从《人间失格》和《斜阳》看太宰治的堕落意识
太宰治《斜阳》的读后感
太宰治《斜阳》的读后感太宰治《斜阳》的读后感知道太宰治也是一次偶然，现认识的一位同事爱好文学为我推荐的作家。
而我喜欢这种偶然又了解一个自己完全不知道的作家，然后去读他的作品。
读完《斜阳》，有一种深深的哀伤。
我知道一个作家的作品是他人生价值观或经历的投射。
所以，太宰治的一生也让人觉得悲伤。
太宰治一生自杀过很多次，当然很多次都失败了，在他39岁那一年，终于自杀成功。
留下知名作品，被众人知晓。
《斜阳》讲述的是没落贵族的姐姐和母亲相依为命，时而出现的弟弟吸毒最后自杀。
同样的家庭出生，而一个选择死去，看着脆弱的姐姐却选择活下去。
我不想说他是以怎样的手法，不懂太多专业用语，我只写写我在读的过程中和之后的感觉吧。
刚开始看，真不懂，不懂一个人描绘那样的语言，女主人公和子似乎很喜欢她的妈妈，妈妈那种贵族的气息是她一直仰慕的，即使最后没落一颦一笑都保持得原模原样。
父亲死后，家庭没有支柱，和子的家庭只好卖掉以前的豪宅，回到了乡野的一桩别墅生活。
没有生活技能的他们，只有靠变卖衣物首饰生活。
而母亲的病一天天加重，和子退去身上的尊贵帽子到田地里干活生活。
逐渐的，她似乎开始摒弃了身上的某些束缚，她爱上了一位有妇之夫，而且她一点也不觉得自己不对，反而最后想和那位上原作家有一个小孩是她生活下去的勇气。
她细心地照顾自己的母亲到死，她鼓足勇气给六年没有见面的情人（她心中的契诃夫、m.c）写了三封表白信，一封比一封感情炙热，最后找到了他，不问他的一切，只想见到他，知道他的想法，或是怀上他的小孩。
最后他做到了，作为家庭里唯一留下的.人，她最柔弱，弟弟总是觉得她养不活自己，而她却是最后留在这世上的。
和子的弟弟，是一个矛盾的人。
也许和子和弟弟两个人是作者的分裂。
弟弟从南洋回来，愤世嫉俗，颓废堕落，而他却是母亲生命得到些许延续的根源。
而他的活着也是因为母亲的爱，所以他在母亲死后不久，也选择了自杀，在他留下的遗书中，我们才知道他的真实想法，或是作者的呐喊：他不想当贵族，他想融入大众中，他认为死也不是罪恶。
太宰治《斜阳》读后感 太宰治斜阳读后感
太宰治《斜阳》读后感太宰治斜阳读后感知道太宰治也是一次偶然，现认识的一位同事爱好文学为我推荐的作家。
而我喜欢这种偶然又了解一个自己完全不知道的作家，然后去读他的作品。
读完《斜阳》，有一种深深的哀伤。
我知道一个作家的作品是他人生价值观或经历的投射。
所以，太宰治的一生也让人觉得悲伤。
太宰治一生自杀过很多次，当然很多次都失败了，在他39岁那一年，终于自杀成功。
留下知名作品，被众人知晓。
《斜阳》讲述的是没落贵族的姐姐和母亲相依为命，时而出现的弟弟吸毒最后自杀。
同样的家庭出生，而一个选择死去，看着脆弱的姐姐却选择活下去。
我不想说他是以怎样的手法，不懂太多专业用语，我只写写我在读的过程中和之后的感觉吧。
刚开始看，真不懂，不懂一个人描绘那样的语言，女主人公和子似乎很喜欢她的妈妈，妈妈那种贵族的气息是她一直仰慕的，即使最后没落一颦一笑都保持得原模原样。
父亲死后，家庭没有支柱，和子的家庭只好卖掉以前的豪宅，回到了乡野的一桩别墅生活。
没有生活技能的他们，只有靠变卖衣物首饰生活。
而母亲的病一天天加重，和子退去身上的尊贵帽子到田地里干活生活。
逐渐的，她似乎开始摒弃了身上的某些束缚，她爱上了一位有妇之夫，而且她一点也不觉得自己不对，反而最后想和那位上原作家有一个小孩是她生活下去的勇气。
她细心地照顾自己的母亲到死，她鼓足勇气给六年没有见面的情人（她心中的契诃夫、m.c）写了三封表白信，一封比一封感情炙热，最后找到了他，不问他的一切，只想见到他，知道他的想法，或是怀上他的小孩。
(.9_wang.)最后他做到了，作为家庭里唯一留下的人，她最柔弱，弟弟总是觉得她养不活自己，而她却是最后留在这世上的。
和子的弟弟，是一个矛盾的人。
也许和子和弟弟两个人是作者的分裂。
弟弟从南洋回来，愤世嫉俗，颓废堕落，而他却是母亲生命得到些许延续的根源。
而他的活着也是因为母亲的爱，所以他在母亲死后不久，也选择了自杀，在他留下的遗书中，我们才知道他的真实想法，或是作者的呐喊：他不想当贵族，他想融入大众中，他认为死也不是罪恶。
太宰治的文学哲学思考——以《斜阳》为例
太宰治的文学哲学思考——以《斜阳》为例太宰治，20世纪日本文学界的一位杰出作家，以其深刻的思考和才华横溢的写作风格而闻名。
他的作品《斜阳》揭示了他对于人性、生活和死亡等议题的独特看法，体现了他的文学哲学思考。
本文将以《斜阳》为例，探讨太宰治的文学哲学思考。
《斜阳》是太宰治的代表作之一，以一种独特的叙事方式呈现了一个家庭的悲剧，并深入探讨了人性的脆弱性和社会的束缚力。
通过对主人公久坂玄石的思想和情感的描写，太宰治尝试解构和探索现代社会中个体的存在意义。
首先，太宰治通过描绘久坂玄石的内心矛盾和挣扎，展现了他对于传统道德和现代社会规范的思考。
久坂玄石是一个生活在底层的个体，他对于自己的生活状态和社会地位并不满意，但又无力改变。
太宰治通过他的独白和思考，暗示了现代社会对于个体的束缚和压迫，以及道德规范对于人性的剥夺。
久坂玄石经常陷入自我怀疑和迷茫，他对于生活的恶劣条件和世俗的道德观念感到无法接受。
太宰治通过这种深入的内心描写，思考了现代社会中人性的压抑和自由的缺失。
其次，太宰治的文学哲学思考还体现在对于死亡和自杀的思索上。
在《斜阳》中，死亡作为一种逃避现实的选择成为了久坂玄石的心理寄托。
太宰治通过对于久坂玄石的自杀倾向的描写，探讨了生命的意义和人类对于死亡的恐惧。
久坂玄石在绝望中选择了自我毁灭，这既是对于现实生活的不满，也是对于死亡的一种迎接。
太宰治通过对于死亡主题的探讨，呼吁读者思考生命的价值和对人性的理解。
最后，太宰治的文学哲学思考还表现在对于爱与痛苦的思考上。
在《斜阳》中，太宰治通过描写久坂玄石与妻子以及情人之间的关系，展现了爱情的复杂性和痛苦的不可避免。
