与尹师鲁第一书用

5（2）当与高书 时,盖已知其非君 发于极愤而切 子,发于极愤而切 责之,非以朋友待 之也. 之也.其所为何足 惊骇, 惊骇,路中来颇有 罪出不测见 人以罪出不测见 吊者,此皆不知修 心也. 心也.师鲁又云非 忘亲,此又非也. 忘亲,此又非也. 得罪虽 不为忘 得罪虽死,不为忘 此事须相见 亲,此事须相见， 可尽其说也. 可尽其说也.
表义无反顾之心
露不心迁谪为意之情怀 结尾： 结尾：叮嘱友人保重 记叙
全篇体现了欧阳修什么样的高尚 的精神境界？
一是表现对贬官的态度， 一是表现对贬官的态度， 他泰然面对被贬，不悲观不放纵，振作精 他泰然面对被贬，不悲观不放纵， 严格要求自己，积极向上。 神，严格要求自己，积极向上。 二是表现为对友情的珍重。 二是表现为对友情的珍重。 对挚友生活的关怀，反复的慰藉，细腻、 对挚友生活的关怀，反复的慰藉，细腻、 亲切、充满人情味。 亲切、充满人情味。
第一段：解释被骗失约。 第一段：解释被骗失约。
2、临行,台吏催苛 临行, 长者有礼： 长者有礼：有德行有礼节 百端,不比催师鲁人长 是以： 百端,不比催师鲁人长 是以：因此 但：只 因书： 者有礼, 者有礼,使人惶迫不知 因书：写信时 道：说，转达 所为.是以又不留下书 以西：以：表顺承 西：名词 所为.是以又不留下书 以西： 在京师, 深托君贶因 在京师,但深托君贶因 作动 词，向西 名词作状语， 陆：名词作状语，从陆路 修意以西 以西. 书道修意以西. 始谋 以大暑： 以大暑：以，因为 赴夷陵, 大暑, 陆赴夷陵,以大暑,又 绝淮： 横渡， 绝淮：绝，横渡，渡过 无马,乃作此行.沿汴 无马, 作此行. 凡：共 泛大江, 绝淮,泛大江,凡五千 作书道修意否： 作书道修意否：写信时说明了 一百一十程, 里,用一百一十程,才 我的心意没有 至荆南.在路无附书处, 至荆南.在路无附书处, 不知君贶曾作书道修 不知君贶曾作书道修 第二段：心中挂念， 第二段：心中挂念，不得修书 意否? 意否?
及来此问荆人, 3、及来此问荆人,云 两程, 去郢止两程,方喜得 作书以奉问. 作书以奉问.又见家 兄言:有人见师鲁过 兄言:有人见师鲁过 襄州, 今在郢久矣. 襄州,计今在郢久矣. 师鲁欢戚不问可知, 欢戚不问可知 师鲁欢戚不问可知, 所渴欲问者, 所渴欲问者,别后安 及家人处之如 否 ？及家人处之如 莫苦相尤 相尤否 何,莫苦相尤否？ 六 郎旧疾平 郎旧疾平否？
师鲁简 5（1）师鲁简中 简：信 疑修有自疑之意 言,疑修有自疑之意 自疑之意：宾语前置．怀 疑自己（是否做错）的意 非他,盖惧责人太 者,非他,盖惧责人太 思 深以取直尔. 深以取直尔.今又思 惧：害怕，担心 责人太深以取直尔：以， 之，自决不复疑也. 表目的 自决不复疑也. 然师鲁又云暗于朋友, 然师鲁又云暗于朋友, 暗于朋友：状后 暗，不 了解 此似未知修心. 此似未知修心. 知：了解
6（2）往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有 （ ）往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物, 死不失义, 就之, 几席枕藉之无异 之无异. 死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异.有义 君子在傍 见有就死,知其当然 亦不甚叹赏也. 当然, 君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也.史 所以书之者 盖特欲警后世愚懦者 使知事有当 书之者, 欲警后世愚懦者, 册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当 而不得避尔, 以为奇事而 人也. 奇事而诧 然而不得避尔,非以为奇事而诧人也.
