西藏天珠鉴别
一文教你识别藏传天珠的方法。鉴别藏传天珠最简单的方法
一文教你识别藏传天珠的方法。
鉴别藏传天珠最简单的方法天珠的主要岩石(玉石)有三种，玉髓硅质岩、碳质石英玉髓硅质岩、玛瑙。
玉髓硅质岩：岩石颜色灰白、乳白，玉髓呈显微粒状集合体。
碳质石英玉髓硅质岩：岩石颜色墨黑，石英、玉髓互相渗杂，呈微粒、显微粒状集合体，结晶粒度为0.1―0.001mm，碳质质点状均匀的分布在石英、玉髓粒间。
玛瑙：岩石颜色多样，有灰、红、黑、蓝、褐、白等色，玉髓呈显微纤状集合体，结晶粒度为0.01―0.001mm，具条带状构造。
真正被藏家和各大拍卖认可的天珠距今最少也有1500年以上的历史，其他的现代仿品只有观赏价值并无收藏价值。
天珠作为藏密七宝之一，被分为几种品相，有一眼、二眼、直至九眼、十二眼、十八眼等，其中九眼天珠最为珍贵，被誉为天珠之王，九眼天珠就是天珠上有九个圆点样式的图腾，“9”这个数字在佛教中又有着特殊的寓意，所以实在难得，据说，在不丹王国，九眼天珠被视为国宝，甚至禁止出境，这就是其价格不菲的原因所在。
天珠还是藏族姑娘成年礼和出嫁时必备的饰物，从天珠数量的多寡和品相的好坏，可以看出家庭的富裕程度。
此外，天珠更是珍贵的药材之一，在许多藏药的医典中，都有以天珠入药的记载。
天珠风化纹是在一些物体表面经过长年累月的风化所形成的的牙线沟纹，就像一些鹅卵石外表看起来有裂纹，但是用手摸起来非常的温润。
这些自然老化所形成的风化纹，表面显现的是没有反光点的污亮质油感。
而那些人为造出来的风化纹，表面的亮度要高出自然风化很多。
即使伪造成真品的乌亮度，也没有真品的油透度。
所以说风化纹是鉴定天珠真假的一个重要手段。
在藏族和修行者心中，天珠是最好的供品，也是最灵验的护身法宝，几乎人人都祈愿能够得到一颗千年至纯天珠。
天珠是产自中国西藏自治区的一种珠宝，常被人称为西藏天珠。
其价值之所以能被业内人士炒起来，是因为它拥有一些特殊的佛教意义和内涵在其中。
天珠鉴赏法
天珠鉴赏法天珠鉴赏法天珠：藏族人认为是“天降石”，视为“活的宝石”，受到虔诚膜拜和恭敬收藏供养，世代相传。
天珠是藏族最贵重的护身符，人们相信，诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报、防止中风及免除被外道邪魔伤害，又可增强体力，增加财富等等。
天珠是藏族姑娘成年礼和出嫁时必备的饰物，从天珠数量的多寡和品相的好坏，可以看出家庭的富裕程度。
此外，天珠更是珍贵的药材之一，在许多藏药的医典中，都有以天珠入药的记载。
相信去西藏的朋友都会买一些喜欢的藏饰，而天珠，恐怕也是大家最感兴趣的。
因此我整理一些相关数据，让大家对天珠有一个认识。
科学上的分析：天珠，九眼石页岩，属于沉积岩之一种，含有玉质及玛瑙成分，红色的磁波最强，是一种稀有宝石。
天珠磁场为水晶的三倍，水晶磁波为4伏特，天珠则为13伏特。
矿石的硬度越高，磁场越强，而天珠是半宝石，硬度为莫氏7至8.5，除南非钻石硬度为莫氏10外，当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠。
这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而巴西、波斯、前苏联、印度尼西亚、台湾的玛瑙，并不能称为天珠的原因。
相传在公元三千多年喜马拉雅山地区，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。
当时文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下“天华”救渡遍地灾黎。
撒下的“天华”坠落田间、原野或山区，凡是捡到“天华”的灾民，疫病就渐渐好转乃至于痊愈。
当时撒下的“天华”正是目前所称的天珠。
天珠所到之处瘟疫全无、能为人转厄运为吉祥。
天珠为藏密七宝之一，史书记载九眼石天珠的内部结构具有天然宇宙强烈的磁场能量，经日本研究证实为三、四千年前，火星的陨石坠落于喜马拉雅山区，使天珠原矿在强烈撞击下产生十四种火星上的元素，尤以“镱”元素磁场能特别强烈，造成天珠有不可思议的感应，亦符合藏族人认为天珠为“天降石”之说。
目前市场上的天珠目前市场上流通的天珠，绝大部分是人工制作的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，之后用高温烧制。
科普：藏传天珠的鉴定方法
科普：藏传天珠的鉴定方法天珠的内部不断地渗透、溶解、蒸发、结晶，因此产生了次生变化并呈现出相应的受沁现象。
我们用“微痕考古”的方法对这三颗天珠进行了观察研究，发现它们受沁后呈现的蚀像虽然各不相同，但却具有一定的系统规律性。
天珠是藏民心中至高无上的信物，上面按图像眼的多少来区分其珍贵程度，如果达到九眼，便叫九眼石，那便是相当珍贵的了。
天珠具有观赏性，它本身就属于珠宝一类，它的花纹是值得细细欣赏的，经过雕琢之后更加显得神秘奇特，何况它有“文化”的加成，人们看到天珠，会联想到神秘的西藏佛教、佛经、壁画，这些文化产物都会给天珠带来许多附加的价值。
藏族文化类珠子一般是从唐代开始，延续到清代。
材质大致有骨珠、天珠、玛瑙、绿松石、砗磲、珊瑚、蜜蜡等。
他们的珠子大多都和宗教有关，自成体系，有着护身符的作用。
又由于游牧民族的流动性，藏族人的财富大多变成了这些珠宝佩戴在身上。
红色的珊瑚代表着太阳、光明、火焰;绿色的松石代表着天空、水、草原;黄色的蜜蜡代表土地;白色的砗磲代表白云、纯洁高贵、正义。
天珠的来源也是众说纷纭。
有人说天珠是古生物化石，是常年埋藏在喜马拉雅山脉的螺化石，这种远古时代的海螺化石在山川的变迁中重新被回到了地表，被当地人所发现。
天珠，从开始出现到今天一直是一种神秘的存在，神秘的佛教传说，虔诚的宗教信仰，给“天神遗珠”裹上一层又一层的面纱。
天珠收藏，从古至今，一直都有。
每个国家地区都有独特的信仰独特的文化，同样的也会有特别的物品承载着这些文化信仰。
在西藏就有一种珠子，被人们当作世间的至宝，这就是天珠。
天珠是藏族的七宝之首，是藏族地区人们心目中的圣物。
天珠的身上有着多种祝福，又装庄严肃穆、高贵优雅、天赐好运等寓意。
由于纯天然的天珠非常的稀少，因此天珠的价格也极其昂贵。
天珠 鉴赏Microsoft Word 文档 (2)