久坂玄石同时迷恋着妻子和情人，他们之间产生的情感纠葛成为了他内心的痛苦源泉。
太宰治通过对于爱情和痛苦的深入剖析，探讨了人类情感的脆弱性和复杂性。
他认为爱情和痛苦是不可分割的，人们要面对它们，接受并体验其中的所有情感。
综上所述，太宰治的文学哲学思考在《斜阳》中得到了淋漓尽致的展示。
《人间失格》：太宰治的自省与存在主义思考
《人间失格》：太宰治的自省与存在主义思考概述《人间失格》是日本作家太宰治创作的一部小说，这部小说以第一人称的形式，描写了主人公与社会、家庭以及自我之间的冲突和矛盾。
在小说中，太宰治对自己的生活进行了深刻的反思，并通过主人公展现了他对存在主义哲学的思考。
主题一：自省与自我认知在《人间失格》中，主人公通过描述自己内心深处最为真实而残酷的想法和情感，展示了对自身存在的质疑和反省。
他对于外界评价和期望产生了抵触心理，并逐渐意识到自己追求虚荣和表面功名背后隐藏着一种空虚和无意义感。
通过对内心世界的揭示，太宰治让读者反思个体在社会压力下如何寻找真实并接纳自我。
主题二：社会与道德困境小说中主人公所处的社会环境具有浓厚的压抑与喧嚣氛围。
他身处于一个充斥着虚伪和世俗利益的社会中，感到无法融入和理解他人的行为。
主人公对于传统价值观和道德规范存在着怀疑，并试图逃离这种束缚。
太宰治通过描写主人公在社会与道德困境中的挣扎，引发了读者对于现实世界中真正的自由与幸福的思考。
主题三：存在主义思考《人间失格》还体现了太宰治对存在主义哲学的思考。
小说中的主人公面对生命的意义问题，反复探索存在与虚无之间的关系。
他体验着孤独、绝望、无力等情感，同时也逐渐理解到个体在一个客观世界里安排和调整自己内心状态并找到希望和独立自主性是非常重要的。
结论通过对《人间失格》这部小说的分析，可以看出太宰治深入探讨了个体与社会、道德及生命意义等问题。
小说通过揭示主人公内心世界展现了太宰治对自我认知、社会现实以及存在主义思想的思考。
这部作品既是一部文学杰作，也是一个哲学思辨的窗口，引发了读者对自身价值、社会现实及生命意义等问题的思索与反思。
《人间失格》读后感
《人间失格》读后感
《人间失格》是日本作家太宰治的代表作之一，也是日本现代文学的经典之作。
这部小说以第一人称的形式，讲述了主人公太宰治横山的内心矛盾、思想挣扎和自我毁灭的过程。
通过主人公的荒诞、痛苦和绝望，展现了一个在现实与理想之间挣扎的灵魂，在社会中脱轨的人生导向。
读完《人间失格》，我深深陷入了主人公横山的内心世界。
他在表面上是一个充满社交能力和幽默风度的人，但内心却充满了孤独、自我厌恶和无助感。
他对自己的懦弱和堕落感到深深的愧疚和无奈，但又无力摆脱自我毁灭的循环。
这种内心的矛盾和挣扎，让我深深感受到了现代社会中许多人内心的焦虑和困惑。
同时，小说中对人性、人际关系和社会现实的揭示也引起了我的深思。
主人公与他身边的人之间交织着复杂的情感和关系，表露出人们内心深处的脆弱和真实。
在现实社会中，人们往往会面临着无尽的压力与挑战，而每个人都在努力找寻自己的存在方式和精神寄托。
作家通过主人公的故事，向读者展现了现代人对于生存、自我认知和人际交往之间的挣扎与矛盾。
我认为《《人间失格》是一部探讨人性、社会现实与自我认知的深刻之作。
作家太宰治通过主人公的内心矛盾和自我毁灭，揭示了现代社会中人们内心的焦虑、孤独和迷茫。
这部小说引发了我对于现代社会中人与人之间关系、生存困境以及存在意义的思考，让我更深刻地认识到了人类内心的脆弱和真实。
《人间失格》虽然写尽了主人公的挣扎与沦陷，但却表达了深刻的人性关怀和对人生的悲悯。
从《斜阳》中的人物分析太宰治的无赖派精神
《 斜 阳》 发表之后 ，日 语 中甚 至为之出现了 “ 斜 阳族”这样 的新语汇 。究竟是什么样 的
魅 力让太 宰治在 二战后 如此受 到读 者 的欢
祖国无限的眷念和热爱 。但是如此高雅 ，纯 美的贵妇 人， 体现 了太宰治对女性 “ 最高的理 想 ”的人物 ，同时又是必须毁灭的 “ 像母 亲
最后 一位贵妇人， ……与世长辞了。 母 亲死 时 面容几乎没有什么变化。……脸上的浮肿从
前一天就开始 消退， 两颊象 蜡一样光光的， 薄
那 样能够 与世无争 ， 美丽地结束 自己一生 的
人， 在这个世界上大概是不存 在的， 死去 的人 才是 美的 。 ”【 ７ 】 这个人物 身上又凝 聚着作者 对日 本未来命运的担忧和悲叹。作者对美好 的事物有着 自己的追求 ， 却 又伴随着一种人 生 的虚无感和对社会的不信任感 ， 以一种毁 灭 的方式去保存 ， 保护 自己的 “ 理想”—— 这正是太宰治的无赖派思想的表现之一。结
“ 母亲 ” 、和 子、上原和直治 。对 于 “ 母 亲” 这个人物小说 中刻画得很仔细， 花费 了几 乎一半 的篇幅。 足见作 者对这个 人物倾 注 的
贵妇人 ” ， 其 象征意义是显而易见的。 作者是
把她当成 了贵族阶级的最后一位代表 、日本 传统美 的化 身。所以， 她 的死， 意 味着 贵族时
个人物形象里凝 聚着他对母亲、对家乡、对
“ 自 杀” 、“ 罪” 之类的词语 ， 从而使作品蒙上
了一层灰色 的基调。因为作品多数取材于其 生 活经历 ， 所 以从 中我们 可 以深切 感受 到太 宰本人对生活的苦恼和绝望 。而在其代表 作
写满人性堕落的《人间失格》，如果可以，我希望你永远不要读懂
写满人性堕落的《人间失格》，如果可以，我希望你永远不要读懂最近看完太宰治的《人间失格》后，我感觉整个人都有些丧。
对于这本书，我个人有些无法理解，但是不得不承认他所说的每一句话都是事实。
主人公叶藏的一生也就是太宰治的一生，在他的身上，我看到了大多数人的影子。
幸福到底有多远？很多人都说看这本书有很强烈的悲剧色彩，并且自己也能够感同身受，其实在这本书中我同样看到了自己的影子。
从我们出生起就接受父母的教育，要学会懂事，去学会融入社会，即便是面对一些不公平的事情和不喜欢的东西也应该表现出开心的样子。
