中医基础理论之五行学说ppt课件
中医学基础五行学说PPT课件
3、说明脏腑之间生理联系
以五行之间的生克制化, 阐释机体肝、心、脾、肺、肾 五个系统之间的相互联系,相 互制约的关系,进一步确立了 人体是一个完整的有机体的基 本观念。
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(1)以五行相生说明五脏相互资 生的关系
肝(木)生心(火)――肝藏血以济 (滋养、帮助)心:肝的疏泄可助心行血
夏
辛 白 收 燥 西 秋金肺 大 鼻 皮 悲
肠
咸 黑 藏 寒 北 冬水肾 膀 耳 骨 恐
胱
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三.五行学说的基本内容
五行学说是以相生和相克来说明 事物之间在正常情况下的相互联系、 相互协调的关系。
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(一)五行相生:是指这一事物对另一 事物具有促进、助长和资生的作用。
如:木可以燃烧生火,所以说木生 火......等等。
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•五行学说的基本内容: 1、五行的特性 2、事物的五行属性推演和归 类 3、五行的生克乘侮关系
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(二)五行各自的特性
1)木曰曲直——凡具有生长、升发、柔和、 条达舒畅等特点的事物或现象均属木。 2)火曰炎上——凡具有向上、温热、光明 等特点的事物或现象均属火。 3)土爰稼穑——凡具有化生、受纳、承载、 生化等特点的事物或现象均属土。
过弱
过强
木
乘土 侮金
“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己 所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。”---《素问》
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四、五行学说在中医学中的运 用
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具体运用从以下三方面论述:
▪ 说明五脏的生理功能及相 互关系
▪ 说明五脏的病变的相互影 响
▪ 用于疾病的诊断和治疗
五行学说ppt概述【2024版】
水的特性
水曰润下:润,湿润;下,向下
水具有滋润、向下的特性
具有寒凉、滋润、向下、闭藏等作用的事物 和现象,均归属为水
(二)五行归类和推演
1.取象比类法: “取象”,即是从事物的形象(形态、作用、 性质)中找出能反映本质的特有征象;
“比类”,即是以五行各自的抽象属性(特性) 为基准,与某种事物所特有的征象相比较,以确 定其五行归属。
母亢→子盛→母子皆亢 如:肝火亢盛,心火亦亢,心肝火旺
(2)子病及母:是指五行中“子”(先病)的一行异常, 会影响到“母”(后病)的一行,结果母 子皆异常。
①子亢→母盛→子母皆盛→“子病犯母”(子能令母实) 如:心火盛,引动肝火,而心肝火旺。
②子亢→损母→子盛母衰→“子盗母气” 如:肝火盛,下劫肾阴,而肝旺肾阴亏虚。
相侮次序:木→金→火→水→土(→木)顺序反克
相侮原因:太过、不及
木
.太过所致相侮:如水太过,
水反侮土
水
火
.不及所致相侮:如土太虚,
土虚水侮
金
土
五行相乘与相侮的关系 主要区别:
.相乘是按五行相和相侮都是不正常的相克现象,
均可由“太过”“不及”引起, 且相乘与相侮可同时发生。 如《素问·五运行大论》说:“气有余,则制己所 胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己 所胜,轻而侮之。”
脾(土):气血生化之源,后天之本 肺(金):肺气肃降,肃清气道 肾(水):藏精主水,先天之本
(三)说明五脏之间的生理联系
1.以五行相生说明五脏之间的资生关系: 木生火:肝藏血以济心,肝之疏泄以助心行血
火生土:心阳温煦脾土,助脾运化 土生金:脾气运化,散精,上归于肺,使肺宣肃正
常 金生水:肺之精津下行以滋肾精,肺气肃降以助肾
五行学说 PPT课件
佐金平木 -补肺阴+清泻肝火-肺虚 肝旺(木火刑金)
泻南补北-泻心火补肾水-心肾不交 (肾阴不足,心火偏亢:腰膝酸痛、心 烦失眠、遗精)
五行相互作用模式图
五元素布尔网络图
清· 沈源《奇症汇》“一儿初生无皮,俱 是赤肉,乃因母自怀胎十月,楼居不得 地气故也。取儿安泥地卧一宿,皮即 长。”
皮—肺(在体合皮)—金 金之母为土—母气不足—“补地气”
2)实法
• 抑强与 扶弱
木旺-抑木(清肝、泻肝) 土虚-扶土(补脾) 抑木扶土-疏肝健脾-肝旺脾虚(木旺 乘土,土虚木乘) 培土制水-健脾治疗水湿停聚-脾虚水
3、确定治则治法
•
•
(1)根据相生规律确定治则治 法
