(西方哲学史课件)12.德国观念论,黑格尔
黑格尔简单介绍ppt课件
精神哲学
首先我给大家介绍的是黑格尔的绝对观念，虽 然辩证唯心主义存在一定的错误，黑格尔把绝对精 神看做世界的本原。在他的唯心主义哲学体系中， 提出了有价值的辩证法思想。
有一句话说：人是一棵有思想的芦苇，在黑格 尔看来，人高于自然界、高于动物之处就在于，人 本质上是一个能够“思考自己”即具有自我意识的 精神实体，人即精神、精神即人。精神哲学的任务 就是人回复到自己、自己认识自己，实现思维与存 在的统一。
这一点在现实有很大的意义，我们要学会用哲学思 想更好地思考人生，实现人生的真正价值。
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伦理学 黑格尔集以往西方伦理思想之大成，建立了 一个完整的理性主义伦理思想体系 黑格尔关于伦理的学说就是他的法哲学，其 中包括抽象法、道德、伦理3个部分，中心是 揭示自由理念的辩证发展过程。 从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心 的，但其内容是现实的，方法是辩证的，它 的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理 思想的形成和发展有着重要影响。
6Байду номын сангаас
假如没有热情，世界上任何伟大的事 业都不会成功。
方法不是外在的形式，而是内容的灵 魂。
一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美 的。
目标有价值，生活才有价值。 民族不是为了国家而存在的，民族是
由国家创造的。
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• 黑格尔的美学思想 • 世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，他的
这句话给浮躁的人们一个心灵的积淀，学会去感 受生活淳朴的真，善，美。 • 他的美学思想主要贡献有三个方面： • 1黑格尔分别对艺术的性质和特征等进行了逻辑 和历史的分析。 • 2逻辑方面，他建立了一个庞大的有关艺术的唯 心主义哲学体系； • 3历史方面，他开创了艺术社会学的研究，他的 美学思想在西方美学史的发展过程中，起了划时 代的作用，成为古典美学的集大成者。
黑格尔观念论
黑格尔观念论黑格尔观念论是一种哲学思想，它认为真正的实在是思维过程中的概念，这些概念通过历史的发展和衍化而得到完善。
以下将分为几点来分别探讨黑格尔观念论的含义、特点、意义以及争议。
一、黑格尔观念论的含义黑格尔观念论的核心就是“逻辑的发展是自然的进程”。
黑格尔认为，人类的思维能力是逐步发展的，从最初的直觉到概念、判断、推理等，这些思维能力是不断向前发展的，从而形成了更加完善和深刻的概念。
这些概念是人类对自然界和社会现象的认知和理解，而这些认知和理解是通过不断的历史发展和经验积累才得以形成。
二、黑格尔观念论的特点1. 历史性黑格尔观念论是深刻的历史哲学思想，它认为人类的思维发展是历史的进程，不断地进行着历史的演变。
2. 系统性黑格尔观念论认为，不同的概念之间是相互联系、相互渗透的，是构成一个系统的。
3. 绝对性黑格尔观念论认为，最终的真理是绝对的。
黑格尔相信真理是人类思维中的最高目标，思维进程的终极阶段就是对绝对真理的认识和把握。
三、黑格尔观念论的意义黑格尔观念论具有较强的时代性和科学性。
它从历史的角度探讨了逻辑的现象。
黑格尔认为逻辑是逻辑发展的历史过程，而不是一般哲学中那种仅仅关注概念本身的分析。
它将逻辑扩展到漫长的历史过程中，使逻辑成为一个更为广泛的哲学范畴。
四、黑格尔观念论的争议1. 观念垄断论争议单纯就逻辑发展的过程造成的概念提出的问题，尤其是在20世纪后半期，不断受到现代哲学和语言哲学等学科的挑战和争议。
其中之一就是观念垄断论的争议，指的是黑格尔过于重视概念的垄断力，导致把理性、思想等的发展与社会现实的发展视作两个不同范畴的错误观点。
2. 绝对性争议另一方面，黑格尔关于绝对真理的概念也常常受到争议。
一些批判者认为，没有什么是绝对的，是的各种真理相互交织，没有单独存在于绝对的真理。
综上所述，黑格尔观念论作为一种哲学思想，强调人类认知和思维的历史性发展，扩展了概念和逻辑的哲学范畴，极大地推进了哲学思想在人类思维和社会现实中的发展。
黑格尔法哲学批判导言 ppt课件
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二、人类解放的理论武器
在马克思看来，对现实的批判既不能盲目 地进行，也不能停留在空洞的口号上 它需 要理论的指导和一定物质条件的保证。
革命需要理论的指导，理论只有抓住事物的根本、 符合历史的发展要求、满足国家的需要，才能指 导革命。
马克思坚决驳斥把理论和实践、哲学和革命割裂 开来的“实践派”和“理论派”，进一步发展了 他在博士论文中就已萌芽的应有和现有、哲学和 现实相统一的思想。