天珠天珠藏语发音“zi”民间称为“天降石”，一个源自西藏地区的古老而神秘的宝石宝石，有着不可思议的神奇功效，在民间流传着各种因富有神话色彩的传说，因其历史悠久且珍贵稀少，时至今日，人们只知其名，未见其形，只有传说。
天珠在《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。
一种宝石，俗称九眼珠。
宝石纹理有…无睛‟、…长条‟及…有睛‟三类。
入药能治脑溢血”。
天珠在《晶珠本草》称为“瑟”：“瑟治癫痫，镇痛。
瑟新品很少，容易辨认。
虎伏块状，有黑色花纹、黄色花纹、褐色花纹相杂，纹长，斑小。
人工造的花纹扭曲，注意不要相混。
真品虎伏块状，纹长九倍。
用来擦眼，利眼病。
用凉水泡一夜，水可止血痛；内服治癫痫病入血分；也可入内服药。
涂在箭头上，镇邪。
带在身上可预防癫痫”。
在古老的史诗《格萨尔》中记载“在松石和玛瑙的宝匣中，装藏着大睛有翼天珠。
首先献给地神父辈们，再给诸内臣八十位。
每人分得一百珠，征服阿扎斯宗堡，建立十八国”。
“百颗白色天珠以五彩哈达饰之，献做欲界天神之天珠。
百颗花色天珠以龙之哈达饰之，献做蓝色龙之天珠。
在藏地的边那日扎，在汉地的峨嵋山，在多堆的玛积雪山等地各装藏百颗上品天珠，以天珠之殊胜，愿每百珠培植千万新珠。
天珠宝藏在藏地，愿有缘者找到它们，愿有福者来聚集，愿善缘者得到它们。
”天珠在实验室科学仪器的研究分析下得到的结论是：约三、四千年前，一颗巨大的火星陨石撞击在喜马拉雅山域，在飞奔的过程中受到大气气流的影响，产生摄氏2000℃以上的高温，将火星陨石等宇宙成分熔合在喜马拉雅山玉髓玛瑙矿石内形成含有十四种火星元素硬度达到莫氏8.5的稀有宝石，特别是“镱”元素的磁场特别强烈，以13伏特的磁波成为地球上独一无二的力量体，使天珠有着不可思议的神奇感应。
物理学家在研究天然天珠各种矿物原子的排列组合时，发现西藏天珠，可以帮助人体机能之心肌血液循环系统，促进新陈代谢，活化细胞组织，调理改善虚弱的体质。
配戴者，能滋养五脏六腑，强身健体，具有针灸的热、光、电、磁等效应，以此达到调养身心与祛病止痛的神奇效果。
天珠鉴别的方法，90%的人都收藏了！
天珠鉴别的方法，90%的人都收藏了！天珠有着浓厚的宗教色彩，藏人认为它是天降之物，是藏民族对天神崇拜的圣物，更是作为殊胜的供佛圣物世代相传。
天珠怎么辨别真假，已经是老生常谈的话题了，是众多收藏爱好者比较关心的问题，在目前的天珠市场造假猖獗，建议大家不要抱着捡漏的心态。
那么究竟天珠该如何辨别真假呢？我们应该如何避免上当受骗呢？初鉴天珠需“八看”至纯四眼天珠1、看天珠的质地。
从矿物角度来观察，各类矿物质地的颜色可分为三种，原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色称为假色。
天珠质地的颜色大致分为乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，所以天珠线孔内是否为乳白色是辨别天珠的必备条件之一。
两眼如意天珠2、看天珠的色泽。
天珠一般呈黑色、白色、深棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路也是许多人首选之一。
至纯金刚佛眼三眼天珠3、看天珠的光泽。
从表面反向光的强度而言，反射率大，光泽就强。
一般光泽可分为玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。
天珠表面由于年代久远的自然风化而形成较不平滑、反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。
有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。
4、看天珠的透明度。
透明度是指透光的能力，选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
5、看天珠的完整性。
从外观察整颗天珠的完整度，最直接且效果好。
一般而言，除传世品外，少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配药之用，应可接受。
至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。
新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“做残”痕迹，要特别留心。
6、看天珠的风化纹。
所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上比较清楚明显。
老天珠辨识要点-天珠的鉴别可以用“八看”
老天珠辨识要点-天珠的鉴别可以用“八看”古董古玩交易 2017-10-11喜爱古玩的人在其中学会了这些技术，也因而在生活中更可能取得成功。
以下是爱古玩的人更容易取得成功的一些因素。
有人称天珠是“宝石之外的宝石”，她有独特的纹理与色彩，也拥有独特的加持力(藏传佛教术语意为祈祷)，包含宗教的人情味与神秘情结。
当今社会，西藏天珠成了时髦的饰品，人们以得到一颗天珠而自豪，特别是那些有特殊纹理，特殊色彩在特殊的法会上得到的天珠。
天珠延传西藏至今已有2000-2500年之久，藏民族认为能够拥有一颗天珠，必须要有很大的福气和缘分，一旦拥有了它，即是无限福慧的开始。
西藏人虔诚的膜拜和恭敬，以及他们收藏供养，世代相传，都充分体现了天珠的本身价值。
当今至纯天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品，甚至还成了地位财富的象征。
在受益者的大力推崇下，人们认识到天珠是极为珍贵稀有的宝物，至纯天珠更是贵重的护身符和供佛的最佳圣品，值得收藏供养，经久流传。
风化纹所谓的风化纹即是老天珠因其年代之久远的表征。
简简单容易的在密度很高很硬之矿石表面上切割有如风化纹般之不规则线条沟槽, 天然矿石风化纹的沟槽内部形状就有如叶子干裂一般内部单的说因年代久远而长期搁置甚或埋于地下而形成的风化纹路呈不规则状深浅不一。