虚则补其母 • 滋水涵木-滋肾阴以养肝阴-肾阴 亏损导致肝阴不足 “水不涵木” • 益火补土-温肾阳以补脾阳-肾阳 虚导致脾阳不振(畏寒、四肢不温、 纳呆、腹胀、泄泻、浮肿)
• 培土生金-健脾补气以补益肺气-肺气 虚弱+脾虚 (久咳不已、痰多清稀、食 欲减退、大便稀溏、四肢乏力、舌淡脉 弱) • 金水相生-补肺阴以滋肾阴,滋肾阴可 补肺阴-肺肾阴虚(咳嗽、干咳或咳血、 音哑、潮热、口干、盗汗、遗精、腰膝 酸软、舌红苔少脉细数)
1) 木过于亢盛,土不虚-木克土之力绝对增 强 “木旺乘土” 2) 木不亢盛,土虚-木克土之力相对增强 “土虚木乘”
相乘示意图
木
土
过度 相乘 正常 亢盛 水平
木
土
正常 相乘 过度 水平 衰弱
木旺乘土
土虚木乘
2、五行相侮
•
-一行对其所不胜一行的反向克制。 • “反克”
-五行相侮的次序
•
五行相侮的原因
中医基础理论阴阳五行学说ppt课件
五行中的木克土、土克水、水克火、 火克金、金克木,形成了一个循环的 相克关系。
五行与人体脏腑的关系
火对应心和小肠
心和小肠在五行中属火,与夏 季和红色相应,具有温热、兴 奋的特性。
金对应肺和大肠
肺和大肠在五行中属金,与秋 季和白色相应,具有收敛、清 肃的特性。
木对应肝胆
肝胆在五行中属木,与春季和 绿色相应,具有生长、升发的 特性。
五行学说
五行的定义
火
代表温热、升腾、 光明、燥动等物质 或状态。
金
代表沉降、收敛、 清洁、抑制等物质 或状态。
木
代表生长、生发、 条达舒畅的物质或 状态。
土
代表化生、承载、 受纳等物质或状态 。
水
代表寒凉、滋润、 向下等物质或状态 。
五行的特性
木的特性
生长、生发、条达舒 畅,具有生发、条畅 的特性。
的作用机制和实质。
中医基础理论阴阳五行学说的 传承和发展需要更多的专业人 才和科研力量的支持,应加强 相关领域的教育和培训工作。
阴阳的相互关系
总结词
阴阳的相互关系包括阴阳交感、阴阳对立、阴阳互根和阴阳消长。
详细描述
阴阳交感是指阴阳双方在一定条件下相互作用、相互感应,产生新的变化;阴阳 对立是指阴阳双方相互对立、相互制约;阴阳互根是指阴阳双方相互依存、相互 为用;阴阳消长是指阴阳双方在不断变化的过程中保持相对平衡的状态。
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五行学说中的木、火、土、金、水分别对应着阴阳属性的生长、温热、稳定、 收敛和滋润等特性,体现了阴阳相互依存、制约和转化的关系。的木生火、火生土、土生金、 金生水、水生木,形成了一个循环的 相生关系。
相克规律
制化规律
相生相克之间存在相互制约和平衡的 关系,如木过度旺盛会导致土的缺乏 ,而土过度旺盛则会导致水的缺乏, 形成相互制约的制化关系。
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说明人体与自然界的统一性
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事物属性的五行归类
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五行学说的基本内容简表
相生—相互资生 相克—相互制约
次序:原因有“太过”和“乘不及”。例:
相
木乘
乘
原因:不及: 木乘
土乘
土
水 乘火
太过:
木乘
乘金
土
(正常水平)(低于正常水平)(过于亢进)(正常水平)
同:次序相同
相克与相乘 异:相克表示生理现象,
相乘表示病理现象
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含义:是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克
制。又称“反克”。
次序:与相克相反。
木曰曲直:向上向外生长、舒展、升发、条达、舒畅; 火曰炎上:温暖、炎热、上升、光明、昌茂、盛; 土爰稼穑:生化、承载、受纳; 金曰从革:沉降、肃杀、收敛、清洁、发声; 水曰润下:滋润、下行、寒凉、闭藏。
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三、事物或现象的五行归类:
1、归类的标准 以五行特性为依据; 2、归类的对象 以人和自然的事物或现象为对象
胜气复气出现的原因: 胜气的出现是由于五行中一行太过(包括绝对亢盛和
相对亢盛) 复气的出现是由于胜气的出现,“有胜则复” 五行的胜复又称“子复母仇”,通过胜复调节机制, 五行系统在局部出现不平衡的情况下,自行调节以维持 其整体的平衡。
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(三)五行相乘与相侮:
含义:是指五行中一行对其所胜一行的过度制约 或克制。又称“倍克”。此次序与相克相同 。
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(四)阴阳之间de相互关系
一.阴阳de对立制约
阴阳de相互对立,主要表现于它们 之间de相互制约、相互斗争.