马克思则认为，普鲁士极其可恶的专制制度已赤 裸裸地呈现在全世界的面前，主张 “新思潮的优 点就恰恰在于我们不想教条主义地预料未来，而 只是希望在批判旧世界中发现新世界”，因此 “要对现存的一切进行无情的批判” 。
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一、写作背景
在《德法年鉴》上马克思发表了两篇重要文章: 《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导 言》。《论犹太人问题》是 《〈黑格尔法哲学批 判〉导言》的姊妹篇，是对人自身的二重化和人 的本质二重化问题的解决，是对“苦恼的疑问” 的解答——提出并论述了政治解放和人类解放， 但是，对人类解放的现实力量和现实途径并没有 论及。而这就是《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 的任务。
德国解放的实际可能性到底在哪里呢?马克 思分析了无产阶级的特殊，社会地位和历 史使命
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无产阶级不解放全人类就不能解放自己
马克思首次指出了无产阶级担负着解放全人类的 历史使命。
无产阶级的特殊社会地位和历史使命：就在于形 成一个被戴上彻底的锁链的阶级，一个并非市民 社会阶级的市民社会阶级，形成一个表明一切等 级解体的等级，…最后，在于形成一个若不从其 他一切社会领域解放出来从而解放其他一切社会 领域就不能解放自己的领域，总之，形成这样一 个领域，它表明人的完全丧失，并因而只有通过 人的完全回复才能回复自己本身。社会解体的这 个结果，就是无产阶级这个特殊等级。”
黑格尔概念
黑格尔概念
（原创版）
目录
1.引言：介绍黑格尔的概念理论
2.黑格尔的概念：辩证法、世界观和方法论
3.辩证法的概念
4.世界观的概念
5.方法论的概念
6.结论：总结黑格尔的概念理论的重要性
正文
黑格尔是德国古典哲学的代表人物之一，他的哲学体系具有深远的影响。
黑格尔的概念理论是他哲学体系的核心部分，包括辩证法、世界观和方法论三个方面。
首先，让我们来看辩证法的概念。
黑格尔的辩证法是他对现实世界的认识和理解方式，他认为现实世界是由矛盾和对立的因素构成的，这些因素在不断的运动和变化中达到统一。
这种观点与传统的形式逻辑相对立，形式逻辑认为真理是固定和不变的，而黑格尔的辩证法则强调真理是在运动和变化中实现的。
其次，是世界观的概念。
黑格尔的世界观是一种历史唯心主义，他认为世界是由精神决定的，物质世界是精神的产物。
黑格尔的世界观包含了自然界、历史和精神三个方面，这三个方面是相互联系和影响的。
最后，是方法论的概念。
黑格尔的方法论强调思辨和推理，他认为哲学研究应该从抽象的概念开始，然后逐步具体化，最后达到具体的认识。
这种方法论在黑格尔的哲学体系中起着重要的作用，它不仅影响了黑格尔的哲学研究，也影响了他的科学研究。
总的来说，黑格尔的概念理论是他哲学体系的核心，他的辩证法、世界观和方法论都具有深远的影响。
《西方哲学史》全套课件 PPT
1、普罗泰戈拉
普罗泰戈拉的名言：“人是万物的尺度”
2、高尔吉亚
高尔吉亚的主要著作是《论自然或非存在》。在这部著作中 他用高超的论辩术论证了三个十分荒唐的哲学命题。
（1）无物存在 他使用的是反证法，假定有物存在，只有三种可能：或者是存在者，或 者是不存在者，或者同时既是存在者又是不存在者。 （2）存在不可知 他的主要理由是，所想到的东西并不都真实存在，所以思想不等于存在， 存在无法认识。 （3）存在不可言说 他的主要理由是，认识靠感觉，而表达靠语言，语言不能向别人表达自 己的感觉。
2、意见论——现象界的建立
（二）芝诺
1、论证的前提
（1）时间和空间是可以无限分割的； （2）凡是会陷入矛盾的，都是不真实的。 2、四个论证 （1）“阿基里斯追龟” （2）“二分法” （3）“飞矢不动” （4）“运动场”
五、恩培多克勒
1、理论来源
（1）米利都学派——唯物主义 （2）巴门尼德——存在永生不灭 （3）赫拉克里特——事物运动变化
3、对立统一 “相反的东西结合在一起，不同的东西造成最美的和 谐。” “战争是万有之父和万有之王”
四、爱利亚学派
爱利亚学派的奠基者是克塞诺芬尼；集大成者
是巴门尼德；发展者是芝诺。
爱利亚学派力求在多变的感性事物之外，通过理性 去寻找普遍和稳定的本原。他们否定感性世界的真 实性，否定运动和多样性，企图在物质世界之外建 立他们的本原论，从而开辟了探求本原的新途径。
三、爱非斯学派——赫拉克利特
1、永恒的活火
“这个世界对于一切存在 物都是同一的，它不是任 何神或任何人所创造的； 它过去、现在和未来永远 是一团永恒 的活火，在一 定的分寸上燃烧，在一定 的分寸上熄灭。”
德国古典哲学
第二节 道德哲学
