建设社会主义的中国新文化
通三统,建设中国特色社会主义新文化
通三统，建设中国特色社会主义新文化通三统，是指通俗性、三观统一和价值观统一。
在建设中国特色社会主义新文化的过程中，通三统是非常重要的，它是新文化建设的基础和核心。
通三统，意味着新文化要深入人心、具有普遍性，要统一人的三观和价值观，以实现社会主义核心价值观的传播和弘扬。
在全面建设社会主义现代化国家的伟大征程中，通三统是发展社会主义文化的核心理念，是夯实社会主义核心价值观传播基础的根本要求。
一、通俗性通俗性是指新文化要平易近人、通俗易懂，能够为广大人民群众所接受和喜爱。
新文化应该突破传统文化的壁垒，摒弃高深莫测的艰涩之风，而是向广大人民群众倾斜，用深入显现生活、贴近人民的方式来表达。
新文化必须要具有亲和力和吸引力，要将人民的思想、情感、信仰、价值观等融入以促进人们内心的共鸣和情感的联结。
为了使广大人民群众都能够共享新文化带来的乐趣，新文化就必须以通俗易懂的方式呈现在人们面前。
通俗性是新文化建设的重要特征。
它是以人民为中心的文化建设的基本要求和方向。
新文化必须要有广泛的社会生活基础，要在广大人民群众中获得认同和推崇，要成为人民精神生活的重要组成部分。
中国特色社会主义新文化必须具备通俗性这一现实基础，要超越经典和传统，要从人民群众的实际生活出发，要积极倾听人民的心声，以广泛涉及人民群众的生活经验和情感共鸣为前提，以丰富多彩的文化形态和生动形象为表达手段，努力使广大人民群众都能够共享到新文化的成果，使新文化的魅力深入人心。
二、三观统一所谓三观，指的是人的世界观、人生观和价值观。
在新文化建设中，三观统一是非常关键的，它是全社会共同价值观念的统一标准，是指导人们行为、规范社会风气的根本规范。
社会主义核心价值观是当代中国的主流价值观，它体现了中国特色社会主义时代的特征和要求，是当代中国的精神底色和灵魂归宿。
新文化建设要求统一三观，就是要通过新文化的传播和弘扬来引导和塑造人们的世界观、人生观和价值观，使之与社会主义核心价值观相融合、相统一，使全社会形成共同的思想道德纲常和价值取向。
通三统,建设中国特色社会主义新文化
通三统，建设中国特色社会主义新文化通三统，是习近平总书记提出的文化建设的重要理念，通俗的说就是通观、通导、通融。
这种理念是站在中国特色社会主义新时代的发展需求出发的，是为了带领全体人民朝着更加美好的未来迈进。
在建设中国特色社会主义新文化的进程中，通三统理念的指引下，需要我们不断完善文化建设体系、推动文化产业发展、弘扬中华优秀传统文化、推动社会主义核心价值观落地生根，从而实现经济社会的全面发展。
本文将就通三统理念与建设中国特色社会主义新文化的关系进行探讨。
通三统理念与优化文化建设体系密切相关。
习近平总书记强调，通三统就是要做到通观、通导、通融，也就是要全面、统筹、协调地推动各项文化建设工作。
在优化文化建设体系方面，通三统的理念可以帮助我们更好地调动文化资源，推动各种文化形式间的协调发展，避免片面性和碎片化，实现文化建设的整体性和系统性。
在推动城乡文化一体化建设过程中，通三统的理念可以帮助我们更好地把握城乡融合发展的大势，促进城乡文化资源的统一开发和多元共享，推动文化事业在城乡间的均衡发展。
通三统理念与推动文化产业发展息息相关。
中国特色社会主义新文化建设要求文化产业要大力发展，提升文化产品的质量和水平，提高文化产业的国际竞争力。
而通三统的理念可以帮助我们更好地促进文化产业内外部的统一发展，推动文化产业的跨界融合，提高文化产品的综合价值和市场竞争力。
在这一过程中，要做到通观、通导、通融，就要把握产业发展的全局性和长远性，做好产业内外部的协同发展，推动文化产业在数字经济、网络经济和实体经济中的融合发展，提高文化产业的整体质量和效益水平。
通三统理念与弘扬中华优秀传统文化密切相关。
弘扬中华优秀传统文化是建设中国特色社会主义新文化的重要内容，也是实现民族文化复兴的迫切需要。
而通三统理念可以帮助我们更好地统筹国内外文化资源，推动中外文化的交流融合，增强中华优秀传统文化的生命力和影响力，提高中华文化的软实力和国际影响力。
通三统,建设中国特色社会主义新文化
通三统，建设中国特色社会主义新文化随着中国特色社会主义进入新时代，文化建设成为国家发展的重要组成部分。
在这一历史时刻，习近平总书记提出了“通三统”战略，即通观、通史、通微。
通过通观世界、通古今、通微大，建设中国特色社会主义新文化，为国家发展注入新的活力和动力。
通观世界，是指要把握当今世界的发展动向和趋势，充分吸收借鉴国外先进文化成果，推动中国文化走向世界，提升国家软实力。
中国特色社会主义是立足于国情的发展道路，但也需要借鉴和学习国外的文化成就，吸收世界各国的有益经验，推动中国文化的全球传播，为全球文化多样性做出更大的贡献。
还需要建立文化自信，自觉维护国家的文化自主权，坚决抵制西方文化的渗透和侵蚀，保护和弘扬中华民族优秀的传统文化。
通古今，是指要深入挖掘和传承中华民族五千年的优秀传统文化，包括诗词、书画、音乐、舞蹈等各个领域，弘扬爱国主义、革命精神、道德品质等传统美德，不断激发人民的民族自豪感和自信心。
中华民族的优秀传统文化是中国国家的宝贵财富，是中华民族的灵魂和根基。
只有通过传承和弘扬优秀传统文化，才能夯实国家文化的底蕴，激发全民族的文化自觉，推动文化的创新与发展。
通微大，是指要关注人民群众的日常生活和文化需求，深入挖掘和表达人民群众的精神风貌和文化情感。
中国是一个拥有悠久历史和深厚底蕴的国家，各地方各民族都有着丰富多彩的文化传统。
要通过走遍天下，了解和记录各地的人文风情，挖掘和发展地方特色文化，为人民群众提供更加丰富多样的文化产品和服务。