但是对于风化纹之判别需要非常小心注意,然而现代的切割工具亦能呈自然而不规则状之对称沟槽纹路,而仿制天珠风化纹就有如用刀子在叶子上划一刀一样其内部沟槽呈整齐之V字形一般,然而有些老天珠的风化纹并不一定是非常的明显。
其原因不外乎由于佩带习性的时间长短不一的表面磨损有关系,一般风化纹较明显者其天珠之表面比较不具光泽反之风化纹浅者其天珠表面则具光泽明亮,观察西藏老天珠最好请准备一只带有灯光之25倍的放大镜最好,多观察一些老天珠您自然可理解其中之差异。
天珠的鉴别可以用“八看”来进行初鉴。
（一）看天珠的质地。
从矿物学的角度来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。
专家教你如何辨别西藏九眼天珠，这些细节你都得知道
专家教你如何辨别西藏九眼天珠，这些细节你都得知道展开全文专家教你如何辨别西藏九眼天珠，这些细节你都得知道商圈里的行家们，一看电视节目的形式和内容就明白，这些误导性的节目一定是被假充内行的人给骗了。
因为这些节目形式本身就是违反行规的，而且迟早会出现各种纠纷和麻烦。
凡是懂西藏九眼天珠专业的行家，从不主动去做这种自找麻烦的傻事。
实际上西藏九眼天珠业界，有趣有味的节目形式很多，普及的知识内容也非常丰富。
近几年在各大拍卖会上，来自雪域高原的神秘天珠格外引人注目，早在2009年，在上海中嘉国际的一场拍卖会上，一件“三棱护法天珠”以5000万元的天价创下国内拍卖纪录——有史以来的高价，令人咂舌。
那么，天珠究竟是什么宝贝?它的价值如何面对这些疑问，大家人云亦云，莫衷一是。
随着全国各地藏友人数不断增加，神秘的天珠文化也成为不少专业收藏人士好奇的话题。
近些年明星、媒体、电视剧，纪录片等对天珠的推崇使得天珠的关注度不断提高。
著名影视巨星李连杰更是以2000万元的天价高调从大宝法寺求得一尊天然天珠，该事件对天珠的影响不言而喻。
在第68届威尼斯国际电影节上，李连杰颈戴价值过亿的稀世天珠重装登场，让中外媒体惊呼震憾、神奇。
如今，对天珠感兴趣的人越来越多，数量的稀少与需求的加大，必将会使天珠的价格上涨。
一位研究老天珠的学者告诉学者，西藏九眼老天珠虽为收藏、投资的佳选择之一，但切记不能盲目购买，毕竟老天珠数量稀少，并不是能轻易购买到。
老天珠表面有有一些规则不一、深浅不同的风化纹，这是由于年代久远而导致的，但现代的高科技工具，也能轻易在硬度较高的矿石上制造出类似的纹路，以假乱真。
学者提醒，想要在市面上购买到真正的老天珠，一定要充分学会辨别真假老天珠的知识，才能避免上当。
如果不能辨别，那就一定要通过五闲堂国际拍卖有限公司这种全国性的大型、权威、优质的艺术品交易平台进行购买，才能无后顾之忧地获得真正的“辟邪”绝品。
就我知道的有过私下成交的单颗天珠的高价格是1000万多的。
什么才是真正的西藏天珠
什么才是真正的西藏天珠The manuscript was revised on the evening of 2021什么才是真正的西藏天珠有一种说法是，天珠分新旧两种。
全是人造的图案。
老天珠用的是特级玉髓，用老法侵蚀出图案，其上图案多是成晶莹的感觉。
新天珠选用玛瑙，玉髓等次一等的原料，其上图案是用高分子材料画上再高温烧制而成，其图案不具晶莹感。
还有一种佛眼珠，是用玛瑙制成，大多像眼睛一样具同心圆，也算天珠的一类。
最早天珠是自印度来的一种玛瑙.是未被人类加工的一种天然图腾崇拜物品.老天珠,在人类未发现图案制作工艺的时候.当然不可能有人类画的图形.自后来此类图案原石已经找不到后.才渐渐出现了现在我们看到的天珠,也就是有人类加工过的图案天珠.现在很多天珠制作仿制对于我们人类的科学来说太容易简单了.而真正的远古天珠却是非常难以得到的.由于天珠的质地坚硬.由玛瑙作为原石,在古代.玛瑙是珍贵的宝石(在清代,当时刚刚从国外引进了塑料的制作工艺,当时塑料在中国是极为昂贵的一种材料.很快运用到了手饰加工当中,在当时.塑料的价格昂贵到各名门贵族达官所挣相的地步.价格自然不匪).当然,也有玉髓制作的天珠.所以根据原料判断天珠的真假是极为不科学的.天珠是天然石料经人工磨绘上图纹后烧制成形的。
据说每种图案各有其义，现在且不厌其烦将那些说明书上的“功效”罗列于下：一眼天珠：心绪清明，心情愉悦，智慧增长。
二眼：夫妻和睦，人际关系良好。
三眼：心想事成，财富不断。
四眼：消灾免病，圆满顺利。
五眼：象征光明、顺利、圆满。
六眼：解除六道之苦，增进六波罗蜜。
七眼：富有，正确信念。
九眼：功德、事业、利益成就。
十二眼：勇气、名望、福德。
双天地：除魔。
线珠：平稳、恶运转吉。
虎牙：刚毅坚韧，消除波折。
金刚杵：降伏邪恶。
龟甲：长命百岁，延年益寿。
红玉髓：保身避邪。
如意：美满如意。
水纹：财源不断。
还有许许多多，难以述尽。
天珠是天然石料加人工磨刻出图纹的，原矿成分主体是二氧化矽，呈玛瑙质或玉髓质，据称硬度在莫氏7至；据称磁场能量测试是水晶的3倍。
鉴别天珠最简单方法
鉴别天珠最简单方法天珠是一种传统的藏族文化遗产，被认为是一种精神文化的象征。
在藏族文化中，天珠有着非常重要的地位，常常被用于祈福、保平安、治疗等方面。
但是，虽然市面上有很多天珠出售，却有很多假冒伪劣产品，所以学会如何鉴别真假天珠就非常重要了。
下面介绍几种鉴别天珠的最简单方法：一、外观：天珠的外观看上去像是一个完整的圆球，表面有着许多线条、花纹和图案，珠子的色彩也会因不同的材质而有所差异。
当然，在购买天珠时，我们也应该留意碰撞痕迹、表面裂痕等细节，这些都是天珠质量不满意的最明显的标志。
二、质地：质地是判断天珠真假的重要标志之一。
真正的天珠是由天然石材或者是纯银手工打造而成，手感清凉，并且非常光滑，而且有一定的重量。
如果感觉手感粗糙，或者珠子轻盈，那就有可能是假货。
三、光泽：真正的天珠表面呈现出来的光泽是非常好的。
天珠的光泽是由于它的质地优良，不含任何杂质，表面均匀光滑，因此感觉很明显。
像是塑料之类的材料，是达不到这种效果的。
四、声音：声音是鉴别天珠真假的又一重要标志。
用指甲轻轻敲击珠子，真正的天珠会发出非常清脆的声响，而假货可能会发出毛刺状的声音。
这也是较为有效的鉴别天珠真假方法之一。
总之，以下几个步骤可以帮助您鉴别天珠真假：1. 看外观：天珠外观表面应该无裂纹、瑕疵，纹路清晰，珠子呈现圆形；2. 摸质地：天珠应该有一定重量，手感清凉，并且非常光滑；3. 看光泽：表面光泽应该非常好，并且均匀分布；4. 敲声：用指甲敲击珠子，假货发出的声音不如真货清脆。
