走马观花中国各地传统民居建筑
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宁夏民居—民族风格、习俗装饰
宁夏主要是回族聚居地， 居民就地取材，以土为 主。院墙、屋墙均用泥 土而筑，土墙上加有一 定民族风格、习俗装饰。 屋檐为单面，形成独特 风格。多是院内一面或 两面建房，屋顶坡面较 大，或是硬山一面坡。 这和西北少雨，收集雨 水有关。
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山西民居—砖石为主，纯朴内敛
各地城镇民居中，最为典型的应为济南就成的民居，济南旧城区 位于现在历下区环城公园以内，其历史迄今已有1000多年了。
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这里的民居多依山面海而建， 大多都依坡就势。虽然庭院狭 小，但几乎每家每户都能保持 良好的通风与采光，多为三合 院的形式，即正房多为三间， 两侧为厢房，对围墙门楼。 过去用当地的海边出产一种柔 韧细长的海草造成的屋顶，冬 暖夏凉、浑厚朴实，别有渔村 的风味，墙体由当地出产的暗 红色的花岗石砌成，墙体厚实， 整个民居给人粗犷、朴实的感 觉。 紫灰色海草顶和暗红色石墙的 民居，成片望去，屋脊欺负、 色彩温和，整个村落呈现出一 片想和温馨的气氛。
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一座碉房中分布着各种功能的房间，包括起居室、厨房、卧室、厕所、储物间、 牲畜圈以及碉房中必备的经堂，从生产到生活，一应俱全。碉楼虽然年代久远， 但在房间的功能分配上，却一点儿也不逊于现代的别墅楼房。
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新疆民居—高台民居
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新疆，古称西域，自古 以来就是中国领土的一 部分，同时又与中国其 他各地迥然不同
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房屋多以湿透垒成，那 儿的石头房子非常特别， 整个院落从门楼到围墙， 从台阶到强身，都用大 大小小的石板石块砌成。 屋顶的檐板石有的竟达 1m多长，气势颇大，这 种石头民居加上原木的 木门窗构件给人质朴粗 犷的感觉，与山东其它 地区的民居风格截然不 同。
中部山区的石屋
山东中部的山区地势起伏、平地狭小，那儿的民居村落多分布在山 坡陡地，以求少占耕地，山区的民居院落也多以三合院为主，因地 制宜，布局自由、注重实用。
窑洞防火，防噪 音，冬暖夏凉， 节省土地，将自 然图景和生活图 景有机结合，是 因地制宜的完美 建筑形式，渗透 着人们对黄土地 的热爱和眷恋。
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青海民居
青海地处高原，是汉族、藏族、回族、土族、撒 拉族、蒙古族、哈萨克族聚居的地区，是因地理 环境、自然条件，丰富的建筑材料使其民居富丽 堂皇而典雅。前房为高台阶平房，大门凹进，左 右两扇窗户形式各异。后院的房屋为一楼一底， 楼上有凸出的明式走廊。
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祁县古城，有着2500余年的建县历史，于1994年成为中 国国家历史文化名城，并与另一座名城平遥相毗邻。
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祁县民居，以乔家堡村的“乔 家大院”最为著名，该建筑群 是清代晋商名流乔致庸的宅第。 其始建于清代乾隆年间，曾有 两次增修，一次扩建，于民国 初年建成了一座宏伟的建筑群 体，体现了中国北方民居质朴 不失精巧、严谨不失雄浑、聚 族而居不失错落有致的典型风 格。
还是平面及空间处理、建筑
雕刻艺术的综合运用都充分
体现了鲜明的地方特色。
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安徽宏村
西递、宏村古民居群 是徽派建筑的典型代 表，现存完好的明清 民居四百四十多幢， 其布局之工、结构之 巧、装饰之美、营造 之精为世所罕见。
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广东建筑之民居：骑楼风雨情
所谓骑楼，描述的是其沿街部分二层以上出 挑至街道处，用立柱支撑，形成内部的人行 道。立面形态上建筑骑跨人行道因而取名骑 楼。
