(完整版)马克思恩格斯关于人与自然关系的基本观点及其对生态文明建设的重要启示
[马克思,文明建设,理论]马克思自然解放理论对生态文明建设的启示
![[马克思,文明建设,理论]马克思自然解放理论对生态文明建设的启示](https://img.taocdn.com/s3/m/b09342caa76e58fafbb0033a.png)
马克思自然解放理论对生态文明建设的启示摘要：当今中国，高速发展的经济和不断推进的工业文明，提高了人们的生活水平，也改变了人们的生活方式。
同发达工业国家走过的道路一样，如今的中国发展给资源和环境带来了极大的压力，生态环境遭到巨大的破坏。
短短几十年间，生态危机已经成为人类生命不能承受之重。
从发达国家到发展中国家，从资本主义社会到社会主义社会，无一幸免都遇到了或多或少、或轻或重的生态问题。
纵观全球，生态危机正以难以遏制的蔓延之势席卷整个世界。
生态危机已经不是一个国家或民族遭受的苦难，而是整个人类的灾难。
个人梦、中国梦、民族梦、世界梦，都将被生态危机无情击碎。
构建中国特色社会主义和谐社会，生态文明建设是其中不了缺少的重要环节。
马克思自然解放理论强调人与自然的相互依存，其主题是人与自然环境的辩证统一关系。
所以，自然解放理论，对我国转变经济增长方式，构建生态文明，具有重大的现实意义。
关键词：环境；增长方式；生态文明；自然解放理论随着我国的经济发展，人们的生活水平不断提高，在满足基本生活条件后，群众对自然环境、生活环境的需求不断增高。
现在新闻、微博、微信上面的热点，更是集中在生态文明建设这一块。
如果出现了污染方面的新闻，立即会成为焦点。
今年3月份柴静的视频《穹顶之下》点击率迅速突破三千万，4月份福建的PX项目爆炸事件几天占据新闻热点榜首，都是人们对生态文明建设关注的具体表现。
事实上，目前国家对生态文明建设的重视程度绝对是空前的。
党的十八届三中、四中全中，把生态文明建设列为建设重点，出台了一系列的管理措施，取得了积极的成果，许多高污染、高排放的企业被关停。
但是，人们对目前的生态文明建设进程仍存疑虑，认为速度还在以再快点，力度还可能更强些。
而马克思自然解放理论十分强调人与自然的相互依存，其主题就是人与自然环境的辩证统一关系，对促进我国在生产、消费以及发展方面进行变革，进一步加快中国生态文明建设的进程有着重要的意义。
马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示
马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示近年来，生态文明建设已经成为中国社会发展的重中之重，也是全球关注的焦点。
在推动中国生态文明建设过程中，马克思主义生态自然观为我们提供了宝贵的启示和指导。
本文将探讨马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示。
首先，马克思主义生态自然观为我们提供了正确的认识方法和思维方式。
马克思主义强调人与自然的辩证统一，认为自然界是人类社会发展的物质基础。
马克思主义生态自然观告诉我们，人类不应该把自然视为单纯的资源供给者或者消费品，而应该将之视为我们的家园、我们的生存环境。
人类与自然的关系是相互作用、相互依存的。
只有站在全局、系统的高度，才能全面认识和解决生态环境问题。
其次，马克思主义生态自然观为我们提供了科学的发展观。
马克思主义强调人类社会发展应该是可持续的，注重经济发展和环境保护的有机结合。
马克思主义生态自然观告诉我们，生态环境是人类社会生存和发展的重要基础，保护生态环境是全面建设小康社会的必然要求。
在经济发展中，应该注重节约资源、保护环境，实现经济效益和生态效益的统一。
第三，马克思主义生态自然观为我们提供了社会主义生态文明的道德支撑。
马克思主义认为，人类的目标是全面发展和自由的全面发展。
这个目标不仅包括经济发展和物质需求的满足，还包括精神和生态层面的需求。
马克思主义生态自然观告诉我们，生态文明建设不仅仅是对自然环境的保护，更是人与自然和谐共生的价值追求。
社会主义生态文明要以人的全面发展为中心，推动经济、社会、生态的协调发展，促进人与自然的和谐共享。
第四，马克思主义生态自然观为我们提供了社会主义生态文明建设的路径和方法。
马克思主义认为，解决生态环境问题需要全面推进社会主义建设。
而社会主义建设的核心是人民群众的自主创造和参与。
马克思主义生态自然观告诉我们，保护生态环境需要广泛动员人民群众，加强人民群众的环保意识和环保行动。
马克思主义对社会主义生态文明的思考
马克思主义对社会主义生态文明的思考马克思主义作为一种重要的理论体系，对社会主义生态文明的思考起到了重要的指导作用。
马克思主义强调了人与自然的关系，认为人类社会的发展需要在尊重自然规律的前提下进行。
在社会主义建设中，马克思主义提供了有益的思考和方法论，推动了社会主义生态文明的发展。
一、马克思主义强调人与自然的关系马克思主义认识到人与自然是不可分割的整体，强调了人类社会应当与自然和谐相处。