➢事物在特定条件下,均存在截然相反de两 种属性. ➢ 对立de双方相互约束互相牵制. ➢ 任何一方de太过或不及,均可引起对方de 减弱或亢盛
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(四)用于治疗
一.控制疾病传变,肝有病,木旺乘 土,应先健脾护胃.
二.确定治则与治法.
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⑴ 根据相生规律确定治疗原则:包括 “虚则补其母”和“实则泻其子”
⑵ 根据相生规律制定具体治法:这类方 法均属于“补母”和“泻子”de具体 化
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(二)解释病理传变
二.相克关系传变
木能克土,木气有余,相克太过,其病由肝 传脾.如肝炎病,相侮即反克为病,如木火 刑金(木侮金)
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(三)指 导 诊 断 疾 病
通过望、闻、问、切等收集来de综 合材料,根据五行学说理论来推断病 情所在.
如:面色青色,喜食酸味,脉见弦象, 可能与肝病有关.脾虚病人,如面色 兼见青色,提示木旺乘土.
利用五行来分析归纳脏腑等组织器官de特点 或属性,并说明脏腑de生理功能.
借助五行生克制化来分析和研究各脏腑系统 生理功能之间de相互关系.
运用五行生克de异常来阐释病理情况下各脏 腑系统de相互影响.
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(一)解释生理现象
一.说明五脏de生理特性 五行配五脏: 木 火土金水 肝 心脾肺肾
二、阴阳学说在中医学中de应用
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中医基础理论之五行学说课件一、介绍想象一下这五行就像我们生活中的五种不同角色,各有特色各有所长。
金代表收敛、坚固;木代表生长、舒展;水代表流动、润养;火代表温暖、明亮;土则代表稳定、承载。
这五种力量相互制约又相互促进,形成了一个和谐的统一体。
这就好比我们身体的五脏六腑,各有各的功能,又共同协作,维持我们的生命活动。
1. 五行学说的概述一提起五行学说,大家可能都听说过,它是中医基础理论的重要组成部分。
那么五行学说到底是什么呢?简单来说五行学说就是古代人们通过观察大自然,把自然界的事物归纳成木、火、土、金、水这五种基本元素,它们之间相互关联、相互制约,形成了一个完整的系统。
这个系统不仅用来解释自然现象,还为中医提供了独特的思维方式。
五行学说可是中医的宝贝,就像是咱们老祖宗留给我们的智慧遗产。
在中医看来,人体的健康与这五行元素息息相关。
五行学说帮助中医理解人体的生理、病理变化,并指导疾病的诊断和治疗。
那么接下来我们就来详细了解一下这五行学说究竟有哪些奥秘和深意吧!相信你们会跟我一样,被它的智慧深深吸引。
2. 五行学说在中医理论中的重要性一提起中医,你是不是就想到神秘的穴位、神奇的草药呢?其实中医的理论体系博大精深,其中五行学说就是一个重要的组成部分。
五行学说简单来说,就是用木、火、土、金、水这五行来解释世界的万物,以及它们之间的关系。
在中医理论中,五行学说扮演着至关重要的角色。
首先我们要明白,中医讲究天人合一的整体观。
五行学说正是连接天地万物的桥梁,它把人体的五脏六腑、生理功能、病理变化与自然界的五行相联系,形成了独特的中医脏腑学说。
通过五行学说,中医能够全面分析人体的生理状态和疾病状况,进而制定出个性化的治疗方案。
再者五行学说还帮助我们理解疾病的演变和转化,中医认为疾病的发生、发展和转归都与五行有着密切的关系。
比如某些疾病在五行中的“火”行过旺时容易发作或加重,而通过调理五行平衡,就可以达到治疗的目的。
中医学的哲学基础-五行学说 ppt课件
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木的特性:木曰曲直
• 原义:指树木的生长形 态是枝干曲直,向上向 外舒展。
• 引申义:具生长、升发 、条达、舒畅等作用或 性质的事物。
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2.自然界和人体的五行属性归类表
自
然
界
五
人体
五五五五五五行五六五形情五
味色化气方季
脏腑官体志声
酸青生风东春木肝胆目筋怒呼
苦
赤
长
暑
南
夏
火
心
小 肠
舌
脉
喜
笑
甘
黄
化
湿
中
长 夏
土
脾
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