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西藏民居--碉房
西藏大部分地区 平均海拔高，气 候寒冷干燥，藏 族人用石块石片 垒砌出三四层高 的房子，因形似 碉堡而得名碉楼
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藏南各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称 为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、 柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可以有效的利用当地充足的阳光。
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北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是 由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单 的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个 院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好 几座四合院并列组成的。
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安徽民居
—粉墙黛瓦的三合院、四合院
徽派建筑其布局一般都 以三合院或四合院为基 本单位，但宏观世界与 北京的院落形式有别。 根据当地气候、地形的 特点，安徽传统的民居 建筑多为各种造型的二 层楼房，有的依山傍水， 有的参差起伏，有的层 楼叠院，精致朴素、堂 皇俊秀。
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福建民居—客家土楼
土楼是几次中国乃至东亚历史动荡和民 众大迁徙的产物，土楼主要分布在中国 东南部的福建、江西、广东三省，其中 分布最广、数量最多、品类最丰富、保 存最完好的，是福建土楼。
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客家土楼是福建南部客家人 聚族而居的生息地。在山坡 河谷用生土夯筑成1-2米的厚 楼墙，内建三至五层木结构 的房子，约16米。建筑面积 数千平米，中央有庞大的天 井。外形有圆、方、三角、 五角扇形、八卦形等。造型 奇特、气势雄伟，经历千年 风雨沧桑而巍然屹立。
广州骑楼的年龄，说来还没过100岁。民国
七年（1919年），广州拆城墙、扩马路，开
通了越秀北、人民路、盘福路、文明路、大
德路等今天仍服务民生的主干道。当时为了
充分运用马路空间，同时又针对南方潮湿多
雨、炎热高温的气候特征，便在马路两旁搭
建起两三层的砖木混合结构的骑楼式楼房，
就连现代化的建筑南方大厦、新大新公司等，
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以流畅的飞檐、高翘的马头 墙、宁静的街巷、幽深的院 落、粗大的冬瓜梁以及精美 的雕刻著称。许多民居的六 罩、梁托、门扇及墙壁上都 雕刻有人物、鸟、兽、花卉、 祥云等图案。砖、木、石雕 融为一体，堪称徽派建筑大 观园。
徽派建筑集徽州山川风景之
灵气，融风俗文化之精华，
风格独特，结构严谨，雕镂
精湛，不论是村镇规划构思，
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在新疆有句话：“没来过喀什，就等于没来过新疆。”喀什是西 域文化的集大成之地，而位于喀什市的高台民居，又是西域文化 皇冠上的一颗明珠。
高台民居是新疆喀什 市老城东北端一处建 于高40多米、长800多 米黄土高崖上的维吾 尔民族聚居区，距今 已有600年历史，是喀 什展示维吾尔古代民 居建筑和民俗风情的 一大景观。
走马观我花们各毕地业传啦统民居
其实是答辩的标题地方
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中国各地的居住建筑，又称“民居”，民居包含住宅以及由其延伸的居住环境。由于 中国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活 各具特色，建筑材料千差万别，使中国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。从南方的