只有深入到人民群众的生活中，才能真正发现文化创新的动力和源泉，把人民的文化需求作为文化建设的出发点和归宿。
在通三统的战略指导下，中国特色社会主义新文化建设需要注意以下几个方面：一、倡导正确的价值观念。
积极传播社会主义核心价值观，弘扬社会主义文明和道德风尚，引导人民树立正确的世界观、人生观和价值观，推动全社会形成文明新风尚。
二、弘扬爱国主义精神。
通过各种文化活动和精神产品，深入挖掘民族文学、影视、戏曲等资源，弘扬爱国主义精神和中华民族优秀传统文化，激发全民族的民族自豪感和荣誉感。
新时代中国特色社会主义文化建设研究
新时代中国特色社会主义文化建设研究第一章：中国特色社会主义文化建设的背景和意义随着中国特色社会主义进入新时代，文化建设成为中国改革发展稳定工作的一个重要方面。
文化建设对于实现中华民族伟大复兴具有至关重要的意义。
中国特色社会主义文化建设正是在坚持中国特色社会主义道路的基础上，积极发挥文化的引领作用，继承发扬中华民族优秀传统文化，推进社会主义先进文化事业。
同时，通过构建新文化体系，营造良好的国际价值观环境，增强中华民族的文化自信和凝聚力，为实现中华民族伟大复兴做出重要贡献。
第二章：新时代中国特色社会主义文化建设的主要内容新时代中国特色社会主义文化建设的主要内容包括新时代中国特色社会主义文化的总体要求和基本方略，文化自信、文化创新、文化发展、文化繁荣的“四个自信”，文艺创作的方向和立场、学术独立自主自主创新等。
文化自信是新时代中国特色社会主义文化建设的核心，是坚定文化自信的重要体现。
在文化自信的基础上，推进文化创新是实现中华民族文化强国的必然要求。
同时，文化创新必须与坚持中国特色社会主义文化的基本方略相一致。
只有在坚持中国特色社会主义文化的前提下，才能保证文化创新不失方向和立足点，不断引领文化建设步入正确方向。
第三章：新时代中国特色社会主义文化建设的重点领域新时代中国特色社会主义文化建设的重点领域包括文艺、媒体、网络、教育等。
其中，文艺领域是新时代中国特色社会主义文化建设的重中之重，是国家文化软实力的重要组成部分。
在推进文艺创作的过程中，一定要坚持文艺的社会主义本色，把握好方向、立场和理念。
同时，完善文艺创作体系，提高文艺产品的质量和水平，重视文艺教育，扶持青年文艺工作者，为中华民族文化强国打下坚实的基础。
第四章：新时代中国特色社会主义文化建设面临的机遇和挑战新时代中国特色社会主义文化建设既面临巨大机遇，也面临着前所未有的挑战。
随着社会经济的快速发展和科技文化的不断更新，各类文化形式不断涌现，加剧了中华民族的文化认同危机。
简述有中国特色社会主义的新文化的主要特征
简述有中国特色社会主义的新文化的主要特征中国特色社会主义新文化是中国共产党领导下，在中国特色社会主义建设进程中形成的一种具有鲜明特点的文化形态。
中国特色社会主义新文化的主要特征包括以下几个方面。
一、坚持以马克思主义为指导中国特色社会主义新文化的第一特征是坚持以马克思主义为指导。
中国特色社会主义是在马克思主义基本原理指导下发展起来的，因此，在文化领域中，必须始终坚持以马克思主义为指导，贯彻马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法。
这也是中国特色社会主义新文化确立了社会主义核心价值观的重要基础。
二、弘扬中华优秀传统文化中国特色社会主义新文化的第二特征是弘扬中华优秀传统文化。
尊崇中华传统文化，是在坚持中国特色社会主义的道路上经过长期实践得出的结论，也是民族复兴的需要。
中华优秀传统文化是中国特色社会主义的重要文化资源，而且是中华民族的根，是中国特色社会主义新文化的重要组成部分。
三、推动社会主义核心价值观中国特色社会主义新文化的第三特征是推动社会主义核心价值观。
社会主义核心价值观是中国特色社会主义的精神支持和价值引领，是中国特色社会主义新文化的核心内容和重要标志。
社会主义核心价值观必须坚持民族特色和时代精神，并从切实解决人民群众关心关注的实际问题出发，塑造社会主义道德风尚和社会行为规范。
四、注重创新驱动发展中国特色社会主义新文化的第四特征是注重创新驱动发展。
创新是引领中国特色社会主义新文化发展的重要支撑。
中国特色社会主义新文化必须与时俱进，不停地创新、更新自己，积极发展文化创新产业，培养创新人才，推动文化产业与现代科技经济深度融合。
五、倡导人民性、大众性中国特色社会主义新文化的第五特征是倡导人民性、大众性。
艺术是人民创造的，文化是广大人民喜爱和追求的。
中国特色社会主义新文化必须紧密联系人民群众的生活实际和文化需求，充分满足人民群众不同层次、不同领域的文化需求，形成具有广泛群众基础的新文化。
六、强调和谐统一中国特色社会主义新文化的第六特征是强调和谐统一。
新文化运动对于中国社会的社会主义现代化建设
新文化运动对于中国社会的社会主义现代化建设新文化运动是中国的一个重要历史事件，它发生在20世纪初期，是一个思想解放的时代，为中国的现代化建设带来了全新的思想和思路。
新文化运动不仅重要地促进了思想启蒙，还为中国的现代化建设奠定了思想基础，成为推动中国社会主义现代化建设的重要力量。
新文化运动的背景是清朝王朝逐渐衰落，外国列强入侵，国人急需一种新的思想体系来指导前进。
以陈独秀为代表的一批知识分子，提出了“马克思主义中国化”的口号，通过对西方文化的借鉴和吸收，将其加以应用，推广给民众，为中国社会主义现代化建设打下坚实的思想基础。
新文化运动主张思想自由，要求民主和科学是新时代的主流，传统文化被打破，进而推动了中国社会的现代化建设。
在新文化运动发起的那个时代，中国正处于政治、经济、文化的深度改革期，尤其在思想深层次的剪裁和革新方面推进得最为广泛。
