古希腊罗马神话艺术鉴赏讲解模板
第6课 希腊罗马古典文化课件(共17张PPT).ppt
真正的法律应该 对 一 切 人 有 效 ,应 该 永 远 有 效 ……
——罗马政治家西塞罗
四、公历的缘起
1.罗马历法 ①来源： 古埃及人的太阳历 ②经过： 凯撒命人以太阳历为蓝本编制“儒略历” ③影响： 罗马皇帝以此为基督教立法
儒略历成为今天公历的基础
蓝本 太阳历（古埃及）
公历的缘起
凯撒 儒略历
课标要求：以建筑艺术、公历等为例，初步认识希腊罗马古典文化 的成就。
一、文学和雕塑
希腊、罗马的古典文化体现在神话、文学、艺 术、哲学、科学、史学、法学、体育等方面 1、希腊神话：神人同形同性
希腊诸神
希腊神话“神人同形同性”
所谓“同形”是指神和人一样，有着 人的形态和肉体，只是在一定意义上比我 们人更发达、更美。
3、希腊雕塑：希腊人文雕刻艺术达到完美境界 宙斯像是古代世界七大奇迹之一
《掷铁饼者》
二、建筑艺术
1.希腊建筑艺术
①体现： 神庙
②特点：
神庙四周以廊柱环绕， 主神有粗有细 ③代表：
雅典帕特农神庙
充满力量感， 最早是在希腊 人建造神庙时
发明的。
柱头由一对标志 性的涡形装饰， 置于柱帽之上， 运用较为广泛。
所谓“神人同性”就是说神和人一样， 有欲望,有嫉妒,有恨,有俗人所有的弱点。
2、希腊文学：《荷马史诗》（了解早期希腊社会）
荷马吟诗
荷马（约前9世纪—前8世纪）古希腊盲诗
人。
相传记述了公元前12～前11世纪特 洛伊战争，以及关于海上冒险故事的 古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊 利亚特》和《奥德赛》，即是他根据 民间流传的短歌综合编写而成。他的 杰作《荷马史诗》，在很长时间里影 响了西方的宗教、文化和伦理观。
古希腊罗马神话课件
母狼传说
母狼在神话中是罗马的象 征，代表着母爱和保护。
神话与历史交织
罗马的历史和神话传说紧 密相连，许多罗马的历史 事件和人物都有神话的背 景。
罗马众神与神话故事
朱庇特
罗马神话中的众神之王， 相当于希腊神话中的宙斯 。
朱诺
罗马神话中的天后，相当 于希腊神话中的赫拉。
维纳斯
罗马神话中的爱与美的女 神，相当于希腊神话中的 阿佛洛狄忒。
泰坦神族与奥林匹斯神族
总结词
介绍泰坦神族和奥林匹斯神族之间的 关系和权力斗争
详细描述
泰坦神族是乌拉诺斯的后代，他们统 治着世界。但随着时间的推移，他们 被自己的子女推翻，奥林匹斯神族取 而代之。
人类的诞生与命运
总结词
描述人类的起源和命运
详细描述
根据古希腊神话，人类是由泰坦神族中的普罗米修斯创造的。他使用泥土和水创造了人类，并赋予了人类智慧和 情感。然而，人类也因此成为了其他神祇的玩物。
重要的神话人物与故事
总结词
介绍一些重要的神话人物和他们的事迹
详细描述
普罗米修斯是古希腊神话中的重要人物，他帮助人类获得了火种，从而改善了人类的生活。但他因此 被宙斯惩罚，被锁在高加索山的山崖上，任由一头老鹰来啄食他的肝。
03
古罗马神话故事
罗马的起源与神话传说
01
02
03
罗马起源的神话
根据古罗马神话，罗慕路 斯和雷姆斯是罗马的创始 人，他们是由母狼抚养大 的双胞胎兄弟。
例如，法国画家雅克-路易·大卫的《马 拉之死》、雕塑家米开朗基罗的《创 世纪》等，都以古希腊罗马神话为灵 感，展现了神话中的形象和故事。
现代艺术中的古希腊罗马神话元素
古希腊罗马神话在现代艺术中仍然具有影响力，许多艺术家 将神话元素融入到自己的作品中。
雕像《断臂的维纳斯》(鉴赏)【范本模板】
雕像《断臂的维纳斯》古希腊文化时期，追求女性的柔美,表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美的女神阿芙洛蒂（维纳斯)的歌颂层出不穷，米洛斯的维纳斯作为其中最为著名的雕像，在古希腊人民中留下最为深刻的印象,随着时代的变迁，逐渐已经发展成为赞颂女性人体美的代名词。
ﻫ维纳斯是罗马神话中的爱与美神,也是象征丰饶多产的女神。
古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。
传说她在大海的泡沫中诞生,在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。
宙斯在遭其拒绝后,遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯（丘比特）。
后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。
