人生的境界(冯友兰)ppt课件讲课教案
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现代文阅读-冯友兰《人生的境界》课件PPT(32页)
内容探究
阅读句子：“还有的人，可能了解到社会 的存在，他是社会的一员。”
问（3）：人是生活在社会之中的，难道 惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功 利境界中人连社会的存在也不了解吗？
内容探究
答（3）：所谓“了解社会的存在”，是在一定 的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了 解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识 到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开 社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
今天我们就来学习文章——《人生的境界》。
02 文学常识
WENXUECHANGSHI
3
作者简介
冯友兰（1895—1990）
冯友兰，字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。 中国当代著名哲学家、教育家、思想家。1918年，毕业 于北京大学哲学系。1924年，获美国哥伦比亚大学哲学 博士学位，师从约翰·杜威。
03 整体感知
ZHENGTIGANZHI
3
整体感知
阅读文章，思考下列问题：
（1）全文阐述了什么问题？是按照怎样的思路展开的？ （2）说说什么是“人生境界”。 （3）冯友兰是根据什么来划分人生的四种境么问题？ 是按照怎样的思路展开的？
文章论述的哲学的任务是提高人的精神境界。 思路：首先提出哲学的任务是提高人的精神境界，然后具体阐述四种人生 境界的内涵和相互关系。在这个基础上，论述哲学的任务是使人获得对宇宙人 生的觉解，帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
著有《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学 史新编》《贞元六书》等，成为20世纪中国学术的重要 经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，称誉 为“现代新儒家”。1949年，冯友兰获得“儒莲奖”。
作品简介
本文旨在从人生境界的角度去论述哲学的任务。 冯友兰先生认为，人类做事的意义本是客观存在的，有功利的 意义，有道德的意义，有天地的意义。但是人们觉解的程度是不同 的，觉解了，就处于觉悟状态；不觉解，就处于“无明状态”。 冯友兰先生认为，中国的哲学是既入世而又出世的，世界未来 的哲学要满足人类对于超越人世的渴望，中国哲学可能有所贡献。
人生的境界全新PPT课件
宗璞，现代女作家。原名冯钟 璞。曾任《世界文学》等刊物编辑。 代表作《三生石》（中篇小说）， 《弦上的梦》（短篇小说），童话 《总鳍鱼的故事》。
第5页/共42页
什么是境界？
境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后， 译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。佛教 有所谓“六境”说法，是指基于六根之官能与 六尘之接触，然后由六识所产生的一种意识活
(至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、 阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的 境域，他还仰赖什么呢！)
第38页/共42页
明确：
A、反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识 这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然 境界。 B、以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机 是 利已的，其境界是功利境界。 C、表现了作者不以己悲，年老体衰仍不忘驰骋 疆场收复失地的爱国主义情怀，这是道德境界。 D、顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天 地境界。(因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到
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2、冯友兰说的四重境界分别是哪四种？
自然境界 功利境界 道德境界 天地境界
第16页/共42页
3、四重境界是按什么标准划分的？
觉解
第17页/共42页
具体研习四种境界
第18页/共42页
自然境界
• 原文给的定义是什么？
• 一个人做事，可能只是顺着他的本能或 其社会的风俗习惯，对于他所做的事情， 可能并无觉解，或者不甚觉解。这样， 他所做的事，对于他就没有意义，或很 少意义。
归还财物是行义，收取报酬是谋利，日本人认为义 与利并不矛盾，既有对立的一面，也有统一的一面。 一个行义之人，理应得到一定的利，只有这样，大家 才能争着去行义。大家可以想一下，如果一个社会， 过分地要求成员摒弃私欲，一味地宣扬做好事不求报 酬，那结果会如何？很少有人做好事。
