中国近代史复习 (1)

小站练兵：袁世凯在小站以德国军制为蓝本，制订了一套近代陆军的组织编制、军官任用和培养制度、训练和教育制度、招募制度、粮饷制度等为内容的建军方案，基本上摒弃了八旗、绿营和湘淮军的旧制，注重武器装备的近代化和标准化，强调实施新法训练的严格性，成为中国近代陆军的草创先河。

因其队伍训地在天津东南70里的一个铁路站，位于天津至大沽站中间。

故被称小站练兵。

圣库制度：太平天国实行的一种公有共享制度。

圣库即公库﹑国库﹐太平天国以一切财物为上帝所赐﹐初时又规定惟上帝得称圣﹐故称公库为圣库。

刘永福：刘永福（1837年—1917年），字渊亭，汉族客家人，广东钦州（今属广西）人，祖籍博白东平，清朝时的军事人物，原是反清的黑旗军将领，1883年率黑旗军参加中法战争，屡次大败法军。

甲午战争期间，奉命赴台抗日，但最终失败。

1895年5月25日台湾割让后，拥立巡抚唐景嵩为台湾民主国总统，自称大将军。

同年6月自立为大总统。

清朝民族英雄。

辛丑条约：《辛丑条约》，亦称《辛丑各国和约》、《北京议定书》，是中国清朝政府与英国、美国、日本、俄国、法国、德国、意大利、奥匈、比利时、西班牙和荷兰在义和团运动失败、八国联军攻入北京后签定的一个和平协定。

被认为是中国自第一次鸦片战争后签署的一系列不平等条约之一，是一丧权辱国的条约。

条约签定于光绪二十七年（1901年）七月二十五日，辛丑年，故名辛丑条约。

洋历9月7日，因此有“九七国耻”一说。

清政府赔款各国（共11国）白银4．5亿两，分39年还清，年息4厘，本息共计982，238，150两 (九亿八千二百二十三万八千一百五十两），以海关税、常关税和盐税作担保。

兴中会：兴中会是近代中国第一个革命团体，由孙中山领导。

1894年11月24日成立于美国檀香山。

宗旨是“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”，刘祥、何宽为首任正副主席，然不久，刘祥便退出兴中会。

1895年2月21日，与杨衢云的香港辅仁文社合并，并在香港成立兴中会总会。

10月10日总会决定在广州举行起义，同时选举杨衢云为会长及合众政府大总统。

1895年发动广州起义失败，陆皓东被清廷杀害。

1900年1月，杨衢云辞去兴中会会长职务。

到1905年与华兴会、光复会合并为同盟会之前已经多次发动起义，均以失败告终。

国民党：①民国初年的资产阶级政党。

1912 年 8 月以中国同盟会为基础，合并统一共和党、国民共进会、共和实进会、国民公党等小党派而成，成员复杂。

奉孙中山为理事长，党务由宋教仁主持。

提出“保持政治统一，发展地方自治，励行种族同化，采用民生政策，维持国际和平”等政纲。

修改了同盟会的革命政纲，表现了资产阶级的妥协性。

1913年8月“二次革命”失败，被袁世凯强行解散。

1914年7月孙中山在日本召集一部分国民党员组成*中华革命党，1919 年 10 月又改组为*中国国民党。

②民国初年的政党。

1912 年 2 月由潘昌煦等人于上海组成。

5 月与统一党等五团体合并为共和党。

中华革命党：民国初年的资产阶级政党。

“二次革命”失败后，孙中山于1914年7月在日本召集一部分国民党员组成，重举资产阶级民主主义革命旗帜，“以实行民权、民生两主义为宗旨”；“以扫除专制政治，建设完全民国为自的”。