“有两种东西，我越 加思考，心中就越 充满时常翻新、有 增无减的赞叹与敬 畏：天上的星空和 心中的道德律令”
----康德《实践理 性批判》
❖ 《道德形而上学原理》 ❖ 《实践理性批判》 ❖ 《道德形而上学》
一、实践理性
1、人是双重的存在者： 感性的存在者：——服从自然必然性，具有各
六、康德第一批判的意义
❖ 1.综合了经验论和唯理论，在此基础上提出 了先验唯心论，从新的角度和思路出发，论 证了人的认识能力。证明了认识的客观必然 性，在一定意义上解决了二派的理论难题。
2.为知识划界，为信仰保留地盘。
❖ 区分了现象与物自体。
❖ 自然科学 与 人文学科
❖ 事实
与 价值
❖ 知识
与 信仰
第四编：德国古典哲学 ——近代哲学的顶峰
绪论 德国古典哲学概况
❖ 一、背景 ❖ 政治：长期封建割据 ❖ 经济：落后 ❖ 思想：莱布尼茨-沃尔夫教条论
二、特点
❖ 1、思辨性_理论思维或抽象思维，超脱经验， 从概念到概念。
❖ 2、辩证性——概念辩证法 ❖ 3、体系性
❖ 4、唯理精神、理性精神，非经验性 ❖ 5、启蒙精神的深化，是近代启蒙主义哲学的
❖ 模态： ❖ 正题：世界上有某种绝对必然的存在体（上帝）。 ❖ 反题：不存在绝对必然的存在体，一切都是偶然的。
❖ 这两组命题的矛盾可以解决，正题都是属于本体界， 反题都是属于现象界的。
6.判理性神学
❖ 上帝作为理想，不是实体，不是认识的对象。 对上帝存在的三种论证提出批判
❖ 第一，本体论证明。 ❖ 代表人物： ❖ --安瑟尔谟 ❖ --笛卡尔
❖ 时空不是独立于人绝对的客观存在，也不是物自体 的存在形式或事物的性质，而是人类认识的主观形 式；但物自体向人显现的一切都在这些形式之中， 也就是说时空是一切现象所具有的特征或形式。就 人类而言，时空是主观的；就现象而言，时空是实 在的，而不是一种心灵的主观经验。
(西方哲学史课件)12.德国观念论,黑格尔
黑格尔的哲学体系
• 这个体系，按照黑格尔的说法，是绝对精神（即上帝） 在创造世界以前的一个全面的筹划，因而表现了宇宙 的本质和规律，万物都是无形中按照这个范畴体系而 运动发展的，所以它是黑格尔全部哲学的总纲。
• 在“逻辑学”的终结处，它凭借自己内在的冲动而 “外化”出自然界，即把自己展示在外部自然的丰富 多彩的客观形式中。最后从自然界中发展出人和人的 精神来，这就开始进入了人类社会历史和精神生活的 领域，即“精神哲学”的领域。
• 本质一开始表现为“同一性” ；对立是一种本质性的 差异，就是从差异向同一的回复；但真正回复到同一的 还是“矛盾”，即同一个东西自己与自己对立 。
逻辑学 本质论
• 根据作为本质总是要把自己表现为“现象” 。“根据” 一旦表现为现象就进入了“实存” ，因为凡现象中的 事物都被看作是有根据的或从另一现象“产生出来” 的。对本质的追寻就变成了在现象世界中对现象的不 断的追寻。这种追寻所指向的目标是“物”，但到手 的都是物所由以构成的“属性”，即一些飘乎不定的 “质料”，它们之所以构成一个特定的物是由于被赋 予了某种“形式”，“内容无非是形式之转化为内容， 形式无非是内容之转化为形式” 。
黑格尔论费希特
• 黑格尔在《哲学史讲演录》第4卷中说：“ 费希特哲
学的最大优点和重要之点，在于指出了哲学必须是从 最高原则出发，从必然性推出一切规定的科学。其伟 大之处在于指出原则的统一性，并试图从其中把意识 的整个内容一贯地、科学地发展出来，或者象人们所 说的那样，构造整个世界”。
谢林
• 谢林（Friedrich von Schelling，1775—1854）
• 精神哲学同样经历从主观精神到客观精神直到绝对精 神的历程，最后回到了整个过程的出发点(绝对精神)， 就实现了最终的完满性，形成了一个封闭的“圆圈”。
黑格尔哲学
政治哲学的起源和发展
政治哲学概述
国家
黑格尔认为国家是伦理理念的现实化，是自由与平等的实现场所。
权力
黑格尔主张权力是国家的本质，国家需要权力来维护其存在和发展。
个人成长指导
黑格尔的政治哲学也提供了个人成长和发展的指导，包括如何认识和处理人与人之间的关系，如何参与社会生活等。
政治哲学的应用
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黑格尔美学
美学概述
美学的定义
美学是关于美的本质、审美体验以及艺术与美的关系的哲学研究。
美学与艺术
美学与艺术紧密相关，通过对艺术现象的分析和反思，探讨美的本质和人类审美活动。
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自由
黑格尔认为自由是一种积极的无限，是在理性和客观现实的指导下实现的自由。
伦理学的核心概念
意志
意志是伦理学的核心概念之一，是在理性思维和客观存在相互作用下形成的。
权利
权利是自由的体现，是人类在现实社会中实现自我利益和价值的重要保障。
社会制度
黑格尔主张建立一个具有普遍自由和权利的社会制度，使每个人都能充分实现自我价值和社会价值。
黑格尔受到启蒙运动的影响，强调理性思维和自由精神的重要性