以上就是鉴别天珠真假的最简单方法，通过对天珠外形、质地、光泽和声音等方面进行观察，可以快速判断天珠的真伪，有效避免买到假货。
天珠孔道鉴别方法
天珠孔道鉴别方法天珠是指一种自然形成的石头，又称为“天然珠宝”。
它们通常是由大自然中的矿物和晶体组成，具有不同的颜色和纹路。
天珠在藏传佛教中有着重要的地位，被视为一种神圣的物品。
因此，天珠的真伪和品质成为了藏传佛教信仰者和收藏家们关注的重点。
天珠孔道鉴别方法是一种常用的鉴别天珠真伪的方法，本文将介绍这种方法的原理和步骤。
一、天珠孔道鉴别方法的原理天珠孔道鉴别方法是通过观察天珠的孔道来鉴别其真伪和品质的方法。
天珠孔道是指天珠内部的空洞，有些天珠孔道非常小，只有几微米，有些则比较大，可以看到裸眼。
天珠孔道的大小、形状、数量、位置、深浅等都是鉴别天珠真伪和品质的重要指标。
一般来说，真正的天珠孔道比较小，形状规则，数量不多，位置集中在天珠的中央或轴线上，深浅均匀。
而假的天珠孔道则常常较大，形状不规则，数量较多，位置分散，深浅不一。
二、天珠孔道鉴别方法的步骤1.用放大镜观察天珠孔道首先，需要用放大镜来观察天珠孔道。
一般来说，真正的天珠孔道很小，需要用放大镜才能看清楚。
观察时，要注意天珠孔道的大小、形状、数量、位置、深浅等指标。
2.用手指触摸天珠孔道观察天珠孔道后，可以用手指轻轻触摸天珠孔道，感受其深浅和均匀程度。
真正的天珠孔道深浅均匀，触感柔软，而假的天珠孔道则常常深浅不一，触感坚硬。
3.用灯光照射天珠孔道用灯光照射天珠孔道可以更加清晰地观察其内部结构。
真正的天珠孔道内部结构清晰，有规律，而假的天珠孔道内部则常常杂乱无章，结构不清晰。
4.用化学试剂检测天珠孔道最后，可以用化学试剂检测天珠孔道。
一般来说，真正的天珠孔道不会被化学试剂腐蚀，而假的天珠孔道则会被化学试剂腐蚀。
三、注意事项1.天珠孔道鉴别方法需要一定的专业知识和经验，不建议初学者自行操作。
2.观察天珠孔道时，需要用放大镜，并将天珠放在白色背景上，以便更好地观察其内部结构。
3.用手指触摸天珠孔道时，要轻柔，以免损坏天珠。
4.用化学试剂检测天珠孔道时，需要注意安全，避免化学物质对人体和环境的伤害。
了解一下,你中的藏传天珠该怎么辨别真假
了解一下,你中的藏传天珠该怎么辨别真假天珠的残断面为一个参差不齐的斜断面，残断面上附着有壤液成分。
这些壤液成分不但渗透胶结在珠体表面还胶结在断裂面上，其胶结状态在珠体表面和残断面上是一致的，这一现象表明珠体在埋藏入土时已经断裂。
图中可见珠体是天然白玉髓材质，其呈色为明度不太高的白色，与旁边人工蚀花而成的乳白色有很大的差异，两者的分布界限较为清晰。
前文有述，古代工匠制作天珠时会将白玉髓珠体浸泡在水溶性的黑色蚀染剂中，黑色素离子在长时间的浸泡过程中逐渐渗入、填充进白玉髓珠体的晶间微孔隙中，白玉髓珠体表层由此被染黑。
对同一颗天珠而言，黑色素离子进入珠体的程度受玉髓珠表层晶体的排列状态的影响，因此有吃色深浅不同的现象，而在黑色素离子未能到达之处仍然是白玉髓的天然性状。
图中还可观察到虹化现象、晶体疏松现象、色沁现象。
另外可观察到天珠残段的整条孔道内壁也被染黑并附着有壤液成分，可见游离状的解玉砂琢磨过孔壁后留下的微细旋痕，它们粗细不均，不连贯也不平行。
有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。
若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。
由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
天珠是个非常庞大的族群，直白的说大多数天珠是染色玛瑙，专业一些讲叫做蚀花玛瑙，这已经被若干次证实过的事实了。
天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠;另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。
古时候的天珠大多是由化石打磨而成的，还要加在配合椰本花的天然树脂以及中药草浸泡，最后由喇嘛一边念经一边在天珠上画出纹路。
不仅如此，在喇嘛刻画完纹路后还需要经过一系列繁琐的加工步骤，像开光、加持等等。
学会几点,你就能加强鉴定藏传天珠的能力
学会几点,你就能加强鉴定藏传天珠的能力天珠最大特征是经活人年久把玩形成包浆所显精气饱含,极可辩认新旧。
所谓老天珠含朱砂之说,现日本台湾等地新化学机械化流水线制新天珠完全可极.不足鉴天珠新老之据.关于天珠的传说那就太多了，早期藏族认为天珠都是天降神物，天珠在被抓住之前都是会飞的可以捕捉到，还有人说天珠是天神的视频等等等等类似的起源说，真的是一大堆。
天珠收藏注意事项:1：天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温外，可得到磁场的相互融合和感应。
2：如天珠数量较多，也应该常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。
3：一定避免重力击打及摩擦。
4：洗澡以及夫妻房事(对天珠不敬)的时候，一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断，及受到污秽之物污染。
5：因至纯西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。
请小心佩戴天珠，以免掉落地上损坏或破裂。
6：如有可能对天珠产生不恭敬的行为时，请暂时取下天珠，不要佩戴。
7：参加各种法会时，可请仁波切(上师)再行加持。
8：如发生意外以致天珠破损失，请另行更换适合天珠佩戴。
9：诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得，福慧双全。
天珠的市场价格怎么样近几年在各大拍卖会上，来自雪域高原的神秘天珠格外引人注目，早在2009年，在香港苏富比国际的一场拍卖会上，一件“三棱护法天珠”以8000万元的天价创下国内天珠拍卖纪录，成为名副其实的“珠中之王”。
