中国名门家训,家风建设一定要读的中国优秀家训(圣轩老彭整理发布)

中国名门家训1、诸葛亮家训古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想，其子孙从中获益颇多，今人读来也大有可借鉴之处。

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧的化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训。

它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更是成为历代有识之士修身立志的座右铭。

《诫子书》表达了一种志存高远的人生观，淡泊宁静的价值观以及和谐共处的世界观，它为我们提供了一个勤俭朴实的为人准则、持之以恒的学习准则和高效务实的干事准则。

诸葛亮的《诫子书》对其后裔潜移默化的作用力，影响并丰富了诸葛后裔的家风内涵。

它虽然只有86个字，但言简意赅，发人深省。

文中修身养德、静学广才、淡泊明志、宁静致远、励精治性等警句精辟深刻、情真意切，是诸葛亮思想和人格的高度概括。

对诸葛后裔来说，这是先祖留下的一笔宝贵遗产。

据《诸葛氏宗谱》记载，历代后裔一直以《诫子书》为祖训，自觉遵守、恪守不移，文中所昭示的思想观念也成了后裔族人的精神支柱和奋斗目标；族中祭祖、家教、读书、农耕、社交等活动，也均以此为准绳。

诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2、浙江文成刘伯温：事必力戒奢华人宜淡泊谦卑刘伯温（1311-1375年），名刘基，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人。

元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，被誉为“渡江策士无双，开国文臣第一”，朱元璋多次称其“吾子房也”。

明朝建立之初，曾任太史令、御史中丞。

明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。

正德九年（1514年）被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公（今文成县即以其谥号为名）。

刘伯温博学多识，学究天人，精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长，其诗古朴雄放，被称为“一代之冠”，文集《郁离子》、散文《卖柑者言》等都是名作。

在文学史上，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

有《诚意伯文集》传世。

刘伯温家风家训刘伯温家风家训的核心内涵是“重文崇智，尚俭倡廉”。

不同于其他历史名人以成文的家规家训传世，刘伯温家训不以“言传”，而重“身教”。

它不是传统意义上文本式的家训，而是将家训之要义寓于一件件具体的“家事”之中，如刘伯温先祖的文武兼备、乐施重义；刘伯温本人的手撕墓图、大义拒金；刘伯温后代的去奢尚俭、恪守家规等，对后代起到了很好的示范和教化作用。

这些“不成文”的家训，体现得正是淳正的“刘氏家风”，其内涵之丰富，深受朝野称颂。

朱元璋在《（刘伯温）父永嘉郡公诰》中评价“朝廷所赖，士民所瞻，皆遗训之功，力善之征也”。

后来南田武阳等地的刘伯温后裔，又在刘伯温治家思想的基础上拟定了新时代的家训。

如今在刘伯温故居入门口的影壁背后，就镌刻着“爱家国、睦邻里、尊祖宗、孝父母、和兄弟、敦族亲、训子孙、正名分、勤职业、慎官守”的祖训族规。

匹夫贪以亡其身，卿大夫贪以亡其家，邦君贪以亡其国与天下，是皆不知贪者也。

知贪者其惟圣人乎。

圣人之于仁义道德，犹小人之于货财金玉也。

——摘自刘伯温《郁离子·贪利贪德辩》【译文】平民因贪而毁掉他的身家性命，卿大夫因贪而毁掉他的家族事业，诸侯君主因贪而毁掉他的封国和天下。

这是因为，他们不懂得“贪”的真正含义。

“贪”的真正含义应该是，贪德而不是贪财。

知道“贪”的这个含义的大概只有那些圣人吧。

圣人对于仁义道德的渴求，就如同小人对于金银财宝的贪恋。

传家宝明刘伯温勤俭立身之本，耕读保家之基。

大福皆同天命，小富必要殷勤。

一年只望一春，一日只望早晨。

有事莫推明早，今日就想就行。

寒窗苦读君子，五更雪夜萤灯。

官商盐埠当铺，万水千山路程。

男人耕读买卖，女人纺织殷勤。

勤俭先贫后富，懒惰先富后贫。

每日开门两扇，要办用度人情。

自食油盐柴米，总要自己操心。

一家同心合意，何愁万事不兴。

若是你刁我拗，家屋一事无成。

忍让和气者富，争强好讼必贫。

粗茶淡饭长久，衣衫洁净装身。

开店公平和气，主顾富客常临。

银钱勤勤付寄，空信也要常行。

夫妻更要和顺，吵闹家也不宜。

亲朋不可轻视，弟妹不可断情。

切莫使气刻薄，忍耐三思而行。

村坊和睦为贵，不可唆害别人。

为恶化为良善，懒人听了必勤。

劝君抄本回去，教训子侄儿孙。

口教恐怕不信，此乃有书为凭。

其能留心熟读，定有结果收成。

3、王阳明家训浙江余姚王阳明：家训，一盏永远不灭的心灯王阳明简介王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。