马克思指出，“人类只有在充分尊重自然规律的前提下，才能在实践中自由地支配自然”。
这就要求我们在发展生产力的同时，保护和维护生态环境，实现人与自然的和谐发展。
二、生产方式转变与生态文明建设马克思主义认为，生产方式是决定社会发展的根本性因素。
在资本主义社会中，以追逐利润为目的的生产方式导致了环境污染和生态破坏。
而在社会主义社会中，通过生产关系的转变，可以实现生产方式的转变，促进生态文明的建设。
三、社会主义生态文明的核心观点马克思主义对于社会主义生态文明的思考主要体现在以下几个方面：1. 环境保护与可持续发展：马克思主义认为，环境保护与可持续发展是社会主义生态文明的基本要求。
我们应当将环境保护纳入到经济建设的全过程中，坚持可持续发展的原则，实现经济、社会和环境的协调发展。
2. 资源配置与社会公平：马克思主义强调，资源应当按照社会的需求进行合理配置。
在社会主义社会中，我们应当通过公平的资源分配，使每个人都能分享到社会发展的成果，实现社会公平和环境公平的统一。
3. 绿色产业与绿色消费：马克思主义倡导绿色产业的发展和绿色消费的推广。
通过发展环保产业，提高资源利用效率，减少污染物排放，实现生产方式的绿色转型。
同时，鼓励人们从绿色消费的角度来选择产品和服务，提高环境意识和保护意识。
四、马克思主义对社会主义生态文明建设的启示马克思主义对于社会主义生态文明建设提供了重要的启示：1. 加强生态文明的理论研究：马克思主义对于生态文明的理论研究仍然有待深化和完善。
马克思主义基本原理对生态文明建设的启示
马克思主义基本原理对生态文明建设的启示马克思主义是一种关于社会发展和变革的理论体系，其基本原理对于指导生态文明建设具有重要的启示作用。
马克思主义认为，人类与自然界的关系是相互依存、相互作用的关系，人类只能在与自然界和谐发展的前提下才能获得持续性的生存和发展。
因此，马克思主义基本原理对于我们创建生态文明具有深远的指导意义。
首先，马克思主义强调生产力对环境的依赖。
马克思主义认为，生产力的发展是社会进步的基础，但也必须以保护环境为前提。
在资本主义社会中，为了追求利润最大化，常常忽视对环境的保护，导致生态环境破坏严重。
然而，马克思主义提出了在社会主义条件下的控制生产过程的方式，即通过社会权力的调控来保护环境，实现生产力与环境的和谐发展。
这一原理为我们构建生态文明建设提供了重要的思路。
其次，马克思主义强调对自然资源的合理利用。
马克思主义认为，自然资源是人类社会发展的物质基础，但也应该是可持续利用的。
在资本主义社会中，盲目开发和过度消耗资源导致了资源枯竭和环境退化的问题。
而马克思主义基本原理强调，必须通过科学规划和管理来合理利用自然资源，并保护自然的复原能力。
只有这样，我们才能实现资源的可持续利用，从而实现生态文明建设的目标。
再次，马克思主义倡导人与自然的和谐发展。
马克思主义认为，人类不应该把自己与自然对立起来，而是应该与自然相互依存、相互尊重、相互促进。
传统的经济发展模式忽视了自然的规律和生态系统的平衡，导致了大规模的环境问题。
而马克思主义提倡树立人与自然的和谐发展观念，强调人类应该成为自然的保护者和整个生态系统的一员，积极推动生态环境的恢复。
最后，马克思主义倡导社会主义的生态文明建设。
马克思主义认为，社会主义社会是实现人与自然和谐发展的最佳路径。
社会主义的基本原则是追求人的全面发展和社会的共同富裕，而这必然需要有一个健康的生态环境作为基础。
通过社会主义制度的优势，我们可以更好地保护生态环境，推动技术进步，提高资源利用效率，并促进人民群众的环境保护意识，从而实现生态文明建设的目标。
马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想
马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想摘要：任何真正的哲学都是时代精神的精华,当代最能体现时代精神的问题即是人与自然的关系问题。
这是关系到整个地球与人类的生死存亡的大问题, 也是真正的哲学不能回避的题。
马克思恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运, 对于人与自然的关系进行了系统研究, 提出了极为丰富的科学思想和观点。
为当今人类摆脱全球性危机,走出生存的困境,指明了正确的方向。
关键词：马克思人与自然全球性依赖性一、马克思恩格斯关于人与自然关系思想的历史地位从历史角度看,马克思恩格斯人与自然关系的思想是人类对人与自然关系认识史上的伟大变革。
是基于人类认识史上人与自然关系思想的历史演变。
自从人类产生以后, 就面临着人与自然的关系问题。
伴随人类的发展,人与自然关系的演化,人们对人与自然关系的思考也经过了不同认识阶段的演变。
可以把人们对人与自然关系的认识大体划分为以下三个阶段:第一个阶段,古代人类对自然界的态度是一种原始崇拜,是对自然力的迷茫、恐惧和幻想,是人类单纯依赖, 崇拜自然力的阶段, 是一种主张命定论的宇宙观的阶段。