政治和社会背景
黑格尔所处的德国政治和社会环境动荡不安，这促使他深入思考人类历史和社会的本质和发展规律
黑格尔哲学的历史背景
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黑格尔逻辑学
逻辑学的定义和发展历程
逻辑学的研究对象和内容
逻辑学与形而上学
逻辑学概述
介绍黑格尔对概念的看法，包括概念的起源、本质、发展、真理等方面。
人民大2023西方政治思想史(王彩波)-PPT11-黑格尔
➢ 批判抽象自由观： 自由不仅是人的一种主观意志,而且作为理性在现实中的显现,更是
具体的而非抽象的,自由的发展有其内在的规律性。只有在充分了解自 由实现的客观规律性的前提下,人类才能真正获得自身的自由。
➢ 自由与法律的关系： 自由是意志的实质和终极归宿。自由来自理性的、自在自为的意志
,而且自由是相对的,并没有绝对的自由。个人自由的实现需要在国家进 行,因此其受到国家的限制。
第三节 政治哲学的基本范畴、国家哲学
一、道德与伦理 二、自由与权利 三、市民社会与国家
这个世界由法律(抽象法)、道德和伦理三个环节组成。 道德与伦理的不同在于: 首先 ,“ 如果 道 德是 从 主观 性 方面 来 看的 一 般意 志 的形 式 , 那么 伦 理不 仅 仅是主观的形式和意志的自我规定,而且还是以意志的概念即自由为内 容的”。
局限性： 学说体系建立在客观唯心主义之上,造成了辩证法的神秘化，一切真实 的联系被颠倒。 政治哲学具有浓重的理想主义色彩,出于逻辑上的严整性,在赋予国家 伦理现在性的同时,也最终将其政治学说推向国家至上主义,甚至是极 权政治。 在现实层面,黑格尔的政治学说流露出的对其他民族的蔑视及对强权政 治的崇尚,在德国近代政治文化中埋下了危险的种子。
新编21世纪政治学系列教材
西方政治思想史 从柏拉图到约翰·穆勒
第十一章 黑格尔的政治思想
第一节 生平、著作和时代背景 第二节 唯心主义哲学体系概观 第三节 政治哲学的基本范畴、国家哲学 第四节 现实的政治主张 第五节 黑格尔政治思想的评价和影响
第一节 生平、著作和时代背景
19世纪德国古典哲学的主要代表人物, 客观唯心主义哲学的集大成者,重要的 政治思想家。他在人类哲学史上,第一 次系统地阐发了唯心主义辩证法,建立 了几乎无所不包的庞大的客观唯心主义 哲学体系。
德国古典哲学PPT课件
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3、谢林用主体与客体的“绝对同一”来实 现对立面的同一，但是这种“绝对同一”却 不能有效说明自身的运动，具有神秘的色彩。
4、黑格尔用“绝对精神”的自否定运动来 超越主体与客体、理论与实践之间的对立， 在绝对唯心主义的基础上辩证地实现了思维 与存在的同一性。
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二、“前批判时期”的哲学思想
1、“前批判时期”的自然观
A、“星云假说”——将பைடு நூலகம்史引入到自然界 的时间中，取消了牛顿世界观中的“第一推 动”。
B、“原始星云”与“原始原因”、物质世 界与生命世界、宇宙在时空上的无限性与宇 宙的中心和开端、机械论世界观与目的论上7
2、批判哲学的形成
A、对独断论的批判：
显性：思维与存在的关系问题（主要表现 为主观能动性与客观制约性的关系问题）
隐性：理性与信仰的关系问题
德国古典哲学自觉地突出了主体的能动作 用，对理论与实践、自由与必然、理性与信 仰等重要问题进行了深入探讨。
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三、德国古典哲学的发展脉络
1、康德明确地提出了主体与客体的同一性 问题，但是他的哲学最后却造成了主体与客 体、理论与实践之间的一系列对立。
a、在知觉之外存在着作为经验来源的“自在之 物”，在知觉背后存在着作为知识前提的“先验自 我”
b、数学和自然科学原理具有普遍必然性
关键问题：
数学和自然科学原理的普遍必然性从何而来？
哥白尼式的革命：
这种普遍必然性来自于主观的先天知识形式和原 理，而不是客观事物本身。
从“观念符合对象”到“对象符合观念”的转 变——“人给自然立法”。
西方哲学史课件
第一编古代哲学1、古希腊哲学：在公元前六世纪至六世纪之间起源于希腊世界并在其中发展的哲学。
2、发展历程及各个时期的主要人物或学派（1）自然哲学时期：自然哲学家（2）智者学派时期：普罗泰格拉和高尔吉亚（3）雅典哲学时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；（4）晚期希腊哲学时期：斯多葛主义；伊壁鸠鲁主义；新柏拉图主义；怀疑主义2、古希腊哲学的特（1）崇尚思辨（2）追求自由（3）向往幸福一、古希腊哲学（早期自然哲学）1、伊奥尼亚学派之米利都学派泰勒斯（希腊七贤之一、哲学之父）：水是世界的本原2、伊奥尼亚学派之爱非斯学派赫拉克利特（辩证法大师、辩证法的奠基人）：（1）火本原说（2）辩证法3、爱利亚学派巴门尼德：（1）真理之路和意见之路（2）存在是永恒的一（3）思想与存在是同一的4、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯：（1）万物皆数（2）灵魂不死5、元素论之德谟克利特（原子论）6、存在的问题（1）理论不统一，且在说明事物上也存在着困难。