到了后面逐渐地迷失了自己，连喜欢是什么都无法表达，变成了另外的一个叶藏，幸福究竟离我们还有多远，这个答案谁都不知道。
你问它为何这么丧？因为《人间失格》是一部半自传体小说，太宰治把自己的出身、个性以及人生的主要经历都赋予在了主人公大庭叶藏身上，他借叶藏之口表达了自己对人生和人性的思考。
01富二代出身的忧郁作家太宰治本名津岛修治，1909年出生于一个富豪家庭，有五个哥哥和四个姐姐。
他极具文学天赋，在中学时期便开始创作小说。
以世人的眼光来看，太宰治出身富贵，衣食无忧，长相英俊，又有才华，仿佛妥妥的人生赢家。
但你无法想象的是，太宰治一生四次寻死未遂，在完成《人间失格》后不久终于以投水的方式离开了这个令他失望的世界。
究其原因，太宰治是一个渴望爱而始终不得的可怜人。
战前的日本，家族奉行家长制和长子继承制，可太宰治在家族里排名最末，地位低下。
他自幼得不到父母的重视和关爱，还要看兄长们的脸色行事，甚至连单独的卧室都没有，这让他觉得自己是个多余的人。
有人说，幸福的人用童年治愈一生，不幸的人一生都在治愈童年。
太宰治自然属于后者，所以他笔下的文字难见温情。
02把人性看得太透彻的人，很难幸福中国有句古话，“水至清则无鱼，人至察则无徒。
”意思是说，水太清澈，鱼就无法生存，对别人要求太高，就会没有伙伴。
对于人性，别抱有过高的期待。
若你希望人人都是真善美的化身，人人都百分百表里如一，就难免陷入失望之中。
人间失格书评
人间失格书评《人间失格》是日本作家太宰治的代表作之一，讲述了主人公太宰孝治的自我放逐与内心苦闷的故事。
本书以第一人称的形式，通过太宰孝治的自述，展现了他内心深处的痛苦与迷茫。
在这两篇书评中，我将从人物形象、情节设置、主题思想等方面来分析与解读这本小说。
人物形象是一部小说中最为重要和突出的元素之一，它直接影响到读者对故事的理解和感受。
《人间失格》的主人公太宰孝治是一个典型的矛盾人物。
他既有着高尚的理想和追求，又沉溺于堕落和自我放逐。
太宰孝治这个形象的设置，既体现了人性的复杂性，也彰显了现实社会对个体的压迫与摧残。
他的感情世界充满了矛盾和冲突，既渴望被接纳和理解，又害怕面对真实的自己。
作者通过描写太宰孝治的内心变化，刻画了一个痛苦而孤独的灵魂。
情节设置是构建故事发展的重要手段。
《人间失格》的情节设置紧凑而有层次感，通过太宰孝治的自述，将他的一生划分为不同的阶段和事件。
每一个阶段都有着特定的情境和人物，使整个故事更加丰富多样。
从太宰孝治作为一个天才少年的崛起，到因为爱与憎而走上自我毁灭之路，再到他在废墟中寻找生的希望的种种尝试，情节的起伏和错综复杂的变化，既增加了阅读的趣味，也让读者更加深入地了解了主人公的内心世界。
主题思想是一部文学作品的灵魂所在，也是读者最为关注的部分。
《人间失格》通过太宰孝治的遭遇和思考，探讨了人的存在意义和人性的矛盾。
作者试图通过太宰孝治这个形象，揭示现代社会中个体在追求自由和快乐的过程中所面临的重重困境和痛苦。
太宰孝治身上的矛盾和苦闷，既是他个体所特有的，也是广大人群所共有的。
这种对人性的洞察和思考，使得《人间失格》成为了一部具有深刻哲理和思想品味的作品。
总的来说，《人间失格》是一部引人深思的小说。
通过太宰孝治的自述，读者可以感受到作者对人性的思考和探索。
太宰孝治这个形象的设置，既是对现实社会的批判，也是对个体内心世界的揭示。
情节的设置紧凑而有层次感，使故事更加吸引人。
主题思想的探讨，向人们提出了一系列重要的问题。
也谈_斜阳_的罪意识_李加贝
作 者 简 介 ：李 加 贝 （1986-）女 ，苏 州 大 学 外 国 语 学 院 日 语 系 硕 士 研 究 生 ，研 究 方 向 ：日 本 近 代 文 学
. 105 . 文学界
外国文学
的宣称着对战后世界的不满和反抗。 这可以从他的夜开花日志和 遗书中看出。 在这种颓废矛盾的生活论中，直治只能成为一名精神 的贵族，回不到昔日的生活，又找不到生存的道路，最终精神陷入 极度空虚的绝望中，无可避免地走上自我毁灭的道路。
如果说直治的“罪意识”中，有反抗救赎的成分的话，作品中的 另一男性形象，直治的老师、不良作家上原二郎则更多地体现出放 荡堕落的特性。 他一味地体验着动物性的享乐和无可救药的放纵。 他爱着自己的家庭， 但又极力否定自己的家庭； 一边努力与其对 抗，一边又离不开它。 这种无法解决矛盾的迷惑以及继而带来的堕 落在上原身上极为明显。 此外，上原还充满了破灭的思想，他连叹 “生命，艺术，人类的黄昏”，称“我在拼命喝酒，活着使我想到悲哀。 不是什么苦闷，寂寞之类的东西，而是悲哀。 ”悲哀是一种更深沉的 痛苦，充斥着强烈的凄凉、压抑，以及对周围一切幻灭的绝望。
在这一人物形象身上，太宰治寄寓的是另一种“罪意识”。 这也 是太宰治对于当时日本民众普遍心理的认知和概括， 是埋藏于太 宰治内心深处的一种罪意识。 这就是没有责任感、没有羞耻感、失 去信仰、浑浑噩噩、随波逐流，把一切都看透，生活放荡堕落。 这种 罪意识借由上原这个形象表现出来， 不仅是为了刻画出战后的日 本普通大众的丑陋灵魂，更是为了藉此警醒广大民众。
《斜阳》 描写的是没落贵族和子一家三口在日本战败后的生 活。 文中出现了四个主要人物：弟弟直治、不良作家上原、母亲、还 有以第一人称自述的“和子”。 而其中两名男性形象身上，承载了更 多太宰治的“罪意识”，成为太宰治式罪意识的化身。
太宰治斜阳读后感
太宰治斜阳读后感前段时间和朋友聊天，他提到在家里收拾东西的时候把很久之前的《人间失格》看完了，说是看的都抑郁啦，看完的感受像是《被嫌弃的松子》一般。
我是这部影片打了高分的，寥寥几个镜头就刻画出一个人的悲惨与不幸，“生而为人，我很抱歉”当看到墙壁上的这几句话，故事的悲剧加深了，看完是这么的让人压抑。
但是我为故事里的松子流泪却不是因为她那平凡又悲惨的一生，而是为松子的执着、敢于去爱、敢于反抗所打动了。