这是对自然界的一种纯粹动物式的意识自然宗教。
第二阶段是以人为中心,人自以为是自然的主人,确立了人类中心论的思想,是一种人定论的宇宙观的阶段。
在此思想指导下, 人类开始向大地宣战,向大自然无尽的索取,对地球倾泻,对自然资源滥用甚至加以挥霍,把自然仅仅作为可以随意支配的对象。
“人学会了引导自然, 使自然作出了没有人的作用而不可能作出的贡献”【1】。
第三阶段是马克思主义的确立,正确揭示了人的起源和本质特征,确立了劳动的意义,科学分析了人与自然的辨证关系。
这不仅实现了人类认识史上的伟大变革, 与之前的片面的认识相区别, 也为当代人类逐渐认识到人与自然界的相互依赖、相互制约、相互影响、相互创造的辨证关系,从而主张人与自然协调发展的思想,提出人类进步、社会发展与保护环境协调一致的观点奠定了坚实的认识基础。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思恩格斯是19世纪著名的哲学家、经济学家和社会主义思想家，他的思想对于人类社会的发展起到了重要的指导作用。
马克思主义理论体系不仅对社会经济领域进行了深入的分析，同时也对生态环境问题提出了有价值的思考。
本文将从马克思恩格斯的生态自然观出发，探讨其对当代生态环境问题的启示。
马克思恩格斯强调了人与自然的关系。
他认为，人类是自然界的一部分，人与自然密切相连，人只有与自然和谐相处，才能实现自己的物质生活和精神需求。
他指出，人类与自然之间的关系应该是相互尊重、相互依存的关系，而不是人类对自然的剥削和压迫。
这一观点告诫我们，保护环境不仅是为了自己的利益，更是为了维护整个生态系统的平衡和稳定，人类不能把自然资源无限地消耗和破坏，而是要与自然和谐共生。
马克思恩格斯对资本主义对自然环境的破坏进行了深刻的批判。
他指出，资本主义追求利润最大化的逻辑使得人类对自然资源的掠夺无节制，引发了自然环境的恶化和生态平衡的破坏。
他强调，资本主义的生产方式导致了不可持续的发展，使得资源消耗过快，环境污染日益严重。
这一观点对于当代生态环境问题的认识非常重要，它提醒我们要从根本上反思和改变现有的发展模式，实现可持续发展。
马克思恩格斯提出了社会主义的解决方案。
他认为，只有在社会主义条件下，人类才能真正实现与自然的和谐相融。
社会主义意味着公有制经济，目的是满足人民的需要而不是追逐利润。
在社会主义社会中，自然资源和环境将被更好地保护和管理，不再受到私有制经济盲目追逐利润的破坏。
马克思恩格斯的社会主义思想对于我们思考和解决当代生态环境问题具有重要的启示。
马克思恩格斯的思想告诉我们，保护环境不仅是政府和组织的责任，更是每个个人的责任。
只有每个人都认识到保护环境的重要性，积极参与环境保护行动，才能真正实现可持续发展。
我们应当从自身做起，制定合理的消费习惯，减少浪费和无谓的消费，推动绿色低碳生活方式的普及，积极参与环境保护组织和活动，共同建设美丽的家园。
马克思的生态思想及其对我国生态文明建设的启示
马克思的生态思想及其对我国生态文明建设的启示一、本文概述本文旨在探讨马克思的生态思想及其对我国生态文明建设的启示。
马克思，作为19世纪的伟大思想家，他的理论贡献不仅仅局限于经济学和社会学领域，其生态思想也为我们提供了理解人与自然关系的重要视角。
在面临全球生态环境日益严峻的今天，重新审视和挖掘马克思的生态思想，对于指导我国生态文明建设具有重大的理论价值和现实意义。
文章首先回顾了马克思生态思想的形成背景和发展过程，通过对马克思原著的深入解读，挖掘其生态思想的核心理念和基本原则。
在此基础上，文章分析了当前我国生态文明建设面临的挑战和困境，包括资源环境压力、生态失衡、环境污染等问题。
通过对比马克思生态思想与现实生态环境问题，文章揭示了马克思生态思想对我国生态文明建设的指导意义。
接下来，文章将深入探讨马克思生态思想中的核心要素，如人与自然的关系、生产方式与生态环境的关系、生态危机的社会根源等。
通过对这些核心要素的分析，文章旨在揭示马克思生态思想的深刻内涵和时代价值。
文章还将结合我国生态文明建设的实际案例，探讨如何将这些理论应用于实践，推动生态文明建设的创新发展。
文章将总结马克思生态思想对我国生态文明建设的启示，提出在新时代背景下如何进一步推动生态文明建设的对策建议。
这些对策旨在促进经济社会发展与生态环境保护相协调，实现人与自然和谐共生的目标。
通过本文的研究，我们期望能够为推动我国生态文明建设提供新的理论支撑和实践指导。
二、马克思生态思想概述马克思的生态思想根植于其对历史唯物主义的深入理解和应用。
他强调，人与自然是相互依存、相互作用的，人的生存和发展离不开自然环境，而自然环境的变化也深受人类活动的影响。
马克思指出，资本主义生产方式在追求利润最大化的过程中，往往忽视对自然环境的保护，导致了严重的生态问题，如资源枯竭、环境污染等。
马克思认为，生态问题的根源在于资本主义生产关系的矛盾。