历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。

有《王文成公全书》传世。

王阳明一生坎坷，历经磨难，但崇德尚义，文韬武略，成就卓著，尤其是他创立的“心学”体系，在明以后思想界占有重要地位，影响深远，也因此与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。

其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。

清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。

王阳明家规简介王阳明家规的核心是良知教育，主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重。

由于长年在西南边疆为官、征战，家书成为王阳明开展家族教育的主要途径，现存《王阳明全集》收录了大量王阳明对兄弟、子女以及晚辈们的书信，字里行间，融入了他对整个家族的谆谆教诲和殷切希望。

其中《示宪儿》这篇被称为王阳明家规“三字经”的家书堪称经典之作，整篇家书，歌谣体式，三字一句，共三十二句，一韵到底，朗朗上口。

后来，王氏后人秉承了王阳明的训子家规理念，形成了以“三字十二条”为代表的姚江王氏族箴，成为这个家族安身立命的旨要与规范。

除此之外，王阳明还把家规理念运用于社会教育，以家族历代传承的家规理念和毕其一生的心学研究为基础，向王学弟子们和西南边疆百姓广授教育树人之道，倡导文明礼仪乡风，被后人誉为“百世之师”。

《示宪儿》明王阳明幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。

能下人，是有志；能容人，是大器。

凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。

譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。

吾教汝，全在是。

汝谛听，勿轻弃。

4、李世民家训唐太宗李世民（公元598年－公元649年），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

李世民少年从军，唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了刘武周、窦建德、王世充等割据势力，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。

李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。

对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

公元649李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。

李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。

李世民《百字箴言》耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。

日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。

寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。

交有德之朋，绝无义之友。

取本分之财，戒无名之酒。

常怀克己之心，闭却是非之口。

若能依朕所言，富贵功名可久。

5、戒伯禽周公旦：姬姓，名旦，也称叔旦，周朝第一位周公，周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟。

因采邑在周，故称周公或周公旦。

他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

周公身体力行、勤勉从政，周公为了见到贤人曾“一沐三捉发，一饭三吐哺”。

同时周公谆谆教诲侄子成王、儿子伯禽必须养成勤政爱民、谦恭自律、礼待贤才的作风。

帝王家训是中国历代皇族启蒙时期的必修课，凝聚着中华民族的人生智慧。

中国历朝历代新建立时，开国之君十分重视吸取前朝灭亡教训，以家训教导子孙励精图治，不要重蹈覆辙。

有些帝王亲自撰写家训，如李世民的《帝范》，康熙的《庭训格言》、《圣谕十六条》，雍正的《圣谕广训》等。

周公首开中国仕宦家训之先河。

周武王灭商后，将周公旦封在了鲁地，但周公旦因为辅佐朝政，并没有去就封，而是让儿子伯禽（又称禽父）代为治理。

周成王亲政后，将鲁地正式封给周公之子伯禽。

《诫伯禽书》是在伯禽去封地之前，周公告诫儿子的一段话。

临行时他告诫说：“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，地位已经很高了。

可我时刻注意勤奋俭朴，谦诚待士，唯恐失去天下的贤人。

希望你到了鲁地，不要因位高而盛气凌人。

”《诫伯禽书》对后世有着深远的影响，是中国第一本成文家训，首开中国古代仕宦家训之先河，把训诫子侄提到“王家”兴衰存亡的高度来认识。

曹操在其名篇《短歌行》里，赞扬“周公吐哺，天下归心”的理政治国风范。

君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。

故旧无大故则不弃也，无求备于一人。

君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。

德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。

去矣，其毋以鲁国骄士矣！6、曾国藩家训湖南双峰曾国藩:清芬世守盛德日新曾国藩（1811—1872年），字伯涵，号涤生，湖南湘乡（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇）人，晚清中兴名臣，湘军的创立者和统帅。

道光十八年（1838年）进士，入翰林院，累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，卒谥“文正”。

论学主义理、考据、辞章三者并重，遗稿经后人编为《曾文正公文集》。

曾国藩是中国传统文化培育出来的标本式人物，他修身律己，以德求官，以忠谋政，一生奉行“居官以耐烦为第一要义”，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。

曾国藩亦是中国近代化的发轫者之一，他倡导洋务运动，创办了安庆内军械所，建立了第一家新型工厂“江南制造总局”，安排了第一批赴美留学生。

人称“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，生前身后，备受推崇。

曾氏家训曾国藩祖父曾星冈少时纨绔，因有长辈讥讽他会是“败家子”而幡然醒悟，自此讲求农事，并提出“治家八诀”，即“书蔬鱼猪，早扫考宝”，奠定了曾氏家族耕读孝友的家风。

曾国藩作为家中长子，尤其重视对诸弟及子侄的教育。

在长期的仕宦生涯中，曾国藩观察到“天下官宦之家，多只一代享用便尽”，于是在祖父“治家八诀”的基础上扩充和发展，形成“八本家训”：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本；事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本，居家以不晏起为本；居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。