新文化运动的推动，主张自由教育、自由发表意见、妇女解放、科学思想等一系列革新思想的提倡，这对于中国社会主义现代化建设是非常有益的。
在此基础上，中国社会不断开拓新的道路，推行新政策，革除旧俗，促进自由和平等的思想，以期在现代化进程中取得长足的进展。
新文化运动所提倡的新思想，为中国的现代化建设带来了新的动力。
这个思想的深入开展，在一定程度上促进了中国的文化革命和经济革命。
这种思想的传播，帮助中国人民充分认识到西方现代文化的重要意义，进而取得很大的发展。
因此，新文化思潮的取得，是中国社会主义现代化建设进程中的一项重要成果。
同时，新文化运动对于传统文化的深层次调整，以及对于科学知识和技术的不断推广，也为中国现代化建设做出了贡献。
这是新文化运动的一大成就，它促进了中国的智力和实干相结合的协调发展。
新文化运动对于新中国的诞生和现代化建设的推进，发挥了不可估量的推动作用。
总之，新文化运动对于中国社会主义现代化建设发挥了巨大的作用，打开了思想的窗户，推进了中国的思想解放，促进了中国的现代化建设。
形势与政策报告 新时代的社会主义新文化
新时代的社会主义新文化“古为今用，洋为中用，推陈出新”，是正确认识、利用古代和外国文化遗产，建设社会主义新文化的方针。
进行有中国特色社会主义建设，特别是文化建设，十分需要从传统文化和外来文化中吸取有益的成分，使之与现代精神、中国特色相融合，并进一步发扬光大。
中国社会主义文化的产生与发展，明显受到了两种文化因素的影响：一是几千年中国传统文化的影响，二是世界优秀文化的影响。
毛泽东曾指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件，但是决不能无批判地兼收并蓄。
”对待外来文化，“如同我们对待食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对每位的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。
所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点”。
这就是说，对古代和外国文化遗产都要加以批判的分析，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精华，并通过吸收、借鉴进行我们的革新创造。
在处理与古代文化和外国文化的关系问题上，我们应采取更关注现实的原则。
继承借鉴古代和外国一切优秀文化遗产只是手段，创造有中国特色的社会主义新文化才是目的。
当代大学生作为祖国未来的中流砥柱，我们的所作所为关乎国家的命运!作为新一代的大学生，我们又该如何发展我们的社会主义新文化呢？首先，我们要做到包容，而非排外。
应以开放、宽容的态度客观地审视外来文化，接受外来文化里有益于自己的成分。
充分地吸收外来文化不仅不会使我们原有的文化中断而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展。
中华文化是一种具有巨大包容性的文化体系，而这种包容性也正是中华文化能够源远流长、生生不息的重要原因之一。
另外，我们也应该保护传统文化。
可以改变的是文化的形态，但不可以改变的是文化的精髓。
面对外来文化的冲击，我们可以看到国家和大众中不乏保护传统文化的声音，当人们用怀疑的眼光看80后时，看到的是天安门前挺拔的受阅身姿。
建设社会主义的新文化
第二节 80年代文化热的反思
Hale Waihona Puke 改革开放❖经济领域:社会主义市场经济 ❖政治领域 ❖文化领域：反思文学;伤痕文
学;
文化热特点
❖现实性：立足于中国的现实
❖广泛性：全民参与的综合性学问 ❖世界性：民族意识和全球意识结合
文化讨论中的不和谐音调
❖ 全盘西化论 ❖ 彻底重建论 ❖ 复兴儒学论 ❖ 西体中用论 ❖ 新启蒙论
辛追前3世纪前186年;是长沙国丞相利苍的妻子;死于公元前186 年;享年50 岁;
特征：少数人——多数人 以马克思主义的世界观和方法论为指导
曲折 失误：左的思想 文化大革命——大革文化命
❖ 文化大革命;全称无产阶级文化大革命;简称文革;是 中华人民共和国始于1966年的一场重大政治运动; 即政治清洗;被广泛认为是自1949年建国至今最动 荡不安的灾难性阶段;常被称为十年动乱 十年浩劫 文化浩劫; 一般认为文革正式开始于1966年5月16 日五一六通知出台;结束于1976年9月9日毛泽东逝 世和10月6日怀仁堂事变四人帮被捕后; 五一六通知 的内容表现出党内走资派正在全面篡权是当时在党 内高层流行的说法;是发动文革的最初动机;但它是 一个缺乏证据的阴谋论;类似于妄想;
❖ 认同与适应是一对辩证的矛盾;认同不是全面 的认同;适应不是消极的适应;应当把它们有 机的统一起来;既能保持名族主体性和民族文 化的优良传统;又能广泛吸收外来文化的优秀 成果;而最终以建设社会主义新文化 提高中华 民族的科学文化水平为依归;
中国文化的综合与创新
❖ 建设具有中国特色的社会主义文化;就是在社 会主义制度下;以马克思主义为指导;建立古 今中外的最佳互补结构;亦即批判继承历史传 统而又充分体现时代精神的 立足本国而又面 向世界的社会主义新文化;
第三十五讲 建设社会主义的中国新文化---- 90年代文化建设的宝贵经验
第三十五讲建设社会主义的中国新文化---- 90年代文化建设的宝贵经验20世纪90年代，建设有中国特色的社会主义文化与精神文明建设工作有机融合，取得丰硕成果和宝贵经验。
全党继续高举邓小平理论伟大旗帜，围绕中心，服务大局，唱响主旋律，打好主动仗。