青砖蓝瓦马头墙，到北方的四合院，直到黄土高原的窑洞，内蒙古的毡包，西藏的碉 楼……这些民居无不显示着中国丰富的历史人文，传承着千年的建筑智慧！
四合院
在北京城大大小小的胡同 中，坐落着许多由东、南、 西、北四面房屋围合起来 的院落式住宅，这就是四 合院。
四合院是北京最为普遍、历史 最为久远的住宅形式。其布局 常为“一正两厢”，坐北朝南， 开间、进深、高度和装饰等都 央全宅之首。院子是交通、采 光、通风的枢纽，配以绿化成 为休息和家庭活动的中心。
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陕北民居——窑洞
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窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住 形式，“穴居式”民居的历史可以追溯到四 千多年前。多分布在陕西、甘肃、河南、山 西等黄土地区。窑洞是黄土高原的产物、陕 北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层 文化。
地处黄土高原，因雨量小、少林木、 土层厚，所以人们在土崖纵挖窑洞， 横向排列。洞顶呈圆拱形，窑洞内 侧墙与窑洞门相通，成为里外屋的 格局。里屋倒炕靠窗，外屋锅台待 客。门脸砌砖起拱，上为窗下为门， 附土以保温，一般可用几十年。 SZM
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高台民居不受中原文化的约束，很早就带有了现代主义建筑自 由灵活、粗犷豪迈的特点，是研究西域民居文化的活化石。
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东北民居—吉ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ-蒙古族马架房
马架房是吉林省蒙古族 农民住宅中主要的房屋， 在山墙开山，形如吉林 东部山区汉族农民的马 架，故称马架房。其房 平面近方形上部可用椭 圆顶，极似蒙古包，保 持了蒙古族的民族习惯。 马架房全部用泥壁，不 做基础，四面皆土坯墙 围绕，当阴雨连绵之际， 墙壁会因潮湿而脱落， 房屋寿命难以保持长久
院相叠，横看条条通道相间，层次清晰，主次分明。
石墙均平整如镜，石缝细如线，据说，砌墙时，主人每天都会给石匠发一些铜钱和锅铁，用之嵌在墙缝间， 使墙面平整。如若仔细观察，经常可以发现墙缝里嵌着的铜钱。据说，平均每块石头造价为一斗谷子，此 面墙就耗谷物四百四十六斗。 院落里有一面花墙，砌有三百八十六块六边型的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边型花卉图 案，总体上组成一个百花相连的连续图案。其细致精巧让人惊叹。牟氏庄园以其恢弘的规模，深厚的内涵， 被诸多专家学者评价为“传统建筑之瑰宝”、“中国民间小故宫”、“六百年旺气之所在”，现已成为遐 迩闻名的旅游观光胜地。
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蒙古包一般用柳条做骨架，外 侧包羊毛毡，再在顶部中央设 可支起的圆形天窗，是一种可 移动式园形住宅。在柳条两侧 涂料灰草泥代替毡子，即成为 半永久式的固定蒙古包。在两 个圆形住宅之间，联以土墙， 成为并列的三间房屋而演变成 土房。
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蒙古的游牧民族终年赶他们的山羊、 绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。 蒙古包可以打点成行装，由几头双峰 骆驼驮着，运到下一个落脚点，再重 新搭起蒙古包。
山西民居是中国传统 民居建筑的一个重要 流派。在中国民居中， 山西民居和皖南民居 齐名，一向有“北山 西，南皖南”的说法。 山西因历代争战较少， 故古建筑保存得较多。
山西民居中，最华丽 雄伟、具有代表性的 要数平遥和祁县。
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平遥古城，是晋中 民居最典型的代表， 位于中国山西省晋 中市平遥县，是 1997年联合国教科 文组织评定的世界 文化遗产。平遥曾 是清代晚期中国的 金融中心，并有中 国目前保存最完整 的古代县城格局。
也采用了这种骑楼式的建筑结构，一时风靡
