寡人之于国也 练习题

《寡人之于国也》练习题

一、双基夯实

1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是( )

A．数(cù)罟洿(kuā)池弃甲曳(yè)兵

B．孝悌(tì) 饿莩(fú) 养生丧(sānɡ)死

C．狗彘(zhì) 鸡豚(tún) 庠(xiánɡ)序之教

D．衣帛(bó) 畜(chù)养请以战喻(yù)

2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是( )

A.邻国之民不加．少牺牲玉帛，弗敢加．也

B.直．不百步耳系向牛头充炭直．

C.弃甲曳兵．而走斩木为兵．，揭竿为旗

D.不违农时，谷不可胜．食也日出江花红胜．火

3．下列句子中不含实词活用现象的一项是( )

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者

③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣

⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也

⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内

4．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是( )

A．养生丧死无憾，王道之始也 B．夫晋，何厌之有

C．非其夫人之所织则不衣 D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏

5．下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是( )

①养生丧死无憾②不违农时

③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑

⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣

A．①②③ B．②④⑤ C．②③⑥ D．①④⑤

6．对课文意思的理解，不正确的一项是( )

A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。

D．所谓行仁政就是要以保民为职分。

7．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是( )

A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。

B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。

C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。

D．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。

8．下列说法错误的一项是( )

A．孟子(前372－前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学

派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。

B．孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。

C．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。

D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。

二、文本精品

阅读下列文段，完成9～12题。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

9．下列句中加点词语的解释正确的一项是( )

①斧斤以．时入山林②申之以．孝悌之义

③何异于刺人而杀之．④斯天下之．民至焉

A．①与②相同，③与④相同 B．①与②不同，③与④不同

C．①与②相同，③与④不同 D．①与②不同，③与④相同

10．下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是( )

A．五十者可以

．．者不负戴于道路矣。

．．衣帛矣。 B．颁白

C．黎民

．．不王者，未之有也。

．．不饥不寒。 D．然而

11．下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是( )

例句：填然鼓．之

A．五亩之宅，树．之以桑 B．五十者可以衣．帛矣

C．然而不王．者，未之有也 D．弃甲曳兵．而走

12．下列分析不符合原文意思的一项是( )

A．孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。C．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。

D．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。

三、课外延伸

阅读下文，回答13～16题。

万章①问曰：“孔子在陈，曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎②！狂者进取，狷者有所不为也。’孔子岂不欲中道哉！不可必得，故思其次也。”

“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾晳、牧皮者③，孔子之所谓狂矣。”“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然④，曰：‘古之人！古之人！’夷⑤考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎⑥！乡原，德之贼也。’”

曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰，古之人！古之人！行何为踽踽⑦凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”

万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞⑧，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣⑨。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝⑩矣。”

(节选自《孟子•尽心下》)

【注】①万章：孟子的门徒。②狷(juàn)：洁身自好。③琴张、牧皮：未详。曾晳：孔子的弟子。④嘐嘐(xiāo xiāo)：志大言大的样子。⑤夷：句首助词，无义。⑥原：同“愿”，谨善。⑦踽踽(jǔ jǔ)：独自走路，孤单的样子。⑧佞(nìnɡ)：能说会道。

⑨慝(tè)：奸邪。

13．对下列句子加点词的解释，错误的一项是( )

A．吾党之士狂简．简：威仪堂堂

B．夷考其行，而不掩．焉者也掩：遮蔽、遮盖

C．过我门而不入我室，我不憾．焉者憾：仇恨、怨恨

D．孔子以为德之贼．贼：残害……的人

14．以下五句分别编成四组，全都批评“原人”的一组是( )

①非之无举也②孔子以为德之贼③恶利口，恐其乱信也

④居之似忠信⑤言不顾行，行不顾言

A．①③④ B．①②④ C．③④⑤ D．②③④

15．下列叙述不符合原文意思的一项是( )

A．孟子的弟子万章，对孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之士感到不解，认为是错误的。B．孔子在交友的过程中，首选中道之士，次而选狂放之士，再次选狷介之士；对于乡原之士深恶痛疾，不与交往。

C．孟子认为狂放之士虽然胸怀大志，并能讲一番道理，但他们的行为却常常不能与他们的语言相一致。

D．孟子认为，孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之士是正确的。

16．翻译下列句子。

(1)非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。