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什么是境界？
境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后， 译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。佛教 有所谓“六境”说法，是指基于六根之官能与 六尘之接触，然后由六识所产生的一种意识活
(至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、 阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的 境域，他还仰赖什么呢！)
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明确：
A、反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识 这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然 境界。 B、以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机 是 利已的，其境界是功利境界。 C、表现了作者不以己悲，年老体衰仍不忘驰骋 疆场收复失地的爱国主义情怀，这是道德境界。 D、顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天 地境界。(因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到
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2、冯友兰说的四重境界分别是哪四种？
自然境界 功利境界 道德境界 天地境界
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3、四重境界是按什么标准划分的？
觉解
第17页/共42页
具体研习四种境界
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自然境界
• 原文给的定义是什么？
• 一个人做事，可能只是顺着他的本能或 其社会的风俗习惯，对于他所做的事情， 可能并无觉解，或者不甚觉解。这样， 他所做的事，对于他就没有意义，或很 少意义。
归还财物是行义，收取报酬是谋利，日本人认为义 与利并不矛盾，既有对立的一面，也有统一的一面。 一个行义之人，理应得到一定的利，只有这样，大家 才能争着去行义。大家可以想一下，如果一个社会， 过分地要求成员摒弃私欲，一味地宣扬做好事不求报 酬，那结果会如何？很少有人做好事。
《人生的境界》公开课PPT
御六气的变化，以此来遨游于无穷宇宙的人，他们还有什么可期待的呢! 所以 说：至上的人能随顺自然达到忘我，神人不求功名，圣人不求名位。此句代表 了庄子的人生哲学，他一生追求的不是功名利禄、权势尊位等世俗的东西，而 是摒弃俗心，追求精神上的解脱，可以“御风而行”至高境界。)
明确：顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天 地境界。
觉解
贰
研读课文
1.按照觉解程度划分出来的这四种境界，也 分两个层次。作者怎么说？
自然境界最低，往上是功利境界，再往上是 道德境界，最高是天地境界。自然境界，几乎不 需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉 解；天地境界则需要最多的觉解。前两者是自然 的产物，后两者是精神的创造。
2.那么这四种人生境界的实质是 什么呢？
看风景的人在楼上看你。这时我意识到自己也成为了自然、
宇宙的一部分。
天地境界
四种人生境界的实质 觉解程度的不同
肆
重点揣摩、难点突破
1.品故事，加深对觉解的认识。（值钱的东西）
有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没 有一样值钱的。良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服， 递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这 件衣服你带走吧。”
走路
我在路上随意的走，漫无目的地走。 自然境界 现在我不是悠闲地走路，而是一路小跑，因为我上课 要迟到了，迟到了就要耽误上课，要受批评！ 功利境界
现在我坚持每天步行，锻炼身体，我保持自己的身心 健康就能为国家多输送人才，为社会多做贡献。 道德境界
我现在接着走路，我发现我以前骑车上课没有注意到
的很多人和事，我不由地想起两句诗：你站在桥上看风景，
叁
典例讲解
喝水
你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？ 自然境界
明确：顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天 地境界。
觉解
贰
研读课文
1.按照觉解程度划分出来的这四种境界，也 分两个层次。作者怎么说？
自然境界最低，往上是功利境界，再往上是 道德境界，最高是天地境界。自然境界，几乎不 需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉 解；天地境界则需要最多的觉解。前两者是自然 的产物，后两者是精神的创造。
2.那么这四种人生境界的实质是 什么呢？