自始至终我都觉得能够勇敢去爱的人不应该活得那么辛苦。
想到这里对太宰治的《人间失格》更感兴趣了。
就买了两本他的书，另外一本就是今天早上才看完的《斜阳》了。
其实我对太宰治是不太了解的，只是书的外封皮上简单的写着：太宰治，日本战后无赖派文学代表的作家。
便去搜了他，居然长得这么帅气还有豪宅，为什么这样的人还会想不开呢，好滴，迫不及待开始想要从书中去认识他了。
看完斜阳之后，我反倒没有像大多数人一样看出一种悲伤。
只是这一次我同样落泪了，为和子，也为和子的母亲和直治。
和子的母亲，多么的优雅的一位人物啊，举手投足之间满满贵族气息，是的，即使是搬家到了山中也十分坦荡，可以轻巧的使用汤勺，淡然自若的吃东西，面对和子闯祸导致起火也不发脾气，哪怕是患了肺炎哪怕是离开这个世界的时候她也是真正意义上的贵族。
和子说她永远无法成为母亲一样的人，太宰治也是吧。
直治，是书中最悲情的人物吧。
夕颜日记里面的直治毫不掩饰的表现出自己的颓废。
“比起职责我的人，我更感谢那些叫我去死的人，一了百了。
然而人啊，是不会叫你去死的。
都是些卑鄙下流、别有用心的伪善者啊。
”看吧，即使是想要死去的时候，也在指责他人。
“我装着早熟，人人就都说我早熟；我装着很懒，人人就都说我是懒鬼；我装着不会写小说，人人就都说我不会写小说；我装着说谎，人人就都说我说谎；我装着是个有钱人，人人就都说我是有钱人；我装着冷淡，人人就都说我冷淡。
然而，当我真的痛苦不堪情不自禁地呻吟时，人人都以为我是故作痛苦。
太宰治斜阳读后感
太宰治斜阳读后感-读后感大全他们都说《人间失格》是太宰治的不朽之作，在我看来《斜阳》同样是经典。
《人间失格》引起了我的共鸣，想继续了解这位精神偶像，凭着兴趣读完了《斜阳》。
《斜阳》讲述了一个贵族家庭逐渐没落的故事。
回忆以战争与和平为主要内容的二十世纪，将自己置身于战后颓废不堪的日本，我们不妨也能看出部分日本人民对战争的无奈和反思。
他诞生在这个不属于他的世界，也许是因为自身厌恶，他对这个世界充满了被动和依赖，他是神一般的好孩子，我并不赞同某些人所说的弱气。
太宰治出生在一个地主富豪家庭，可他并不幸福。
父亲十分严厉，少时的佣人对他犯下了“不可原谅”的错，最终导致他性格敏感或者是当今部分心理学家所说的境界型人格障碍。
1927年，著名小说家芥川龙之介去世，他的自杀对太宰治的冲击很大；后来创刊编辑同人志《文艺细胞》，以焉岛众二的笔名发表《无间奈落》；思想上逐渐受马克思主义的影响，并参加了共产主义运动，因对自己出身感到苦恼而有服安眠药自杀的意图；不久结识了银座酒吧女田边，相约殉情，田边死亡，太宰治为此因协助自杀遭到起诉，这件事成为了他终生难忘的罪恶意识。
昭和二十三年，在《Goobbye》未完成之时，与山崎富荣在玉川上水投自尽，时年39岁。
《斜阳》以和子的视角刻画了一家人的生活状态。
和子是一位外表柔弱内心坚强的女人，她细心照顾母亲，为了自由为了爱大胆追求男人。
即便上原没有回信，和子还是一个人去找了他，并怀上了他的孩子。
弟弟直治，或许在他人看来是一个典型的无赖，但是他内心却十分善良。
从南洋回来，九死一生的他并没有摆脱战争在精神上的迫害，“但是，我们这个阶级也没有正经货。
白痴、幽灵、守财奴、疯狗、吹牛大王、假斯文、站在云端撒尿！去死！就连这个字也不值。
战争。
日本的战争，纯属找死。
卷入找死战争死去。
不更想一个人死去。
”因为战争的影响和生活上的压力，回家后过上了酗酒和吸食大麻的生活，塑造一个虚拟角色来看待日本战争，这恰恰映射了作者在二战期间的低沉、无奈和痛苦。
《文学名著中的伦理道德与现实冲突》
文学名著中的伦理道德与现实冲突引言文学作品是一面镜子，可以反映和探讨人类的伦理道德观念。
在许多经典的文学名著中，我们可以看到主人公们面临着伦理道德与现实之间的冲突。
这种冲突既能体现出人性的复杂性，也能引发读者对于社会现象和价值观念的思考。
1. 《人间失格》—失落与重归《人间失格》是太宰治创作的一部小说，通过描绘主人公面临的伦理道德困境展示了他与社会现实之间的冲突。
主人公太宰治逐渐放任自己堕落至底，但他同时也意识到了自己离开社会后所感受到的孤独和痛苦。
这种内心挣扎和对重新回归社会渴望之间形成了鲜明对比。
2. 《傲慢与偏见》—社会阶级与真爱《傲慢与偏见》是简·奥斯汀创作的经典小说，通过描述女主人公伊丽莎白·班纳特与达西先生之间的爱情故事，展示了社会阶级和个人真爱之间的冲突。
伊丽莎白原本对达西有着傲慢的偏见，但随着了解和成长，她逐渐发现了真相，并最终选择追求自己内心真实的感情。
3. 《1984》—个人自由与集体主义乔治·奥威尔创作的《1984》描绘了一个极权统治下的世界，通过主人公温斯顿·史密斯与党国体制之间的对抗，探讨了个人自由与集体主义之间的冲突。
温斯顿试图反抗党国对个体思想和行动的广泛控制，但最终面对残酷现实时优柔寡断。
4. 《罪与罚》—道德约束与犯罪陀思妥耶夫斯基创作的《罪与罚》以主人公拉斯柯尔尼科夫为中心，引发读者思考道德约束如何影响人类行为。
拉斯柯尔尼科夫因为自己的犯罪行为而受到内心的困扰，他对于自身所犯错误和思想动机进行了深入的反思。
结论文学名著中伦理道德与现实冲突的描绘使读者深入思考人类行为背后的社会和心理动因。
这些作品通过展示主人公在冲突中的选择和挣扎，呈现了复杂而真实的人性画卷。
读者有机会审视并思考自己的价值观念，并从中汲取启示，以更好地应对现实生活中遇到的伦理道德冲突。
《人间失格》-太宰治著读后感
《人间失格》-太宰治著
题材：半自传体小说
太宰治：“生而为人，我很抱歉”
这是一篇字里行间都极其压抑的小说，主人公是一个敏感脆弱怯懦的人，对不喜欢的事情不敢说NO，对喜欢的事物羞于表达，在不断怯懦中以为自己在迎合这个社会，做所谓正常世俗中的正常人，最终自己却越发的沉沦。
这本小说通过第一人称的叙事方式讲述了不同人物在日本战后的生活，从中透漏出基层民众多数丧失对生活的信心（特别是男人），沉迷于酒色、毫无道德和责任心，而女人苦苦撑起家中事务。