胃
口
肉
思
歌
辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大 肠
鼻
皮 毛
悲
哭
咸 黑 藏 2020/12/10 寒 北 冬 水 肾 膀 耳 骨 恐 呻 17
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日出东方 与木的升发特性相类,故归属于木
以 方
南方炎热
与火的炎上特性相类,故归属于火
位
配 日落于西 与金的肃降特性相类,故归属于金
属
五 行
北方寒冷
与水的润下特性相类,故归属于水
中原物丰 与土的生化特性相类,故归属于土
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肝气的疏泄条达
木的升发、条达特性 木
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肺气肃降以克制肝阳之上亢 ——金克木
肾水上承以制心火之亢烈 ——水克火
五行学说在中医学中的应用
说明五脏病变的相互影响
相生关系的变传
母 病 及 子
肝
子 病 及 母
母病及子:为顺,其病轻。 子病犯母:为逆,其病重。
相克关系的变传
心
乘
肾
侮
相乘:相克太过为病,如木旺乘土。
脾
肺
相侮:是反克为害, 如肝木太过,反侮肺金。
指导疾病的诊断 指导疾疾的治疗
五行学说在中医学中的应用
说明五脏的生理功能及相互关系
说明五脏的生理特点
构建天人一体的五脏系统
说明五脏之间的生理联系
五行学说在中医学中的应用
说明五脏的生理特点
肝属木:如木性之升发,喜条达舒畅、恶抑郁,主疏
泄
心属火:为阳中之阳,心阳有温煦作用,象火性之温
» 五行相乘与相侮
» 五行的母子相及
五行相生与相克
» 五行相生
> 木生火、火生土、土生金、 金生水、水生木。
» 五行相克
> 木克土、土克水、水克火、 火克金、金克木。
五行制化与胜复
» 五行制化
> 五行中的制化关系,是五行生克关系的结合。 > 生中有克,克中有生,相反相成。
» 五行胜复
> 胜复指胜气和复气的关系。 > 有胜之气,其必来复也。
> 取象比类法:中医学五行学说运用类比方法,将事物的形象
(指事物的性质、作用、形态)与五行属性相类比,物象具有与 某行相类似的特性,便将其归属于某行。
> 推演络绎法:是根据已知的某些事物的五行属性推演至其他
五行学说ppt课件
木 + 水
金 +复气
+胜气
— 火
土 —
五行胜复规律:
五行胜复属五行之间按相克规律的自我调节。
“有胜则复”:五行中一行亢盛(包括绝对亢盛或相 对亢盛),则按相克次序克制,引起其所不胜(即复气) 旺盛,以制约该行的亢盛,使之复归于常。
如木行亢盛为例:木旺克土引起土衰,土衰则制水 不及而致水盛,水盛克火而使火衰,火衰则制金不及而 致金旺,金旺则克木,使木行亢盛得以平复。此处木行 偏亢为胜气,而金行旺盛为复气,金行旺盛是对木行亢 盛的报复。余四行的胜复依此类推。(如上图)
(四)、五行相乘、相侮、
母子相及(病理)
木
1.五行相乘
水
火
五行相乘:是指五行中某一行
五行最早见于《尚书》《尚书·周书·洪范》:“五行,一曰水,二曰火, 三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土 爰稼穑。”此时的五行,已从木、火、土、金、水五种具体物质中抽象出来, 上升为哲学的理性概念,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属 性。
二、五行学说的基本内容
如事物或现象的某一特征与木的特性相类似,则将 其归属于木。如肝气的疏泄条达之性与木的特性相类, 肝属木。其他类推。
推演络绎法:即根据已知的某些事物的五行归属,推 演归纳其他相关的事物,从而确定这些事物的五行归属。
例如:已知肝属木(大前提),由于肝合胆、主筋、 其华在爪、开窍于目(小前提),因此可推演络绎胆、 筋、爪、目皆属于木。其他类推。
0 0
水
金 +
+ 木
++ 火
土 ++
4.五行胜复(子复母仇)
五行胜复:是指五行中一 行亢盛(即胜气),则引起 其所不胜(即复气)的报复 性制约,从而使五行之间复 归于协调和稳定。
《中医基础五行学说》PPT课件ppt课件
三、五行学说在中医药学的应用
(2)相克规律: “抑强”、“扶弱” 抑木扶土法(调理肝脾法) 培土制水法(温运脾阳→治疗肾虚水泛) 佐金平木法(泻肝清肺法) 泻南补北法(泻心火以滋肾水) (3)其他: 指导脏腑用药 色、味 指导针灸治疗 指导精神情志疾病的治疗
阴阳学说与五行学说之间的关系 均属于中国古代哲学思想 阴阳与五行从不同的方面阐述事物发展变化的 规律 五行中每一行又可再分阴阳
