《古诗二首》课件.ppt

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结构图示
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3．审美视窗
一曲深远悠长的歌
我们人人都爱唱歌，歌声最真实地抒发了我们的感情，记
录了我们的心路历程，反映了我们走过的时代。《诗经》就是
当时先民的歌声，这些入乐的诗就是当时先民所唱的歌：有男
女言情的，有燕乐嘉宾的，有流离疾苦的，有父母爱育孩子
的，有朋友之义的。这些诗歌歌颂了亲情、爱情、友情等人类
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氓可以说是男权社会的一个代表性人物。在求婚时，他对 女主人公的感情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公容颜 的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日恩爱，无情地遗 弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的人。
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考点链接
诗歌中的人物形象
诗歌中的形象，既可指叙事诗中塑造的人物形象，也可指 抒情诗中的抒情主人公形象，还可指诗歌中所描写的景或物形 象。一般来说，有下述几种：
《行行重行行》首句连叠四个“行”字，何意义？ 提示 首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾 结。“行行”言甚远，“重行行”极言甚远，兼有久远之意， 更进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓 的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围 立即笼罩全诗。
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(2)通假字
①氓之蚩．蚩． “_蚩__蚩__”__通__“__嗤__嗤__”__，__笑__嘻嘻的样子。 ②犹可说．也 “_说__”__通__“__脱__”__，__解__脱__。_____ ③隰则有泮． “_泮__”__通__“__畔__”__，__岸__，__边__。___
会是多么黑暗。
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结合《氓》的内容，分析概括出女主人公的性格 特点，说说氓是一个什么样的人。
提示 女主人公的性格特点主要有三方面：一是纯洁善 良，对氓真心实意，且信守诺言；二是任劳任怨，婚后挑起生 活重担，却毫无怨言；三是刚毅不屈，遭到丈夫遗弃，毅然离 去。
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修身名句
1.百尺竿头须进步，十方世界是全身。——《景德传灯录》 赏读：百尺竿头须进步，比喻人不要满足于已取得的成绩， 要继续努力，不断进取。学习任何知识都要精益求精。
2.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 赏读：活着的时候应当做人中豪杰，就是死了，也要成为鬼 中的英雄。
4．辨析句式 越鸟巢南枝 __省__略__句__，__省__略__了__介__词__“__于__”__。__
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5．名句默写 ①氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪__来__贸__丝__，来__即__我__谋__。 ②_桑__之__未__落_，_其__叶__沃__若_。于嗟鸠兮，无食桑葚。 ③女也不爽，士贰其行。士__也__罔__极__，二__三__其__德__。 ④胡马依北风，越__鸟__巢__南__枝__。 ⑤_思__君__令__人__老_，岁月忽已晚。
《行行重行行》是一首思夫诗，抒写了一个女子对远行在 外的丈夫的深切思念，反复低回，真挚感人。
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重点突破
《氓》这首诗有何思想意义？ 提示 《诗经》中的大量民歌深刻反映了古代劳动人民的 苦难，而在劳动人民中，妇女更是处于社会的最底层，她们除 了和男人一起受到统治阶级的残酷经济剥削和政治压迫之外， 还要忍受夫权的控制和奴役。从父系社会建立以后，在社会的 各个阶层中，都是男人掌握和支配家庭的物质财富，妇女在经 济上没有独立的地位，因此，整个人身就隶属于男人。
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(3)词类活用
①衣带日．已缓 日__，__名__词__作__状__语__，__一__天__一__天__地__。____ ②其黄．而陨 “__黄__”__为__名__词__活__用__作__动__词__，__变__黄__。__ ③士贰．其行 “_贰__”__为__数___量__词__活__用__作__动__词__，__有__二__心。 ④二．三．其德 “_二__三__”__为__数__量__词__活__用__作__动__词__，__经__常__改__变__。_
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2．字形辨析
ɡuǐ 垝 垣 ①ɡuǐ 诡 计
wéi 桅 杆
③置 wǎ若nɡw ǎ惘nɡ然罔 闻
yuán 垣 墙 ɡèn 亘 古未有 ②齐huán 桓 公 hénɡ 恒 心
④凋 遮bbìì
敝 蔽
作bì 弊
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juàn 绢 花
⑤juān juān
捐 躯 娟 秀
juàn 狷 介
⑦xié kāi
偕 揩
同 拭
⑥自 刀西zǔcú俎 徂 东
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3．词语解释 (1)词语 ①载歌载舞：_又__唱__歌__，__又__跳__舞__。__形__容__尽__情__欢__乐__。____ ②夙兴夜寐：_早__起__晚__睡__，__形__容__勤__劳__。___ ③屡试不爽：_屡__次__试__验__都__没__有__差__错__。__ ④信誓旦旦：誓__言__诚__恳__可__信__。__________
预习作业
1．字音识记
①蚩．蚩( chī ) ②氓．( ménɡ )
④愆．期(qiān ) ⑤垝．垣．( ɡuǐ yuán )
⑦咎．言( jiù) ⑧贿．迁( huì)
○ 10汤．汤( shānɡ ) ⑪渐．车( jiān)
⑬咥．( xì )
⑭泮．( pàn )
③涉淇．( qí ) ⑥泣涕．( tì ) ⑨桑葚．(shèn ) ⑫夙兴夜寐．(mèi )
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3．钟情山水，归隐田园的形象 如王维的《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描 绘，表达了对山水风光的喜爱。陶渊明的《归园田居》通过对 归隐生活的描述，表达了对官场的厌恶，对田园生活的喜爱。 4．矢志报国，慷慨愤世的形象 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被 重用的情感，形象鲜明，如《示儿》《十一月四日风雨大作》 《破阵子》。