引起希腊人远征特洛伊的十年战争.作为西方美学史上的代表，维纳斯给人类盖上的是一缕神秘的面纱，雕像整体给人高贵端庄的感觉，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢,呈现一种时代成熟的女性美。
人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，体现出了充实的内在生命力和人的精神智慧,那残缺的双臂,却又留给我们无限想象的空间,一种无言的独特之美—-残缺美.在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊文化时期所少见。
此雕像残缺的上肢是一个永恒的谜，有人曾经尝试去复原她的双臂：左手持苹果、搁在台座上,右手挽住下滑的腰布；亦或,右手捧鸽子，左手持苹果,放在台座上让它啄食；右手抓住将要滑落的腰布，左手握着一束头发，正待入浴……但是，每一种方案出现,就便会有一种反驳的道理。
而其结果，那就是保持断臂从某种意义上反而视为一种最完美的表现！用中国的一句成语画蛇添足形容,也在恰当不过.真正的美或许并不是完美，而是带有缺憾的美,给人以想象的空间，增加艺术作品的欣赏性。
某一天,当一个作品不再有吸引我们的地方,没有了想象的空间和柔美,那么它之于人类艺术的存在价值又该存在在哪里,难道仅仅只是为了给我们留下一个念想?而从感官意识上来讲,女性的柔美，是维纳斯给人最原始的感觉,当代审美意识的一种，柔美给人永远的是一种温润．当第一眼望去,断臂维纳斯的给人的表情是为落落大方,宁静而脱俗的，脸上露出一丝淡得几乎让人察觉不到的微笑,让我们从她的笑容中感受到一种超凡脱俗的美。
希腊罗马神话 Microsoft PowerPoint 演示文稿
希 腊 神 话 史 前 期
白昼
光明
厄罗斯 推翻 地
创（宙斯）：宇宙的最高的统治者，他的武器是雷电。其妻朱诺（赫拉） 象征空气，嫉妒，捣乱。 尼普顿（波塞冬）：海神 普鲁托（哈迪斯）：死神，地狱神，财富神。 玛尔斯（阿瑞斯）：战神 伏尔坎（赫菲斯托斯）：火神，治炼之神，是跛脚，丑，却是维纳斯的丈夫 阿波罗（福波斯、艾略斯、少尔斯）：太阳神，管九个缪斯，司艺术、音乐各 种文艺，好箭术。
潘：山灵之神，人身羊角，有尾有角。会吹笛。现代文学中很时髦，因为 她是 色情之神。德彪西写有《牧神午后前奏曲》。
维斯塔（赫斯提亚）：灶神，司火炉，家政之神，亦称灶神。 普罗米修斯：意为“前思” Prometheus Forethought 厄庇墨透斯：意为“后思” Epimetheus Afrerthought
制作人；赵康东
这种史前期希腊神话，是否定之否定，是兽性的，动物性的。被忽略 的“史前期”告诉我们，人性是如何来的：有兽性的前科。 神话，是大人说小孩子的话，说给大人听的。多听，多想，人得以返 璞归真 。 中国神话，好有好报，恶有恶报，太现实。神权、夫权、谁管谁，渗 透神话，令人惧怕。希腊神话无为而治，自在自为。
人说难得糊涂。我以为人类一直糊涂。希腊 神话是一笔美得发昏的糊涂账。因为糊涂，因为发 昏，才如此美丽。
卡俄斯 （混沌） 打败
诺克斯
这就是史前期的表现：无伦， 动物性。 这种史前希腊神话，是否定否 定，是兽性的。被忽略的“史前期” 告诉我们，人性是如何来的：有兽 性的前科。
其父
厄瑞波斯 （黑暗）
和其母结合
墨丘利（赫尔墨斯）：风神，贸易神，商业，通讯之神。现在欧美的邮电局都 以其为神，手执缠蛇杖，也生翅疾飞，保卫路行者，强盗和贼，从阿波罗处偷 牛，被发觉以物换，艺术与商业始自此. 巴克斯（狄俄倪索斯）:酒神，欢乐之神，葡萄酒之神。尼采的悲剧精神即来自 酒神精神。 雅典娜：和平神，智慧的象征，是朱庇特的女儿。有一天，朱庇特头痛，请阿 波罗医，不果，请维纳斯的丈夫伏尔坎以斧劈开朱庇特的头，跳出雅典娜，自 她出生，愚蠢永远被赶出。
希腊罗马神话.ppt
Introduction to the course
1、什么是神话？ 2、什么是希腊罗马神话？ 3、希腊罗马神话有什么关系？ 4、希腊罗马神话的源头在哪里？ 5、为什么要学习希腊罗马神话？ 6、课内外要求。
马克思说 “神话是在人民的幻想中经过不自觉的艺术加 工方式所加工过的自然界和社会形态”。
希腊人——远古时期——抗争自然——迷茫、不安全—— 猜想——万能的神——强大自然形象化——物与灵的区别 ——万物有灵——神的拟人化——人类形智众神——父权 ——女神与凡人——英雄时代
东——大海 北——蒙古（大漠）、西伯利亚（冰雪） 西——高原、高山、荒漠 南——南蛮（《禹贡》）、热带海洋 封闭——中原（环境安定人，人依赖环境） “家”“族”形式的构建 儒家“孝”的伦理纲领 不适农耕、有草、游牧、内海、航路方便 开放——面对博大狂放的自然力——搏斗征服 生存感强、流动性强