数据显示，从2004年到2009年短短5年时间，天珠拍卖价格上涨了1000余倍。
德国学者大卫·艾宾豪斯和麦克尔·温斯腾博士经过几十年对他们收藏的几百件天珠进行研究，于20世纪80年代初写过一本专著《藏族的瑟珠》，在这本书里明确地说：“就加工技术而言，藏族瑟珠是蚀刻玛瑙珠一种。
”蚀刻玛瑙珠的加工方法是在珠子表面预先制作图案，然后使用碱水(有的使用钾碱、铅白碱、碳酸钠)进行蚀刻，最后用火烧烤，这样就使珠子表面附着强碱的部位出现纹理。
天珠鉴别真伪的方法和窍门
天珠鉴别真伪的方法和窍门天珠一向都是人们最爱收藏的物品之一，如果在收藏的时候该怎么去鉴别好天珠的真伪呢?以下是店铺为你整理的天珠鉴别真伪的方法，希望能帮到你。
天珠鉴别真伪的方法1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形(藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用)。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。
越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。
每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂(但并非没有朱砂就不是天珠)。
不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹(又称“鱼鳞纹”)，此风化纹的分布亦是非常态分布的。
仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍(100倍以上)放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致(有玉质感);且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。
但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。
(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善)。
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
天珠的种类从天珠的纹饰来分，我们又可以把天珠分为眼天珠和符纹天珠，有几眼我们就称之为几眼(O纹饰)天珠，还有些看纹饰像什么就称什么天珠。
而且每种纹饰的天珠佩戴都有不同的含义。
两眼：具有并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，与所有人建立良好关系，并且智慧方便增长。
天珠孔道鉴别方法
天珠孔道鉴别方法
天珠孔道是一种传统的藏族鉴别宝石真假的方法。
其主要思路是通过观察宝石内部的孔道来判断它的真伪。
具体操作方法如下：
1. 对于天珠孔道鉴别方法，首先需要选取好一颗有争议的宝石，然后观察其表面，注意看是否有瑕疵、条纹、气泡等突出的缺陷。
2. 接下来我们需要在宝石的底部做一个镶钻孔，孔的直径一般在0.3-0.5mm之间，孔深度应该足够以穿透宝石的表层，使得我们可以观察到宝石内部的情况。
3. 观察宝石内部的孔道。
一般来说，真正的天珠孔道应该是一个从宝石内部直通到宝石表面的通道，并且通道内应该是一气呵成，没有缺口或断续的情况。
如果通道内有分支或断续的情况，那很可能是由于人工操作时意外产生的。
4. 观察宝石的化学性质。
在进行天珠孔道鉴别的时候，我们可以将一点石灰水滴在孔道上，如果宝石真实，那么孔道内会出现一些气泡。
如果宝石是假的，那里面是不会出现气泡的。
通过以上四个步骤，我们就可以比较准确地判断宝石的真伪了。
当然，在判断宝石真伪的时候，我们还需要考虑一些其他的因素，如宝石的硬度、重量、颜色等。
尤其是在购买宝石的时候，我们最好选择那些品相完美，颜色自然、没有太多瑕疵的宝石，这样才能保证我们的投资物有保障。
西藏天珠简单鉴别
西藏天珠，
何时、何地、何人所制，
已不可考。
但是，
至迟唐代就有关于天珠的记载。
现在，
西藏大昭寺释迦摩尼十二岁身相佛
身上的一百多颗西藏天珠，
是目前最客观、可靠、典型的天珠样品。
以此为样本，
归纳出西藏天珠最简单的鉴别方法：
1、天珠为玛瑙质地，乳白色不透明者为上，其他颜色或半透明者次之。
2、天珠纹饰对称、协调、清晰、深沉者为正。
其他者愼之！
3、天珠形体有长条形及椭圆形为常见。
4、天珠珠体表面纹饰颜色，以黑白分明者为上，其他者次之。
以上四点，现在新仿者已能仿的很像，
已不能以此来分辨真伪了。
5、天珠珠体上常见风化纹，或有朱砂点。
6、天珠表层具有油脂感或蜡状光泽。
现在新仿天珠，
风化纹已能仿的很像，
另外，市面上有朱砂点的天珠，
99%也都是新仿的。
所以，
没经验的人也很难从第5点来分辨真伪。
现在唯一可以掌握真伪的
最佳利器
就是岁月留下来的痕迹。
就是表皮一定要有皮壳，
要有从珠体内里透出来的油脂感。
这点仿品很难达成。
如能掌握这种直观分辨的能力，就一定不会被骗。
九眼天珠
宝瓶天珠。
掌握这几点，一分钟就能辨别出藏传天珠
掌握这几点，一分钟就能辨别出藏传天珠透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。
一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。
选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
我们对天珠的研究必须从纯粹的视觉感官深入到其所要表达的精神世界，而天珠的文化寓意其实就是对它所表达的视觉心理学和哲学的综合探究。
天珠的“天”既是宗教上所讲的天神，又有“外来的”之义，而著名藏学家杜齐在《西藏考古》一书中也认为天珠是从周边地区传播而至，他在书中写道：“我从未进行过任何尝试以获得一粒这样的珠子，因为它们往往被看作具有特殊的神力及保护力的护身符，因而价格昂贵得令人乍舌。
人们告诉我，一些是在墓葬中发现的。
”且“在亚洲、从近东到伊朗和中亚最常见的一种项圈类型。