在资本主义制度下，生产资料私有制使得劳动者与劳动条件相分离，劳动者无法掌控自己的劳动过程和劳动成果，从而导致了资源的浪费和环境的破坏。
马克思生态自然观对当今人类生态文明建设的启示
人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。按照马克思主义的观点，文明是相对于野蛮而言的。从社会形态的角度看，迄今为止人类已经经历了奴隶文明、封建（中世纪）文明、资本主义文明、社会主义文明；从生产方式的角度看，人类又经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式角度看的以往的文明，其着眼点主要是物质，是物质生产能力的提高，人类物质生活的改善。这当然没有什么 。
人与自然有着内在的统一性，人与自然是相互联系、相互依存的。在马克思、恩格斯看来，人类对自然界有依赖性，自然界是人类生存和活动的基础；人是自然界的产物和组成部分。但人又是社会存在物，具有高于自然物质的社会本质。这集中表现在人具有理性、道德和劳动的能力，表现在人们之间通过语言中介沟通与交往，表现在人生产与生活于一定的社会关系中。作为劳动存在物、理性存在物、道德存在物和语言存在物的人，不仅具有认识世界和改造世界的能力，而且具有尊重自然规律、保护生态环境、实现人与自然和谐相处的智慧。这是马克思主义生态观的基本点。
这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
马克思恩格斯生态思想及对我国建设生态文明的启示
马克思恩格斯生态思想及对我国建设生态文明的启示马克思恩格斯的生态思想极其丰富而深刻。
其主要内容包括：人是自然之子，自然是人之无机身体，二者共生共荣，内在统一；劳动实践是人与自然之间物质交换的中介，这一物质交换必须以伟大的自然规律和人类本性的需要为尺度；资本主义生产方式以及资本主义制度是导致生态环境严重破坏的根源；解决生态环境问题的途径在于依靠科学技术，扬弃资本主义主义制度，建立共产主义社会。
这一生态思想对于我们理性分析中国当前生态危机，正确处理人与自然的关系，建设生态文明，实现美丽中国愿景，无疑具有深刻的启示意义。
标签：人；自然；生态文明；现实启示继党的十七大之后，十八大报告再次论及“生态文明”，并将其提升到更高的战略层面。
由此，中国特色社会主义事业总体布局就拓展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的“五位一体”。
然而中国作为一个后发国家，由于奉行赶超型发展战略，其发展之路在相当大程度上以牺牲生态环境为代价，环境受破坏的严重程度远远超过经济增长的速度。
寻求生态环境问题的解决之道，我们需要向经典作家请教，汲取他们思想的智慧。
马克思恩格斯的生态思想丰富而深刻，不仅对人与自然的关系进行了辩证分析，而且指出人与自然和谐相处的现实路径，这对理性认识中国当前生态危机，正确处理人与自然关系，建设生态文明，实现美丽中国愿景，无疑具有深刻的启示意义。
一、马克思恩格斯生态思想的主要内容尽管马克思恩格斯没有系统的生态思想的专门性著作，但是却有着丰富而深刻的生态思想，散见于其宏大的哲学、经济学等相关著作中。
其生态思想的主要内容包括：1.人是自然之子，自然是人之无机身体，二者共生共荣，内在统一人与自然的关系是马克思恩格斯生态思想的逻辑起点。
马克思指出，首先人是自然的产物。
“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的” 。
其次人是自然界的一部分，“人直接地是自然存在物”，而不是游离于自然界之外或凌驾于自然界之上。
马克思主义生态思想及启示
马克思主义生态思想及启示马克思主义是马克思和恩格斯创立的一种关于社会现实和社会发展规律的科学理论，它主要关注社会生产力和生产关系之间的矛盾冲突，描述了资本主义社会的内在规律和其对人类的侵害。
随着环境问题的日益严重，传统的马克思主义理论在解决环境问题上显得力不从心。
我们需要从马克思主义生态思想中汲取启示，以更好地应对当代环境危机。
一、马克思主义生态思想的基本观点1. 社会生产与自然环境的关系马克思主义强调人类的生产活动是与自然环境相互作用的过程，社会的生产活动必然会对自然环境产生影响。
马克思在《资本论》中指出，“人类只能在自然界遵循自然界的规律进行生产活动，所以只要违背了这些规律，就必然会付出代价。
”这表明马克思对自然环境与人类生产活动之间的关系作了较为深刻的思考。
2. 资本主义对自然环境的破坏马克思主义指出，资本主义的生产方式以无节制的扩张和剥削为核心，它不断追求经济利益的最大化，导致了对自然资源的过度开发和污染，对生态环境的破坏。
资本主义追求利润最大化的驱动下，忽视了自然资源的有限性和环境的可持续性，加剧了对环境的破坏。
3. 生产方式的变革与生态环境保护马克思主义认为，要解决环境问题必须彻底改变资本主义的生产方式，实现生产方式的社会化和环境保护的统一。
