领悟人生真谛,造人生价值

领悟人生真谛,造人生价值————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：23 第三章 领悟人生真谛，创造人生价值第一节树立正确的人生观 （2学时）（导入语）自从有了人，这个蔚蓝色的星球从此就充满了生机和活力。

在创造奇迹的同时，人们从没放弃思索：“人是什么？”“人活着，究竟为了什么？”这是人类古老而又常新的问题，也是青年大学生在人生道路上无法回避的问题。

（这一节我们讲人生观的问题，首先涉及到对人的理解。

请各位同学谈谈你认为人是什么？发言2分钟）一、人是什么对“人是什么”或者说“人的本质是什么”的求索，可以追溯到人类的童年时代。

在中国思想史和西方思想史上，许多思想家在回答“人是什么”的问题上，确实不乏真知灼见，为最终科学地揭示人的本质提供了大量的思想资料。

然而，只是到了19世纪中叶，马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，并运用它来观察人、分析人、认识人的时候，才在人类历史上第一次科学地揭示了人的本质。

第一，人是什么斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话里的怪物，长着美女的头，狮子的身子，总在悬崖上蹲着，对路过的人说出谜语，凡答不出来的，它就将其撕成碎片，并吞食干净。

很久的时间里，都没人能答对它的谜语，它已经吞食了无数的牺牲者。

但是，当一个叫俄狄蒲斯的英雄来到它面前时，它说出了一个自认为是最难的谜语，却一下子被俄狄蒲斯猜中了，斯芬克斯既气恼又羞愧，便怪叫一声，自己从悬崖上摔下跌死了。

斯芬克斯那著名的谜语，希腊人耳熟能详，我们也应该知道。

谜语的内容是这样的：有一种生物，早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路，这究竟是什么生物？俄狄蒲斯回答，这是人。

的确，人初生时不会走路，幼婴期只能四肢并用爬动，到了青壮年时期，自然用两条腿走路，而到了老年，需要拄拐杖，因此可以视为用三条腿走路。

人是没有羽毛直立行走的动物——柏拉图人是政治动物——亚里士多德人的本质是一切社会关系的总和。

——马克思第二，如何理解人的本质？人的本质是现实的、具体的，比如，虽然同在上网，但哈尔滨的网友与香港的网4 友其“社会关系的总和”就不一样。

离开了人的存在方式的具体性去谈人的本质，实际上识空洞的，没有真实意义的，应该在特定的历史条件下和具体的社会关系中来考察人的本质。

人的本质是由社会关系决定的．社会关系可分为两类：物质的社会关系和思想的社会关系，这两类社会关系又是多层次、多方面的。

物质的社会关系一般指生产关系即经济关系，生产关系又可分为生产、分配、交换、消费诸关系，思想的社会关系也很复杂，包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等等。

这两类社会关系盘根错节、交叉纠缠在一起，互相渗透、互相影响。

一个人从来到人世间的那一天起，就置身于一定的社会关系之中。

人最初接触的是家庭关系，随着年龄的增长，接触的社会面逐渐扩大，进而置身于一定的地缘关系、业缘关系、生产关系、政治关系、法律关系、道德关系之中。

如果一个人从生下来就脱离人类各种社会关系，尽管他具有发达的大脑和健全的躯体，但也不会具备人的本质。

（英国作家笛福于1719年发表的《鲁滨逊漂流记》取材于苏格兰水手亚力山大·赛尔柯克的真实经历，是一部回忆录式的冒险小说。

1704年，赛尔柯克因为与船长发生争执，被船长遗弃在智利附近的安菲南德岛上生活了4年零4个月。

在岛上他依靠打猎为生，直到1709年才被一艘英国轮船救起，但获救后的他已忘记了人类的语言，完全变成了一个野人。

1920年9月19日，在印度加尔各答西面约1000千米的丛林中，发现两个狼哺育的女孩。

年长的估计8岁，年幼的一岁半。

大概都是在生后半年被狼衔去的。

她们不会说话，发音独特，不是人的声音。

不会用手，也不会直立行走，只能依靠两手、两脚或两手、两膝爬行。

她们惧怕人，对于狗、猫似乎特别有亲近感，白天她们一动也不动，一到夜间，到处乱窜，象狼那样嚎叫，人的行为和习惯几乎没有，而具有不完全的狼的习性。

这两个狼孩回到人类社会以后，辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人，作出了各种各样的尝试，但没有充分的计划性。