无论是理论武装工作，思想道德教育，文化阵地建设，精神产品生产和群众性文化活动，都呈现出整体推进的态势。
成绩的取得与党中央提出建设有中国特色的社会主义文化的一系列正确主张是分不开的。
刚刚进入90年代之初，江泽民总书记即《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》中明确指出：“有中国特色的社会主义文化必须是以马克思主义、毛泽东思想为指导，不能搞指导思想的多元化；必须坚持为人民服务为社会主义服务的方向和‘百花齐放，百家争鸣’的方针，繁荣和发展社会主义的文化，不允许毒害人民、污染社会和反对社会主义的东西泛滥；必须坚持和发扬民族传统文化，而又充分体现社会主义的时代精神，立足本国而又充分吸收世界优秀文化成果，不许搞民族虚无主义和全盘西化。
我们应该牢牢掌握中国特色的社会主义文化的这些要求，极大地提高全民族的思想道德和文化素质，促进社会主义的物质文明和精神文明的发展。
”这一讲话精神是对80年代文化研讨经验教训的深刻总结，也是对90年代文化建设方向的正确揭示。
1996年在党的十四届六中全会上，作出了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》。
《决议》论述了社会主义精神文明建设的总的指导思想，设计了社会主义初级阶段中国思想道德建设的基本框架，提出我们的任务是“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。
这既是加强社会主义精神文明建设的重要指导思想，也是建设有中国特色的社会主义文化的重要指导思想。
1997年党的十五大对建设有中国特色的社会主义文化有了更系统、更深刻和更全面的纲领性认识。
通三统,建设中国特色社会主义新文化
通三统，建设中国特色社会主义新文化我们需要明确通三统的内涵和意义。
通指的是通俗，即通通俗俗的人性，通百姓之心，通社会实践，通传统文化。
三统指的是统大众，统民生，统精神。
通三统是指在新文化建设中，要通俗易懂，贴近人们的生活，关注人们的需求和情感，同时统一大众文化，统一社会民生，统一社会精神。
通三统将建立一个融合了传统文化与现代理念的新文化体系，是对中国特色社会主义新文化建设的基本要求和重要指导。
通三统的建设，是要求我们在传承和弘扬优秀传统文化的基础上，着力打造融合时代特征和人民生活需求的新文化形态。
中国特色社会主义新文化需要兼容并蓄各种文化要素，既要有传统文化的底蕴，也要有现代文化的创新，更要有新时代的风貌。
正所谓“取其精华，弃其糟粕”，通三统的建设不是简单地重复传统，更不是割裂传统，而是要在传统文化的基础上注入新鲜血液，从而使传统文化具有更为丰富的内涵和更为广泛的影响力。
在大众文化方面，通三统的建设要求我们尊重民众的审美观念和文化需求，以大众文化为基础，以大众文化为主导，让大众文化成为新文化建设的主体。
这需要我们加强对传媒、网络、电影、电视等主流媒体的引导和规范，让更多具有中国特色的文化产品融入推动中国特色社会主义新文化的传播和影响。
也要鼓励民间文化艺术的发展，促进各种形式的文化创作在传统与现代之间、在本国与国际之间进行交流与碰撞，形成兼具传统韵味和时代气息的新文化产品。
在民生方面，通三统的建设要求我们以人民为中心，关注民生疾苦，弘扬社会主义核心价值观，在文化产品中体现人民的精神追求和情感诉求。
要打造能够传承和弘扬中华优秀传统文化的良好环境和氛围，提升人民的文化素养和幸福感。
这需要我们加强社区文化建设，促进文化服务向基层延伸，让文化惠及每个人，让每个人都能够参与到新文化建设之中，使新文化更加贴近人民的生活，深受人民的喜爱。
在精神方面，通三统的建设要求我们积极培育社会主义核心价值观，强化人民的文化认同和精神追求，让新文化建设成为统一人心、凝聚力量的文化工程。
通三统,建设中国特色社会主义新文化
通三统，建设中国特色社会主义新文化作者：傅狮虎来源：《青年与社会》2019年第28期摘要：十九大报告中建设中国特色社会主义文化的思想其实“通三统”的思想，要求我们对优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化进行很好地继承和大力的发展，这无论對于马克思主义中国化，还是对坚定文化自信，实现中华民族伟大复兴的中国梦，都具有积极促进作用。
关键词：通三统;中国特色社会主义文化十九大报告指出：“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。
要坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。
”报告在这里指出的中国特色社会主义文化要把优秀传统文化、革命文化和社会主义建设中形成的先进文化熔铸一炉的思想，就是“通三统”的思想，就是把中华民族自诞生以来的文化看成整体加以继承、发展的思想。
“通三统”是中山大学、清华大学教授甘阳先生提出的观点。
甘教授认为，孔夫子的传统即传统文化的传统，毛泽东的传统即革命文化的传统，邓小平的传统即社会主义先进文化的传统，是“新时代的三统”，是同一个中国历史文明连续统;中国只有自觉地立足于中国历史文明的连续统中，方有可能在全球化时代挺拔中国文明的主体性，树立自信，走向更加广阔的未来。
新时代建设中国特色社会主义文化为什么要“通三统”呢？通过对十九大报告的学习，在初步理解、体会的基础上，觉得主要有以下几个方面的原因。
首先，是马克思主义历史观的内在要求。
马克思主义历史观认为，历史是曲折发展的，是连续的，前一阶段的发展为后一阶段的发展做准备，后一阶段的发展必须吸收前一阶段的发展成果，在扬弃前一阶段的基础上实现飞跃。
