中国古代文献学完整版

中国古代文献学

主讲金小栋

导论文献与文献学

一、¡°文献¡±含义的历史演变

（一）¡°文献¡±的古代含义

¡°文献¡±一词最早见于《论语¡¤八佾》，其中记载孔子的话：

夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

汉代郑玄、宋代朱熹对¡°文献¡±解释分为两部分：

¡°文¡±指文章、典籍，即书面材料；

¡°献¡±指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。

后代的¡°文献¡±大都是偏义复词，或者偏于¡°文¡±，或者偏于¡°献¡±，而第一种含义的使用较为普遍，第二种含义20C.便逐渐消失了。

（二）马端临¡°文献¡±与孔子¡°文献¡±之异同

最早用¡°文献¡±二字为其著作命名的是宋末元初的史学家马端临。他写了一部贯通历代典章制度的《文献通考》。其《自叙》指出：

凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。

相同之处：《文献通考》编写的来源有两个：一是书本的记载，一是学士名流的议论，与孔子的一脉相承。 区别：孔子所谓¡°献¡±专指口头材料；而马氏之¡°文¡±与¡°献¡±几乎都是书面材料。

（三）文献的当代含义

文献是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。即文献是知识信息与载体的统一体。

二、文献学与中国古典文献学

（一）文献学

1、定义

2、研究内容（本体、方法、历史、理论四方面）

3、分类

（二）中国古典文献学

（三）学习中国古典文献学的意义

三、中国古典文献学研究的未来走向

（一）出土文献研究与传世文献研究相结合

（二）传世文献研究是一项永恒的课题

第一章文献的载体

（一）定义

甲骨指龟甲和兽骨。

甲骨文甲骨卜辞殷虚卜辞契文殷虚书契

刻在龟甲（腹甲）和兽骨（主要是牛的肩胛骨）上的文字就叫甲骨文。因为甲骨上记载的大半是占卜的事情，所以学者们称它为“甲骨卜辞”。因为它出土于殷代都城旧址，所以又称为“殷虚卜辞”（虚即墟字）。甲骨文以契刻的为多，因此，又称之为“契文” ”（契，刻）。或称为“殷虚书契”。

龟甲文

兽骨文

癸卯卜，今日雨？其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？(其自南来雨？)

汉乐府《江南》

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

（二）发现

1899年王懿荣、刘鹗、罗振玉、王国维

甲骨四堂：郭沫若鼎堂、董作宾彦堂

罗振玉雪堂、王国维观堂

（四）卜辞的内容（教材P43）

二、金石

（一）金

金吉金金文钟鼎文

金，指青铜器。青铜是铜和锡的合金。它的主要成分是铜，因为加了一定分量的锡，铸造出来的器物呈青灰色，所以有青铜器之称。用于祭祀的礼器叫¡°吉金¡±。

铸在青铜器上的文字，称为金文。由于钟和鼎是古青铜器的代表，所以金文又叫¡°钟鼎文¡±。

晚清海内三宝、散氏盘。图片（见后）及《国宝档案¡ª¡ª虢季子白盘》

西周毛公鼎

西周大盂鼎

西周大克鼎

大克鼎现藏于上海博物馆，形体巨大，高93.1厘米，重201.5公斤。

大克鼎与毛公鼎、大盂鼎合称为“晚清海内三宝” 。均出土于晚清。

西周散氏盘

与“晚清海内三宝”齐名。

（二）石

石刻的分类

从形式上，可分为碣、碑和摩崖。

碑的形制：上部碑首，中部碑身，下部碑座。（见图片）

碑座三

从内容上，可分为纪事刻石和经典刻石。

经典刻石，又称石经。

内容包括儒家石经和佛教石经、道教石经。儒家石经始于东汉的熹平石经，继之魏之《正始》、唐之《开成》、蜀之《广政》、北宋之《嘉祐》、南宋之《二体》、清之《乾隆》石经，共七种。佛教刻经始于北魏末年，继于北齐、北周，盛于唐和辽金。山东泰山、河北响堂山有北朝名品，北京房山云居寺现存大量唐、辽和金刻经。道教刻经始于唐中期，盛于宋、元，刻得最多的是《道德经》，另外还有《阴符经》、《常清静经》等。

熹平石经

中国古代最早刊刻于碑石上的官定儒家经书。东汉灵帝熹平四年（175），诏诸儒正五经文字，刻石立于太学门外。熹平石经传为蔡邕一人用隶书书写，又称¡°一字石经¡±，但从书法风格来看，不似蔡邕一人所为。石经所刻隶书，为汉隶精品。

刊刻的意义：

订误正伪，平息纷争，为读书人提供了标准本教材；

开我国历代石经之先河；

间接影响了雕版印刷术的发明。（主要有二：石刻的捶拓技术，另一是印玺的钤印技术）

唐开成石经

唐文宗开成二年

用楷书刻十二经

《易》《书《诗》《仪礼》《周礼》《礼记》《左传《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》起到了校正和推广儒学经典的作用。石经今存于西安碑林。

三、竹木

简牍的出土

简牍的制作

文献的书写

书写工具

长度内容

有关名称

郭店楚简《太一生水》

尹湾汉墓木牍名刺

右正面、左反面

（一）简牍的出土

目前发现的时代最早的简是湖北随州出土的战国早期曾侯乙墓竹简，时代最晚的简是新疆罗布泊楼兰遗址、民丰尼雅遗址和吐鲁番晋墓出土的晋简。

汲冢书或汲冢竹书

中国历史上最早一次大批出土的战国时代简牍资料。西晋武帝太康二年，汲郡（今河南汲县）一个名叫不（fōu）准的人盗掘了一座战国晚期的魏襄王墓，获得写在竹简上的各种书籍数十车。这些简书被后人称为¡°汲冢书或汲冢竹书。

汲冢竹书史称°漆书¡±，实为好墨写成。汲冢竹书在南北朝时即逐渐散失。流传下来的只有一部《穆天子传》。

（二）简牍的制作

简，是竹片，牍，是木片，要真正成为书写材料竹简和木牍，需要几道工序。

1、选材

2、杀青

３、析治

4、编联(后有图片)

（三）文献的书写

以简牍为书写材料，如果写后需要修改，方法大致有三种：削改、涂改、添写。

（四）书写工具

简牍的书写工具包括：毛笔、刀、墨、砚、研石。

居延新简《劳边使者过界中费》册（两道编）

武威汉简《仪礼甲本¡¤士相见之礼》

（四道编）

（五）长度

（六）有关名称

１、札

本指木简，且常指用于写一行字的一般木简

2、方

宽度和长度相等或近于方形的木牍，也称¡°方板¡±。

3、觚：把一根圆木条削出两个平面，或更多的平面，将文字写在上面，这种多面体的木质书写材料，就是觚，也写作柧。

4、削衣

削衣，就是修改简牍文字或第二次使用简牍时削下来的薄片（即薄皮）。

5、检

检，又称封检。最常见的检是文书检，相当于今天所说的信封，它是文书信件表面的木牍。

6、笺

一种短小的竹木简牍，其作用是供读书者随时写下自己对所读物的理解注释一类文字，并系在相应的简上（即被注文字处）。

7、符、传、棨

符，是一种物质凭证，用于军事上。

传，也是一种物质凭证，它供无军籍的吏民行止所用。

棨，又称棨信，也是一种身份凭证，指高级官吏出入宫门或出行所用的通行证。

8、椠

椠，是制作简牍的半成品。

9、版