勇敢VS仁义（道德价值观/cardinal virtues）
克里特-迈锡尼文明（古代爱琴文明）
爱琴地区包括爱琴海各岛屿、希腊半岛和小亚细亚半岛 早期的奴隶制国家 海上贸易和手工业 与古埃及隔海相望，受古埃及文明和两河流域影响 以克里特岛为中心地带的文明（始于公元前3000年）
影响到了迈锡尼（始于公元前1500年）
形成了克里特-迈锡尼文明
迈锡尼—— 同样不利于农作物，开发水上运输，全盛 更适应战争，城市在山顶，扩张
神话不是真实生活的叙述，而是真实生活的一种演绎或是 充满想象力的一种创造，是人在对世界还没有清楚认知时的 一种猜测和想象。神话不是一产生就是完整而成熟，它随着 人类认知的增长在一点一滴的积累中逐渐发展走向成熟的。
希腊神话包括神的故事和英 雄传说ห้องสมุดไป่ตู้大部分。希腊神话体现
古希腊神话详解(课堂PPT)
俄林波斯神谱
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2.新神谱：俄林波斯神系
俄林波斯神系讲述居住在俄林波斯山， 以宙斯为众神之父的神的大家庭的故事。
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神的故事之俄林波斯神谱
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十二主神结构图
农神：得墨忒耳
海洋神：波塞冬
新
辈
冥 王：哈台斯
神
谱
天 后：赫拉
雷电神：宙斯
家 神：赫斯提
太阳神：阿波罗 战神：阿瑞斯 火神：赫淮斯托斯 神使：赫耳墨斯 酒神：狄奥倪索斯 女战神：雅典娜 爱神：阿佛洛狄特 月神：阿尔忒弥斯
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“所以关于希腊神话有两种相反的看法。 一种看法以为神话只应就故事的字面去看，这 些故事虽和神的身份不相称，而本身却隽妙可 爱，引人入胜，甚至具有高度的美，没有理由 要进一步去推求更深刻的意义。……。另一种 看法却不满足于单从字面去理解神话的形象和 故事，而是坚持要找出它们后面的更普遍更深 刻的意义，并且认为研究神话的科学就要以揭 示这种隐藏的意义为它的任务。”
希腊神话诸神性格个体化，很少有道德的 善恶之分。中国神话从重伦理出发，重视“德 化”和“文治”。
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歌颂爱情
奥菲欧与尤丽迪茜
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平等、深沉的爱
造人神话
中国：封建意识 埃及：天命思想 希腊：高贵无私之爱
普罗米修斯
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希腊神话的根本思想是肯定人世欢乐， 以人为本，反映了古希腊人蓬勃向上的生活理 想和积极进取的乐观主义精神，对欧洲文学的 发展有极大的影响。
（二）、英雄故事
英雄是神和人的后代，是半人半神的。具有 人类不可比拟的才能、力量和勇气，但无法长生 不老或随心所欲，总是被命运所限制。这些英雄 传说往往以一个人物为中心，形成一个一个的传 说系列。
古希腊罗马神话艺术鉴赏论文
古希腊罗马神话艺术鉴赏题目：古希腊罗马神话与建筑古希腊罗马神话与建筑摘要：古代希腊、罗马时期，创造了一种以石制的梁柱作为基本构件的建筑形式，这种建筑形式经过文艺复兴及古典主义时期的进一步发展，一直延续到20世纪初，在世界上成为为一种具有历史传统的建筑体系，这就是通常所说的西方古典建筑。
关键词：古希腊古罗马神庙雅典氏族建筑柱式引言公元前8世纪，在巴尔干半岛、小亚细亚西岸以及爱琴海各岛屿上形成了许多奴隶制的小城邦国家，如雅典、斯巴达、科林斯、奥林匹亚等，它们统称为古代希腊。
古代希腊是欧洲文明的发源地。
作为希腊文化的一个组成部分，希腊的建筑艺术取得了重大的成就。
希腊人建筑了如神庙、剧场、竞技场等各种建筑物，在许多城邦中出现了规模壮观的公共活动广场和造型优美的建筑群组，他们是古希腊广大奴隶和自由民们劳动和智慧的光辉结晶。
正文古希腊的建筑艺术，则是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。
古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完美、崇高。
而古希腊的神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者，古希腊的“柱式”，这种规范和风格的特点是，追求建筑的檐部（包括额枋、檐壁、檐口）及柱子（柱础、柱身、柱头）的严格和谐的比例和以人为尺度的造型格式。