三、五行学说在中医药学的应用 (三)说明脏腑疾病的发病和传变规律 1、疾病的发生 2、疾病的传变 (1)相生关系的传变、母子相及 ①母病及子 肾精不足→肝血不足→肝肾精血不足 ②子病及母 子盗母气 心火旺引动肝火→心肝火旺 (2)相克关系的病理传变(相乘相侮) ①相乘 肝病传脾(木旺乘土、土虚木乘)→肝脾不和 ②相侮 肝病传肺(木侮金)→肝火犯肺
生长、升发、舒畅、条达 温热、升腾、向上 生化、承载、受纳 清肃(清洁、肃杀)、收敛 寒凉、滋润、向下
木曰曲直—— 凡具有生长、 升发、条达、 舒畅性质的事 物,归属于木 行。
火曰炎上— 凡具有温热、 升腾等性质 的事物,归 属于火行
土爰稼穑— 凡具有承载、 受纳、生化 等性质的事 物,归属于 土行
中医理论知识-- 五行学说
一、五行学说的基本概念 五行 — 木、火、土、金、水五种物质及以之 分类而构成的五大行类事物之间的运动变化。 “行”——①行列,次序;②运动变化 ——五种物质的运动变化及其相互关系。
二、五行学说的基本内容 (一)五行的特性
木:木曰曲直 火:火曰炎上 土:土爰稼穑 金:金曰从革 水:水曰润下
五行相生相克关系
木(肝)
相生
相克
水(肾)
火(心)
金(肺)
土(脾)
五行学说1 PPT课件
五行学说—— 是研究木、火、土、金、水五行的内涵、 特性、归类及生克规律,用以阐释宇宙万物的发生、发展、
变化及其相互联系的一种古代哲学理论。
中医学的五行学说—— 是以五行生克乘侮规律来阐释人
体生理、病理及其与外在环境的相互联系,指导临床实践的
一种独特思维方法。
一、五行的基本概念
五行的最初涵义与“五材”有关 五材──是指木、火、土、金、水五种人类生活和生产中 最为常见的物质。
五行中某一行旺盛之时,必须承之以 “相制” ,才能防止 “亢而为害 ”,维持事物的生化不息。
(3) 五行制化的意义:通过五行之间的相生与相克,维
持了五行系统的稳定与平衡。五行中若有一行太过或不及,必有
另一行来克制它或资助它,从而出现了五行之间新的协调。 五行系统之间通过这类复杂的调控机制,防止自身某些方 面的太过与不及,从而维持整体的动态平衡与协调,推动着事物 的发展与变化。
根据五行的生克乘侮规律,控制疾病的传变。 如: 见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
肝
乘
脾
木
土
2. 确定治则和治法
(1) 根据五行相生规律确定治则和治法
① 确定治则 A.补母──用于母子两脏虚证。 如:脾气虚弱 补(母) B.泻子──用于母子两脏实证。 如:肝火亢盛 (母) “虚则补其母” 肺气不足 (子) “实则泻其子” 心火亢盛 泻(子)
在漫长的历史过程中,五材的概念逐步被引伸,用以概括、 归纳自然界的各种事物和现象,这时的五行已不再是木、火、 土、金、水五种物质本身,而成为一个抽象的哲学概念。 五行──即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 “五”,指木、火、土、金、水五种物质。 “行”,指这五种物质的运动变化。
二、五行学说的主要内容
中医基础理论--五行学说【优质PPT】
行(复气)旺盛,以制约该行的亢盛,使之复归于常。 因此,五行胜复,子复母仇,实际是五行系统内部在
出现不协调时,系统本身具有的一种反馈机制。 以木行亢盛为例:
木(+) 土(-) 水(+) 火(-) 金(+) 木(-)
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1.确定五脏病变部位:
以本脏所主之色、味、脉来诊断本脏之病。 如:面见青色、喜食酸味、脉弦——病多在肝 面见赤色、口有苦味、脉洪——多为心火
以它脏所主之色、味、脉来确定五脏相兼病变。 如:脾虚之人,面见青色——为木来乘土 心病之人,面见黑色——为水来克火
2.推断病情的轻重顺逆
以五行生克关系从色脉来判断病情的顺逆。 色脉相合——病顺 色脉不符——得生则生,得克则死
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五行的特性
木曰曲直—曲直指能屈能伸。木具有树干曲直,向上各外舒 展的特性。因而引伸为具有生长、升发、条达、舒畅等性 质和作用的事物,均属于木
火曰炎上—炎上指火具有炎热、上升、光明的特性。因而引 伸为具有温热、升腾、光明性质和作用的事物,均属于火
土曰稼穑—稼穑是指农作物的播种和收获。土具有生化、载 物的特性,因而引伸为具有生化、承载、受纳性质和作用 的事物,均归属于土。“土为万物之母”、“土载四行”
二千多年前的 中国古人认为构成世界万物的基本元素是木、火、土、金、 水。