看风景的人在楼上看你。这时我意识到自己也成为了自然、
宇宙的一部分。
天地境界
四种人生境界的实质 觉解程度的不同
肆
重点揣摩、难点突破
1.品故事，加深对觉解的认识。（值钱的东西）
有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没 有一样值钱的。良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服， 递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这 件衣服你带走吧。”
走路
我在路上随意的走，漫无目的地走。 自然境界 现在我不是悠闲地走路，而是一路小跑，因为我上课 要迟到了，迟到了就要耽误上课，要受批评！ 功利境界
现在我坚持每天步行，锻炼身体，我保持自己的身心 健康就能为国家多输送人才，为社会多做贡献。 道德境界
我现在接着走路，我发现我以前骑车上课没有注意到
的很多人和事，我不由地想起两句诗：你站在桥上看风景，
叁
典例讲解
喝水
你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？ 自然境界
《人生的境界》ppt课件
人生的境界
天地境界： 个人可能了解到超乎社会整体之上，
还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一 员，同时还是宇宙的一员。他就为宇宙的利益而做 各种事。
实质：心目中有宇宙的整体，他为宇宙的 利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他 与宇宙同一
、
四 自然境界：出于本能
种 功利境界：为自己
境
道德境界：为社会
正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做
各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成 他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说 法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不 同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各 有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。 若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生 境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境 界，功利境界，道德境界，天地境界。
民族脊梁
在美国，钱学森取得 了巨大的成就，生活 上享有丰厚的待遇， 但是他始终想念着自 己的祖国，最终放弃 了国外的优厚生活回 到了祖国的怀抱。
民族脊梁
人生的境界
人生的境界
做事情为了社会
人生的境界
道德境界： 了解到社会的存在，他是社会的一员。
这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。他 就为社会的利益做各种事，他所做的都是符合严格 的道德意义的道德行为。
实质：明白个人与社会的关系，为社会的利益做事， 事事讲道德，事事都有道德意义，为人民服务
人生的境界
功利境界与道德境界的区别 在什么地方？
人生的境界
重
点
功利境界与道德境界的区别
在什么地方？
一个为自己，一个为社会
人生的境界
天地境界： 个人可能了解到超乎社会整体之上，
人生的境界(冯友兰)ppt课件
33
⑴儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无 觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进 行观察和研究，是在为社会的利益做事，属 于道德境界。
⑵第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水 匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属 于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。
⑶数星星的儿童属于自然境界；而张若虚因 为诗句中所显现的对宇宙、世界的追问和哲 思而使他达到了天地境界。
28
有一个人到寺庙去出家，并拜见了方丈赵州。那 人说：“请师傅教我修行。”赵州问：“你吃过 粥没有？”那人回答：“吃过了。”赵州说： “那么，先去把碗洗一洗。”
引导：修行就是从寒暄、洗脸、吃饭 等生活细节开始的。诚意的完成每件事而 使之与真理产生共鸣，这就是修行。
29
品故事，加深对“觉解”的理解。
26
学习本文的意义
作者告诉我们怎样才能达到人生的最高 境界？
通过哲学，获得对宇宙的某些了解
27
3. 理解：为了成为圣人，并不需要做不同于 平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演 奇迹。他做的都只是平常人做的事，但是由于 高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的 意义。
崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高 要从琐碎甚至平凡的事情开始，崇高的境 界往往体现在日常的细节之中。