古希腊最典型、最辉煌，也是意味最深长的柱式主要有三种，即陶立克、爱奥尼克和科林斯柱式。
陶立克的柱头是简单而刚挺的倒立圆锥台，柱身凹槽相交成锋利的棱角，没有柱础，雄壮的柱身从台面上拔地而起，柱子的收分和卷杀十分明显，力透着男性体态的刚劲雄健之美。
爱奥尼克，其外在形体修长、端丽，柱头则带婀娜潇洒的两个涡卷，尽展女性体态的清秀柔和之美。
科林斯的柱身与爱奥尼克相似，而柱头则更为华丽，形如倒钟，四周饰以锯齿状叶片，宛如满盛卷草的花篮。
从比例与规范来看，陶立克一般是柱高为底径的4--6倍，檐部高度约为整个柱子的1/4，而柱子之间的距离，一般为柱子直径的1.2--1.5倍，十分协调、规整而完美。
爱奥尼克，柱高一般为底径的9--10倍，檐部高度约为整个柱式的1/5，柱子之间的距离约为柱子直径的两倍，十分有序而和美。
古希腊神话解读.ppt
一、古希腊神话的产生与发展 二、古希腊神话的特点 三、古希腊神话对欧洲文化的影响
一、古希腊神话的产生与发展
神话产生于什么？ 神话表达了什么？ 如何流传？
“希腊神话不只是希腊艺术的宝库，而且是它 的园地”。(马克思《政治经济学批判》)
二、古希腊神话的特点
古希腊神话主要由神的故事和英雄传说两大部分组成。
吕基亚公主
吕基亚王
“神人同形同性” “人是失去地位的神。”众神不仅 有人的形体,而且也有人所具有的各种感情和生活需要 以及人所具有的各种美德和恶习。神与人的差别仅在 于神比人更聪明、更高大、更有力量且永生不死。 如天父宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱与美 之神阿佛洛狄忒 等，他们都是如此。
爱情与死亡:古希腊神话中的一大主题 美少年阿多尼斯之死 太阳神阿波罗爱之死亡记录 与鲁柯莎 克吕提厄 向日葵的传说 与柯绿妮丝 乌鸦 与达芙尼 米拉对喀倪拉斯的罪恶之爱 雅典国王得摩福翁与色雷西王公主费利斯 安提戈涅与海蒙 埃涅阿斯与迦太基女王狄安娜 皮勒摩斯和提斯柏 赫罗和勒安得耳
三、希腊神话与欧洲文化的影响
对罗马文化的影响
对现代文学的影响
对欧洲现代艺术的影响
文艺复兴以来，许多绘画大师以希腊神话为主题的创作已成 为传世的不朽之作，如安东尼奥·波拉约洛的 《阿波罗与达 芙妮》、威廉·埃蒂的《海洛与勒安德耳》、彼德·保罗·鲁本 斯《帕里斯的裁判》、雅各布·艾米格尼《朱诺收到阿尔戈 斯的头颅》、桑德罗·波提切利《维纳斯的诞生》、《春》、 安东尼奥·卡诺瓦《丘比特和普赛克》等。
阿尔戈斯公主阿尔克墨涅 大英雄赫拉克勒斯
河神阿索波斯之女安提俄佩 忒拜王安菲翁
河神阿索波斯之女埃吉娜 沃诺斯王冥界判官 埃阿科斯
希腊罗马神话浅析
希腊罗马神话浅析
我们从古希腊神话的作品中关于神的肖像描写的内容和古希腊关于神的雕塑、绘画中可以分辨出希腊众神是人形化了的。
古希腊人崇拜神，但并不赋予神过高的崇高性，也不把神奉为道德衡量的标准，而是把神作为人的折射。
希腊诸神除了长生不死于神通广大之外，于人类没有多少区别。
纵览古希腊神话界多是赋予超能力但更富有人情味的的诸神。
古希腊诸神住在奥林匹斯山上，他们组织了一套家庭及社会生活的网络，他们像人一样思考行动，像人一样去恋爱、结婚、争风吃醋、养儿育女。
希腊神的情绪是普通人的喜怒哀乐。
所有这一切都表明希腊创造神话，就是在关注自己。
“神在古希腊人心中既不像罗马人心中那样表现为赤裸裸的法权关系和现实国家，也不像在基督教心中那样威严可怖和高不可及，也不像中国神话那种干瘪僵硬的道德偶像，而是呈现出一个亲切可爱更完善的人的形象，呈现一种
美得理想”。
希腊神话正是人的体验和社会的故事。
这正是一种人本精神的完全体现。
尊贵的天后赫拉同人间的女子一样，面对用情不专的丈夫宙斯，她嫉妒怨恨，一次次去针对宙斯的各个情人，了接丈夫的婚外情。
她把卡利斯特变成了熊，她迫使宙斯把伊奥变成了一头牛。
虽然是神，狄奥尼索斯却整天狂歌豪饮、浪迹天涯，他并不严肃而高贵。
达芙妮为拒接对自己穷追不舍地追求自己的太阳神阿波罗不得不变成了一棵桂树，表明一种被自己不喜欢的人喜欢的烦恼。
[教案]第一课 古希腊神话欣赏 第一讲
![[教案]第一课 古希腊神话欣赏 第一讲](https://img.taocdn.com/s3/m/4eb38bcab7360b4c2f3f641e.png)
第一课古希腊神话欣赏（第一讲）教学目标：1.了解希腊神话的产生及其对西方历史文化的影响，熟悉神话中的主要人物及故事。
2.感受神话故事的魅力，以有趣的教学活动激发学生阅读名著的兴趣。
教学重点：了解希腊神话著作结构，了解主要人物，了解其对西方文化产生的影响。