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主旨归纳
《氓》是一首弃妇诗，通过女主角从恋爱、结婚到被遗弃 的经过，深刻地揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命 运。塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇 女追求婚姻自由和幸福生活的强烈愿望。其主题有四：一是崇 尚美好、自由的爱情和婚姻生活；二是申诉男女不平等、为妇 之苦，对遭虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗；三是 对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行揭露和批判；四是 告诫其他女性朋友要当心，不要再上那些负心郎的当。
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这种情况在中国古代的奴隶社会和封建社会中表现得非常
明显，《春秋·谷梁传·隐公二年》的传文中说：“妇人在家制
于父，既嫁制于夫，夫死从长子。妇人不专行，必有从也。”
这就是后世所谓的“三从”，它说明妇女的一生都没有独立自
主的权利，她们彻底依附于男人。这是妇女在爱情婚姻方面经
常遭受不幸的一个根源。《氓》这首诗的主要思想意义就在于
它生动具体地写出了劳动妇女的实际处境和遭遇，使人对由社
会制度决定的男女不平等以及这种不平等给妇女造成的伤害，
有了一个感性的、形象的认识。恩格斯说：“在每一个社会
中，妇女解放的程度，是一般解放的天然尺度。”而在这首诗
中，劳动妇女的命运是如此可悲，也就足以想象她们所处的社
一切美好的感情。而人类的情感也是有继承性的。《诗经》中
歌唱的美好的情感通过吟诵培育了一代又一代中国人。古人重
视“诗教”，就是这个意思。诗教可以让人的感情“温柔敦
厚”，把人的感情培育得善良、亲切、诚实、深厚，去掉人的
感情中凶恶、冷漠、虚伪、浅薄的东西。
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5．恋友分别，思念故乡的形象 这方面的诗歌形象较多，恋人分别如柳永的《雨霖铃》， 朋友分别如李白的《赠汪伦》，思乡之情如王维的《九月九日 忆山东兄弟》等，都表达了他们离别的无限忧伤和对故乡的苦 苦思念。
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1．不慕权贵，傲岸不羁的形象 如李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦 游天姥吟留别》)，表现了他傲视权贵、狂放不羁的性格。 2．心怀天下，忧国忧民的形象 如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨 不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦 足”。诗人推己及人，表现了忧国忧民的性格。
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6．文白对照
古诗二首 氓
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哲思短章 绳子不能太长
当年在农村上初中时，放学回家就得去放牛。其实放牛也 就是把牛拉到村头的河堤上，将牛绳子的一端插在地里就可以 了。我一边看书一边照看着牛。一天放学后，我看到父亲已经 把牛拉到河堤上了。
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那头牛正使劲地喷气吃着身边的青草，并试图往其它地方 挪，可惜绳子牵住了牛。我赶紧跑回家，找来一节绳子，把原 先那根短的绳子接长了许多。我继续看我的书。一会儿父亲来 了，父亲责怪我，说我为什么要把牛绳子放得那么长。这时， 我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里，并没有成片地吃 草，而是东一块西一块地吃，而且它还想往远处去。父亲说， 你把绳子放得越长，牛就会越不认真地去吃草，它就会挑三拣 四。果然，父亲收回了接长的绳子。牛并没有挨饿，而是很快 吃得饱饱的。到如今，当教师的我，还记着父亲说过的话。这 里面确实有朴素的哲理。
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2．有关《古诗十九首》 《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标 志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭 明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会 思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。语 言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同 时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种 情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
3.谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼《浣溪沙》 赏读：用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使 到了老年仍能焕发出青春的活力，返老还童。形象地说明了 对岁月流逝要抱乐观态度。
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1．有关《诗经》
知识卡片
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋
中 叶 五 百 多 年 的 诗 歌 305 篇 ， 又 称 《 诗 三 百 》 。 先 秦 称 为
《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，
始称《诗经》，并沿用至今。
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按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的“风”是 指各地方的民间歌谣，其中的“雅”大部分是贵族的宫廷正 乐，其中的“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗 经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋，譬喻 叫比，先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分 为赋、比、兴，与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四 言为主，兼有杂言。