准备继续进行反对袁世凯的武装斗争。

因脱离民众，采用单纯军事冒险方式，在广东、山东、湖南组织武装起义，均受挫折。

1916年袁世凯死后迁至上海。

1917年领导护法运动。

1919年10月改组为中国国民党。

穿鼻草约：亦作《川鼻草约》。

鸦片战争时清政府钦差大臣琦善私自与英国代表义律订立的议和草约。

1841年（道光二十一年）1月25日琦善与义律在穿鼻会谈时议定。

主要内容：（1）中国割让香港，赔款六百万银元，开放广州为通商口岸；（2）英国撤出沙角、大角炮台，归还定海。

琦善蒙哄清政府，诡称赔款为商欠，割香港是允许英人在外洋一小岛寄寓。

（3）承认中英两国的地位平等。

经广东巡抚怡良揭发，并以义律在香港发出的布告为证。

清政府将琦善逮问，不承认此约。

广州和约：鸦片战争中清政府将领奕山与英国代表义律在广州订立的停战条约。

1841年（道光二十一年）5月英军炮击广州，奕山派广州知府余保纯向英军求和，27日议定缴广州“赎城费”六百万元，赔偿英国商馆损失三十万元，清军退出广州城外六十英里以外等条款。

英国勒索巨款后，又提出割香港、订正约。

因未达到要求，旋即撕毁和约，扩大侵略战争。

大同书：书名。

近人* 康有为著。

写成于 1901 年（光绪二十七年）至1902年，1913年在《不忍》杂志发表两卷，全书十卷，1935年刊行。

康有为利用今文经的公羊学说和《礼记·礼运》大同思想，佛教的慈悲平等说，糅合西方资产阶级的历史进化论观点，对人类历史的进程提出一个公式：从“据乱世”进入“升平世”，将来实现“太平世”即“大同世”。

但他没有也不可能找到一条到达大同的路。

新学伪经考：书名。

即《伪经考》。

近人*康有为著。

十四卷。

初刊于1891年（光绪十七年）。

他发展了廖平《今古学考》的论点，认为古文经学是帮助西汉未王莽夺取政权建立新朝的，当称“新学”；古文经传出自刘歆伪造，故称“伪经”。

用以反对“恪守祖训”的封建顽固派，为变法制造舆论，在当时有一定影响。

但把古文经传一概斥为伪造，认为“刘歆之伪不黜，孔子之道不著”等，是错误的；书中考辨古书，虽有创见，但多武断。

李提摩太：李提摩太（Timothy Richard），英国浸礼会传教士。

英国浸礼会尽管成立于1792年，但是直到1859年才到中国来传教。

这一组织主要在山东、山西、陕西三个传教区开展工作。

李提摩太在1870年来到中国，最初他在山东、东北一带传教。

1876年，山东发生了大规模的旱灾，于是李提摩太就到处为灾民募集救灾物款，并邀请了几位助手帮助他。

1878年，山西也发生了灾荒。

李提摩太就又到山西救灾，并在太原开始传教，为在山西传教打下了基础。

东南互保：东南互保指中国清朝末年八国联军之役期间，中国南方各省违背中央政府的命令，拒不同外国开战的事件。

1900年6月21日，清政府以光绪的名义向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥十一国同时宣战后，刘坤一、张之洞、李鸿章和闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、山东巡抚袁世凯，即和各参战国达成协议，称东南互保。

“东南互保”的主要内容即规定上海租界归各国共同保护，长江及苏杭内地均归各省督抚保护；东南各地方政府不奉行宣战诏令，列强也不得在东南地区启衅。

东南督抚们的举措，也得到两广总督李鸿章、山东巡抚袁世凯等人的支持。

洪江会：广布在湘赣一带的洪江会原系洪门圈子里一个后起的较小支派。

洪门起于明末清初，为明朝遗老所参与的一个秘密结社，在太平天国时起过重大作用的天地会、哥老会、三点会、三合会等等均系洪门内著名的组织或支派。

在清代的各种秘密结社中，洪门是较为进步而又是最有势力的团体。

它一直标榜“反清复明”，但为了避免镇压，这一政治目的是埋藏得很严密的，只在必要时，拿出来一用（如洪江会造反时），平时却显得是一个神话和迷信交织而成的江湖义气团体，这样经过二百多年的演变，这团体的政治性被冲淡了，而且逐渐包容了不少为非作歹的分子，常做些包庇营私的勾当。