只有在社会主义制度下，人们才能实现对自然环境的合理利用和保护，建立起与自然和谐共生的新生产方式。
1. 实现经济增长与环境保护的统一马克思主义生态思想启示我们，在实现经济增长的过程中要重视环境保护，不能以牺牲环境为代价来获取经济利益。
只有坚持经济增长与环境保护的统一，才能实现可持续发展。
2. 倡导绿色生产和消费马克思主义生态思想提醒我们，要倡导绿色生产和消费，在生产过程中减少对自然资源的消耗和对环境的污染，同时在消费过程中选择环保产品和生活方式，避免过度消费和浪费资源。
3. 建立生态文明马克思主义生态思想告诉我们，要建立生态文明，实现人与自然和谐共生。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示引言：随着人类社会的不断发展，环境问题已经成为了全球性的关注焦点。
人类对自然资源的过度开采，对环境的破坏已经引发了严重的生态危机。
在这样的背景下，人们开始重新审视马克思和恩格斯的生态观念，以期获得新的启示和解决环境危机的方法。
本文旨在探讨马克思恩格斯的生态自然观及其在当代的启示。
第一部分马克思恩格斯的生态自然观1.1 自然观的形成马克思恩格斯在19世纪是资本主义兴起的时期，他们的自然观受到了当时社会生产力、生产关系和人类与自然关系的影响。
马克思恩格斯认为，自然是人类生活和生产的基础，是人类社会存在的条件，而且人类通过生产活动改变自然，获取生活资料，因此自然是人类社会的基础。
马克思恩格斯的自然观包括对自然界的分析和对自然界和人类的关系的认识。
他们认为，自然界是人类生活和生产的物质基础，而人类与自然界的关系是一个相互依存、相互制约的关系。
马克思恩格斯对自然界的认识主要体现在《资本论》中，他们对自然界的分析主要涉及自然资源的生产和利用、环境污染和生态平衡等问题。
1.3 对自然资源的生产和利用马克思恩格斯认为，自然资源是人类生产和生活的物质基础，是人类社会存在和发展的条件。
他们强调自然资源的有限性和不可再生性，提出了对自然资源的合理利用和保护的观点。
马克思恩格斯认为，只有合理利用和保护自然资源，才能保障人类社会的可持续发展。
1.4 对环境污染的关注马克思恩格斯对环境污染的关注主要表现在他们对工业化和城市化带来的环境问题的分析中。
马克思恩格斯指出，工业化和城市化的发展必然会导致环境污染，破坏自然生态平衡。
他们认为，环境污染会影响人类的健康和生活质量，必须采取措施来解决环境污染的问题。
1.5 对生态平衡的重视马克思恩格斯认为，自然界是一个有机整体，各种生物和非生物要素之间存在着相互依存、相互制约的关系。
他们主张人类必须尊重自然界的生态平衡，不能通过盲目开发和过度利用自然资源而破坏生态平衡，否则会导致生态系统的崩溃和生物多样性的减少。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示1. 引言1.1 马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思恩格斯是19世纪著名的社会学家、思想家和革命家，他对自然的整体观念深刻影响了后人的生态理念。
马克思恩格斯提出了人类与自然是相互依存、相互影响的关系，人类不能割裂自身与自然的联系，否则将导致生态危机的发生。
马克思恩格斯对资本主义制度下的环境破坏问题进行了深刻分析，指出资本主义的追逐利润和无限扩张导致了资源的过度开采和环境的污染。
他提出了生态环境保护与社会主义建设相结合的理念，主张通过改变生产方式和社会关系来实现生态平衡和可持续发展。
马克思恩格斯的可持续发展理念为当代生态文明建设提供了重要启示，提倡在追求经济发展的同时保护环境和生态平衡。
他的生态观念对于构建人类命运共同体、推动绿色发展具有重要意义，呼吁人类必须坚持生态优先、绿色发展的理念，共同努力构建一个美丽的地球家园。
2. 正文2.1 马克思恩格斯对自然的整体观念马克思恩格斯对自然的整体观念强调了人类与自然是一个有机整体的关系。
他指出，自然是人类生存和发展的基础，而人类的活动也会影响和改变自然。
马克思恩格斯认为，人类不能把自然当作简单的资源，而是应该尊重自然、保护自然，实现人与自然的和谐发展。
他指出，自然界的各种事物都是相互联系、相互作用的，只有人类把自然当作一个整体来看待，才能更好地利用自然资源，避免破坏环境，实现可持续发展。
马克思恩格斯也主张人类要与自然和谐共生，不断提高自然资源的利用效率，减少对环境的破坏。
他认为，人类应该意识到自然资源的有限性和宝贵性，不能无度开发和浪费资源，应该遵循自然规律，实现人类与自然的和谐共生。
只有通过科学合理的方式利用自然资源，才能实现人类社会的可持续发展，保护地球家园的生态平衡。
马克思恩格斯的生态观念为当代社会提供了重要的启示，引导人们重新审视自己与自然的关系，推动生态环境的保护和可持续发展的实践。
2.2 生态危机与资本主义的关系生态危机与资本主义的关系是一个备受关注的话题。
马克思关于人与自然关系的论述及其启示