顿首, 1、 某顿首,师鲁十 书记. 二兄书记 二兄书记.前在京师 相别时, 相别时 舟矣.其夕, 舟矣.其夕,及得师鲁 手简, 知留船以 手简,乃知留船以待, 怪不如约.方悟此奴 见绐. 懒去而见绐 懒去而见绐.
顿首：叩头请安． 顿首：叩头请安．古文书 信常用语． 信常用语． 书记： 书记：办理文书及缮写工 作的人员． 作的人员． 相约． 约：相约．吩咐 使：派 如：到 白头奴： 白头奴：老仆人 及：等到 手简： 手简：书信 留船以待： 留船以待：以：表目的 见绐：被欺骗 见绐：
第六段：表义无反顾之心 第六段：
7（1）安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为 安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为 到夷陵写去,然后得知修所以处之之心 所以处之之 然.俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也.又常与 安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死 不避诛死, 安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若 知义者,及到贬所, 戚戚怨嗟 怨嗟, 不堪之穷愁形于文字 于文字, 知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字, 其心欢戚无异庸人, 韩文公不免此累 用此戒安道, 其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累.用此戒安道,慎 勿作戚戚之文. 勿作戚戚之文. 以为然： ．．．当作是对的 以为然：把．．．当作是对的 然后： 所以： 俟：等到 然后：在这之后 所以：用来 心思， 心：心思，态度 感激： 知义： 感激：感动发愤 知义：懂得正义 戚戚： 不堪之穷愁： 戚戚：悲伤 不堪之穷愁：不能忍受的穷困忧虑的情绪 表现， 形：表现，表露 虽：即使 忧虑， 引申为： 累：忧虑，祸害 引申为：毛病
7（2）师鲁察修此语,则处之之心,又可知矣.近世人 师鲁察修此语,则处之之心,又可知矣. 因言事亦有被贬者 然或傲逸狂醉 自言我为大不为小 亦有被贬者, 傲逸狂醉, 我为大不为小. 因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小. 故师鲁相别,自言益慎职 无饮酒.此事修今亦遵此语. 益慎职, 故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒.此事修今亦遵此语. 咽喉自出京愈 至今不曾饮酒.到县后勤官 勤官, 咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒.到县后勤官,以惩洛 中时懒慢矣. 中时懒慢矣.
切：深刻地 非以朋友待之：以，用．．．的身份 之：代词，待高若讷 见吊者：见，用在形容词前面，表示 对我怎么样．吊，安慰 忘亲：对不起父母的养育恩，不孝． 虽：即使 见：见面 可尽其说也：可以详尽地给你说
第五段：答尹师鲁三疑 第五段：
阅读第5 思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？ 阅读第5段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？ 各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？ 各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？ 一“疑修有自疑之意者” 疑修有自疑之意者” ——欧阳修觉得他说得对，因为自己“惧责人 欧阳修觉得他说得对，因为自己“ 欧阳修觉得他说得对 太 深以取 今而思之，自决不复疑也” 直”，“今而思之，自决不复疑也” 二疑欧阳修“暗于朋友” 二疑欧阳修“暗于朋友” ——“此似未知修心”“非以朋友待之” 此似未知修心”“非以朋友待之” 此似未知修心”“非以朋友待之 三疑欧阳修“非忘亲” 三疑欧阳修“非忘亲”