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五行的概论
五——木、火、土、金、水五种基本物质。 行——运动变化。 五行——木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
五行学说中的“五行”,不再特指木、火、土、金、 水五种物质本身,而是一个抽象的哲学概念。古人运用抽 象出来的五行特性,采用取象比类和推演络绎的方法,将 自然界中的各种事物和现象分归为五类,并以五行“相 生”“相克”的关系来解释各种事物发生、发展、变化的 规律。
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归类,从而构建了五行系统。
➢ 取象比类法:“取象”,即是从事物的形象(形态 、作用、性质)中找出能反映本质的特有征象;“ 比类”,即是以五行各自的抽象属性(特性)为基 准,与某种事物所特有的征象相比较,以确定其五 行归属。
如东方为日出之方与木的升发特性相类,故东方 属木。同理,则西方属金。
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的资生、促进和助长。
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水生木
木生火
火生土
土生金
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金生水
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一、五行学说的基本内容
五行相克
• 五行相克,是指木、火、土、金、水之间存在着有 序的间相克制、制约的关系。
• 相克次序是:木→土→水→火→金→木。 • 所胜与所不胜的关系:“克我”者为“所不胜”,
“我克”者为“所胜”。
➢ 木曰曲直:能屈能伸,生长、升发、条达、舒畅 ➢ 火曰炎上:炎热、升腾、光明 ➢ 土爰稼穑:生化、承载、受纳 ➢ 金曰从革:刚柔相济,沉降、肃杀、收敛 ➢ 水曰润下:滋润、下行、寒凉、闭藏
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一、五行学说的基本内容
(三)事物和现象的五行归类:
•
五行学说依据五行各自的特性,采用取象比类
法和推演络绎法,对自然界的各种事物和现象进行
• 五行相侮的次序是: 木→金→火→水→土→木。
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一、五行学说的基本内容
➢导致五行相侮的原因: • 太过—所胜之行过亢,反向制约其所不胜行
。 如“木亢侮金”。
• 不及—所不胜行过弱,受其所胜行的反向制 约。如“金虚木侮”。
• 太过且不及—既有所胜行之过亢,又有所不 胜行的过弱。如既有木亢(肝气亢逆),又 有金虚(肺气虚弱),出现”肝火犯肺”。
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一、五行学说的基本内容
• 五行相乘与相侮的关系: 相乘和相侮都是不正常的相克现象。
• 相乘与相侮的主要区别是: 前者是按五行的相克次序发生过度的克制
,后者是与五行相克次序发生相反方向的克 制现象。
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一、五行学说的基本内容
五行的母子相及
➢母病及子:是指五行中的某一行异常,累及其 子行,导致母子两行皆异常。
• 一般规律是:母行虚弱,引起子行亦不足, 终致母子两行皆不足:母虚→子虚→母子两
虚。
➢子病及母: 是指五行中的某一行异常,影响 到其母行,终致子母两行皆异常。
• 一般规律为:子弱→母虚→子母俱虚。
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二、五行学说在中医学中的应用
(一)以五行归类五脏并说明其生理功能及 相互关系:
• 1、以五行归类五脏并说明其生理功能或特 性。
中 医 基 础
五理 行论 学 说
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五行学说
• 五行学说,是研究木、火、土、金、水五 行的概念、特性、生克制化乘侮规律,并 用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及 相互关系的一种古代哲学思想。
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一、五行学说的基本内容
(一)五行的概念:
五行,即木、火、土、金、水五种物质 的排列及其运动变化。“五”,指由宇宙 本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、 土、金、水五种基本物质;“行”,指这 五种物质的排列和运动变化。
• 之间的生理联系。
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(1)以五行相生说明五脏之间的资生关系:
• 木生火:肝藏血以济心,肝之疏泄以助心 行血;
• 火生土:心血滋养脾土,助脾运化; • 土生金:脾气运化,化气以充肺; • 金生水:肺之精津下行以滋肾精,肺气肃
降以助肾纳气;
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木克土
土克水
水克火
火克金 ppt课件.
金克木
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一、五行学说的基本内容
五行制化
• 五行制化,是指五行之间既相互资生,又相互制约 ,包括生中寓克,克中寓生。相反相成,才能维持 事物间的平衡,推动事物间有序的发展与变化。
• 五行制化的规律是:五行中一行亢盛时,必然随之 有制约,以防止亢而为害。即在相生中有克制,在 克制中求发展。
➢若从其方法论的角度来看,五行已超越了 其物质性的概念,衍化为归纳宇宙万物并 阐释其相互关系的五种基本属性。
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一、五行学说的基本内容
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一、五行学说的基本内容
(二)五行的特性:
五行的特性,是古人对木、火、土、金、水五种 物质的直观观察和朴素认识的基础上,进行抽象而 逐渐形成的理性概念,是用以识别各种事物的五行 属性的基本依据。
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➢ 推演络绎法:根据已知的某些事物的五行归属,推 演归纳其他相关事物,从而确定这些事物的五行归 属。
• 例如:已知肝属木(大前提),由于肝合胆、主筋 、其华在爪、开窍于目(小前提),因此可推演络 绎胆、筋、爪、目皆属于木。其他类推。
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中医学在“天人相应”思想指导下,以五行为中 心,以空间结构的五方,时间结构的五季,人体结构 的五脏为基本框架,将自然界的各种事物和现象以及 人体的生理病理现象,按其属性进行归纳,从而将人 体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来,形成 了联系人体内外环境的五行结构系统,用以说明人体 以及人与自然环境的统一。
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一、五行学说的基本内容
(四)五行之间的关系: 五行相生
五行相克
五行制化
五行相乘
五行相侮
五行的母子相及
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一、五行学说的基本内容
五行相生
• 五行相生,是指木、火、土、金、水之间存在着 有序的递相资生、助长和促进的关系。
• 相生次序是:木→火→土→金→水→木。 • 母子关系:“生我”者为母,“我生”者为子。 • 五行相生,实际上是指五行中的某一行对其子行
所不胜过亢,对其所胜过度克制。如“木亢乘土” • 不及 所胜过弱,其所不胜的克制相对过亢。如“土虚木乘” • 太过且不及
既有所不胜过亢,又有所胜过弱。如既有木亢(肝 气亢逆),又有土虚(脾气虚弱),出现“肝脾不和 ”。
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一、五行学说的基本内容
五行相侮
• 五行相侮,是指五行中一行对其所不胜的反 向制约和克制。又称”反克”。
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一、五行学说的基本内容
五行相乘
• 五行相乘,是指五行中一行对其所胜的过度制约或 克制。又称“倍克”。
• 相乘次序与相克相同,即木→土→水→火→金→木 。
• 相克用于说明正常(生理)情况,相乘用于说明异 常(病理)变化。
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一、五行学说的基本内容
➢ 导致五行相乘的原因: • 太过