…它们只能再次证明：居住在西藏的人们从很早起就与邻近区域有着联系及贸易往来。
”中国收藏家协会在接受记者采访时表示，天珠是炒作出来的，并且对于天珠持否定的态度。
中国地质大学武汉珠宝学院认为，从没有对天珠做过鉴定，天珠也不是珠宝。
而世界范围内也没有专门鉴定天珠的机构。
这些机构的表态，多少让天珠的身份有些尴尬。
许多自称专家的人不断地搅扰着天珠市场，让买家真假难辨。
所以在买天珠时一定要谨慎，对天珠要有更深入的了解。
天珠的成因至今仍然是个谜。
有学者在法螺天珠的切片中发现存有少量的软性活体细胞组织，这又是一个科学范畴的未解之谜。
在近年一场北京春季拍卖会上，一件“十二眼天珠”拍出了1840万元的天价外，早在几年前，天珠就已走俏国内的艺术品拍卖市场。
天珠拍卖最早可追溯到2004年，当年1月在北京翰海的一次拍卖会上，一件清代“两眼天珠”就以4.4万元的成交价轰动收藏市场。
在这之后，天珠拍卖价就不断攀升屡创高价。
在北京中嘉国际的一次拍卖会上，一件“三棱护法天珠”以5000万元的天价创下国内有拍卖纪录以来的最高价，成为名副其实的“珠中之王”。
西藏老天珠真伪辨别的那点事
西藏老天珠真伪辨别的那点事本文来自刚子出品在你通读全文之前，我有几句话要告诉你。
我不是学者，讲述的可能不会太专业，会更趋于通俗化。
我是商人，接下来我所有论述的观点均来自于多年的实战经验，这里包含大量的市场体验，我的很多观点可能会与金钱有关，会不及学者那么专业纯粹，这是职业使然，你可以选择接受与不接受。
做帖子的目的是希望老天珠让少数人拥有的同时可以让更多人了解。
关于天珠文化有太多人写过太多优美的赞誉，都写得比我好，有需求的朋友自己去找找看，咱们直奔主题“如何辨西藏老天珠的真伪？”接下来我告诉你我所了解到的方法。
下文我会利用手中现有的资料结合从业经验做一简单普及，若通过此文您能对老天珠真相能有些许了解，我便不算白忙活。
请注意，我说的是些许。
漫谈讲起，其实是为自己的学识浅薄找个借口，想到哪儿说到哪儿，表达不到之处，您多包涵。
· 关于西藏老天珠那些重要的事·▼· 不丹国王与王后······························································不丹国王大婚时，王后佩戴老天珠红珊瑚项链。
项链中老天珠种类有达洛双虎牙、达洛莲花、达洛山水、九眼、两眼、六眼等。
真正的天珠怎么鉴别
真正的天珠怎么鉴别天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。
奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为“猫眼石”。
杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。
《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。
”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。
台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。
台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。
问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。
在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。
老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。
当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。
R．内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。
人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。
然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。
直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。
归类起来天珠来源的传说有十几种：1.天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人间。
2.天珠是沉积在地下神灵的眼睛。
3.天珠是由外太空掉落的陨石制成。
闲谈天珠的鉴别方法
凡人玩玉05年进藏在拉萨买到一颗天珠，后在游玩的路上,于一藏人手中得到另外一颗天珠，是那次进藏的纪念品之一。
我是一个玉石爱好者,但对天珠是一窍不通。
首先我承认天珠是宗教宝物，并对藏传佛教没有任何偏见。
只是出于对玉石的喜爱，粗略的研究一下罢了。
天珠原来是西藏本地--苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之战）。
苯被妖魔话，天珠也随之地位下降，不再是法器，但它的寓意是好的，因此仍作为珍贵的装饰品。
后来藏传佛教的分开，黑教的教义与苯教接近，因此黑教比较重视天珠。
黑教教徒多喜欢佩带天珠。
05年进藏时，听说有几百万的藏獒，没听说卖上百万的天珠。
天珠的价格基本都是人为抄做起来的。
过去玛瑙这种东西因为不是大量开采的，因此被列为珠宝。
现在发现储量太大，因此其经济价值大大降低。
天珠本身是玛瑙制品，至于西藏玛瑙比其他地方的玛瑙珍稀到什么地方，我估计玩了几十年天珠的老行家们也没有证据证实。
至于神奇功能与天外成分更是无从谈起。
对于如何辨别天珠，我一个门外之人说一些自己的看法。
行家们说的磁场、气场什么的，皆玄学，无从考证。
网上也查了不少资料，但对天珠详细实际的鉴别方法是没有介绍的，多是一些难懂，不实际的东西。
其实天珠的鉴别只要钻研一下古玉的基础鉴别知识，也能分辨一二了。
我先和大家探讨两个问题，这对天珠的鉴别很有关系，十分重要；一、天珠是怎么来的？这个问题的答案很多，但多为神话传说。