教学难点：学习《古希腊神话》中天马行空的想象力，感受作者语言的精妙。
教学工具：教材、课件、视频、角色牌、海报、便签贴。
教学课时：2次课教学过程：第一课时（55分钟）一．读书堂1.导入（5分钟）PPT2：（板书：古希腊神话欣赏）师：美国诗人爱伦·坡曾经说过：辉煌属于希腊，伟大属于罗马。
在人类文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，成为影响西方社会乃至世界文明的“希腊的奇迹”。
马克思也曾高度评价希腊文明，认为它具有“永久的魅力”“而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”。
如果我们把古希腊文明比作一曲蓝色旋律，那么，古希腊神话无疑就是开篇华章。
师：同学们，一提到希腊你们会想起什么？生：发言。
师：（PPT3出示《俄狄浦斯王》封面及简介）在古代埃及，有这样一种风俗——今年如果发生了一种特别大的天灾，弄得庄稼颗粒无收，老百姓就会想：一定是我们犯了什么罪，上天降祸于我们。
那该怎么办呢？他们就把一群羊赶到荒野去，让这群羊代替自己，赎洗自己的罪过，这些羊就叫做“替罪羊”。
希腊神话中的俄狄浦斯的故事，是“替罪羊”的神话原型之一。
俄狄浦斯本身没有罪过，他是一个非常善良的人，但是为什么要给他这样的命运？——当他知道自己就是那个杀父娶母的元凶后，俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼，到处去行乞，以此来赎洗自己的罪过——但是事实上他是没有罪的，他不过是一个“替罪羊”，即当一个地方瘟疫流行，庄稼不生长，妇女生育能力下降时，大家找出来的“替罪羊”。
这样的角色在我们现在的人类生活中，还有没有呢？生：讨论、发言。
师：大家知道吗？欧洲人根据人出生的时间，把人们归入12个不同的星座，就像我们国家有12个属相一样。
古希腊罗马神话赏析论文
古希腊罗马神话赏析论文院系：电气信息工程学院专业：电气工程及其自动化班级：学号：姓名：论奥德修斯人物形象特征希腊神话中有个名叫奥德修斯的战将，用木马计大破特洛伊，一剑刺瞎独目巨人波吕斐摩斯。
他的神勇，引来众女神妖的倾慕。
他战胜魔女基尔克，挡住海妖塞壬美妙歌声的诱惑，摆脱神女卡吕普索的追求，历经磨难，最终回到了自己的皇宫。
那他究竟是个什么性格特征的英雄呢？《伊利亚特》中描述了一个善用言辞、计谋、夜袭、埋伏的奥德修斯。
奥德修斯刚一亮相, 荷马特别强调他外表不起眼, 但是在他从胸中发出宏亮的声音时, 他的言词却像冬日的雪花纷纷落飘下, 没有凡人能同奥德修斯相比。
如此推崇奥德修斯的言辞, 乃因为言辞与智慧相关。
到了《奥德赛》奥德修斯直接凭借智慧和言辞(主要是谎言)完成了另一类型英雄的塑造。
面对战后的新世界, 奥德修斯并不以勇力取胜。
与《伊利亚特》的尚武相比, 《奥德赛》更重智。
奥德修斯的追寻——《奥德赛》的环境比《伊利亚特》复杂得多, 同样是十年的时间, 《伊利亚特》发生的事件定格在特洛亚, 而《奥德赛》里奥德修斯跑遍地中海四处漫游。
《伊利亚特》里的英雄只需在战场格杀, 赢取战斗的胜利; 奥德修斯在战争结束后却面对复杂的人和事, 其处境和际遇几乎涵盖了古代社会的所有模式: 独目巨人波吕斐摩斯的野蛮粗暴, 有教养且愿意送客返乡的费埃克斯人; 助人为乐的友好主人(如赐奥德修斯风袋的风王艾奥洛斯), 吃人的生番巨人族莱斯特律戈涅斯人; 让人遗忘过去的洛托法戈伊人, 歌声迷人却异常危险的女妖塞壬; 善用药草的魔力把人变成猪猡的魔女基尔克, 清纯可爱的少女瑙西卡亚和亲切感性的神女卡吕普索, 等等。
经过这些经历的磨砺, 奥德修斯成为一个阅历丰富, 理解一切事物的人。
荷马让奥德修斯的旅程和返乡成为人生战场, 其残酷激烈丝毫不亚于血肉搏杀的真实战场, 其诡谲奇幻又非真实战场可比。
和奥德修斯同住了七年的神女卡吕普索曾经问他, 为什么不要神女的眷爱和长生不死, 这些不就是凡人追逐的东西吗? 奥德修斯答曰, 他怀念故土, 渴望返回家园对奥德修斯的话不能只作字面的理解。
《希腊罗马神话》PPT课件
希腊罗马神话
神话的定义 英文中的神话<myth>一词来自希腊语中的
"mythos",其含意是"表达"、"言说"、"故事" 或"传说"等 . Mythology有两层意思,一个是指神话的总称或 神话集 ,神话故事通常不是分散、单个故事的 讲述,而往往是汇聚成体系,由若干有内在联系 的故事构成属于某特定民族的叙事,讲述其起 源、神祗、先祖和先祖崇拜的英雄人物,一般 涉及历史纪元开始之前"混沌之初"的时期.另 一层含意是神话学,指的是对神话叙事进行系 统收集和研究的学术领域 .
