细读《金岳霖先生》

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细读《金岳霖先生》

小趣味，真性情，大孤独——细读《金岳霖先生》浙江龙游县第二高级中学董华翱

教师上公开课选《金岳霖先生》一文，在教学设计中大致有三种处理路数：一是紧抓“有趣”，整堂课就在找金岳霖先生有趣的外貌情状、言行举止，最后得出“金先生是一个天真、活泼、幽默的人”的结论；二是抓住“有趣的细节”，从细节在刻画人物形象上的重大作用的角度上生成一堂作文指导课；三是抓住“细节”，给一个细节赏析的范例，指

导学生进行细节赏析，并名之日“文本细读”。

我以为，《金岳霖先生》是不简单的，平平淡淡的文字背后大有深意。本文略作探讨。

一、先生往事知多少

“有趣”的字面意思可以理解为“怪”、“好玩”、“风趣”、“特别”、“有意思”等。金岳霖先生确有不少有趣之处。他的样子有点怪：讲课时戴着一顶呢帽，帽檐压得很低：戴一副一片白一片黑的眼镜；一米八零的大个子，穿一件其他教授都不穿的夹克。他的行为举止也很好玩：走路深一脚浅一脚，一直微仰着头：课讲着讲着，在后脖颈里抓跳蚤；养一只大斗鸡，还一个桌子吃饭；搜罗大梨、大石榴，与小孩子比赛；坐平板三轮在王府井转圈，算是接触社会。他的课堂也很有意思：有时一上课就宣布回答问题的人，“今天，穿

红毛衣的女同学回答问题”，弄得女生紧张又兴奋；对于学

生的回答，不论好坏，回应都是固定的土洋结合“yes!请坐！”：用更怪的问题回答林国达的怪问题；整堂课就和王浩对话，旁若无人。他对自己的学问更是常常语出惊人，弄得别人啼笑皆非：学生觉得逻辑枯燥无比，他却说“很好玩”：沈从

文要他讲“小说和哲学”，意在讲明二者关系，他讲了半天，结论是没关系。他对情感的祭奠方式也很特别：林国达死了，他一堂课没有笑容；林徽因逝世了多年，他在北京饭店请客纪念她的生日，弄得老朋友既忍俊不禁，又唏嘘不已。

二、率性而为真性情

金先生有诸多趣事的原因，无外乎三个字：真性情！这些趣事大都是由于他的真性情。金先生开始给新班上课首先总是“请原谅”那句话，不是做出来的样子，而是出于坦诚。他穿别人都不穿的夹克，也不是出于要故意与众不同、特立独行，而是率性而为，从未想过这样穿有何不妥或不同。有记载称他新中国成立后在清华当院长，“有时西服革履，执

手杖，戴墨镜；有时着运动衫，穿短裤，球鞋；有时在西装外面套个中式长袍，戴个老八路的棉军帽”，可见他穿着打扮完全是率性而为。他抓跳蚤，养斗鸡，和小孩子比赛，坐平板三轮接触社会，看起来就是一个孩子，天真烂漫。他上课提问的方式，整节课为学生悲戚，和王浩整节课二人对话，都是其率真、坦荡的天性所致，他或许从未考虑过这样有何不对，他应该根本就不会想到这些。他讲逻辑好玩，讲小说和哲学没关系，讲《红楼梦》没有哲学，别人都感到意外，可金先生是认真的，他并没有开玩笑，这完全是出于他的真性情。

金先生在北京饭店为林徽因生日郑重其事地请客更是

出于真性情。北京饭店是当时在世界享有最高荣誉的五星钻石酒店，级别极高。汪曾祺先生没有直接点明金先生和林徽因非同一般的关系，只是在字里行间作一些暗示。“金先生是个单身汉”，时常来往的“有梁思成、林徽因夫妇”，“对林徽因的谈吐才华，十分欣赏”，然后就是林徽因死后多年金先生的请客。聪明的读者一眼就可以看出金、林绝非一般的关系。事实是金喜欢林，林也喜欢金。一次，林徽因哭丧着脸对丈夫梁思成说，她苦恼极了，因为自己同时爱上了两

个人，不知如何是好。梁思成痛苦至极，苦思一夜，觉得自己不如金岳霖，他终于告诉妻子：“你是自由的，如果你选择金岳霖，祝你们永远幸福。”林徽因又把梁思成的话告诉了金岳霖。金岳霖的回答更是率直坦诚：“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人。()我应该退出。”从那以后，他们三人毫无芥蒂，相互间更加信任，甚至梁思成和林徽因吵架，也是找理性冷静的金岳霖仲裁。在这次金先生请客时，林徽因已逝世多年，梁思成也已继娶学生林洙。金先生对林徽因的纪念与祭奠，纯洁、坦荡、真诚。

三、孤往精神谁会懂

金岳霖先生终身未娶，他愿意为那种纯情坚守一生。他和梁思成、林徽因夫妇文化背景相同，志趣相投，交情也深，长期以来，一直是毗邻而居。偶尔不在一地（像抗战时在昆明、重庆），金岳霖每有休假，总是跑到梁家居住，梁家的孩子自小到大都称呼金先生为“金爸”。这种情形，有人戏称为“逐林而居”。金岳霖先生以最高的理智驾驭自己的感

情，显出一种超脱凡俗的襟怀与品格。这就不完全是真性情可以解释的了，而理智、克制恰好是和率性而为的真性情有些背离的。一个蜚声海内外的大哲学家，他的理智与思辨已然成为其生命的一部分。即便是对恋爱的认识，也有他成熟的逻辑。有个金岳霖先生钟爱的学生，受婚恋挫折打击，萌生了自杀念头。金先生多次安慰他，恋爱是一个过程，恋爱的结局，结婚或不结婚，只是恋爱过程中的一个阶段，因此，恋爱的幸福与否，应从恋爱的全过程来看，而不应仅仅从恋爱的结局来衡量。最后，这个学生从痛不欲生的精神危机中解脱了出来。解救了别人，而金先生却在自己的恋爱逻辑里独守一生。

对于金先生终身未娶，我有一种全新的感受，那就是他真性情之上的孤往精神。孤往并不完全是独自前往，在汉语里，“孤”是王者的自称，孤往就是王者的追寻。金先生就是精神王国里的王者，卓尔独立，与众不同。他的恋爱，不全是为了结婚；他的坚守，也不是必须有结果。他恋爱的是一种精神；他坚守的，也是一种精神。这种精神不是率性的，而是理性的、克制的。所以，我们在他请客的这个事件里，读出的不仅是他的“有趣”、他的真性情，更是他的孤往精

神，至死不渝，无怨无悔。

金先生确实就这样深一脚浅一脚地走着，走着他地理意义上脚下的路，走着他逻辑学、哲学的学问之路，走着他朋友情、师生情、爱情的情感之路，走着他真性情和冷峻理性浑融的蕴含着孤往精神的人生之路。金先生的学问并不被普遍理解，甚至被误解和嘲弄。大一新生对这课感兴趣，主要是因为以前没听说过。

关于金先生的学问，汪曾祺先生说他“治学精深”，张申府说“在中国哲学界，以金岳霖先生为第一人”，他的《论道》被贺麟称为“一本最有独创性的玄学著作”，在中国现代哲学中罕见其匹。《知识论》更是在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系。就是这样一位“一肚子学问的大哲学家”，却不为人们所理解。学问上的不被理解，我们不能就此断言金先生就很孤独，但我们也不能说他就没有感到丝毫的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它决然有别于无聊和寂寞。金先生以他那颗真性情和冷峻理