全城，形成了广州街景的主格局。
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广东建筑之民居：开平碉楼
广东开平市的田 野上，一座座欧 式古典风格的小 楼与中国南方农 村的传统土屋交 错，形成中国绝 无仅有的乡间景 色。
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碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。开平境内最多的时 候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、 办事处。这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化 与当地建筑文化相结合的结晶。其数量之多，建筑之精美，风格 之多样，堪称世界最大的“碉楼博物馆”。
福建永定客家土楼 SZM
福建永定客家土楼
在中国的传统住宅中，永定的客 家土楼独具特色，方形、圆形、 八角形和椭圆形等形状的土楼共 有8000余座，规模大，造型美， 既科学实用，又有特色，构成了 一个奇妙的民居世界。
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内蒙民居—蒙古包
毡包是我国蒙古 族、哈萨克族、 塔吉克族等民族 牧民居住的帐篷， 一般为圆形，古 代称 “穹 庐 ”“毡帐 ”。 它具有制作简便、 易于组装、抵御 风寒等特点。
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山东民居—马架房顶
建筑具有东北地区部分汉 族住房特点，以石、土混 合筑房壁和院墙，屋顶有 一层较厚的泥土，以保持 屋内温度。有的房顶类似 东北地区蒙古族的“马架 房”的房顶。
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济南四合院
济南旧城的民居为典型的北方四 合院，在布局、结构、风格上与 北京四合院有着许多相似之处。 过去，这些四合院多分布与旧城 街巷的两边，大多为二进院落， 分前院和后院，大门位于前院的 东南或西北角，称之为门楼。济 南门楼都高大而精美，门楼的门 枕石、犀头、跑马板上大都雕刻 有精美的图案。 其他形制大都与北京四合院相仿， 但载门楼、瓦脊等局部的装饰与 水巷相结合的院落分布，灰墙、 黛瓦的淡雅色彩上，却使济南的 四合院不同于北方民居厚重、严 谨的特征，而体现除了一种江南 民居建筑的轻巧与明快。
沿海民居海草房 地方民居中，以胶东沿海民居的特征最为明显。这里的村落多为明 朝以后从内地移民或屯兵设防而形成的村落，但民居建筑却充分结 合当地的自然条件而形成了一种独特的建筑风格。 SZM
始建于清雍正年间的牟氏庄园，到1935年才形成至今规模。整个庄园面南背北，
栖霞牟氏庄园 共分三组，包括六个院，占地２万平方米，建有万堂楼厢480多间。纵观重重四合
宁夏民居—民族风格、习俗装饰
宁夏主要是回族聚居地， 居民就地取材，以土为 主。院墙、屋墙均用泥 土而筑，土墙上加有一 定民族风格、习俗装饰。 屋檐为单面，形成独特 风格。多是院内一面或 两面建房，屋顶坡面较 大，或是硬山一面坡。 这和西北少雨，收集雨 水有关。
SZM
山西民居—砖石为主，纯朴内敛
各地城镇民居中，最为典型的应为济南就成的民居，济南旧城区 位于现在历下区环城公园以内，其历史迄今已有1000多年了。
SZM
这里的民居多依山面海而建， 大多都依坡就势。虽然庭院狭 小，但几乎每家每户都能保持 良好的通风与采光，多为三合 院的形式，即正房多为三间， 两侧为厢房，对围墙门楼。 过去用当地的海边出产一种柔 韧细长的海草造成的屋顶，冬 暖夏凉、浑厚朴实，别有渔村 的风味，墙体由当地出产的暗 红色的花岗石砌成，墙体厚实， 整个民居给人粗犷、朴实的感 觉。 紫灰色海草顶和暗红色石墙的 民居，成片望去，屋脊欺负、 色彩温和，整个村落呈现出一 片想和温馨的气氛。
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一座碉房中分布着各种功能的房间，包括起居室、厨房、卧室、厕所、储物间、 牲畜圈以及碉房中必备的经堂，从生产到生活，一应俱全。碉楼虽然年代久远， 但在房间的功能分配上，却一点儿也不逊于现代的别墅楼房。
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新疆民居—高台民居