这个背景下的多数男人自视清高无法认清现实社会，总以为自己如何了得，沉迷于内心世界，醉心酒色，从未想过正式自己家踏实地，感觉更多是反应作者太宰治内心的无助彷徨却又无计可施，而这本书写完，作者也结束了生命就像书的最后章节，他化成了一条鱼游向了海底。
这本书是喃姐留下来给我的，为什么决定读它，是因为随手一翻看到一句：人活着意义是什么。
这句话是我一直在思考的问题，我以为书中会给我答案，但是好像作者比我更需要拯救。
永远的自怨自艾不停内耗自己，却从未付出行动改变心态让自己自洽。
虽然人死为大（当时日本战后背景整体社会的消极）但是不影响我看不上这样的人，自身负能量爆棚沉迷酒色。
如果真的有人性的闪光点只能说他还是比较善良有些许才华，但是这也是介于和他不是恋爱关系，朋友关系中且他没向你借过钱吧。
从《斜阳》看太宰治的破灭美学
开封教育学院学报Journal of Kaifeng Institute of Education 第39卷第10期Vol.39 No.102019年10月20日Oct.20 2019doi:l 0.3969/j.issn. 1008-9640.2019.10.011从《斜阳》看太宰治的破灭美学张敬欢（山西旅游职业学院，山西太原030031 ）摘要：太宰治，无赖派代表人物，被称作“破灭的使者”。
《斜阳》是其代表作之一，这部小说由破 灭、悲剧、绝望、自杀等关键词交织而成。
本文将从破灭的美学这一视角出发，探寻太宰治文学世界的魅力。
首先分析了《斜阳》中四个人物各自的破灭之路；然后对照日本自古便有的“破灭美学”、战败后日本的社 会情况，探寻这种美意识的历史根源、社会意义；最后，结合作家的一生与作品主题，回答什么是太宰治的 破灭美学。
关键词：《斜阳》；太宰治；破灭美；重生中图分类号：1313.074 文献标识码：A 文章编号：1008-9640 （2019 ） 10-0025-02《斜阳》是太宰治后期的作品，于1947年7月到 10月在《新潮》连载。
同年，新潮社出版单行本，获得 文坛高度好评，成为畅销作品，甚至产生了 “斜阳族” 这一指代逐渐没落的上流阶层的词语。
在日语词典中， “斜阳” 一词也增加了 “没落”的意思。
新潮文库版《斜 阳》的封底这样介绍作品：“虽有破灭的冲动、但仍想’为 了恋爱和革命’而活下去的和子，使用镇静剂成瘾而破 灭的直治，最后的贵夫人母亲，战后把自己也戏剧化的 畅销作家上原。
以没落的贵族家庭为舞台，描写了四人 各不相同的灭亡姿态。
为进行真正的革命，必须有更加 美丽的灭亡，描写了这样的悲壮心情。
”可见，《斜阳》 讲述了一个美丽而哀伤的故事。
一、“破灭”四重奏《斜阳》中的主要人物有主人公和子、和子的母亲、 弟弟直治、和子的情人作家上原。
他们有各自不同的“破 灭”路径，构成了四重奏一般的故事。
从《斜阳》探究太宰治的内心世界
从《斜阳》探究太宰治的内心世界作者：李响张萌来源：《青年与社会》2019年第04期摘要：文章将通过《斜阳》一书，从太宰的内心转折期开始，探究他的内心世界。
从太宰平生的经历、身边的人事、以及他的作品中的风格、人物、意向中深入太宰治的心灵，寻找一个真正的太宰治，探求现如今的年轻人对于太宰治的痴迷的原因，进而探究他们眼中的太宰治与真正的太宰治有何不同，其不同点又是如何形成的。
关键词：太宰治;堕落;光明;斜阳世人都说太宰治颓废堕落，而他的生活也如同他写的书那样绝望不堪。
有人说他“气弱”，有人赞美他;有人讨厌他，也有人为他的作品着迷。
太宰治是一位具有魔力的作家。
文章试图通过他的名作《斜阳》来探索他丰厚的内心世界。
太宰的作品直逼读者的灵魂，那么他的内心是否也是如此震撼人心呢？一、太宰治的一生（一）太宰治的一生太宰治（1909—1948），日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。
太宰出生于富豪之家，本名津岛修治，他在日本文学史上被誉为“昭和文学不灭的金字塔”。
太宰治从学生时代起已希望成为作家，并且非常仰慕芥川龙之介、泉镜花等作家。
曾实行自杀四次，第四次终于成功，1948年与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁。
（二）太宰治的作品文学、爱情、革命这三大主题贯穿了太宰治青年时期的创作。
太宰是拥有着青年心性的人，因此他的作品大都被年轻的读者所喜爱。
虽然是短短的一生，但是却有着三个创作时期。
太宰的作品前期充满了对于青春的热情，中期发挥想象力体现了再生的精神，后期则表达了自我毁灭、批判主义等思想。
在太宰治不足20年的创作生涯中，留下了很多意味深刻的作品。
1935年《逆行》入围第一届芥川奖的候选作品。
1939年《女生徒》荣获北村透谷奖。
特别是在战后到辞世的这短短三年间，他创作了《惜别》、《斜阳》、《人间失格》等一系列的名作，众多读者被他直率纤细的文章所折服，成为一代名作家。
《斜阳》一作发表于社会急剧变化的战后时期，是一部反响很大，被认为是太宰治写作至今集大成的作品，在文坛得到了很高的评价。
《人间失格》中的迷失与自我认知
《人间失格》中的迷失与自我认知《人间失格》是日本作家太宰治创作的一部小说，通过主人公太宰五朗的自述，展现了一个迷失并丧失自我认知的人物形象。
在小说中，太宰五朗经历了种种挣扎和痛苦，他的内心深处充满了自我怀疑和自我矛盾。
本文将从太宰五朗的迷失以及对自我认知的探索两个方面来进行论述。
一、迷失的太宰五朗太宰五朗在小说中呈现出深深的迷失感。
他的一生充满了无尽的痛苦和挣扎，不断探寻着自己的存在意义。
作为一个作家，太宰五朗身处于文学领域的浩瀚海洋中，却感到自己难以找到属于自己的方向。
他陷入了对生活的迷茫和无力感，并以此为出发点展开了对人生的思考。
太宰五朗的迷失还体现在他对于人际关系的处理上。