阿佛洛狄忒<Aphrodite>——美神与爱神 ；阿 瑞斯<Ares>——战神 ；赫菲斯托斯 <Hephaestus>——火神及工匠之神 ；赫尔墨 斯<Hermes>——诸神的传令使；德墨忒尔 <Demeter>——农耕和丰收女神 ；狄俄尼索 斯<Dionysus>——酒神.
希腊神话故事之一二
希腊神话中神的谱系
希腊神话包由神的故事和英雄传说两大类组成.
主神有： 宙斯<Zeus>——众神之君,掌管天上和人间 ； 赫拉<Hera>——天后,宙斯之妻,婚姻及妇女的保护神； 波塞冬<Poseidon>——海洋之神 ；哈得斯 <Hades>——冥王,主管冥间、地府；雅典娜 <Athena>——智慧女神 ；阿波罗<Apollo>——光明 之神；阿尔忒弥斯<Artemis>——狩猎与月亮女神；
在世界各神话体系当中 ,有产生于斯堪的纳维亚的北 欧神话和产生于中东的古代希伯莱神话 ,最广为人知 的就是古希腊神话、古罗马神话 .
希腊罗马神话的文化鉴赏
橄榄枝的由来宙斯有一个儿子和一个女儿。
儿子叫“阿波罗”，天生俊美，力大无比，是专门掌管太阳的“太阳神”。
女儿则是掌管月亮的“月亮女神”。
有一天，阿波罗接到父亲的指示：去射杀一个妖怪。
他在回来的路上看到一个小孩在玩弄一张弓，就走到孩子的面前说：“你们小孩不可以玩弓。
”并提起射杀的妖怪给他看，说了很多轻蔑的话。
那个小孩就是负责掌管爱的伊烙克，也有人叫他丘比特。
丘比特听了阿波罗的话以后十分生气，就说：你信不信我会用我的箭射中你。
”阿波罗当然不相信。
于是丘比特对着天空射出了两支特别的箭：第一支箭会使人深深陷入爱河，而第二只箭则会使人不会对异性动心。
第一支箭射中了阿波罗，第二只箭射中了河神的女儿，这是一个名叫达芙妮的美丽少女，她是神界中的第一大美女。
阿波罗一看到达芙妮就深深爱上了她，他对她的爱就像疾病缠身一样无法控制。
他如影随形地跟着达芙妮，不过那名少女崇尚月亮女神，想追随她成为一个永恒的处女，因此对男性非常排斥，根本不理会阿波罗的追求，但阿波罗并没有放弃。
一天，当达芙妮兴高采烈地在林中游玩时，她发现太阳神阿波罗用异常惊奇与羡慕的目光盯着自己。
光芒四射的太阳光加上丘比特箭的作用使她害怕得飞跑起来。
热切的太阳神紧随其后，竭力叫喊着让她止步。
她的美丽与优雅触发了他的激情，他惟恐这将是他们的最后一面。
快步如飞的仙女拼命地奔跑，但情绪激昂的阿波罗紧追不放。
她越过旷野，穿过人迹罕至的树林，但身后追赶的脚步声愈加逼近。
他一边追赶，一边恳求心爱的神女放慢脚步，害怕神女在石道上跌倒会擦破她那闪耀的皮肤。
但奔逃的神女根本不顾及这些。
她甚至没朝身后瞥一眼，就在快要被追到的时候，达芙妮终于停住了，因为她被一条大河拦住了，达芙妮向她前面的大河求救：“爸爸，请你张开大口把我吞下去吧！”河神向来疼爱这个美丽的女儿，因此施法将她变成一颗月桂树。
很快达芙妮发现自己如胶似漆地紧附在地面上。
接着，娇嫩的皮肤上长出一层松软的树皮，她变成了一棵月桂树。
希腊神话讲演稿 演示文稿
Aphrodite, Eros and Pan
Aphrodite (aka Venus) Sexual Love/ Beauty
• Cronus castrated his father, Urannitals into the sea. From the aphros (sea foam) arose Aphrodite.