人们统称之为“洪帮”，官厅称之为“帮匪”或“会匪”。

第一次鸦片战争：1840—1842 年英国对中国发动的侵略战争。

从十八世纪末期起英国就对中国实行侵略政策，大量输入鸦片，1838 年（道光十八年）达四万余箱，毒化中国，为害甚烈。

引起中国白银外流，银价飞涨，财政困难。

1838年底清道光帝派林则徐为钦差大臣赴广东查禁鸦片。

次年春林则徐到广州，严厉禁烟，并多次打退英军的挑衅。

1840年英国在美法两国支持下发动侵华战争，因广州防守严密，英军转攻厦门，披闽浙总督邓廷桢率军击退，遂乘浙江防务空虚，攻占定海；又北犯大沽，要挟清政府谈判。

道光帝派琦善到广州议和，将林则徐、邓廷桢革职。

1841年1月琦善擅自与英方议订*《穿鼻草约》，允割香港和赔款。

道光帝不予批准，派宗室奕山率军赴广州对英作战。

2月，英军乘琦善撤除战备，攻陷虎门。

4月奕山到广州。

5月英军占领泥城、四方炮台，炮击广州。

奕山求和，订立*《广州和约》，允缴赎城费六百万元。

广州城郊三元里等地民众数万奋起抗英，歼敌数百，迫使英军退回军舰。

8月英国扩大侵略战争，攻陷厦门，10月攻陷定海、宁波。

道光帝派宗室奕经援浙。

1842年3月奕经反攻宁波失败，又派耆英、伊里布向英军求和。

英军为达到侵略目的，决定向长江下游进攻，6 月陷吴淞，7月陷镇江。

道光帝命耆英、伊里布在南京议和，8月签订了丧权辱国的*《南京条约》。

从此，中国一步一步地变成了半殖民地半封建社会。

鸦片战争的原因：1. 清廷闭关政策，清朝资,自,土,政,军,财,阶,天朝上国闭目塞. 2．两国贸易逆差，英国是当时最强大的资本主义国家,拥有发达的经济实力和强大的军事力量,具有打开中国大门的物质条件，中外贸易英国局首位,但由于其工业品在中国销路不广,使他处于贸易逆差困境,他迫切要求打开中国大门,因而成为侵华的祸首.3．外交挫败（英使乔治·马戛尔尼和阿美士德来华）4．鸦片输入中国以及虎门销烟直接原因:林则徐虎门硝烟引起英国不满根本原因:英国企图打开中国市场,倾销产品,掠夺原料,把中国沦为其殖民地。

过程第一阶段：从英军封锁珠江口到《穿鼻草约》的签订(1840)第二阶段：从清政府对英宣战到《广州和约》的签订。

第三阶段：英军的扩大侵略和《南京条约》的签订。

(1842,战争结束)洋务运动的指导思想是“中学为体，西学为用”。

1861年洋务派思想家冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中首先提出“中体西用”思想，他说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。

此后，李鸿章、郭嵩焘、薛福成、王韬、沈毓桂等一批留心时务的人都曾对此有所探讨。

较早一字不差地提出“中学为体，西学为用”的人是沈寿康，1896年4月他发表了《匡时策》，其中有：“中西学问本自互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用”。

后来张之洞在其《劝学篇》中的《议学》篇中写道：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用。

”全书四万言，对中体西用进行了详尽的解释和发挥。

从当时的时代来看，中体西用是当时可行的学习西方的方法。

因为封建统治占统治地位，中国人向西方学习还仅仅是开始。

所以要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干新文化，如果没有中体为前提，西用无所依托，在中国是落不了户的。

洋务派为了能在中国顺利办洋务，打出“中体西用”旗帜，宣称他们引进西学并非要改变中国文化中基本的东西，而是洋为中用，强调中学为体，这样就堵住了顽固派以夷变夏的攻击，使西学得以在中国落户。

当时中国士大夫昧于章句之学，极力反对采西学之际，洋务论者甘冒离经叛道之大不韪，跨出了兴西学的第一步，兴办同文馆和各种洋务学堂，较大规模地派遣学生出国和翻译西学书籍，充分表现出“西学为用”的革新意义。