（2）远离生活：望天者二、智者学派1、普罗泰戈拉：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
（1）人本主义倾向（2）相对主义倾向（3）是对爱利亚学派绝对主义的反动2、高尔吉亚：无物存在；如果有物存在，人也无法认识它；即便认识它，也无法把它告诉别人。
3、思想特点：（1）思想倾向：人本主义与相对主义（2）思想表达方式：对理性主义和神秘主义表现出的绝对主义持批判的态度，重破不重立。
三、雅典哲学1、雅典哲学：公元前5-4世纪希波战争的胜利使得雅典迅速崛起，希腊的经济文化政治中心开始转移到雅典，它逐渐成为哲学发展的中心，形成了雅典哲学。
2、苏格拉底1、认识你自己：背景：是对早期自然哲学家和智者学派思想反思的结内涵：哲学更应当关心与人相关的事情，尤其关关心人本身。
2、德性就是知识1）德性是过好生活的品质。
2）对过好生活品质的认识，就是知识。
3）知识就是德性。
4）无人有意作恶。
3、助产术1）定义：获得真理的方法。
黑格尔展示PPT课件
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晚年
1816年他被聘为海德堡大学教 授
1817年出版《哲学全书》（其 中的逻辑学部分简称小逻 辑），完成了他的哲学体系
1829年黑格尔被任命为柏林大 学校长和政府代表 1831年 死于霍乱
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悲观的头脑，乐观的意志
黑格尔创立欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大 地发展了辩证法。他的哲学的基本的出发点是唯心主义的思维与存 在同一论（亦称“思有同一说”），精神运动的辩证法以及发展过程 的正反合三段式。认为思维和存在统一于绝对精神，绝对精神是 一独立主体，是万事万物的本原与基础，它的辩证发展经历了逻辑、 自然、精神三个阶段。
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黑格尔辩证法
黑格尔在关于辩证法的诸多论述中，反复说明了他的辩证法 就是概念的自身运动，就是关于全面发展的学说，他联系当时自然 科学和社会科学的发展成果，揭示了自然社会和思维运动的发展成 果，揭示了自然社会和思维运动发展的内在联系，总结出辩证法的 三条基本的普遍规律——揭示发展的过程 。
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对立统一规律
黑格尔认为，哲学的研究对象是“真理”或“大全”，它是有机联 系的宇宙整体，是统一性与多样性、普遍性与特殊性、同一性与差 异性的对立统一体，从而使它处在自身不断分化、展开的运动发展 过程中。据此，黑格尔说，哲学的任务就在于把握事物内在的对立 统一联系的矛盾发展。黑格尔指出，矛盾本身是一个运动的过程， 也是不断显示、暴露和加以认识的过程。一切事物都免不了矛盾， 而矛盾双方又必然走向统一，这就是“事物的辩证法”。
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黑格尔 一生 著作颇丰
主要作品：
《精神现象学(Phänomenologie des Geistes ) 《逻辑学》 (Wissenschaft der Logik) 《哲学全书》 (Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) 《法哲学原理》 (Grundlinien der Philosophie des Rechts) 1819 《美学讲演录》（又译《美学》《谈美学》） 《历史哲学讲演录》 《哲学史讲演录》 《宗教哲学讲演录》
西方哲学史(非常全面的课件)
四、爱利亚学派
奠基人是克塞诺芬尼，主要代表是巴门尼 德和芝诺。
（一)克塞诺芬尼
批评了希腊传统的多神观念，认为神 是唯一的。在他看来，神无所不能，神是 永恒的。
（二）巴门尼德
爱利亚学派的中坚人物。他学说包括两个方 面，一是讲“存在”、“真理”；二是讲“非存 在”、“意见”。
1、关于“存在”和“非存在”
西方哲学史
目录
第一章 绪 论 第二章 古希腊罗马哲学 第三章 中世纪经院哲学 第四章 “文艺复兴”时期的哲学 第五章 近代英国经验论哲学 第六章 近代欧洲大陆各国的唯理论哲学 第七章 十八世纪法国哲学 第八章 德国古典哲学
第一章 绪 论
