太子变一卷》。

大历十才子：唐代宗大历年间10位诗人所代表的一个诗歌流派。他们的共同特点是偏重诗歌形式技巧。十才子为：李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。

小李杜：李商隐、杜牧

温韦：温庭筠、韦庄

温李：温庭筠、李商隐

《花间集》：是最早的文人词总集。它集中代表了词在格律方面的规范化，标志着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。

简答论述题：

1.如何理解“建安风骨”

建安文学基本上继承了汉乐府和古诗十九首直抒胸臆、言情务尽的传统，但许多诗中又采用了比兴手法，是诗歌形象鲜明又耐人

寻味，有强烈的艺术感染力，正因为建安文学有这些特点，在整体上呈现出了一种刚健悲凉、清峻通脱的格调，后人称之为建安风骨。

2.曹操的文学成就

学习汉乐府，有许多的诗歌成果，是建安文学的领袖，不仅以自己的创作生风气之先，而且还以其对文学的倡导，为建安文学的繁荣与发展做出了贡献

3.曹植一生遭遇与其诗歌创作的关系

①前期（建安25年，其29岁前）：渴望建功立业，诗歌充满了俊逸

的少年意气，才华横溢，恃才傲物

内容上看，数量较多些贵族生活，另一类写动乱的社会现实，第三类表现雄心壮志

②后期（曹丕继位后）：从悠悠公子变成了处处受限、受打击的对象，

满怀忧愤、痛苦。

基调：哀怨、悲愤、铁骨铮铮，不向现实低头。

4.蔡琰《悲愤诗》的独特价值

中国诗歌史、文人创作的第一首五言长篇叙事诗。以作者悲惨的一生为线索，展开了汉末动乱的现实，把人们带到了屠刀和铁蹄震颤下的时代。此诗非亲历无可作，对于动乱的现实，建安诗人以政治家的身份居高临下，或以旁观者的眼光悲天悯人，而蔡琰则作为一个普通人，承担了那个时代所有妇女的苦痛命运，字字饱沾血泪写成。建安时代的动乱通过蔡琰的特殊经历得到了最充