他时常沉溺于自己的内心世界，与外界疏远并经常在孤独中度过。
他努力寻找被他认为“真正的、真诚的”人，但却在不断的波折中失望和迷失。
他的迷失还表现在他对自己身份的否定和自我逃避上，从而陷入了无边无际的自我消极情绪当中。
二、自我认知的探索太宰五朗对自我认知的不断探索是《人间失格》的一个重要主题。
他意识到自己的迷失和拖延，并尝试寻找答案来解决内心的困惑。
通过与战争的经历以及与其他人的交往，太宰五朗开始反思自己的生活方式和行为准则。
在小说中，太宰五朗以一种笔触坦诚的方式揭示了他内心最深处的矛盾和苦闷。
他试图通过写作来梳理自己的思绪，并透过自己的文字来寻找到真实的自己。
然而，他发现写作并不能完全解决他的困惑，于是他开始尝试通过与他人的接触来理解自己。
太宰五朗与女性关系的描写也反映了他对自我认知的探索。
他与多位女性进行了深入的交往，试图通过外界的接触来建立起自己的身份认同。
然而，这些关系都以失败告终，太宰五朗在寻求真实自我的过程中，却愈发迷失和痛苦。
三、迷失和自我认知的启示《人间失格》通过太宰五朗的经历，向读者传达了一些关于迷失和自我认知的启示。
首先，小说表明在现代社会中，人们往往难以找到自己的定位和真实的自我。
内心的迷失和对生活的疑惑是每个人都可能经历的，而迷失本身并不可怕，关键在于如何面对和解决。
读《人间失格》感想演说
《人间失格》感想演讲稿
有人这样说：如果把《斜阳》看作太宰治艺术生涯的集大成者，那么《人间失格》就是他对自己的艺术以及生命最后清算。
两部作品不同的是《斜阳》更像一曲“时代的挽歌”，是对作者自己出来的那个阶层所代表的古典时代，不可挽回的衰亡的哀怨与惋惜；在日本华族也就是一般所说的贵族阶级，从明治维新就开始走上了不归路，衰落消失是必然的结果;而这一过程中，在太宰治生活的那个时代，我们至少可以认为，作为这一阶级的后裔，作者在用一个家庭悲剧性故事，展现这个过程，同时也在表述自己的感受。
在这篇小说的最后，弟弟乔治在绝命书中呐喊到“我是贵族”，所表达的正是这种感受，一种无可奈何同时也是不甘。
其实在这篇作品里，作者多次借人物之口，表达自己对贵族，这一类人社会古典时代的矛盾心理情感，活着时，直治拼命想要改变自己，抹掉与生俱来的贵族的烙印；但决心结束自己多余的生命时，却依然还是做出了明确的身份确定。
和子的恋情以及直治的堕落，企图通过自我玷污达到被新时代接受的目的，无不都是身份认同的矛盾性与焦虑性的体现，用直治的话来说：“我即无法回到我出生的那个世界，平民的世界又给满是恶意，与不信任的旁听座位”。
这也许是人类及历史发展进程中的必然，那是个体被牺牲的无奈与个体认知之间的差异的无法妥协。
“我们认识的小叶，率真，乖巧，也诚实幽默。
只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是像神一样的好孩子”。
要知道世界，除了你自己，从不会排斥任何人，关键所在
是能不能找到属于自己那个合适的位置。
《人间失格》：太宰治的自我剖析与人生彷徨
《人间失格》：太宰治的自我剖析与人生彷徨概述《人间失格》是日本作家太宰治创作的一部小说，于1948年发表。
小说以第一人称叙事的形式，通过主人公太宰演绎了一个孤独、沉迷于自我思考的命运。
本文将围绕太宰治在《人间失格》中对自我进行剖析，并探讨他所经历的人生彷徨。
自我剖析1.内心的矛盾与自我怀疑：太宰治在小说中反复展示出对自我的怀疑和不安感。
他常常陷入对生命意义的思索，并质疑自己是否配拥有幸福。
2.自虐倾向：太宰治揭示了其对于身体和精神上的折磨与毁灭欲望。
他通过酗酒、药物滥用等行为来逃避现实，并进一步深化了内心的挣扎。
3.对他者关系的困惑：太宰治被塑造成一个极度依赖他人却又无法真正融入或信任他们的角色。
他的个人关系常常陷入割裂和疏离状态，增加了他内心孤独的感受。
人生彷徨1.生存的困境：太宰治面对社会、家庭以及自身各种压力与困境，感到生活无法为自己带来真正的满足。
这种困境使得太宰治在角落里挣扎，不知道如何前进。
2.对美好的追求与无法达到：太宰治是一个极度渴望获得幸福与美好的人，但他却在现实中无法驾驭自己对美好事物的欲望。
这种无法实现愿望导致了他更加深入地堕落。
3.社会角色与价值观的失衡：太宰治无法坚定地定义自己在社会中所扮演的角色，并且不断摇摆于各种价值观之间。
这导致了他对于人性和社会秩序的深度质疑。
结论《人间失格》通过太宰治的自我剖析与人生彷徨展示了一个内心孤独、迷茫并试图寻找出路的形象。
小说中深入揭示了太宰治所经历的自我挣扎、对美好追求的渴望以及社会角色与价值观的失衡。
通过阅读并深入思考这部作品，我们可以对他的人生探索和矛盾之处有更全面的理解。
不要再读《人间失格》了，这篇小说毫无精神养分
不要再读《人间失格》了，这篇小说毫无精神养分《人间失格》作为太宰治人生最后一篇半自传体小说，想要更好地读懂这篇小说的内容，首先得了解他的悲惨而又滑稽人生经历。
在太宰治39年的人生里，自杀过5次，平均每8年一次，光在20到30岁左右的是10年里就自杀了4次。
所以他的人生基本可以两个字概括——作死，不是正在寻死，就是走在寻死的路上。
19岁时，他因对自己是地主出身而感到不满，企图服安眠药自杀；21岁时和银座咖啡馆女侍投海，结果自杀未遂；26岁，求职失败，企图在镰仓山上吊自杀；28岁，与妻子再次企图吃安眠药自杀，仍未成功。
后来他的亲朋好友觉得这人老是想自杀，肯定精神有问题，于是把他哄骗进精神病院。
这次入院经历让他觉得自己没了人格，被全世界抛弃了，于是十二年后《人间失格》诞生。
也正是这一年，他与女粉丝山崎富荣一齐在玉川上水投水自尽，在39岁生日当天遗体被发现。
1.《人间失格》是太宰治生活的真实写照《人间失格》主人公叫做叶藏，出生于日本乡下的富有家庭，家里兄弟姐妹众多，还有佣人，这与太宰治出身于当地首屈一指的地主富豪之家很相似。
看起来分明是一副好牌，结果被他打的稀巴烂。