Apollo and his chariot
• The death of Phaeton , son of Apollo
• This modern masterpiece was created by Odilon Rendon in the early years of the twentieth century. It depicts the Greek mythological figure Phaeton, the son of Apollo, who was allowed to drive his father’s chariot through the heavens. The boy could not control the divine steeds and eventually was tossed from the chariot and plunged to his death
三、阿芙罗狄忒雕像之二
• 这件作品被认为是罗马时期最上乘的仿品， 原作为青铜，现已遗失。阿芙罗狄忒手中 的苹果使我们想到了由不睦女神厄里斯引 起的她和女神赫拉、雅典娜之间的选美比 赛，不睦女神迫使宙斯委任帕里斯从中选 出最貌美的，最终阿芙罗狄忒赢得了作为 奖品的金苹果。
• 这件大理石雕像仿制于公元1世纪仿制，原作为约 公元前420年卡里马库斯所作，可能发现于意大 利，原为路易十四杜勒伊宫收藏，1789年法国大 革命后藏于凡尔塞宫。该雕塑可能使用了公元前5 世纪末的两种雕塑技巧，健美的身体采用了阿哥 斯的波吕克里托斯创制的使雕塑匀称协调的造型， 即肩部与胯部的倾斜方向相反，一条腿后撤；为 凸显女性美而采用的湿法褶裥衣饰则是根据雅典 的“富丽的雕塑风格”的常用手法制作的。从恺 撒起罗马的皇帝都假托是阿芙罗狄忒的儿子特洛 伊英雄埃涅阿斯的直系后代。这种雕塑风格被用 于哈德良皇帝的妻子维比亚·萨比娜在铸币上的肖 像中，上有“女始祖维纳斯”的字样，故该雕像 又称《女始祖维纳斯》。
《希腊罗马神话》课件
• 希腊罗马神话简介 • 希腊神话故事 • 罗马神话故事 • 希腊罗马神话中的象征与寓意 • 希腊罗马神话在现代文化中的应
用
目录
01
希腊罗马神话简介
神话的定义与起源
神话的定义
神话是古代人类对自然现象、文 化、历史事件等的解释和想象， 通常以故事的形式传承下来。
神话的起源
面的创作灵感。
感谢观看
THANKS
物质、稳定和保护
水
生命、重生和净化
空气
自由、变化和沟通
05
希腊罗马神话在现代文化中
的应用
希腊罗马神话在文学中的影响
希腊罗马神话对西方文学的影响深远，许多作家都从中汲取灵感，创作出众多经典 作品。
希腊罗马神话中的故事和人物经常被用作文学创作的素材，为作家提供了丰富的想 象空间和创作灵感。
希腊罗马神话中的主题和思想也对西方文学产生了深远的影响，如英雄主义、爱情 、命运等主题在许多文学作品中都有所体现。
04
希腊罗马神话中的象征与寓
意
神话中的动物象征
01
狮子
勇猛、力量和独立
02
鹰
自由、力量和视野
03
蛇
蜕变、再生和智慧
04
狐狸
狡猾、机智和变化
神话中的数字与颜色寓意
数字3
完美、完整和神圣
数字7
神秘、幸运和神圣
颜色白色
纯洁、神圣和和平
颜色黑色
死亡、哀悼和邪恶
神话中的自然元素寓意
火
净化、重生和毁灭
土
尼普顿与海豚的故事
总结词
友谊与忠诚
VS
详细描述
尼普顿是罗马神话中的海神，他与海豚之 间的友谊和忠诚是罗马神话中一个脍炙人 口的故事。海豚是尼普顿的信使和朋友， 他们之间建立了深厚的情谊。当尼普顿需 要传达信息时，海豚总是迅速地完成任务 ，并为他带来重要的信息。这个故事强调 了友谊和忠诚的重要性。
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神母：野生动物之母；谷物女神
塞默勒 凡人女子 大地女神
葡萄之神
北方流行谷物酒 对狄俄尼索斯崇拜的源
泉并不是葡萄，而是醉 酒 醉酒——神灵附身 回归自然；野性的激情
宗教仪式
火炬传递最初是古希腊 作为一种宗教仪式
火炬传递可追溯到古希腊， 是作为一种宗教仪式出现的。 在希腊神话中，火是赫菲斯托 斯的神圣象征，是普罗米修斯 从宙斯手中偷来赠送给人类的 礼物。最终，这种宗教仪式演 化成古希腊最为流行的体育项 目。现代奥运火炬传递，则转 变成为庆祝奥运会开幕的一项 重要活动。