马克思关于人与自然关系的论述及其启示马克思说过，人靠自然界生活。
这就好比孩子靠母亲的乳汁长大一样自然又必然。
人与自然的关系啊，那可真是千丝万缕，扯都扯不清的关系。
咱们人从哪来的呀？那可不就是从自然界孕育出来的嘛。
就像一颗种子，得有合适的土壤、阳光和水分才能发芽长大，咱们人类也是在自然界这个大环境里生根发芽的。
我们的祖先最初住在山洞里，靠着采摘野果、狩猎动物为生。
那时候，人对自然是敬畏的，觉得自然很神秘，力量强大得很。
比如说打雷闪电，在古人眼里那就是老天爷在发脾气，这是一种很朴素的对自然的认知。
可随着时间推移啊，人好像变得有点“膨胀”了。
工业革命一来，好家伙，机器轰隆隆地响，人们开始大肆地向自然索取。
森林被砍伐，河流被污染，就像一个贪婪的孩子在拼命榨取母亲的养分，完全不顾母亲的承受能力。
这时候的人啊，就有点像那些不懂事的小动物，只知道眼前有吃的就吃，有住的就占，完全没考虑到以后的日子该怎么过。
马克思早就看透了这一点，他告诉我们，人与自然应该是和谐共生的关系。
这是什么意思呢？就好比是一场精彩的舞蹈，人跟自然得配合默契才行。
人要是一个劲儿地按照自己的想法乱跳，不考虑自然这个舞伴的节奏和步伐，那这场舞蹈肯定是一塌糊涂。
比如说现在有很多地方，因为过度开发，导致生态平衡被破坏，自然灾害频发。
这就像是自然这个舞伴被人踩了脚，生气了，开始反击了。
那马克思的这些论述给我们啥启示呢？这启示可大了去了。
咱们不能再这么没头没脑地向自然索取了。
得像对待亲人一样对待自然。
比如说在城市规划的时候，多留一些绿地，这就像是给自然这个亲人留了一间舒适的小房间。
在发展工业的时候，做好环保措施，这就好比在厨房做饭的时候，要把油烟处理好，不能把整个屋子都弄得乌烟瘴气的。
咱们再看看那些做得好的例子吧。
有些地方发展生态旅游，村民们靠着美丽的自然风光吸引游客，游客们在欣赏美景的同时，村民们也赚了钱，还把自然环境保护得好好的。
这就像一场双赢的买卖，自然把自己最美的一面展示出来，人也懂得珍惜这份美，还从中受益。
马克思主义生态思想及启示
马克思主义生态思想及启示马克思主义生态思想是马克思主义理论的重要组成部分，它从整体上分析人与自然的关系，探讨人类对自然环境的影响和对自然资源的利用，强调人与自然要和谐共生，提出了一系列对环保和生态文明建设有着重要意义的理论，为当代生态文明建设提供了深刻的启示。
一、马克思主义生态思想的内涵马克思主义生态思想主要包括以下几个方面的内容：1. 人与自然的辩证关系：马克思主义生态思想强调人与自然的辩证关系，强调人类是自然界的一部分，人类活动对自然环境的影响是相互作用的结果。
马克思指出：“人和自然的关系是人类和自然界之间的社会关系”，并进一步指出人类和自然之间的关系是相互作用的关系。
“人类只有在这种相互作用中才能生存”，进而强调人类要和自然和谐相处，建立可持续的生态环境。
2. 反对商品经济对自然环境的破坏：马克思主义生态思想认为，资本主义生产方式下的商品经济是导致自然环境恶化的主要原因之一。
资本主义生产的目的是为了追求利润，并无视对自然资源的消耗和环境的破坏，这种以牺牲自然环境为代价来获取利润的行为是不可持续的。
马克思主义生态思想呼吁改变商品经济的本质，倡导实行绿色生产，减少对环境的破坏，实现可持续发展。
3. 提倡社会主义的生态文明建设：马克思主义生态思想认为，只有通过建立社会主义制度，才能真正实现对自然环境的保护和合理利用。
社会主义制度下的公有制和计划经济能够更好地调控资源分配，避免资源的过度消耗和环境的过度破坏，推动生态文明的建设。
只有在社会主义制度下，人类才能实现与自然和谐共生，实现可持续的发展。
1. 建立人与自然的和谐共生关系：马克思主义生态思想呼吁人类要认识到自身是自然的一部分，要反对剥削自然的行为，建立人与自然的和谐共生关系。
在现代社会，人们要意识到自己的生存依赖于自然，要爱护自然，保护环境，避免过度开采资源和破坏生态环境，实现可持续发展。
2. 倡导绿色生产和消费：马克思主义生态思想强调要改变商品经济的本质，倡导实行绿色生产和消费。
马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想
马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想马克思恩格斯是19世纪著名的哲学家和经济学家，他与卡尔·马克思一起共同创立了马克思主义理论。
在他们的理论中，人与自然的关系是一个重要的议题。
马克思恩格斯认为，人类与自然是相互关联的，人类依赖自然的资源和环境来生存和发展。
他关注了人类对自然资源的利用和对自然环境的影响。
首先，马克思恩格斯强调了人类对自然资源的利用。
他认为，人类通过劳动来改变和利用自然资源，满足物质生活的需要。
人类的劳动是社会发展的基础，也是人与自然相交的方式之一。
他认为，人类的劳动过程可以通过改变自然世界来创造出新的价值。
但是，他也警告说，人类过度的利用和浪费自然资源会导致资源枯竭和环境破坏，进而威胁到人类的生存和发展。