小说里的叶藏从小性格就极为敏感，他觉得人与人之间的交往全靠相互欺骗，没有人可以真实地活着。
他对人类莫名恐惧，对别人的言语、行为失望，觉得只有自己无止尽的妥协，才能让他这种“碰到棉花都会受伤”的人免于受伤。
逐渐的，他感觉自己是人世间的“异类”，感觉自己失去了做人的资格，感觉人间不值得。
即便如此，他的女人缘却特别好，按书中说的，女人看了他都会“两眼放光”。
估计那时的日本女人都喜欢多愁善感的男人，而且容易把多愁善感与才情无限画上等号，但很快她们就后悔了。
他的一生都纠结在和不同女人的暧昧关系中，后者多为不幸，自己作死也就算了，还要拉着别人一起死。
陪酒的常子同他一起在镰仓投水自杀，结果常子死了，他没死，而且他对此表现地很无动于衷；拥有“纯洁的信赖心的人”、“信赖的天才”的妻子良子，后来却被一个书商玷污，他仍无动于衷。
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编号毕业论文『人間失格』と『斜陽』から見る太宰治堕落意識从《人间失格》和《斜阳》看太宰治的堕落意识院（系）名称外国语学院专业名称日语学生姓名关凤娇学号090802018指导教师杨兆冬助教2013年6月20日辽宁工业大学外国语学院学术诚信声明本人郑重声明，所呈交的这篇日语专业本科毕业论文是我个人在指导教师认真指导下独立完成的。
除了文中加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人的研究成果。
如发现文中有抄袭或剽窃他人的科研成果的内容，相关责任由本人承担，并愿意接受辽宁工业大学和辽宁工业大学外国语学院有关规定的处罚。
论文作者签字：日期：年月日太宰治出生在青森县北津轻郡大地主家，作为大地主的第六个儿子，从小就没有得到父亲的爱，他是日本战后“无赖派”的文学大师，颓废作风使他成为无赖派的代表性人物，有“东洋颓废派旗手”的称号。
他一生四次自杀未遂，最后在他39岁的时候结束了自己的生命。
他一生的经历和他的作品对后世产生了很大的影响。
《失去做人的资格》和《斜阳》作为日本战后无赖派代表作家太宰治的名篇，其象征意义都是极其深刻的，两部小说都能表现太宰治的堕落意识，可以说是把太宰治的堕落意识小说化。
两部小说的主人公都能体现出堕落意识，这两部作品都是极具影响力的作品，《失去做人的资格》可以说是太宰治的自传体。
本论文围绕《失去做人的资格》和《斜阳》的主人公的经历以及对人生的态度，去分析太宰治本人对人生的态度，即他的堕落意识。
他的堕落意识不仅在当时有一定的影响力，对现在也有一定的影响力。
关键词：太宰治堕落意识失去做人的资格斜阳太宰治は青森県北津軽郡の大地主の家に生まれた、大地主の第六子として、小さいごろからお父さんから愛情をうけられなかった。
太宰治は日本戦後の「無賴派」文學大師である。
無賴的な作風で、彼は「無賴派」の代表人物になる。
「東洋無賴派旗手」と呼ばれている。
太宰治は一生四回の自殺未遂、最後に３９歳で自分の命を終わった。
彼の一生の経歴と作品は後世に大きな影響を与える。
『人間失格』と『斜陽』は日本戦後「無賴派」代表の作家太宰治の名作として、その象徴意義がとても深い。
この二つの小説は全部主人公の堕落意識を現れられる。
太宰治の堕落意識を小説化といえる。
この二つの小説は影響力を持っている小説である。
本論は『人間失格』と『斜陽』の主人公の経歴と人生への態度を分析する、作者本人人生への態度を分析して見る。
すなわち、彼の堕落意識。
この堕落意識は当時に影響力がある、現在に一定的な影響力を持っている。
キーワード：太宰治堕落意識人間失格斜陽1.はじめに (1)2.太宰治の紹介 (1)2.1太宰治の成長 (1)2.2太宰治の悩み (2)3.「堕落」の意味 (3)4.作品の紹介 (3)4.1『斜陽』について (3)4.2『人間失格』について (4)5．作品における堕落意識 (6)5.1『斜陽』における堕落意識 (6)5.1.1直治の人物像 (6)5.1.2上原の人物像 (8)5.2『人間失格』における堕落意識 (9)5.2.1大庭葉蔵の人物像 (9)5.2.2崛木の人物像 (11)6.太宰治の堕落意識の歴史意義と現実意義 (11)6.1歴史意義 (11)6.2現実意義 (12)７．終わりに (13)参考文献 (15)謝辞 (16)1.はじめに２０世紀２０年代の日本の文壇にいろいろな文学流派がある、例えば、新感覚派、新芸術派、戦後派、無頼派、太陽族、内向族、透明族などがあった。
無頼派はその中の一つ流派として、とても有名だった。
第二回世界大戦が終わった後、日本の文壇に大切的特殊な作家流派－無頼派ができた。
厳格と言えば、無頼派の作家は他の作家流派のように文芸団体を組み立たなかった、また、同人雑誌を出版しなかった。
ただ、このような特殊な時代に作品の風格は同じ特徴と傾向になったしかない。
主な代表作家は太宰治、石川淳、坂口安吾などの人がある。
彼らは極度的と憂鬱的な態度で、伝統に対して、嫌いな気持ちを持っていた。
自己をあざけていて、全部のことを否定した傾向を持った。
混乱的な社会秩序と崩壊した戦後に、このような特殊な年代に、無頼派ができたのは戦後の文学空白を補充することができた。
読者と生活を否定する若者に深い影響を与えた。
無頼派というものは、作家皆が権威を反抗意識を持った、生活の面には自己をあざける態度をした。
主に病気態と憂鬱なものを書いた、堕落な傾向を持っていた。
日本の評価界と文学界に無頼派の名がつけられた。
太宰治は無頼派の代表の中に大きい影響力がある作家だった。
太宰治の後期の代表的有名な作品は『人間失格』と『斜陽』というものがある。
『人間失格』は太宰治自身を基にして、書くものだった、私小説とも言われた。
『人間失格』と『斜陽』の主人公の堕落行為から太宰治の堕落意識が見られた。