1
同是一场人生，不同的人生境界决定了不 同的人生痕迹，那么人生境界有何不同， 什么样的人生才是高尚的人生？
2
3
学习目标
一、理清文章的结构。 二、迅速筛选，把握中心和关键句。 三、体味语言的言外意弦外音，理解语言的 深层含义。 四、对作者的观点要敢于和善于提出不同意 见，进行创造性地学习。
4
在我最困难时期，使我重新找回内心的平静 的生命灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中 国哲学史》。
⑴儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无 觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进 行观察和研究，是在为社会的利益做事，属 于道德境界。
⑵第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水 匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属 于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。
⑶数星星的儿童属于自然境界；而张若虚因 为诗句中所显现的对宇宙、世界的追问和哲 思而使他达到了天地境界。
28
有一个人到寺庙去出家，并拜见了方丈赵州。那 人说：“请师傅教我修行。”赵州问：“你吃过 粥没有？”那人回答：“吃过了。”赵州说： “那么，先去把碗洗一洗。”
引导：修行就是从寒暄、洗脸、吃饭 等生活细节开始的。诚意的完成每件事而 使之与真理产生共鸣，这就是修行。
29
品故事，加深对“觉解”的理解。
26
学习本文的意义
作者告诉我们怎样才能达到人生的最高 境界？
通过哲学，获得对宇宙的某些了解
27
3. 理解：为了成为圣人，并不需要做不同于 平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演 奇迹。他做的都只是平常人做的事，但是由于 高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的 意义。
崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高 要从琐碎甚至平凡的事情开始，崇高的境 界往往体现在日常的细节之中。
1
同是一场人生，不同的人生境界决定了不 同的人生痕迹，那么人生境界有何不同， 什么样的人生才是高尚的人生？
2
3
学习目标
一、理清文章的结构。 二、迅速筛选，把握中心和关键句。 三、体味语言的言外意弦外音，理解语言的 深层含义。 四、对作者的观点要敢于和善于提出不同意 见，进行创造性地学习。
4
在我最困难时期，使我重新找回内心的平静 的生命灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中 国哲学史》。
14 人生的境界PPT课件
思考与练习一·1
课文解读
▪ 第二部分（2～7段）：阐述人生四种不同的境界
▪ 第一层（2段）：概述由于每个人的觉解程度不同而 形成从低到高四个不同等级的人生境界。
▪ 自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 ▪ 划分的依据是人对所做事情的觉解程度。 ▪
思考与练习一·2
课文解读
▪ 第二部分（2～7段）：阐述人生四种不同的境界
▪ 最低的人生境界，这种人没有觉解或不甚觉解，不 知道或者不大知道自己所做的事有什么意义。自然境 界中的人浑浑噩噩地混日子，以近乎本能的状态行动 着。
思考与练习二·1（P113）
课文解读 ▪ 功利境界：
▪ 第二等级，觉解程度较低，一切都从自己的利益出 发。他们会自觉地选择活动，选择的原因就是看这些 活动对自己是否有利。即使他们做一些有利于他人的 事，其最初的目的也是利己的。
▪ 第三层（7段）：综合评价人的四种境界。
• 自然境界、功利境界的人：是人现在就是的人，是自 然的产物。
• 道德境界、天地境界的人：是人应该成为的人，是精 神的创造。
▪
放羊娃的人生
你放羊为 的是什么 ？
卖了钱干 什么？
娶了媳妇 呢
有了孩子 呢？
卖钱 娶媳妇 生孩子 放羊
中国留学生在日本
• 一个中国留学生在日本捡到一些钱物，交到警察局， 并按要求做了登记。
课文解读
▪ 第三部分（8～12段）：中国哲学既入世又出世 的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
▪ 第二层（12段）：中外哲学家对于如何到达天地境界 的不同阐述以及由此引出中国哲学的特点和对中国哲 学发展的展望。
冯友兰
▪ 冯友兰（1895～1990 ），字芝生，河南省唐 河人。著名哲学家、教 育家。
课文解读
▪ 第二部分（2～7段）：阐述人生四种不同的境界
▪ 第一层（2段）：概述由于每个人的觉解程度不同而 形成从低到高四个不同等级的人生境界。
▪ 自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 ▪ 划分的依据是人对所做事情的觉解程度。 ▪
思考与练习一·2
课文解读
▪ 第二部分（2～7段）：阐述人生四种不同的境界
▪ 最低的人生境界，这种人没有觉解或不甚觉解，不 知道或者不大知道自己所做的事有什么意义。自然境 界中的人浑浑噩噩地混日子，以近乎本能的状态行动 着。
思考与练习二·1（P113）
课文解读 ▪ 功利境界：