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新疆，古称西域，自古 以来就是中国领土的一 部分，同时又与中国其 他各地迥然不同
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房屋多以湿透垒成，那 儿的石头房子非常特别， 整个院落从门楼到围墙， 从台阶到强身，都用大 大小小的石板石块砌成。 屋顶的檐板石有的竟达 1m多长，气势颇大，这 种石头民居加上原木的 木门窗构件给人质朴粗 犷的感觉，与山东其它 地区的民居风格截然不 同。
中部山区的石屋
山东中部的山区地势起伏、平地狭小，那儿的民居村落多分布在山 坡陡地，以求少占耕地，山区的民居院落也多以三合院为主，因地 制宜，布局自由、注重实用。
窑洞防火，防噪 音，冬暖夏凉， 节省土地，将自 然图景和生活图 景有机结合，是 因地制宜的完美 建筑形式，渗透 着人们对黄土地 的热爱和眷恋。
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青海民居
青海地处高原，是汉族、藏族、回族、土族、撒 拉族、蒙古族、哈萨克族聚居的地区，是因地理 环境、自然条件，丰富的建筑材料使其民居富丽 堂皇而典雅。前房为高台阶平房，大门凹进，左 右两扇窗户形式各异。后院的房屋为一楼一底， 楼上有凸出的明式走廊。
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祁县古城，有着2500余年的建县历史，于1994年成为中 国国家历史文化名城，并与另一座名城平遥相毗邻。
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祁县民居，以乔家堡村的“乔 家大院”最为著名，该建筑群 是清代晋商名流乔致庸的宅第。 其始建于清代乾隆年间，曾有 两次增修，一次扩建，于民国 初年建成了一座宏伟的建筑群 体，体现了中国北方民居质朴 不失精巧、严谨不失雄浑、聚 族而居不失错落有致的典型风 格。
还是平面及空间处理、建筑
雕刻艺术的综合运用都充分
体现了鲜明的地方特色。
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安徽宏村
西递、宏村古民居群 是徽派建筑的典型代 表，现存完好的明清 民居四百四十多幢， 其布局之工、结构之 巧、装饰之美、营造 之精为世所罕见。
SZM
SZM
广东建筑之民居：骑楼风雨情
所谓骑楼，描述的是其沿街部分二层以上出 挑至街道处，用立柱支撑，形成内部的人行 道。立面形态上建筑骑跨人行道因而取名骑 楼。
SZM
西藏民居--碉房
西藏大部分地区 平均海拔高，气 候寒冷干燥，藏 族人用石块石片 垒砌出三四层高 的房子，因形似 碉堡而得名碉楼
SZM
藏南各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称 为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、 柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可以有效的利用当地充足的阳光。
SZM
北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是 由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单 的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个 院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好 几座四合院并列组成的。
SZM
安徽民居
—粉墙黛瓦的三合院、四合院
徽派建筑其布局一般都 以三合院或四合院为基 本单位，但宏观世界与 北京的院落形式有别。 根据当地气候、地形的 特点，安徽传统的民居 建筑多为各种造型的二 层楼房，有的依山傍水， 有的参差起伏，有的层 楼叠院，精致朴素、堂 皇俊秀。
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福建民居—客家土楼
土楼是几次中国乃至东亚历史动荡和民 众大迁徙的产物，土楼主要分布在中国 东南部的福建、江西、广东三省，其中 分布最广、数量最多、品类最丰富、保 存最完好的，是福建土楼。
SZM
客家土楼是福建南部客家人 聚族而居的生息地。在山坡 河谷用生土夯筑成1-2米的厚 楼墙，内建三至五层木结构 的房子，约16米。建筑面积 数千平米，中央有庞大的天 井。外形有圆、方、三角、 五角扇形、八卦形等。造型 奇特、气势雄伟，经历千年 风雨沧桑而巍然屹立。