中国特色社会主义的文化建设
中国特色社会主义的文化建设一、引言中国特色社会主义是中国共产党领导下的一种新型社会制度，是在中国国情和文化传统的基础上发展而来的。
其文化建设是中国特色社会主义建设中的重要组成部分。
本文旨在探讨中国特色社会主义的文化建设。
二、中国特色社会主义的文化建设的背景与意义建设中国特色社会主义，是中国共产党在推进中华民族伟大复兴道路上的意义重大的历史使命。
特别是中国已经从贫困落后的国家迈向了世界强国行列，中国的文化影响力也随之增强，世界对中国文化的认识与理解也越来越深入。
中国特色社会主义的文化建设，具有以下几个方面的背景与意义。
1. 传承弘扬中华文化中华文化为中国特色社会主义文化建设提供了重要的基础。
中国特色社会主义要继承和发扬中华文化中的优秀传统。
弘扬中华文化的精髓，传承中华文化的经典，是中国特色社会主义文化建设的核心和基础。
2. 建设具有中国特色的先进文化中国文化在汲取世界文明的精华的同时，也拥有独特的文化优势，建设具有中国特色的先进文化，体现中国文化的独特性，是中国特色社会主义文化建设的重要目标与意义。
3. 增强国家文化软实力中国特色社会主义的崛起离不开国家文化的软实力的提升，文化要有自信、有底气。
通过特色鲜明、高品位、富有文化内涵的文化产品的输出，提升中国的国际影响力，增强国家文化软实力，对提升中国国家形象具有重要意义。
三、中国特色社会主义文化建设的主要内容中国特色社会主义文化建设是指，以中国特色社会主义为指导思想，以中华文化为基础，把马克思主义的世界观、方法论和中国文化优秀传统融合起来，构建具有中国特色的先进文化，推进中国现代化事业的重要方面。
1. 传承和弘扬中华文化传统。
这是中国特色社会主义文化建设的重要方面。
中华传统文化是中国文化的重要组成部分，传承和弘扬中华文化传统，就是传承中国人的精神家园，增强文化自信，培养民族自豪感和自豪感，真正做到让民族文化精神在新时代焕发出新的生机和活力。
2. 构建中国特色社会主义文化体系中国特色社会主义文化体系，是在中华文化和马克思主义理论的基础上发展而来的，集中体现了中国特色社会主义的价值意识、道德观念、审美观念等方面的特点。
通三统,建设中国特色社会主义新文化
通三统，建设中国特色社会主义新文化一、通三统的重要性“通三统”是习近平总书记提出的重要指示，即要通传统、通现代、通世界，构建一种全面发展、开放包容、创新创造的中国特色社会主义新文化。
这一理念是对中国文化传统和现代发展的有机结合，是推动中华民族文化创新和发展的重要指导思想，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
中国是一个拥有悠久历史的文明古国，拥有丰富的文化传统和宝贵的历史遗产。
传统文化是中华民族精神世界和道德风范的基石，是中华民族的灵魂所在。
中国又是一个现代化的国家，面临着全球化、信息化等多重挑战和机遇。
通传统、通现代、通世界，顺应了时代发展的潮流，坚定了文化自信，具有鲜明的现实意义。
构建中国特色社会主义新文化，更是对中国传统文化的继承和创新，是对世界文化的尊重和融合，具有深远的历史意义和文化价值。
二、通传统的重要性通传统，是要发扬中华传统文化的优秀传统，传承中华民族的灿烂文化底蕴。
中华传统文化自古以来就是中华民族的根本，它承载着中华民族几千年的思想、道德、艺术和文学。
在当今社会，通传统就是在挖掘中华文化传统的精髓，传承民族文化的优秀传统，弘扬中华民族优秀传统文化，树立中华民族文化自信。
通传统，意味着要弘扬中华传统文化的核心价值观。
中国传统的核心价值观是什么？就是仁、义、礼、智、信等五常之道，和忠、孝、廉、洁、正等五岳之风。
这些传统的核心价值观构成了中国文化的精髓，是中华民族的瑰宝。
在当今社会，要通过通传统，传承和弘扬中华传统文化的精髓，使之成为中华民族的精神财富和道德支柱。
通传统，还意味着要保护和传承中华传统文化的文化遗产，包括文物、文献、传统技艺等。
中国是一个历史悠久的国家，有着丰富的文化遗产。
要通过通传统，对中华民族的文化遗产进行保护和传承，使之成为中华文化的瑰宝和民族的宝贵财富。
三、通现代的重要性通现代，是要更好地适应当今社会的发展趋势，发展现代科技文化，提高国家文化软实力。
当今社会，正处在信息化、数字化和智能化的时代，科技文化日益成为社会发展的核心驱动力。
通三统,建设中国特色社会主义新文化
通三统，建设中国特色社会主义新文化通三统，是指在生产、生活和思想文化方面实现三个统一：即经济社会的整体性统一、社会文化的多元性统一和思想文化的开放性统一。
通三统的核心思想是建设中国特色社会主义新文化，在新时代背景下推动社会进步和发展。
中国特色社会主义新文化的建设，需要着力推动思想文化的创新和发展。
特别是在全球化、网络化、信息化的时代背景下，中国的文化要紧跟时代步伐，充分发挥文化引导作用，在全方位全领域全民众多层次的文化中体现中国特色和中国优势。
只有让中国的思想文化更加有内涵、更加有魅力，才能有力地推动中国特色社会主义的发展。
建设中国特色社会主义新文化，必须强化文化自觉性，为中国特色社会主义提供思想文化支持。
强化文化自觉性，就是要在各个领域，深度挖掘中国传统文化精华，借鉴吸收优秀的外来文化，有机融合。
通过大力宣传、普及优秀文化作品，深入推动群众性文化活动，引导广大群众保持强烈的文化认同和自信。
建设中国特色社会主义新文化，必须提高文化创新力和传播力。
新时代，中国的文化需要与政治、经济、外交、军事等各个领域一样，具有自主创新精神，这需要我们强化文化自主权，推动文化产业发展，注重文化产品的原创性和口感性，鼓励并引导广大群众参与创造性文化活动。