▪ 第二等级，觉解程度较低，一切都从自己的利益出 发。他们会自觉地选择活动，选择的原因就是看这些 活动对自己是否有利。即使他们做一些有利于他人的 事，其最初的目的也是利己的。
▪ 第三层（7段）：综合评价人的四种境界。
• 自然境界、功利境界的人：是人现在就是的人，是自 然的产物。
• 道德境界、天地境界的人：是人应该成为的人，是精 神的创造。
▪
放羊娃的人生
你放羊为 的是什么 ？
卖了钱干 什么？
娶了媳妇 呢
有了孩子 呢？
卖钱 娶媳妇 生孩子 放羊
中国留学生在日本
• 一个中国留学生在日本捡到一些钱物，交到警察局， 并按要求做了登记。
课文解读
▪ 第三部分（8～12段）：中国哲学既入世又出世 的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
▪ 第二层（12段）：中外哲学家对于如何到达天地境界 的不同阐述以及由此引出中国哲学的特点和对中国哲 学发展的展望。
冯友兰
▪ 冯友兰（1895～1990 ），字芝生，河南省唐 河人。著名哲学家、教 育家。
人生的境界PPT课件
师眼里，日月星辰、花草树木、虫鱼鸟兽，皆可宝贵； 小偷觉解到的是私利，是功利境界； 良宽禅师觉解到的是宇宙万物，是天地境界。
12
课文研讨——哲学的任务
• 质疑：文章的题目是《人生的境界》，而且很大一部分 内容在谈论人生四种境界，那么“人生的境界”是否就 是本文的主旨？
不是。
• 本文的主旨是什么？（提示：细读第1段，找出主旨句）
任
务
感觉世界
15
课文研讨——哲学的任务
• 讨论：请同学们朗诵第11段，细细品味这些句子 “为了成为圣人，并不 需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做 的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他 就有不同的意义”，并说一说你的理解。
• 给了吴讷孙巨大精神鼓舞的，正是冯友兰著名的“人生 境界”学说。
• 下面，我们也当一回冯先生的学生，一起聆听这位哲人 关于人生境界的看法。
6
返回
课文研讨——人生境界
• 请同学们浏览全文，回答下面问题：
• 1、什么是“人生境界”？ 人生境界：他做各种事，有各种意义，各种意义合成一 个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境 界。
主旨：哲学的任务是提高人的精神境界。
• 文章第1段开宗明义，告诉我们哲学的任务是什么，然后 从人生境界的角度来论述哲学的任务。
13
返回
课文研讨——哲学的任务
• 探究：哲学是怎样来提高人的精神世界呢？请同学们细 读8-10段，探讨一下。
• 第8段：哲学的任务是帮助人达到道德境界，特别是达到 天地境界。
10
返回
课文研讨——觉解
• 觉解的作用：
天 地
境
道
界
德
12
课文研讨——哲学的任务
• 质疑：文章的题目是《人生的境界》，而且很大一部分 内容在谈论人生四种境界，那么“人生的境界”是否就 是本文的主旨？
不是。
• 本文的主旨是什么？（提示：细读第1段，找出主旨句）
任
务
感觉世界
15
课文研讨——哲学的任务
• 讨论：请同学们朗诵第11段，细细品味这些句子 “为了成为圣人，并不 需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做 的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他 就有不同的意义”，并说一说你的理解。
• 给了吴讷孙巨大精神鼓舞的，正是冯友兰著名的“人生 境界”学说。
• 下面，我们也当一回冯先生的学生，一起聆听这位哲人 关于人生境界的看法。
6
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课文研讨——人生境界
• 请同学们浏览全文，回答下面问题：
• 1、什么是“人生境界”？ 人生境界：他做各种事，有各种意义，各种意义合成一 个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境 界。
主旨：哲学的任务是提高人的精神境界。
• 文章第1段开宗明义，告诉我们哲学的任务是什么，然后 从人生境界的角度来论述哲学的任务。
13
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课文研讨——哲学的任务
• 探究：哲学是怎样来提高人的精神世界呢？请同学们细 读8-10段，探讨一下。
• 第8段：哲学的任务是帮助人达到道德境界，特别是达到 天地境界。
10
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课文研讨——觉解
• 觉解的作用：
天 地
境
道
界
德
《人生的境界》优质课件(共30张PPT)
原：追究
整体感知课文内容
1、课文可分哪两个部分？试概括 这两部分的大意。
第2—6自然段主要谈人生的四种境界。 第8一10自然段指出中国哲学既人世又出世的特点 ，它对未来的哲学可能作的贡献。
2、哲学的任务是什么？ 哲学的任务是提高人的精神境 界。
3、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？
自然境界 功利境界 道德境界
自境界
芸芸众生皆为利