其次，马克思恩格斯关注了人类对自然环境的影响。
他指出，人类的生产活动不仅仅改变了自然资源，也对自然环境产生了深远的影响。
他认为，在市场经济的运行中，为了追求利润最大化，资本主义社会常常会采取短期的利益来破坏和污染自然环境。
他强调了资本主义制度下的环境矛盾和生态危机，并提出了人类需要建立可持续发展的经济模式，以保护自然环境和人类社会的稳定发展。
此外，马克思恩格斯还对人与自然的关系进行了深入的思考。
他认为，人类是自然界的一部分，人与自然是相互关联和相互作用的。
他批判了一些哲学思想中将人类与自然对立起来的观点，认为这种人与自然的对立是错误的，人类不应当凌驾于自然之上。
他强调了人类应该与自然和谐共存的观念，认为人类需要保护和尊重自然界的平衡和生态系统。
马克思恩格斯对于人与自然关系的思考对于当代社会依然具有重要的意义。
在现代社会，随着人口的增长和经济的发展，人类对自然资源的需求不断增加，对自然环境的影响也越来越明显。
因此，我们需要重新审视人与自然的关系，找到保护自然、可持续发展的路径。
只有通过建立人与自然和谐共生的观念，并采取切实措施来保护自然环境，我们才能够实现可持续发展，确保子孙后代能够继续享受美好的自然环境。
马克思的自然观及其对我国生态文明建设的启示
马克思的自然观及其对我国生态文明建设的启示摘要：马克思主义自然观是马克思、恩格斯关于自然界及其与人类关系的总的观点，其核心是辩证唯物主义自然观。
马克思主义自然观追求人与自然的和谐相处以及人的全面发展，它所追求的价值理念与蕴藏的方法论与我国生态文明建设相契合，对于当前生态危机治理、生态文明社会建设具有重要的价值。
关键字：马克思；自然观；生态文明；启示一、马克思主义自然观1.1 自然界是客观存在的自然界先于人类而存在。
在人类产生之前，自然界就一直按照自身的规律发展着，它没有为人类的产生而停止发展，也没有因为人类的发展而停止发展，这是自然界的客观性。
人类产生之后，通过不断实践和认识，逐渐认识到人是自然界的一部分，自然界的存在是不以人的意志为转移的。
人类要想生存就必须依赖于自然界，自然界是人类社会存在的基础，离开自然界人类将无法继续生存，人类在发展过程中所需的一切都来自于自然，对于人类而言，自然界是不可或缺的。
1.2 实践对自然界的能动作用实践是改造世界的物质活动，人类的生产生活离不开实践，实践是人类区别于动物的最本质特征。
人类依赖于自然界而存在，为了能够更好的生活必须不断地向自然获取，而这个获取活动就是人的实践过程，实践是连接人类与自然的桥梁，缺了这个桥梁，人类会同动物一样被动地接受自然。
人类进行的任何实践活动都是为了满足自身的某种需求，但是作为自然存在物，人的实践活动必然会受到自然条件的限制和约束，人的实践活动必须尊重自然规律，在自然允许的范围内发挥主观能动性，否则，人与自然之间的和谐状态将会遭到破坏，造成人与自然的对立。
1.3 人与自然界的异化马克思认为人与自然应是一个不可分割的整体，但是马克思发现人与自然的关系在资本主义制度下发生了异化，追求利润最大化的资本主义生产方式造成了人与自然的根本对立。
资本主义的生产，由于其逐利性，在给人们的生活带来极大便利的同时也造成了严重的生态危机。
恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
恩格斯《自然辩证法》的自然观及其对我国生态文明建设的启示
恩格斯《自然辩证法》的自然观及其对我国生态文明建设的启示
《自然辩证法》是德国哲学家弗里德里希·恩格斯一部重要的哲学著作，其中的自然观对于我国生态文明建设具有重要的启示。
恩格斯在《自然辩证法》中强调了自然界的客观性和普遍性，认为自然界是一个相互联系、相互作用的整体。
他还指出，人类是自然界的一部分，人类的活动必须遵循自然界的规律。
这一观点提醒我们，在生态文明建设中，我们应该尊重自然、顺应自然，而不是征服自然。
此外，恩格斯还强调了科学技术的发展对于认识自然界的重要性。
他认为，科学技术的进步不仅可以帮助我们更好地理解自然界，还可以为我们提供解决环境问题的手段。
这意味着，我们应该加大对科学技术的投入，利用科技创新来推动生态文明建设。
在实践层面，恩格斯的自然观提醒我们要更加注重资源的合理利用和环境保护。
我们应该推动绿色发展，倡导低碳生活，加强环境治理，努力实现经济发展与环境保护的良性互动。
总之，恩格斯的《自然辩证法》中的自然观为我国生态文明建设提供了重要的思想指导。
我们应该遵循自然界的规律，推动科技创新，实现绿色发展，共同建设美丽中国。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示【摘要】马克思恩格斯作为伟大的哲学家和经济学家，对自然和生态问题有着独特的理解和观点。
他们认为，人类与自然是密不可分的关系，必须保护和尊重自然才能实现可持续发展。
当代生态危机给我们敲响了警钟，马克思恩格斯的理论启示我们要深刻认识到生态环境保护的重要性。