广州骑楼的年龄，说来还没过100岁。民国
七年（1919年），广州拆城墙、扩马路，开
通了越秀北、人民路、盘福路、文明路、大
德路等今天仍服务民生的主干道。当时为了
充分运用马路空间，同时又针对南方潮湿多
雨、炎热高温的气候特征，便在马路两旁搭
建起两三层的砖木混合结构的骑楼式楼房，
就连现代化的建筑南方大厦、新大新公司等，
SZM
以流畅的飞檐、高翘的马头 墙、宁静的街巷、幽深的院 落、粗大的冬瓜梁以及精美 的雕刻著称。许多民居的六 罩、梁托、门扇及墙壁上都 雕刻有人物、鸟、兽、花卉、 祥云等图案。砖、木、石雕 融为一体，堪称徽派建筑大 观园。
徽派建筑集徽州山川风景之
灵气，融风俗文化之精华，
风格独特，结构严谨，雕镂
精湛，不论是村镇规划构思，
SZM
在新疆有句话：“没来过喀什，就等于没来过新疆。”喀什是西 域文化的集大成之地，而位于喀什市的高台民居，又是西域文化 皇冠上的一颗明珠。
高台民居是新疆喀什 市老城东北端一处建 于高40多米、长800多 米黄土高崖上的维吾 尔民族聚居区，距今 已有600年历史，是喀 什展示维吾尔古代民 居建筑和民俗风情的 一大景观。
走马观我花们各毕地业传啦统民居
其实是答辩的标题地方
SZM
中国各地的居住建筑，又称“民居”，民居包含住宅以及由其延伸的居住环境。由于 中国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活 各具特色，建筑材料千差万别，使中国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。从南方的
青砖蓝瓦马头墙，到北方的四合院，直到黄土高原的窑洞，内蒙古的毡包，西藏的碉 楼……这些民居无不显示着中国丰富的历史人文，传承着千年的建筑智慧！
四合院
在北京城大大小小的胡同 中，坐落着许多由东、南、 西、北四面房屋围合起来 的院落式住宅，这就是四 合院。
四合院是北京最为普遍、历史 最为久远的住宅形式。其布局 常为“一正两厢”，坐北朝南， 开间、进深、高度和装饰等都 央全宅之首。院子是交通、采 光、通风的枢纽，配以绿化成 为休息和家庭活动的中心。
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陕北民居——窑洞
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窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住 形式，“穴居式”民居的历史可以追溯到四 千多年前。多分布在陕西、甘肃、河南、山 西等黄土地区。窑洞是黄土高原的产物、陕 北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层 文化。
地处黄土高原，因雨量小、少林木、 土层厚，所以人们在土崖纵挖窑洞， 横向排列。洞顶呈圆拱形，窑洞内 侧墙与窑洞门相通，成为里外屋的 格局。里屋倒炕靠窗，外屋锅台待 客。门脸砌砖起拱，上为窗下为门， 附土以保温，一般可用几十年。 SZM
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高台民居不受中原文化的约束，很早就带有了现代主义建筑自 由灵活、粗犷豪迈的特点，是研究西域民居文化的活化石。
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东北民居—吉ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ-蒙古族马架房
马架房是吉林省蒙古族 农民住宅中主要的房屋， 在山墙开山，形如吉林 东部山区汉族农民的马 架，故称马架房。其房 平面近方形上部可用椭 圆顶，极似蒙古包，保 持了蒙古族的民族习惯。 马架房全部用泥壁，不 做基础，四面皆土坯墙 围绕，当阴雨连绵之际， 墙壁会因潮湿而脱落， 房屋寿命难以保持长久
院相叠，横看条条通道相间，层次清晰，主次分明。
石墙均平整如镜，石缝细如线，据说，砌墙时，主人每天都会给石匠发一些铜钱和锅铁，用之嵌在墙缝间， 使墙面平整。如若仔细观察，经常可以发现墙缝里嵌着的铜钱。据说，平均每块石头造价为一斗谷子，此 面墙就耗谷物四百四十六斗。 院落里有一面花墙，砌有三百八十六块六边型的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边型花卉图 案，总体上组成一个百花相连的连续图案。其细致精巧让人惊叹。牟氏庄园以其恢弘的规模，深厚的内涵， 被诸多专家学者评价为“传统建筑之瑰宝”、“中国民间小故宫”、“六百年旺气之所在”，现已成为遐 迩闻名的旅游观光胜地。