回到人间的第11个月，阿玛拉就死去了。

卡玛拉在两年后，才会发两个单词（“波、波”和叫牧师夫人“妈”）。

第7年学会45个单词。

到两脚步行，竟费了5年的时间，大女孩卡玛拉一直活到17岁。

但她直到死时还没真正学会说话，智力只相当于3、4岁的孩子。

一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一。

“社会关系”的有机统一是指各种不同社会关系彼此间的联系，不是机械的，而是纵横交错、相互渗透和制约的。

有一年，全国微型小说大赛评出的惟一的一等奖作品，题目叫“生活”，正文只有一个字——“网”，这从某种角度上恰好揭示了人的本质。

人的本质随着历史的发展而发展。

人的本质“是一切社会关系的总和”，而社会5 关系的内涵不是固定不变的。

因此人的本质的内涵也不是永恒的，它随着社会生产力和生产关系的矛盾运动而不断发展变化。

诸葛亮、牛顿、比尔·盖茨的本质当然是“一切社会关系的总和”在他们身上的体现，但其包含的内容随着时代的发展则不完全一样。

二、什么是人生1、什么是人生（1）人生是人的现实社会实践过程●从个体看：它是个人的整个生命过程。

●从群体看：它是整个人类的社会生活过程。

(2) 人生思考是人类文明发展的永恒主题●古罗马哲学家埃皮克拉斯：人生是戏台。

人生在世就像演员一样，不过在演戏罢了。

●李白：浮生若梦，为欢几何？夫天地者，万物之逆旅。

光阴者，百代之过客。

而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

会桃李之芳园，序天伦之乐事。

群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。

幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

本诗生动地记述了李白和众兄弟在春夜聚会，饮酒赋诗的情景。

抒发了作者热爱生活，热爱自然的欢快心情。

虽然作者因受道家思想的影响，流露出一丝感伤情绪，但文章的基调是积极向上的。

文章写得潇酒自然，精彩的骈偶句式，使文章更加生色。

开篇两句，即以天地光阴为景，对时空作了精彩的分析。

正是因为“天地者，万物之逆旅。

光阴者，百代之过客。

”所以才有人生若梦，对酒当歌，行乐须及时的感慨。

举杯畅饮，大块吃肉，面对阳春烟景，坐看桃李芬芳，群季俊秀，诗情大作。

至晚而酒兴不减，于是便有了醉月雅怀。

如此诗酒相和，人生何求！●康有为：人生如苦海。

●19世纪法国诗人维尼：“人生是一所监牢，我们一个接一个地从那儿出发，向死亡走去。

不要指望在路上可以找到漫步的场所，或者看到一朵鲜花。

”●王国维：“故人生者，如钟表之摆，实往复于苦痛和倦乐之间者也。

”●雷锋：人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。

●赵本山：苦到还能活着的时候，就是人生！6 2、如何看待人生？人生具有如下规定性：（1）人生内容：无比广阔，丰富多彩（2）人生过程：生理过程和社会化过程的统一（3）人生状态：主观能动性和客观受动性的统一（4）人生活动：改造主观与改造客观世界的统一（5）人生限度：有限性与无限性的统一3、什么是人生观人生观就是人们对于人生的根本观点，是人们对于人生目的、人生意义、人生道路等重大问题的总体看法。