建设中国特色社会主义新文化，必须促进文化产业发展，为国家经济社会发展提供新动力。
应该在文化产业政策上加强协调和整合，支持文化产业提质增效，推动传统文化的转化、传承和创新，引导文化产业向优质、高效、节约、环保方向发展，形成产业化规模效益和品牌集群优势。
同时，要通过文化旅游、文化教育、文化交流等途径，加强国际文化交流，增强中国文化的国际影响力和竞争力。
合理有效地推动通三统，建设中国特色社会主义新文化，将成为中国可持续发展的关键。
通三统的实现，需要从制度、文化、教育、科技等多个侧面入手，借助积极的思想文化引导，为中国特色社会主义的发展提供有力支撑。
建设中国特色社会主义文化
第三节建设中国特色社会主义文化一、坚持走中国特色社会主义文化发展道路文化是民族的血脉，是人民的精神家园，也是政党的精神旗帜。
在新民主主义革命时期，党就提出了建设新文化的奋斗目标，新中国成立后，党提出文化要为人民服务，为社会主义服务，百花齐放，百家争鸣，对民族文化要取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用等思想。
坚持中国特色社会主义文化发展道路，就是以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观为指导，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的，科学的、大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中文化，努力建设社会主义文化强国。
坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须以马克思主义为指导，这是事关文化改革发展全局的根本问题。
二，建设社会主义核心价值体系社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想（灵魂）、中国特色社会主义理想（主题）、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神（精髓）、社会主义荣辱观（基础）。
这四个方面是相互联系、相互贯通、相互促进，是一个有机统一的整体。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。
它决定了社会主义核心价值体系的性质和方向，建设社会主义核心价值体系，最根本的是坚持马克思主义的指导地位。
其次，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神与马克思主义指导思想在价值诉求上相契合，是以马克思主义的民族观和时代观为依据而形成的价值理念。
第三，社会主义荣辱观与马克思主义指导思想在价值判断上相契合，是以马克思主义伦理思想为依据而形成的价值准则。
三，加强思想道德建设和发展教育科学1，加强思想道德建设中国特色社会主义文化建设的主要内容包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。
简述有中国特色社会主义的新文化的主要特征。
简述有中国特色社会主义的新文化的主要特征。
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有中国特色社会主义的新文化是以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论为指导，以社会主义现代化建设为目标，以正确的价值观、道德观、精神观念和生活方式为基础而形成的文化体系。
它的主要特征如下：
一是以自强不息、爱国守法、勤奋好学、精诚团结为核心价值观。
二是热爱祖国、时刻把国家和民族利益放在首位，关爱他人，友善社会，保持社会公平正义。
三是深刻领会生态文明和文化多元，关注国家和民族的发展，维护社会的和谐稳定。
四是将科学和艺术、文学和音乐融为一体，拥抱进步精神，积极追求自身的不断发展。
五是增强国家集体荣誉和自豪感，弘扬民族精神，传承和发展中华优秀文化。
六是弘扬中华传统文化，融合东西方文化，把和谐、平等、友善、尊重价值观培养到全体公民的精神中去。
中国特色社会主义文化建设
到一个国家的实力不仅仅是经济实力，尽管它是国家实力的基础。
• 克劳福德·哲曼
•
（Clifford German，1960）提出国家实力指数方程：
•
G=国家实力=N（L+P+I+M）
•
式中N为核能力；L为土地；P为人口；I 为工业基地；M为军事
力量规模。该方程是以核能力为中心的国力方程，一个国家的实力是
文化。
• 第二，提高文化软实力，必须以积极的态 度对待外来文化。
• 第三，提高文化软实力，必须大力推进 • 文化创新。 • （三）推动中华文化走向世界
• 理解中国文化：
梁漱溟提出的问题：
早在西洋人在森林中度其野蛮生活之时，中国已 有高度的学术和美盛的文化开出千余年了。四千 年前，中国已有文化，与其同时开放文化之花的 民族，无不凋零消亡；只有他一条老命生活到今 日，文化未曾中断，民族未曾灭亡，他在这三四 千年中，不但活着而已,中间且不断有文化的盛彩 。历史上只见他一次再次同化了外族，而没有被 谁从文化上能征服他的事。
S为国家战略系数；W为国家意愿， 包括国家整
合水平，领导人能力，与国家利益相关的战略。
• 美国兰德公司泰利斯等学者首次提出了在后工业 化时代衡量国家实力的方法。他们认为传统的指 标和方法无法反映信息化条件下的国家实力。
软实力（Soft Power）的概念