在西藏的博物馆里有天然图腾的玛瑙原石，这可以充分说明，最原始的天珠是藏人发现这种原石后，利用它做出的天珠，这应该是最古老的天珠了。
毕竟天然的玛瑙原石自然出现图腾的机会极其罕见，根本无法满足寺庙和众多教徒的需要，因此出现了玛瑙染色天珠，这项工艺已经有上千年的历史了。
二、天珠的制造工艺失传了吗？很多文章提到天珠的古法蚀刻工艺已经失传，我对此存在异议。
西藏地理位置特殊，可以说没有遭到过重大战争灾难，即便英军入侵，也以失败告终，佛教寺庙均保存完好。
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西藏天珠鉴别天珠为何物，它的价值如何，怎么鉴别它，目前拉萨市大店小铺里天珠是何物做成，产地源于哪里?对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的新品，就是西藏群众也是人云亦云，莫衷一是。
为此，笔者曾与西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们探讨商榷，也便于购买天珠者参考。
一、天珠名称的由来及天珠为何物天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。
奥地利藏学家勒内·德、内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及1953年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为“猫眼石”。
杜宾·路易斯先生于1986年出版的((珠的历史》中称来自喜马拉雅的珠子为“蚀刻玛瑙”。
罗布·刘先生于1995年出版的《收藏珠子》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。
《新唐书》记载:“吐蕃妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。
”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。
台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。
台湾天珠商人林东广在1997年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。
那么天珠到底为何物，从国内外专家考证及对其进行物理化学鉴定得出结论:天珠就是强碱、硝酸蚀刻的工艺玛瑙珠。
德国著名的大卫·艾宾豪斯、麦克尔·温斯腾博士经过几十年对他们收藏的儿百件天珠样.钻进行研究，于20世纪80年代初写过一本专著，叫《藏族的瑟珠》(瑟，取之藏语天珠“热”的译音)。
在这本书里，两位天珠研究专家明确地说:“就加工技术而言，藏族瑟珠是蚀刻玛瑙珠的一种。
”蚀刻玛瑙珠的加工方法是这样的:先是在珠子表面按图案(在粗加工的玛瑙石上套土有各种图案的模具，或贴L一种有图案的特殊纸型，以使别的地方不被腐蚀)喷土碱水(有的使用钾碱、铅白碱、碳酸钠)进行蚀刻，然后用火烧烤，这样就使珠子表面附着强碱处变成了永不褪色的白色，因使用强碱所含成分不同，烤出来的白色也不尽相同。
这种增白不仅仅是在表面七，表层下面也变自，一直深到石头里面。
有些天珠，变白的地方则明显突出。
在折断的天珠里你会看到这种白色纹路渗透深浅基本一致，尽夕、相对整齐，没有石头中天然石筋的不规则自然渗透。
用强碱绘出的图案可以刻出最简单、最常见的蚀刻玛瑙珠，用火适当烧烤时，就会在天然的石头底子上出现一个个白色的图案。
另一种加工技巧是，首先用卜述方法把整个珠子变白，然后用另一种化学制剂画出一种图案(硝酸铜的效果最佳)。
珠子再次用火烧烤，在白色的底子L勾勒出黑色图案。
有时，要除去前面变白的地方而将黑色图案直接涂在光玉髓的天然玛瑙上。
西藏“天珠大王”嘎玛桑珠曾将不同类型的“天珠”送上海硅酸研究所化验，其结论是:天珠图案上的蚀刻花纹除酸碱外，都含有硅酸盐(瓷器上的釉其主要成分就是硅酸盐)的成分，这再次证明，天珠是人为的，或者说石头是天然的，花纹是人为的，叫“天人合一珠”比较确切些。
根据使川的工艺类型将蚀刻加工黑自图案大致归类:第一类:天然石头底子上的白色图案;第二类:变自底子上的黑色图案;第三类:天然石头底子上的黑色图案。
变种(第一类与第二类的结合)首先给珠子的一部分加白，其余部分不变自，黑色图案蚀刻在珠子变白的部分，叫做“生眼”。
变种二(第一类与第三类的结合)黑自相问的图案出现在同粒珠子上，但不像上而的那种相互屯叠，叫做“生形”。
第一类蚀刻玛瑙珠有一个有趣的特征，即:变自的部分和没有经过处理的部分呈现出明显的不同。
此时，这两个部分所含的化学成分也不同，结果使一些珠r土经过处理的地方发生部分脱落，使自色图案留「粗糙、经过渐刻过的表皮。
由于第一类珠子要有这一特征，因此，那些对它们早期研究的人给我们留下了“蚀刻”的玛瑙这一名称。
最早考古发现的这类图案是山人「蚀刻的，并添加一些其他物质。
二、蚀刻玛瑙的历史溯源及现代天珠的加工仿制世界上蚀刻玛瑙的生产年代十分久远，主要分三个时期:早期(公元前2000年前);中期(公元前300一公元200年);后期(公元600年至公元l000年)。
最早的蚀刻玛瑙主要是在美索不达米亚(在伊拉克境内，底格里斯河、幼发拉底河流域)和印度古代文明的遗址发现的。
到目前为止，我们认为印度白塔拉尔和钱呼达拉是制作蚀刻玛瑙的中心。
中期的蚀刻珠主要是在印度次大陆的遗址发现的。
现据强有力的证明，后期蚀刻珠的制作中心在伊朗，将其年代追溯到萨珊王朝(公元224一624年)。
在二十世纪初期，那里仍然采用手加工蚀刻经文饰物。
到十九世纪末，在西北亚、南亚次大陆这种工艺已经逐渐失传。
早在唐代天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》一书，他在书中对《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一i司进行比较考证。
他引川《唐书》卜的一段陈述，说明最高品位的藏族…}言员肩卜披拄着之份1、…瑟瑟”，“瑟瑟”摆放在金银之上。
另一份摘自《新唐书》的文献表明，“瑟瑟”佩戴在藏族妇女的发辫上。