教学目的和要求 讲清西方哲学史的对象和学习西方 哲学史的目的及方法，使学生了解和掌 握本课程所要讲授的内容，明确为什么 要学习西方哲学史。
具有原始的“物活论”思想。
（二）阿那克西曼德
认为万物的始基是一种比水稀薄而又 比空气浓厚无定形的东西，他把这种东西 称为“阿派朗”，意既“无限者”。
他还第一次提出了始基与万物之间关 系的必然性思想，他称这种必然性为“命 运”。
另外，他也最早提出了对立物的思想。
（三）阿那克西美尼
认为气是万物的始基。 他还用气的稀散和浓聚两种对立的性
第二章 古希腊罗马哲学
指公元前7至6世纪——公元5世纪希腊罗马奴 隶制社会的哲学。
产生的历史条件：
社会条件：奴隶制的确定；农业和手工业进
一步的分离；自然和社会知识的积累。
思想来源：希腊神话和东方的科学知识。
第一节 古希腊早期的哲学
一、米利都学派
（一）泰勒士
米利都学派的创始人，西方哲学史上 第一个唯物主义哲学家，提出了水是万物 的始基的观点。
黑格尔理念
黑格尔理念黑格尔理念是德国哲学家黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）提出的一种哲学体系，被认为是唯心主义和形而上学的代表。
黑格尔理念主要探讨了自然、精神和历史等方面的问题，试图通过辩证法与柏拉图哲学结合，建立一个关于世界本质和真理的理论体系。
首先，黑格尔哲学中的辩证法是其理念的核心要素之一。
他认为，世界的发展是以矛盾和对立的形式进行的。
这些对立在解决冲突的过程中会逐渐上升到更高级别的统一。
黑格尔称之为"方面内部的对立"。
通过这个辩证法的过程，黑格尔试图揭示事物内在的本质，同时也展示了事物变化和发展的本质规律。
其次，黑格尔的精神理论是他哲学中的另一个重要组成部分。
他认为，人的思维和精神活动是由社会和历史条件塑造的。
黑格尔将精神分为主观精神和客观精神两个层面。
主观精神是指个体在思维和感知中所表现出来的个人意识和思维活动，而客观精神是指社会和文化中各种形式的思想和价值观。
在黑格尔看来，个体与社会的关系是相互依存的，只有通过社会与他人的互动，个体才能意识到自我并发展出更高级别的精神能力。
此外，黑格尔的历史观也是他理念的关键组成部分之一。
他认为历史是理性的发展过程，是观念和现实之间的相互作用。
黑格尔将历史划分为不同的阶段，通过对矛盾和对立的解决，社会会逐渐进步到更高级别的形态。
他强调了历史和个体的自由意志的重要性，同时也提出了历史发展的终极目标——达到自由的社会和个体。
最后，黑格尔的哲学理念还包括对艺术、宗教和科学的理解。
他认为艺术、宗教和科学是不同形式的意识和精神活动，通过这些活动个体能够实现对自我和世界的理解。
艺术是通过表现形式来展示个体对世界的想象和情感表达；宗教则是通过一种超越性的意识来理解和连接个体与世界之间的关系；而科学则通过理性和推理来研究和认识客观事物的本质。
总结来说，黑格尔理念主要集中在辩证法、精神理论、历史观以及对艺术、宗教和科学的理解上。
第十五章 黑格尔的哲学(《西方哲学史》PPT课件)
• 1808年至1816年，他在纽伦堡担任 文科中学校长，期间完成了第二部 著作《逻辑学》（1812—1816，通 称“大逻辑”）。1816年被聘为海 德堡大学教授，1817年写作出版 《哲学科学全书纲要》（简称“哲 学全书”，其中逻辑学部分通称 “小逻辑”），从而完成哲学体系 创建，1818年任柏林大学教授， 1821年出版《法哲学原理》。1829 年，他被任命为柏林大学校长和政 府代表，1831年死于霍乱。
二、意识
1. 感性确定性 （1）黑格尔认为，感性认识实际上是最抽象、最贫乏的知识，只能 用简单语言表达出它是“这个”、在“这里”和“这时”等关于感 性对象存在的真理，他把这样的真理称为感性确定性。 （2）他认为表达感性确定性的语言包含意谓的矛盾，“因为那感性 的‘这一个’是语言不能达到的，而语言是属于意识范围，亦即属 于本身是共相或具有普遍性的范围。”。 （3）感性的确定性说能确定的是：“这一个”、“这时”、“这里” 的语词可以用在任何东西身上，它本身是空洞的、抽象的共相。
• 辩证法的形式就其实质内容来说是否定的原则，反题是对正 题的否定，合题是对反题的否定；
• 而当合题表现为正题时，立即又会为更高一级的反题所否定， 否定原则是辩证法的轴心，正反合的三段式不过是否定原则 的表面形式。
（2）“扬弃”：
• 黑格尔认为，辩证法的否定不是 单纯的否定，而是获得具体规定 性的“扬弃”（Aufheben）。
② 费希特肯定自我对立的非我表明自我“并不是真正自由的、自发 的活动”，更不是绝对自我。在他看来，真正的绝对是自我意识 与客观存在相统一的绝对精神，只有绝对精神才能说明范畴和世 界的矛盾运动的统一。
3. 对谢林的继承与批判
（1）继承：谢林的先验唯心论是黑格尔哲学的直接先驱。他肯定谢林看 到真实的东西或真理是主体与客体、思维与存在的同一，认为这是哲 学思维唯一正确的出发点。
黑格尔概念