“五一”将过，儿子吵闹着要去公园，并要我给他 买卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等玩具。 我和妻带儿子乘公共汽车来到日新月异的聊城。欲转 乘无人售票车到南环路，一出租车司机见我一家三人 步行，戛然停车，热情相请：“上车吧。”妻还在问 多少钱时，我已打开车门，儿子就爬了上去，舒舒服 服地到了姜堤乐园，快快乐乐地玩到下午三点。出了 公园，上了公交车，往城里返。车子开动了，我看到 车往东走，一会儿就到了汽车站的南北大路——贯穿 聊城的中心大街。咦，这么近?来时的“夏利”走西 路有十公里路，现在走东路，才五公里……
天地境界
4.试简述四种境界的 异同
重点解读
1．文中有一个词可以说贯串了 全文，它与人生境界有着密切关 系，甚至可以说由它而决定了人 生的境界。请问它是哪个词? 如 何解释这个词？
觉解。它在文中共出现了十三次。“觉 解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙 的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟 与理解。
道德境界
遥想《逍遥游》
仰望茫茫宇宙，遥想庄子《逍遥 游》。“若夫乘天地之正，而御六气 之辩，以游无穷者，彼且恶乎待 哉 ?……
注：至于能顺应万物的本性，驾驭六气的 变化，来遨游于无限远大的宇宙之中的人， 他还（需要）从哪方面去依靠呢？
天地境界
功利境界的人有什么特点？
人生的境界ppt课件
界，就是我所说的自然境界。
12
1.什么叫自然境界？ 析：自然境界：一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么 意义。 2.要不要去提升？ 析：与生俱来的，不用教育，只要是活人，自然就达到的境界。他的行为 顺着自然，顺着天性或社会风俗，没有明确目的，也不明白所做事情的意 义。
13
这种人对于自己生活的性质完全没有觉解，他们虽然也有自己的人生， 但人生对他们而言，并没有什么意义和价值。
析：在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难彻底摆脱私利和 功利的影响的，而这也恰恰是真实的人性的体现，本无可厚非。但是，如 果摆不正私利和功利的位置、对于私利和功利与公益之间的关系处置不当， 将对我们的人生和事业造成无可挽回的消极影响，甚至可能会直接影响事 业的成败。
16
书中自有黄金屋 书中自有颜如玉
2.马屁精认出老人是领导的父亲，乖孙子一样去 扶，并说我是某某某，这是为了巴结上司。
3. 一个富有同情心的人，并不是为了自己得到什
么，而是觉得应该“老吾老以及人之老”，如此
做了却不想让人知道。
10
11
二、四种人生境界的内涵。 （一）自然境界
朗诵
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的 风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的 事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的 事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境
魂和精神。 所以哲学的任务是提升人的精神境界。
7
一、课文思路分析 总 : 哲学的任务是提高人的精神境界。（1）
分 : 谈论四种人生境界。（2-6） ①分段阐述四种人生境界。(2-5) ②综合评价四种人生境界。(6)
总 : 具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。（7-10）
12
1.什么叫自然境界？ 析：自然境界：一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么 意义。 2.要不要去提升？ 析：与生俱来的，不用教育，只要是活人，自然就达到的境界。他的行为 顺着自然，顺着天性或社会风俗，没有明确目的，也不明白所做事情的意 义。
13
这种人对于自己生活的性质完全没有觉解，他们虽然也有自己的人生， 但人生对他们而言，并没有什么意义和价值。
析：在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难彻底摆脱私利和 功利的影响的，而这也恰恰是真实的人性的体现，本无可厚非。但是，如 果摆不正私利和功利的位置、对于私利和功利与公益之间的关系处置不当， 将对我们的人生和事业造成无可挽回的消极影响，甚至可能会直接影响事 业的成败。
16
书中自有黄金屋 书中自有颜如玉
2.马屁精认出老人是领导的父亲，乖孙子一样去 扶，并说我是某某某，这是为了巴结上司。
3. 一个富有同情心的人，并不是为了自己得到什
么，而是觉得应该“老吾老以及人之老”，如此
做了却不想让人知道。
10
11
二、四种人生境界的内涵。 （一）自然境界
朗诵
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的 风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的 事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的 事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境
魂和精神。 所以哲学的任务是提升人的精神境界。
7
一、课文思路分析 总 : 哲学的任务是提高人的精神境界。（1）
分 : 谈论四种人生境界。（2-6） ①分段阐述四种人生境界。(2-5) ②综合评价四种人生境界。(6)
总 : 具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。（7-10）