重大宗教节日
泛雅典娜节 古希腊宗教节日。泛雅典 娜节是雅典人为了纪念雅典护 城女神雅典娜而形成的节日。 泛雅典娜节在雅典历法的一月 间(相当于公历7～8月)举行，这 是庆祝丰收及新年的节日。原 来庆典持续两天，主要有为火 炬赛跑等各项竞技。从公元前 566年起，每四年举行一届大泛 雅典娜节，持续6天,节庆活动 除各项竞技外，又增加了朗诵 (柏拉图的《伊安篇》中，伊安 即将参加此诗歌朗诵比赛)、舞 蹈和音乐比赛,据说还有男子健 美比赛，反映了从单纯注重竞 技到注重文化和情操比赛的转 变。
古希腊罗马神话艺术鉴赏
专题（七）古希腊罗马神话与宗教（下） 第十二组 演讲者：刘文龙 阳强
幻灯片制作者：刘睿骁 资料整理者：苏磊 李祉洋 刘娜 王呈钢
李志成 刘涛 鹏飞 时间：2010年11月4日
讲解要点
宗教崇拜对象 宗教仪式 重大宗教节日
有关宗教崇拜对象
对宙斯的崇拜和对Meilichios的崇拜重合在了一起。 宙斯：天神；高大的人 Meilichios：地方神；蛇 对奥林匹斯神的崇拜仪式：欢快友好的敬奉仪式 对Meilichios的崇拜仪式：冷漠压抑的驱邪仪式
古代圣火采集地点在古奥林匹亚城的议事大厅，大厅 内有一个供奉赫斯提亚的祭坛，祭坛的圣火通过凹面圆盘 聚焦阳光点燃。最高女祭司将火炬伸到焦点处，点燃火炬。 现代奥林匹克圣火点燃仪式与古希腊相同，也是由女祭司 在古奥林匹亚旧址点燃，同时宣读运动员誓言，随后将奥 运圣火授予第一位火炬手，标志着火炬传递正式开始。
奥林匹克运动会
只有五环旗下的圣火， 依旧让人热血沸腾；只有奥 运会上的乐曲，依旧让人荡 气回肠！奥林匹克运动会， 已然成为全世界共同的节日。 它像一艘方舟，载着人类的 光荣与梦想，驶向未来。
然而，奥运会对于古希 腊而言，并不仅仅是一项体 育的盛会。它是希腊神话与 传说的重要载体，是寄托理 想和追求的精神家园……
参考来源
互联网（网页）： /2004/04/20/56/news21 9895692.shtml /view/755208.htm（图为ຫໍສະໝຸດ 雅典娜节的阿提卡红像陶双耳细颈瓶 ）
庆典的前奏是圣火的传递， 新的圣火的发源地是雅典城外 的阿卡德谟斯树林。在太阳初 升的时候，人们在这里向雅典 娜献祭然后用火把传递新的火 种,途经市政广场，送达雅典卫 城上的雅典娜祭坛。节庆的高 潮是迎接雅典娜的神像。在此 以前,派人去阿提卡西北部的圣 地埃留西斯,从那里接回雅典娜 的神像。
古奥运会盛衰
第一阶段（公元前8世纪—公元前6世纪）：奥运会从只限于伯罗 奔尼撒西部城邦参加的小范围的祭祀赛会，逐渐发展为各希腊 城邦参加的盛会。
第二阶段（公元前6世纪—公元前4世纪）：为古希腊城邦奴隶制 的全盛期，古奥运会达到鼎盛。
第三阶段（公元前4世纪—公元4世纪）：古希腊先后被马其顿和 罗马帝国征服，城邦奴隶制逐渐崩溃，古奥运会进入衰落期。 古奥运会和整个古希腊文化一样，随着奴隶制的繁荣而兴盛， 又随着奴隶制的崩溃而衰落。
奥运会的产生、发展、演变、 衰落、复兴，及其各种图腾性质 的元素符号，无不与希腊的神话 息息相关。
“奥林匹克”是希腊的宗教 节日，每四年一次。一般都是在 北半球夏至的第一个月圆之日开 幕，这个传统一直延续到现在。 竞技会一般是五天，第一天主要 是祭拜奥林匹斯山的主神宙斯， 第二天以后的四天都是竞技活动。 公元前776年，希腊最早的奥林 匹克竞技会，在奥林匹亚举行。 选手只限在斯巴达和伊利斯两个 城邦之间。当时的比赛项目非常 简单，只有一项赛跑。因为竞技 会是一个祭祀活动，所以大家都 很虔诚。比赛的过程中，双方逐 渐消除了敌意。
德尔菲——古希腊的宗教圣地
古希腊神话丰富多彩，神 庙众多，仅祭祀太阳神阿波罗 的神庙就不止一个，其中最古 老、最著名的是德尔菲神庙， 堪称古希腊的宗教圣地。
德尔菲位于希腊南部的弗 西斯境内，南距科林斯湾大约 10公里。据希腊神话传说，众 神之父宙斯想确定世界的中心 在何处，便向相反的方向放出 两只神鹰，二者相会之所就是 世界的中心。这两只鹰最终会 合于德尔菲的一块卵形石头上， 这块石头便被视为世界的中心， 又称为“世界的肚脐”，是德 尔菲最著名的圣物，在古希腊 人心目中具有崇高的地位。