• 软实力（Soft Power）的概念是由美国
中国的特点：历久不变的社会；停止不前的文化； 那几乎没有宗教的人生。
三、中西文化模式和文化软实力的比较
▲关于中国传统文化模式的价值分析
——积极作用 文化的凝聚力和文明的连续传承 包容、和谐和社会的稳定
——消极作用 拒斥改革和超越、压抑个性和创新 发展缓慢、缺乏进取（航海时代）、落后衰落 因此，正如不能不加分析地照搬或者拒斥西方文化，也
张岱年《中国文化概论》(修订版)配套题库-第19章 建设社会主义的中国新文化【圣才出品】
第19章 建设社会主义的中国新文化一、填空题1．1956年，毛泽东提出了繁荣学术文化的______的方针【答案】“百花齐放、百家争鸣”【解析】1956年4月，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上，正式提出在科学文化工作中，实行“百花齐放、百家争鸣”的方针，即艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。
尽管这一方针在贯彻执行中曾受到“左”的路线干扰，但由于它正确地反映了学术文化发展的规律和我们这个时代的特征，所以还是大大促进了文学、艺术、哲学、社会科学、自然科学、技术科学的发展和繁荣。
2．在新中国文化建设基本方针和道路这一重大问题上，中国的马克思主义者提出和坚持______的正确主张。
【答案】“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”【解析】“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”的主张不仅有辩证法的世界观、方法论作为思想理论基础，而且是先进的中国人长期探索和缜密思考的结果。
二、判断题80年代“文化热”的特点是现实性、广泛性和世界性。
【答案】正确【解析】80年代“文化热”的特点是现实性、广泛性和世界性。
现实性指它牢牢立足于中国的现实，对十年浩劫和1957年以来的“左”倾错误进行深刻的反思。
广泛性指它已远远超出了传统的文、史、哲研究的学科范围和领域，而成为一门全民关注、参与的综合性学问。
世界性指在改革开放的总形势下，中国当代文化已把自己置于世界文化的背景之中，把民族意识和全球意识结合起来，把民族精神和时代精神统一起来。
三、简答题建设社会主义新文化的指导原则是什么？答：建设社会主义新文化的指导原则主要有：（1）当代中国文化应以马克思主义作为自己的指导思想和理论基础在中国文化的指导思想和理论基础这个问题上，建国以后四十多年的经验教训告诉我们：①中国文化必须遵循马克思主义开辟的道路前进，坚持革命性与科学性的统一，同各种非马克思主义的思想分清原则界限，同反马克思主义的思想进行坚决的斗争，这样才能坚持社会主义的政治方向，才不致走到邪路上去。
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第十九章建设社会主义的中国新文化
第一节中国文化发展的新阶段
（一）中国人民革命胜利开辟了中国文化发展的新阶段
●新阶段，新要求：民族的、科学的、大众的文化
1949年9月召开的中国人民政治协商会议通过的《共同纲领》规定:“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育。
人民政府的文化教育工作，应以提高人民文化水平，培养国家建设人才.肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想为主要任务。
●全面发展：“百花齐放，百家争鸣”
旧社会：
在半封建半殖民她的旧中国，80%的人是文盲，尤其广大劳动人民根本得不到受教育的权利，广大少数民族地区的教育更是极端落后。
新发展：
1．图书报刊发行量增加了数十倍，公共图书馆、博物馆、文化馆、艺术表演团体、电影放映场所等群众文化事业单位均成倍地增加。
过去没有的作为现代大众传播媒介的电视已普及到千家万户。
2．新中国的文物考古、古籍整理和文献出版工作的成绩也十分突出，并且有相当高的质量。
3．1956年，毛泽东提出了繁荣学术文化的“百花齐放，百家争鸣”的方针。
●硕成果：
大大促进了文学、艺术、哲学、社会科学、自然科学、技术科学的发展和繁荣，40年来在这些文化领域所取得的成就是巨大的，无论数垦或质量都是前人所不可企及的，有些已达到或接近世界先进水平。
●思考：
为何在经济仍然极其落后的情况下，提出文化要与经济齐步发展，有何意义？
（二）探索过程中的失误和曲折
●原因：缺乏理性与深度，急于求成
新民主主义的文化建设方针虽然已经形成，但是对其发展过程和规律性的认识尚缺乏世界历史的理性深度。
现代民主法制建设还处在草创时期，尚未真正建立起制度化的快理权威和科学决策的民主程序与机制、在新民主主义文化与社会主义文化的过渡衔接上，出现了加速“社会主义改造”的急于求成的做法。
●文革的影响
1．这个时期出现了无数文化观念上的颠倒错乱，比如把实现现代化的社会要求误解或歪曲为资本主义复辟，把在真理面前人人平等的民主观念误解或歪曲为资本主义复辟的观点。
2．把人类儿干年积累起来的文化知识当作“伪科学”来加以扫荡。
相反.却把封建地主阶级的“血统论”当作阶级论加以宣扬，把封建人身依附关系当作组织纪律性加以贯彻。
3．把践踏民主法制当作“造反有理”的革命行动加以提倡，把封建株连当
作划分阶级阵营加以推广。
4．“文革”把“左”的思想路线的破坏性作用暴露得最为深刻、彻底。
●思考：
如何看待文革的得失？
第二节80年代“文化热”的反思
（一）社会主义改革与80年代“文化热”