黑格尔概念【原创版】目录1.引言：介绍黑格尔的概念理论2.黑格尔的概念分类：特殊概念、普遍概念和绝对概念3.特殊概念：具体事物的独特概念4.普遍概念：多个特殊概念的共性抽象5.绝对概念：普遍概念与特殊概念的统一6.黑格尔概念的辩证法：概念的发展和转化7.总结：黑格尔概念理论的意义和影响正文黑格尔是德国古典哲学的代表人物之一，他的概念理论对哲学史产生了深远的影响。
在黑格尔看来，概念不仅是思维的工具，更是世界观和方法论的基石。
他将概念分为特殊概念、普遍概念和绝对概念，这三种概念构成了他的概念体系的核心。
特殊概念是指具体事物的独特概念。
例如，桌子、椅子、树等，这些都是具有特定属性的独特事物。
在黑格尔看来，特殊概念是个别的、具体的，它们体现了世界的多样性和丰富性。
特殊概念之间有着千丝万缕的联系，这些联系揭示了事物之间的相互关系。
普遍概念则是多个特殊概念的共性抽象。
例如，植物、动物、矿物等，这些都是具有共同特征的概念。
普遍概念是从特殊概念中提炼出来的共性，它们反映了世界的普遍性和规律性。
普遍概念是黑格尔概念体系中的中间环节，它们连接了特殊概念和绝对概念。
绝对概念是普遍概念与特殊概念的统一。
在黑格尔看来，绝对概念是概念发展的最高阶段，它既包含了特殊概念的多样性，又体现了普遍概念的共性。
绝对概念是辩证的、有机的统一，它超越了特殊概念和普遍概念的对立，达到了概念的完满和和谐。
黑格尔概念的辩证法是他概念理论的重要组成部分。
在他看来，概念的发展不是线性的，而是充满矛盾和斗争的。
概念通过矛盾和斗争，不断地发展、转化和提升。
这种辩证的发展过程，体现了黑格尔对于世界和人类认识的深刻洞察。
总之，黑格尔的概念理论以其辩证性和有机性，对哲学史产生了深远的影响。
他的概念体系不仅揭示了事物之间的相互关系，还展现了概念发展的动态过程。
黑格尔法哲学原理PPT课件
•黑格尔对法的定义的分析
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• 黑格尔认为自由是被认识的必然，以意志为基 础，而法又是从意志为出发点的绝对精神，因 此，并不是所有意志都是法，只有自由的意志， 即只有认识了必然的意志才是法。这种真正的 意志不是一种个人的意志，是具有普遍性的公 意。“公意、普遍意志即意志的概念，法律就 是基于这种普遍意志的概念而产生的特殊规 定。” 并且，这种公意只能通过立法权才能得 以实现。黑格尔认为立法权是国家规定和确立 普遍物的权力。立法权只有在国家中才能找到， 才能成为社会公意的表达。也就是说这是国家 意志，是与国家这种最高的伦理组织联系在一 起的。
• 而对物的占有以及所有权等涉及到转移和交换，这就产生了第二环节，即契约。 对前两个环节的不尊重和侵犯，就产生了对自由意志的保护，对一般的法的恢复， 这是第三个环节，即法的恢复，也就是不法和犯罪。为什么将此作为出发点呢? 黑格尔的论述显得淡薄。而从古罗马至今，以财产为法权的出发点这种进路十分 普遍，在一定程度上应和了西方私有制度的发展。但是将此确定为普遍的、永恒 的出发点似乎与自由意志为基础的基本命令(即是“成为一个人，并尊重他人为 人”)没有必然的关系。· 第12页/共16页
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• 通过道德行为的展开，使得道德主观转化为客观现实，于是从道德领域过渡到了伦理阶段。伦理阶段是 自由意志的具体实现，自由意志从内到外的实现。是主观和客观的统一，也是客观精神的最高体现。同时， 伦理自身也是一个在个体和整体间矛盾发展的过程，其分为家庭、市民社会和国家这三个环节，国家是伦 理的最高阶段。
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• 另外，黑格尔的法哲学将法分为自然法和实在法， 并将法和法律加以区分。实定法是指现实中存在 的法，包括习惯法(主观的和偶然的被知道的法)、 判例法(法官定法)、引证法(法学家著作)、制定法 (立法法)，又根据其适用的范围分为国家法(国内 法)和国际法。
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先验唯心论体系
•“绝对同一”有一种内在的要发展自己、认识自己的冲 动，并由此而产生出自然界和人的精神及其各种差别与 矛盾，而这些矛盾冲突最终又推动万物在世界历史的进 程中回归到绝对同一，这时世界精神就达到了彻底的自 我意识。所以谢林认为，自然界和人类历史的都是由 “绝对”所分化和发展出来的一些阶段。
费希特
• 费希特（Johann G. Fichte，1762—1814）
• 主要著作：全部知识学基础、知识学导言、伦理学体 系、论学者的使命、人的使命
• 对批判哲学的改造和重建: (1)要把诸范畴从自我意识中逻辑地推演出来，而不是
与自我意识不相关地单纯从现成的形式逻辑那里引出 来； (2)从先天的形式中经验性地创造出质料来，发扬“理 智直观” 的能动作用； (3) 将认识论扩展到涵盖实践、道德和历史的全部领 域，建构起一门包括“全部知识学基础”的哲学。