日本においてだけでなく、中国にも、太宰治及び彼の作品を研究する人が多い。
本論文は『人間失格』と『斜陽』から見る太宰治の堕落意識を分析しようと思う。
2.太宰治の紹介2.1太宰治の成長太宰治は、もとの名前は津島修治だった、１９０９年６月１９日に青森県北津郡金木村に生まれた。
当地の大地主の第六子として、小さいごろから重視されなかった。
相続権と無縁な太宰治は、お父さんから愛情を受けられなかった。
そして、本に耽溺していた。
太宰治は子供から芥川龍之介のような文豪を志していた。
１４歳の時、父がなくなった。
大学時代に一時左翼運動に入ったが転向し、小説修業に専念した。
後、東大中退。
１８歳の時、彼が妓楼の女の人を夢中になった。
これは彼の人生の一つの転換点だった。
彼の堕落史がここから始めた。
２１歳の時、一つのホステス田辺と恋していた、愛情のために命を絶つのを約束した。
結果、ホステス田辺が死亡になった、彼が救われた、その上で、起訴された。
本来やわらかい感情が彼の孤独を治療することができたが、彼がこれを珍重しなかった。
でも、彼がもっともでたらめな人生を跋渉した。
愛情のために命を絶つのは未遂した後、彼がついにひとしきりに落ち着いていた感情生活をすごした。
けれども、彼が素早くこのような現状に満足されなかった。
彼がお酒が大好きだった。
太宰治は自分の模様を借りて、さまざまな女の人が供養された。
彼のはっきりしていた自尊は滑っていた時だんだんぼんやりしていた。
ぼんやりしていた人格はもっと勝手気ままで何ものにも縛られないのを引き起こした。
太宰治と言う人は、みめうるわしいと言う人だった、女の人の縁が非常に際立って優れていた。
太宰治の一生は女の人を離れられなかった。
太宰治は酒食遊楽にふけるような生活を過ごしていた。
毎回の自殺は女の人と関係があった。
世間に生きることは、太宰治にとって、一連のくるしめたものだった。
２６歳の時、自殺未遂に終わった。
太宰治は後の生活が堕落に過ごした。
最後、３９歳の時、自殺で自分の命を終わった。
2.2太宰治の悩み太宰治のお父さんは青森県北津軽郡金木村の大地主だった。
裕福な生活をしたが、小学校の二年ぐらい時まで母を知らなかったのだった。
典型的な封建秩序の家庭に育てられた。
彼が大地主の第六子として、小さいごろから相続権と無縁な太宰治は、お父さんから愛情を受けられなかった。
兄に対して、強いコンプレックスを感じ、「余計者意識」を抱いたのである。
それで、存在を無視された彼は、自分の居場所を探し続けた同時に、いわゆる「非合法の世界」を見つけたのである。
２６歳の時、自殺未遂に終わった。
あの年、彼の一つの作品は芥川賞を編入した。
彼の先生佐藤春夫は芥川賞の審査員だった。
太宰治は何度も先生に手紙を書いた、芥川賞を請求した。
しかし、芥川賞を受けらなかった。
失望した太宰治は一つの短編小説を書いた、先生をののした。
後、お酒と每品に夢中になった、何回自殺を試した、憂鬱な生活をしていた、作品の面には霊感がだんだんなくなった、体がだんだん弱くなった。
3.「堕落」の意味堕落と言うと、普通身をもとをくずすこと、落ちぶれることと考えられるが、日本人は堕落にたいして独自な見解を述べていた。
「生きるために、堕落しなければならない」、「生きること、堕落すること、このほかに人を救う方法はない」と無頼派の作家坂口安吾が提出した。
堕落は一種の特殊な美しい形式であり、一種の破棄であるものと太宰治は思った。
以下、こんなに深く豊かな意味を持っている「堕落」は『人間失格』と『斜陽』にどのように表現されているのを分析して見よう。
4.作品の紹介4.1『斜陽』について1945年、太平洋戦争は日本が無条件降伏で戦争を終結させる。
日本が敗戦国として、全国の雰囲気は精神危機が溢れていった。
太宰治の作品は戦後の廃墟を眩しい戦争の光で照らした。
彼の作品は現代の危機意識、20世紀末の堕落意識を出発点として、そのゆえに、戦後の現実は危機に陥った時、太宰治の作品は強力な現実感で人たちの心霊に訴えられた。
1947年、太宰治は『斜陽』を発表した。
『斜陽』は没落貴族の家庭を背景としている長編小説だった。
日本の『桜桃園』と称賛された、戦後の道徳過度期の犠牲者の悲劇を描ったものだった、人々から大勢な賛美された。
『斜陽』は激しい社会変革時期の戦後に発表された作品だった。
逆さまとぼんやりしているの価値観を困った人たちの間に強い共鳴を生じ作品だった。
現実の世界で、ずっとこのような生活を過ごした。
最後、自殺した太宰治はまっすぐに降下していた道を歩いていた。
けれども、文学創作は上昇の方向を選んだ。
『斜陽』の中の登場の人物はこのような二つ違い指向の使命を授けた。
小説の中の主な人物が没落貴族の一家、お母さん、葉子、直治、作家上原二郎四人だ。
登場の人物が生き生きしていた、鮮やかな個性を持っていた。
登場の主人公、太宰治自身及び社会背景と組み合わせた、分析した。
登場の四人は全部太宰治自身の影が見られた。
お母さんは太宰治の憧れた人物だった。
葉子と直治に太宰治の霊魂を授けた。
作家上原二郎に太宰治の堕落、退廃的な様態を授けた。
作家上原二郎と直治は堕落な生活を過ごした、だんだん滅亡になった。
日本人はどうしてこの反逆し性質がひねくれた文壇の孤鳥をこのように寛容した、甚だしきに至っては、日本人は太宰治を寵愛した。
『斜陽』の中の貴族たちは、葉子、葉子のお母さん、葉子の弟弟、作家上原二郎、彼らは太宰治の分身だった、また、戦後の日本人の心霊縮影として、このような茫漠としていた、どうしたらよいか分からない状態とうら寂しいありさまは冬のような雤だった、人たちの肌を痛みた。
歴史作家の戸川猪佐武は『素顔、戦後の日本』に、太宰治の自殺事件を一つの歴史事件として、記述した。
『斜陽』はその時の日本社会にそんなに大きい心の奥底の衝撃を与えたのを見られた。