●什么是80年代“文化热”
党的十一届三中全会以后，中国出现了改革开放的大好形势伴随着经济、政治改革的要求，在思想文化领域出现了一个持续十余年的文化研讨热潮。
因为这一热潮主要是在20世纪80年代，所以人们一般称之为80年代的“文化热”。
●出现的原因
1．发展大计的需要：
它是对于造成民族巨大灾难的十年浩劫的反思和对于中国未来的现代化宏伟大业的前瞻，它是在中国的社会主义改革和对外开放中应运而生的。
2．转变转折的需要：
这场改革要实现从原先的半自然经济、产品经济向社会主义市场经济的转轨，因此不可避免地会发生新旧两种经济体制以及新旧观念之间的对立和冲突。
我国几干年积累下来的文化观念，并不是与商品经济和工业社会相适应的文化观念，而是农业社会的观念、封建宗法观念和小生产的观念。
我国近代发生的旧民主上义革命和新民主主义革命，以及解放以后的社会主义革命，都没有彻底完成破除这些旧观念的历史任务。
（二）文化研究的巨大成绩
●成就：巨大的、多方面、不可低估的。
●三大特点：
1．80年代“文化热”的特点之一是它的现实性。
牢牢立足于中国的现实、对十年浩劫和1957年以来的“左”倾错误进行深刻的反思，并对改革中遇到的各种问题。
都从文化的角度加以探索研究，破除旧框框，打开新思路。
2．80年代“文化热”的特点之二是它的广泛性。
学科范围的广泛：由现代科学跨学科研究带来的各学科相互交叉、渗透、综合的趋势，影响于文化研究，不仅形成哲学、文学、历史学、经济学、社会学、政治学、伦理学、心理学等各门人文社会科学相互配合、共同研究文化问题的局面，而且打破了人文社会科学和自然科学的传统界限，许多自然科学家也十分关切人类共同的命运和中国文化的前途问题。
研究内容的广泛：举凡人们的思想观念、社会心理、思维模式、行为方式，伦理道德、审美情趣、文化比较等等，都进入了文化学者的研究视野。
不仅仅限于精英文化的范围：还扩展到大众文化领域，诸如企业文化、校园文化、旅游文化、服饰文化、饮食文化等均一时兴起，文化研究已不再是少数文化学者的专利。
3．80年代“文化热”的特点之三是它的世界性。
文化研讨的一个重要内容，就是中西文化比较。
（三）文化讨论中的不谐调音调
●不谐调音调：
1．全盘西化论
很明显，这种论调带有明显的政治色彩。
是80年代中国资产阶级自由化思潮的代表性言论。
80年代的新的“全盘西化”论则毫无积极的文化意义可言，只是一种毫无掩盖的崇洋媚外意识，在政治上土张效法西方走资本主义道路。
2．彻底重建论。
持此论者多为一些青年学者。
其实这种论点是缺乏科学根据、远离辩证思维的，是主观主义和情绪化的表现。
这种片面、偏激认识很容易导致民族虚无主义，盲日崇拜西方，也是文化讨沦中出现的种不正确的理论。
3．复兴儒学论。
这是80年代文化讨论中的一种保守论调持此论者多为海外华裔学者，也在少数夫陆学者中引起共鸣。
在这种情况下，如果说要批判地吸收传统儒学中的某些有价值的思想成分则可，如果说要完全恢复孺学在中国的统治地位，用以指导中国的现代化建设，则不仅是一厢情愿的主观幻想，而且是一种历史的倒退。
●应该怎么做：
用理性的头脑、客观冷静的眼光来审视新中国的文化建设问题，无论对于文化学者还是青年一代，都是至关重要的。
第三节90年代文化建设的宝贵经验
1．90年代之初：江泽民总书记《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》
2．1996年在党的十四届六中会上，作出了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》
3．1997年党的十五大对建设有中国特色的社会主义文化有了更系统，更深刻和更全面的纲领性认识。
4．世纪之交的2000年，江泽民同志又提出了“三个代表”的重要思想。
第四节“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”
——建设有中国特色社会主义文化的哲学思考（一）从‘会通超胜”到‘古今中外法”
●早期：
早在明朝末年中国人接触“泰西之学”之初，科学家徐光启就有“欲求超胜，必先会通”降至晚清，魏源提出“天地气运白西北而东南将中外一家。
(《海国图志后叙》)的预言，王韬也有“天下之道其终也由异而同，必有人焉融会贯通而使之同”的判断。
●近代：
到了近代，这种古今融合、中外会通的观点，一直成为富有辩证思维的有识之士的共同主张。
在五四新文化运动的洗礼下，中国的马克思主义者也相继提出了古今中西文化沟通互补的思想。
毛泽东汲取前人的智慧，综合党内外同志的真知灼见，进一步发展和深化了辩证综合的文化观。
（二）建设社会主义新文化的指导原则
首先，当代中国文化应以马克思主义作为自己的指导思想和理论基础。
其次，当代中国文化要辩证地处理好“古”和“今”即历史传统和时代精神的关系。
再次，当代中国文化要辩证地处理好“中”与“外”亦即立足本国与面向世界的关系。
（三）中国文化的认同与适应
认同与适应是一对辩证的矛盾，认同不是全面的认同，适应不是消极的适应，应当把它们有饥地统一起来，既能保持民族主体性和民族文化的优良传统，又能广泛吸收外来文化的优秀成果，而最终以建设社会主义新文化、提高中华民族的科学文化水平为依归。
（四）中国文化的综合与创新
学者概括：三种意见，三种典型看法，中国文化的发展的三条道路。
第一是固步自封，因循守旧，以大国自居，自以为高明，这是没有前途的；
第二是全盘西化，完全抛弃固有的文化传统，这是不应该的，也是没有
前途的；
第三是主动吸收世界的先进文化成就，同时保持民族文化的独立性、发扬固有的优秀传统，创造自己的新文化，争取与发达国家并驾齐驱。