主要著作：导向自然哲学的诸理念、自然哲学初稿、先 验唯心论体系、艺术哲学
• 费希特的自我不可能作为哲学的出发点，因为它最终将 导致唯我论，不能解释真理和谬误。真理只能是观念与 对象的符合。哲学必须首先去确定主体（自我）和客体 （非我）之上的那个绝对同一的东西，然后从这里出发 再推演出主体和客体及其相互关系。
黑格尔的哲学体系
• 这个体系，按照黑格尔的说法，是绝对精神（即上帝） 在创造世界以前的一个全面的筹划，因而表现了宇宙 的本质和规律，万物都是无形中按照这个范畴体系而 运动发展的，所以它是黑格尔全部哲学的总纲。
• 在“逻辑学”的终结处，它凭借自己内在的冲动而 “外化”出自然界，即把自己展示在外部自然的丰富 多彩的客观形式中。最后从自然界中发展出人和人的 精神来，这就开始进入了人类社会历史和精神生活的 领域，即“精神哲学”的领域。
黑格尔论费希特
• 黑格尔在《哲学史讲演录》第4卷中说：“ 费希特哲
学的最大优点和重要之点，在于指出了哲学必须是从 最高原则出发，从必然性推出一切规定的科学。其伟 大之处在于指出原则的统一性，并试图从其中把意识 的整个内容一贯地、科学地发展出来，或者象人们所 说的那样，构造整个世界”。
谢林
• 谢林（Friedrich von Schelling，1775—1854）
• 精神哲学同样经历从主观精神到客观精神直到绝对精 神的历程，最后回到了整个过程的出发点(绝对精神)， 就实现了最终的完满性，形成了一个封闭的“圆圈”。
黑格尔与德国观念论
• 黑格尔对康德的回应
• 客观观念论论题： 一切存在都是一个精神（绝对精神）的某个形式。
• 无基础的体系和认识论的循环 基础主义：所有知识需要建立在明确无误的一部分知 识之上，后者构成了知识的基础。 融贯的循环：在无基础的体系中，只要终点证明了开 端，则认为体系被证明了自身的合理性。真理在自我 发展和实现中展开为真理，而不需要某个出发点。
• 1770-1831，生于斯图加特 • 1793年毕业于图宾根大学 • 1801到耶拿，与谢林共事 • 1816年黑格尔到海德堡任
哲学教授 • 1818年被任命为柏林大学
教授，1829年担任校长
• 最重要的著作包括：精神 现象学1807 、逻辑学1812 -16、哲学全书、法哲学原 理、美学讲演录、哲学史 讲演录、历史哲学讲演录
•不论是在自然哲学还是在先验哲学的每个阶段中，所出 现的差别都是绝对同一自身发展出有限事物时在“因次” 上的“量”的差别，即主客观所占比例不同而已，而从 绝对同一的“质”的观点看则仍然是绝对的无差别。
•自我意识从自身中创造出客观性的历史。这一过程分为 三个阶段，即认识、实践和艺术。
黑格尔，生平与著作
• 质的规定，从量变到质变
逻辑学 本质论
• 本质是“过去了的存在”，即存在“原先”所是的东西， 存在的来由、根据。从存在进到本质其实就是对存在本 身的深入，追溯其来源和真相。但由于本质不可能直接 把握，而只能像照镜子一样从它的对方身上 “反映” 出来，所以本质论属于“反思” 的间接性领域。
黑格尔的辩证法
黑格尔的哲学体系
I.逻辑学 （正题，观念内在） A. 存在 B.本质 C.概念
II.自然哲学 （反题，观念外化） A.力学 B.物理 C.有机学
III.精神哲学 （合题：观念本身） A.主观精神 B.客观精神
1. 法 2.道德 3.伦理 3a. 家庭 3b.市民社会 3c.国家 i宪法 ii国际公法 iii普世历史 C.绝对精神 1.艺术 2. 宗教 3.哲学
知识学的基础
• 表象活动
• 知识学的三条基本原理： 第一原理（正题）：自我设定其自身； 第二原理（反题）：自我设定非我 第三原理（合题）：自我在自身设定中设定可分割的 非我以与可分割的自我相对立。
• 自我意识与自由意志：ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ自我”就是“自由” 。“自 我”不是一种既定的存在，而是一种行动，自我籍自 身的行动获得存在。虽然一切知识都只能是经验知识， 但一切经验客体及其知识都是由自我能动地创造出来 的。
逻辑学 存在论
• 存在论-本质论-概念论
• 存在论的第一个“正、反、合”三段式是“存在、无、 变易”。开端应当没有任何前提或先入之见，没有任 何具体的内容，因而必须是最抽象的范畴。即“纯存 在” 。“纯存在”从内容上看它就是“无” ，纯存 在就成了纯无。变易是存在和无的动态的统一，也就 是产生（从无到存在）和消灭（从存在到无）的统一。
黑格尔与辩证法
• 历史是绝对精神的演进和展开，是处于矛盾双方、肯 定和否定之间的张力互相依赖和反对，不断发展、更 新和再生的结果。在这个意义上，历史是进化的，即 使特定时期的倒退，也不过是用表面的反向掩盖内在 的进步，这即是”理性的狡计”。
• “密涅瓦的猫头鹰在黄昏降临时才展开它的双翅。” 包括作为最高知识的哲学在内，知识不是先验的，相 反，在人类掌握世界和自身的历史过程中，它是作为 人类体系努力的结果而在这一努力中出现和形成的。