冯友兰人生的境界ppt课件
02 自然境界
自然境界特点
01
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自然而然
行为和决策都出于本能和 直觉，没有过多的人为干 预和思考。
顺应自然
尊重并顺应自然规律，不 刻意追求超出自身能力和 需求的东西。
无为而治
在管理和领导中，强调让 事情自然发展，不强制干 涉，以达到和谐共生的状 态。
案例分析：顺应自然规律
农业生产
按照季节和气候的变化来 安排农作物的种植和收割 ，不违背自然规律，从而 获得丰收。
如何达到天地境界
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内心修炼
通过内心的修炼和提升，培养高尚的道德品质和 宽广的胸怀，实现个人与天地精神的融合。
实践探索
通过实践探索和经验积累，不断领悟天地之道， 把握自然规律，逐渐实现与天地合一的境界。
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社会营造
通过社会的营造和推动，形成尊重自然、顺应自 然、保护自然的良好风尚，为人类实现天地境界 提供有利的社会环境。
境界概念及分类
境界概念
境界指人的思想觉悟和精神修养所达 到的水平或境地，体现一个人对人生 、世界的理解和领悟。
境界分类
根据人的思想觉悟和精神修养的不同 程度，境界可分为自然境界、功利境 界、道德境界和天地境界等四个层次 。
冯友兰人生哲学思想
人生哲学思想
冯友兰认为，人生哲学应以探讨人生问题为核心，关注人的存在、价值和意义等问题。他 主张通过理性思考和自我修养来提升人生境界，实现自我价值。
人生四种境界
冯友兰在《人生的境界》一书中提出了人生的四种境界，即自然境界、功利境界、道德境 界和天地境界。他认为，这四种境界层层递进，体现了人对自身和世界的逐渐深入的认识 和理解。
天地境界的追求
冯友兰认为，天地境界是人生最高境界，体现了人与自然的和谐统一。在这一境界中，人 能够超越自我，实现与宇宙万物的融通，达到真正的自由和解放。他鼓励人们追求天地境 界，以实现人生的真正价值和意义。
2024冯友兰《人生的境界》精品课件
01背景02目的冯友兰《人生的境界》是探讨人生哲学的重要作品，对于理解人生意义、境界等方面有深远影响。
通过本课件的学习，使学生了解冯友兰的人生哲学思想，提高对人生境界的认识和思考能力。
课件背景与目的冯友兰简介及其思想概述冯友兰简介冯友兰（1895-1990），中国现代著名哲学家、哲学史家，曾任北京大学哲学系教授。
思想概述冯友兰的哲学思想以新理学为代表，强调理性与方法，追求人生的真、善、美境界。
他认为人生的境界分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界四个层次。
《人生的境界》内容简介内容概述《人生的境界》主要阐述了人生四种境界的内涵与特点，以及如何通过修养和实践提升人生境界。
四种境界简介自然境界是最低层次的境界，表现为顺其自然、无所作为；功利境界是追求个人利益的境界，表现为自私自利；道德境界是追求社会公义的境界，表现为仁爱、正义；天地境界是最高层次的境界，表现为天人合一、宇宙情怀。
提升人生境界的方法通过学习、修养和实践，不断超越自我、拓展视野、提升境界。
具体包括培养理性思维、树立远大理想、践行道德规范、关注社会公益等方面。
自然境界概念解析自然境界是指人们对于事物本然状态的认知和体验，强调顺应自然规律，不刻意干预。
在自然境界中，人们追求的是内心的平静和与自然的和谐共处，避免过度追求和执着。
自然境界体现了道家“无为而治”的思想精髓，强调顺应自然、回归自然。
顺应自然原则及实践方法顺应自然原则尊重自然规律，不强行干预；注重生态平衡，保护自然环境；倡导简约生活，减少资源浪费。
实践方法通过观察自然、体验自然来增进对自然的理解和敬畏；采取顺应自然的生活方式，如绿色出行、低碳生活等；在教育中注重培养孩子们的自然意识和环保意识。
无为而治思想内涵与启示无为而治思想内涵无为而治并不是真正的无所作为，而是强调在尊重自然和社会规律的前提下，采取不干预、不强制、不刻意的方式来实现治理目标。
它强调的是“无为”背后的“有为”，即通过顺应自然和社会规律来达成更好的治理效果。
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（三）道德境界
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社 会的一员。这个社会是一个整体，他是这个 朗诵 整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的 利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为 了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的 人，他所做的都是符合严格的道德意义的道 德行为。他所做的各种事都有道德的意义。 所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
第二部分: （7-10）具体阐述中国哲学 是如何帮助人提高人生境界的。
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一、课文具体分析 １.文中有一个“词”可以说贯穿了全文，它 与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而 决定了人生的境界。请问它是哪个词?