4、人生观的主要构成人生目的——人为什么活着？人生态度——如何面对人生？人生价值——什么样的人生才有意义？（人生观的问题我们将按照这个逻辑机构来一起探讨）三、追求高尚的人生目的（讨论：人活着为什么）古今中外，对“人活着为什么”这一问题的回答众说纷纭。

有人认为“人生就是享受生活”；有人认为“人生是为了赎罪”；有人认为“上帝即目的”；有人认为“一个人活着，是为了使别人生活得更美好”。

那么，人活着到底是为什么呢?1980年5月《中国青年》杂志刊登了一篇题为《人生的路为什么越走越窄》的“读者来信”，署名潘晓。

之后是一场席卷中国的大讨论。

关于青年，关于意义。

潘晓命题绵延30年不衰。

时空转换，今天的社会多了许多元素，歌星、影星、企业家、律师、农民工、保姆、同性恋、非典、厄尔尼诺、苏丹红、奥运、黄金周、麦当劳、手机、汽车、股票、互联网，还有属于自己的房子。

每一个新名词背后都烙印着时代和人的命运，那么暴风骤雨，却又波澜不惊。

然而，关于青年，迷惘不变；关于意义，讨论不断。

潘晓在信的开头说，“我今年23岁，应该说才刚刚走向生活，可人生的一切奥秘和吸引力对我已不复存在，我似乎已走到了它的尽头。

”丁俊晖今年19岁，李宇春23岁，章子怡28岁，丁磊30岁成为中国首富，陈7 天桥、马化腾、李彦宏、江南春等年龄相若，尾随其后。

他们从普通家庭走出来，不抱怨“《钢铁是怎样炼成的》和《雷锋日记》与现实生活太远”，不抱怨“葛朗台、聂赫留道夫式的人物比比皆是”，他们没有了潘晓27年前关于意义的定义，但今天的定义又是什么呢？感谢互联网为我们展示的社会画卷。

你把头埋进虚拟世界一个个真实的城市、社区和街道，那里人流如织、光怪陆离，充满青年，却不关心意义。

我们确信，靠自己的努力可以改变命运，但抱怨多于行动；我们崇尚个性解放，速食、快消，独立、自我，我们无休无止地讨伐虐猫者，乐此不疲地通缉流氓外教，我们脸上的表情日益丰富，内心却正在枯萎，我们只是看客。

普世的价值和意义渐行渐远。

捧红李宇春，造就中国首富的互联网不应也不会是看客的互联网。

博客正在改变看客时代。

姜涛，一个七岁男孩，身患白血病，他父亲在搜狐上开通博客求助，不到2个月的时间募集到30万捐款。

博客强调个性的张扬，却隐约中激励了普世的共性，这让我们始料未及，也深受鼓舞。

意义就在那里，它一直存在，只是我们缺少发现。

就在小姜涛手术成功消息传来不久，民政部、环促会、妇基会、青基会、红十字基金会和慈善总会等一系列机构和个人陆续参与到搜狐博客中来。

赵牧老师和孙靖度过了一段忙碌时光，感谢他们，今天搜狐公益博客群就要推出了。

1980年，潘晓在信的结尾说：“我体会到这样一个道理：任何人，不管是生存还是创造，都是主观为自我，客观为别人……”互联网何尝不是如此，从看客的暴力到博客的善意，一步之遥，关于青年，关于意义，我想，就在身边，就在点滴，就在一念之间，去动手，做吧。

1、人生是有目的的实践活动人生，是指一个人的生命旅程，包括从出生到死亡的整个过程。

目的，就是事先确立的，通过自己的活动所要达到的结果。

人生目的，是指生活在一定历史条件下的人们为自己确立的、通过自己一生的活动、工作，所要达到和实现的结果、目标，是人在人生实践中关于自身行为的基本指向和人生追求。

人生目的是人生观的核心，直接影响人们对人生态度、人生价值的观点和立场，决定着人生的根本方向、根本态度和人生的价值。