上等珠子的价格相当一匹骏马的价格。
劳弗由此得出结沦，“瑟毖”一词在唐朝有其特殊的含义，但后来仅有“珍贵的石头”这一比较普通的含义了。
他进一步推测，“瑟瑟”一i司的原意可能是编玛瑙(带条纹的玛瑙)，而这一词可能与藏文i司“瑟”、波斯文中“Sjizu‟‟、阿拉伯文中的“DJizu‟…和梵文中的“Cesha”有关。
“瑟瑟”与“瑟”之间在发音上的相似性及人们所报道的藏人对它的极高评价都表明藏族瑟珠可能就是唐代的“瑟瑟”。
19世纪初期，一位俗人蒙古医生杰白多占用藏文撰写了《藏蒙医药学》一书，其中一章是关于天珠的，其标题为《白玛瑙》。
他多次讲到“关于中国，非产于中国的天珠”，最令人感兴趣的是，他引自17世纪经文中有关一粒九眼珠的记载“不发光，不坚硬”的中国制品的暗示也令人颇感兴趣。
囚为他似乎表明，一些中国原产天珠的仿制品等在17世纪初期已为人所知了。
这个时期正是内地康雍乾时期(17至18世纪)，宫廷及民间已开始人量使用料器(介于瓷器和玻璃之问的一种原料，属硅酸盐)，从工艺看大量仿制天珠是可能的。
在西藏地区.天珠可以追溯到史前时期。
藏族普遍认为大珠具有极高的价伙这与和大珠有关的传说和神话十分吻合。
有人认为大珠是19世纪或20世纪初次传入西藏，这缺乏实物依据，西亚和南亚次大陆的蚀刻天珠工艺在那时已经失传了。
天珠在西藏获得如此高的评价井造成这么深远的文化影响，绝不是一朝一夕就形成的。
内贝斯基·沃科维茨博卜在其著名的论文《西藏的史前珠子》一文中指出，西藏东北部居民不断地报道在那一地区古代葬墓中偶然发现了与箭头一起出土的瑟珠。
对藏族而言，有关天珠的起源已经消失在朦胧的过去。
因此为了对天珠崇拜和使其“增值”.他们不断对传统进行弘扬和补充，并融入深受佛教文化影响的价值标准，保留了一些古老的佛教之前的崇拜思想，使带有反映佛教观念图案的珠子被赋于天价。
新天珠的仿制当前首推台湾，目前拉萨市场流通的新天珠百分之九十皆为台湾新仿天珠，还有尼泊尔、不丹仿.内地江浙和中原仿，另有一些寺庙自己也在寻找原料制作。
1.台湾仿:在玛瑙石上用强碱、强酸蚀刻烧制而成。
色泽纹路几可乱真，仔细观察无风化纹，两端线孔及质地等仍可分辨出新旧及产地。
2.不丹仿:主要是黑白分明的新天珠，质地透明，无风化纹。
3.四川二百年前仿:主要是一种料器。
4.浙江仿:树脂混合物。
5.中原仿 :ABS工程塑料混合物。
6.西藏本地仿:在劣质玉石上蚀刻。
这些新仿天珠的价格(进货):台湾仿200一800元;不丹仿100一300元;浙江和中原仿5一10元左右不等。
三、天珠鉴别、鉴赏天珠的鉴别可以用“八看”来进行初鉴。
(一)看天珠的质地。
从矿物学的角度来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色;混入色素离子引起的颜色称为他色;产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。
天珠质地的颜色大致分为:乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入纯天珠的必备条件之一。
以上是从质地上鉴别。
(二)看天珠的色泽。
天珠一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及象牙色相间的纹路也是许多人首选之一(台湾仿的新天珠为后者)。
(三)看天珠的光泽。
所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。
一般光泽可分为:玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。
天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑、反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。
有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。
有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。
(四)看天珠的透明度。
透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。
一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。
选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
(五)看天珠的完整性。
从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好的办法。
由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。
一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用，应可接受。
至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。
新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。
(六)看天珠的风化纹。
所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。
(七)看天珠的朱砂点。
所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。
它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”(“尸古”)。
这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。
因玉石本身就有渗透性，也可能身L抓伤、挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”。
(八)看包浆。
包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。