察：考虑，看 因：因为 言事：上书言事 傲逸狂醉：孤傲放荡纵酒 为大不为小：只为大事不拘小节 益慎职：更加谨慎地做好本职工作 勤官：勤于政事 惩：改正
愈：好
第七段：表不以迁谪为意的情怀， 第七段：表不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职。
文章结构 不得相送 第一部分（ － ） 第一部分（1－4） 叙述二人别后情形 不得作书 作书奉问 此行甚幸 答尹师鲁三疑 第二部分（ 第二部分（5－７） 谈自己被贬后的思想 议论 记叙
去：距离 止：只，仅仅 方：才 作书以奉问：以，表目的 过：经过 计：算起来 欢戚：欢喜和忧愁 处之如何：如何看待这件事 尤：责备，埋怨 平：痊愈
第三段： 第三段：喜得作书奉问
修行虽久, 4、修行虽久, 然江湖皆昔所游,往 江湖：水路上 江湖皆昔所游, 皆昔所游 江湖： 有亲旧留连 留连, 往有亲旧留连,又不 往往：古．处处 今．表示某 往往： 遇恶风水. 遇恶风水.老母用术 种情况时常存在或经常发生 留连： 逗留. 者言, 此行为 者言,果以此行为幸. 留连：古．逗留 今．留恋不止 夷陵有米, 又闻夷陵有米,面, 介词， 果以此行为幸 以：介词，把 如京洛; 鱼,如京洛;又有梨 闻：听说 桔柚,大笋, 栗,桔柚,大笋,茶壃, 因参转运：因为参拜转运使 因参转运： 皆可饮食,益相喜贺 作庭趋： 喜贺. 皆可饮食,益相喜贺. 作庭趋：作了下级参拜上级的 因参转运, 昨日因参转运 昨日因参转运,作庭 礼节 判断动词， 趋,始觉身是县令矣. 是：判断动词，是 始觉身 县令矣. 其余皆如昔时. 其余皆如昔时. 此行甚幸，让朋友勿挂。 此行甚幸，让朋友勿挂。
核心内容： ： 核心内容此又非也”、“此事须相见，可尽其说也” ——“此又非也 此又非也” 此事须相见，可尽其说也”
在于解释自己并非“暗于朋友” 在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理 智冷静，立场坚定，态度鲜明。并无后悔之意。 智冷静，立场坚定，态度鲜明。并无后悔之意。
畏慎, 6（1）五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世 五六十年来,天生此辈,沉默畏慎 相师成风 忽见吾辈作此事,下至灶门老婢 成风. 老婢, 间,相师成风.忽见吾辈作此事,下至灶门老婢,亦相 惊怪,交口议之.不知此事古人日日有也, 问所言当 惊怪,交口议之.不知此事古人日日有也,但问所言当 否而已.又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。 否而已.又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可 嗟世人不见如往时事久 往时事久矣 嗟世人不见如往时事久矣! 天生此辈：上天造就了这么一批人 天生此辈： 畏慎：胆小， 畏慎：胆小，谨慎 布：遍布 相师：互相学习， 相师：互相学习，模仿 老婢： 老婢：老妇人 但：仅仅 当：恰当 互相（又表动作偏指一方． 杂然相许） 相：互相（又表动作偏指一方．如：杂然相许） 如往时事： 如往时事：像以往时候的事
知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可及前事也. 知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可及前事也.居 闲僻处, 进道而已 此事不须言,然师鲁以 而已. 闲僻处,日知进道而已.此事不须言,然师鲁以修有自 疑之言,要知修处之如何, 略道也 处之如何 疑之言,要知修处之如何,故略道也.
至：非常 使：假使 就之：接近刑具 及：谈及，谈到 日：名词作状语 每天 进道：增进道德修养 以：认为 处之：对待这件事（贬官之事） 略道：略微 说一说
趋：走向 就：靠近，接近 之：代刑具 藉：赴宴，睡觉 藉：用草编的垫 傍：通“旁”，旁边 当然：应当这样 载 盖：大概 特：只，仅，不过 愚懦：冒昧怯懦 以为：把．．．当作 诧：使动用法 使．．．诧异 几席枕 书：记
6（3）幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不 （ ）幸今世用刑至仁慈,无此物, 有而一人就