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蒙古包一般用柳条做骨架，外 侧包羊毛毡，再在顶部中央设 可支起的圆形天窗，是一种可 移动式园形住宅。在柳条两侧 涂料灰草泥代替毡子，即成为 半永久式的固定蒙古包。在两 个圆形住宅之间，联以土墙， 成为并列的三间房屋而演变成 土房。
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蒙古的游牧民族终年赶他们的山羊、 绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。 蒙古包可以打点成行装，由几头双峰 骆驼驮着，运到下一个落脚点，再重 新搭起蒙古包。
山西民居是中国传统 民居建筑的一个重要 流派。在中国民居中， 山西民居和皖南民居 齐名，一向有“北山 西，南皖南”的说法。 山西因历代争战较少， 故古建筑保存得较多。
山西民居中，最华丽 雄伟、具有代表性的 要数平遥和祁县。
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平遥古城，是晋中 民居最典型的代表， 位于中国山西省晋 中市平遥县，是 1997年联合国教科 文组织评定的世界 文化遗产。平遥曾 是清代晚期中国的 金融中心，并有中 国目前保存最完整 的古代县城格局。
也采用了这种骑楼式的建筑结构，一时风靡
全城，形成了广州街景的主格局。
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广东建筑之民居：开平碉楼
广东开平市的田 野上，一座座欧 式古典风格的小 楼与中国南方农 村的传统土屋交 错，形成中国绝 无仅有的乡间景 色。
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碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。开平境内最多的时 候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、 办事处。这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化 与当地建筑文化相结合的结晶。其数量之多，建筑之精美，风格 之多样，堪称世界最大的“碉楼博物馆”。
福建永定客家土楼 SZM
福建永定客家土楼
在中国的传统住宅中，永定的客 家土楼独具特色，方形、圆形、 八角形和椭圆形等形状的土楼共 有8000余座，规模大，造型美， 既科学实用，又有特色，构成了 一个奇妙的民居世界。
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内蒙民居—蒙古包
毡包是我国蒙古 族、哈萨克族、 塔吉克族等民族 牧民居住的帐篷， 一般为圆形，古 代称 “穹 庐 ”“毡帐 ”。 它具有制作简便、 易于组装、抵御 风寒等特点。
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山东民居—马架房顶
建筑具有东北地区部分汉 族住房特点，以石、土混 合筑房壁和院墙，屋顶有 一层较厚的泥土，以保持 屋内温度。有的房顶类似 东北地区蒙古族的“马架 房”的房顶。
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济南四合院
济南旧城的民居为典型的北方四 合院，在布局、结构、风格上与 北京四合院有着许多相似之处。 过去，这些四合院多分布与旧城 街巷的两边，大多为二进院落， 分前院和后院，大门位于前院的 东南或西北角，称之为门楼。济 南门楼都高大而精美，门楼的门 枕石、犀头、跑马板上大都雕刻 有精美的图案。 其他形制大都与北京四合院相仿， 但载门楼、瓦脊等局部的装饰与 水巷相结合的院落分布，灰墙、 黛瓦的淡雅色彩上，却使济南的 四合院不同于北方民居厚重、严 谨的特征，而体现除了一种江南 民居建筑的轻巧与明快。
沿海民居海草房 地方民居中，以胶东沿海民居的特征最为明显。这里的村落多为明 朝以后从内地移民或屯兵设防而形成的村落，但民居建筑却充分结 合当地的自然条件而形成了一种独特的建筑风格。 SZM
始建于清雍正年间的牟氏庄园，到1935年才形成至今规模。整个庄园面南背北，
栖霞牟氏庄园 共分三组，包括六个院，占地２万平方米，建有万堂楼厢480多间。纵观重重四合