析：觉解
2.课文中出现了多少次？
析：13次
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3.请依据课文2、3、4、5段谈谈你对“觉解” 的理解？
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学习本文的意义
作者告诉我们怎样才能达到人生的最高 境界？
通过哲学，获得对宇宙的某些了解
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3. 理解：为了成为圣人，并不需要做不同于平 常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇 迹。他做的都只是平常人做的事，但是由于高 度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意 义。
冯友兰，(1895—1990)，河南唐河人,著名的 哲学家、哲学史家、教育家。其学问总结 为“三史释古今,六书记贞元”。“三史” 指《中国哲学史》《中国哲学简史》和 《中国哲学史新编》；“六书”指《新理 学》《新事论》《新世训》《新原人》 《新原道》《新知言》。
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据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯 友兰的《中国哲学史》是第一本必读之书。百年 之前，中国人因为有严复而知有西方学术；迄今 为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以， 若要说起20世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大 师冯友兰的。
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学习目标
一、理清文章的结构。 二、迅速筛选，把握中心和关键句。 三、体味语言的言外意弦外音，理解语言的 深层含义。 四、对作者的观点要敢于和善于提出不同意 见，进行创造性地学习。
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在我最困难时期，使我重新找回内心的平静的 生命灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲 学史》。
——韩国总统朴槿5 惠
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1.什么叫自然境界？ 析：做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习 惯。 2.要不要去提升？ 析：与生俱来的，不用教育，只要是活人，自 然就达到的境界。
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（二）功利境界
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种 朗诵 事。这并不意味着他必然是不道德的人。他
所做的事，其后果可以有利于他人，其动机 则是利已的。所以他所做的各种事，对于他， 有功利的意义。他的人生境界，就是我所说 的功利境界。
小故事
建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自 豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥 水匠成了一位有名的建筑专家。
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同是一场人生，不同的人生境界决定了不 同的人生痕迹，那么人生境界有何不同， 什么样的人生才是高尚的人生？
觉解，就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意 思，即一个人对自己所做的事情的觉悟与理解。
人对所做事情的觉悟程度，决定了他的人生境 界的高低。
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同一件事，不同人去做，境 界是不同的：
1.大傻子看到人就有扶的习惯，
他也不分男女老幼，你问他，为
什么扶，他傻傻一笑，毫无意识。
2.马屁精认出老人是领导的父亲，
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比较四种人生境界： 觉解程度 做事的动机 做事的意义
自然 境界
功利 境界
道德 境界
天地 境界
最低 较低 较高 最高
蒙昧的 利己的
没有意义，或 很少意义
有功利的意义
为了社会的 有道德的意义 利益
为了全宇宙 有超道德的价
的利益
值和意义
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第二部分
1、哲学的任务是什么？
帮助人达到道德境界(贤人)和天地 境界(圣人) ，特别是达到天地境界。
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1.什么叫天地境界？ 析：心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事， 他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一，达到 忘我的境界。
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三、作者对四种人生境界的评价 前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。 自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道 德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要 最多的觉解。
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1.什么叫道德境界？ 析：明白个人与社会的关系，做事是为社会谋 福利。
全心全意为人民服务
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各行各业的志愿者
“抱火哥”抱着喷火 的煤气罐冲出火场
比尔盖茨退休捐出全部财
产近五千亿，一分一毫也
不留给自己子女
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（四）天地境界
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上， 还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社 朗诵 会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会 组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。 有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他 所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生 境界，就是我所说的天地境界。
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观其大略
请同学们快速阅读课文，思考：
1.课文结构应该如何划分？ 2.文章题为“人生的境界”，作者谈到了 哪几种人生境界？以什么为根据来划分的？ 3.作者认为哲学的任务究竟是什么？
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文章结构
第一部分：（1-6 ）阐述四种人生境界。 ①“觉解”引出四种人生境界。(1) ②分段阐述四种人生境界。(2-5) ③综合评价四种人生境界。(6)
乖孙子一样去扶，并说我是某某
某，这是为了巴结上司。
3. 一个富有同情心的人，并不是
为了自己得到什么，而是觉得应
该“老吾老以及人之老”，如此
做了却不想让人知道。
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二、四种人生境界的内涵。 （一）自然境界
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社 朗诵 会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他
做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。 这样，他所做的事，对于他就没有意义，或 很少意义。他的人生境界，就是我所说的自 然境界。
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1.什么叫功利境界？ 他们做事情是为自己，利己同时可能有利于别人。
2.理解“自然境界、功利境界的人，是人现在就是 的人”。 在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难 彻底摆脱私利和功利的影响的，而这也恰恰是真实 的人性的体现。
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书中自有黄金屋 书中自有颜如玉
做官不是为了社会， 而是赚取更多的钱 18