在建设生态文明方面，马克思恩格斯的理念为我们提供了宝贵的指导意义。
深入研究马克思恩格斯的生态自然观对于我们更好地理解和应对当代生态问题具有重要的意义，有助于我们探索如何建设一个更加美好、可持续的环境和社会。
【关键词】马克思恩格斯、生态自然观、当代启示、自然理解、生态问题、可持续发展、生态危机、生态文明、环境保护、指导意义、理论借鉴、结论、现代意义1. 引言1.1 马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思和恩格斯是19世纪伟大的思想家和社会理论家，他们的思想不仅影响了当时的政治和经济领域，也对当代的生态环境问题提出了一定的启示。
马克思主张人类与自然是相互依存、相互作用的关系，强调人类不能割裂自己与自然的联系，要实现与自然的和谐共生。
恩格斯则提出了“人与自然的辩证法”的观点，认为人类不能随意地破坏自然，否则将自食其果。
在当代，随着生态环境问题日益严重，马克思恩格斯的生态自然观引发了人们对当代环境问题的思考。
他们的观点对当代生态危机与马克思恩格斯的启示有着重要的意义。
他们提出的可持续发展理念，指导着人们在保护环境的同时实现社会经济的可持续发展。
马克思恩格斯的观点也为当代生态文明建设提供了重要的理念指导。
他们强调了人类与自然的和谐共生，提出了对环境的综合保护和改善，为建设生态文明指明了方向。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示对于当代环境问题的探讨和解决具有重要的参考价值。
2. 正文2.1 马克思和恩格斯对自然的理解马克思和恩格斯对自然的理解是建立在辩证唯物主义基础上的。
他们认为自然界是一个与人类社会密切相关的整体，人类与自然是相互依存、相互影响的关系。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯是马克思主义的重要创始人之一，他的生态自然观对于今日保护环境和生态文明建设具有重要启示。
马克思恩格斯认为自然界是人类的物质基础，人类只有通过环境与自然的和谐配合才能发展，因此人类不能忽视和破坏自然环境，需要采用科学的方法保护自然。
在《马克思恩格斯选集》中，《草原和森林法》一文中，马克思恩格斯就强调了森林的生态重要性，倡导保护森林，防止开垦土地和大规模进行砍伐。
他认为森林可以防治污染，改善气候，人类应当尊重森林资源，进行合理开发利用。
马克思恩格斯的生态自然观还包括批判资本主义对自然的摧残和破坏。
他明确指出，资本主义通过追求利润最大化掠夺自然资源，不断的剥夺和破坏了自然环境，使得自然资源遭到了严重的破坏。
资本主义所导致的生态危机，使得人类生存环境不断恶化，加剧了社会矛盾和不平等。
这一观点对于今天的生态保护和可持续发展具有现实启示意义，证明了生态文明建设是摆脱生态危机的必要方法。
马克思恩格斯提出的“生态平衡”概念也是当代环保的重要思想，生态平衡是指自然界各种生物之间、生物与非生物之间形成一种度过允许的平衡状态。
马克思恩格斯认为生态平衡是人类、自然和谐共处的基石，这一观点提示我们珍惜和维护生态平衡，通过科技手段减缓人类对自然的破坏，避免人类严重依赖对自然资源的剥削。
总之，马克思恩格斯的生态自然观指出了生态保护和建设生态文明的方向，他的经验和教训对于当代环境问题的解决具有深刻而全面的意义。
我们需要以马克思恩格斯的思想为指导，坚持生态优先，以可持续发展为目标，为建设美丽中国而努力奋斗。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
试述马克思恩格斯关于人与自然关系的基本观点及其对生态文明建设的重要启事?近一个世纪以来，随着生产力的快速发展，人们物质生活水平的极大提高，工业文明所造成的环境污染、资源短缺、气候变暖、物种减少等全球性环境问题也日渐突出。
人类终于认识到，发展生产力是必要的，但决不能破坏自然平衡，不能一味地向自然索取，而必须保护环境，保持生态平衡。
生态问题已经成为全球关注的重点，世界各国也开始致力于生态文明建设。
一、生态文明理念的发展生态文明，是继农业文明和工业文明、物质文明和精神文明而出现的一种新的文明形式。
它的主旨是尊重和保护生态环境，依据是可持续发展，着眼点是未来人类的继续发展。
这种文明观强调人的自觉和自律以及人与自然环境的相互依存，相互促进，和谐共生。
按照马克思主义的观点，文明是相对于“野蛮”而言的。
从生产水平的角度来看，在生产力水平比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，面向自然的无限度的索求是合法的人类活动，所谓“物质中心”的观念也就无可厚非了。
然而，科学技术的快速发展，以及科学技术发展所产生的环境问题带给人们的灾难性的惩罚，终于唤起了人们的“生态文明”意识。
1972年6月，联合国在斯德哥尔摩召开了有史以来第一次“人类与环境会议”，讨论并通过了著名的《人类环境宣言》，从而揭开了全人类共同保护环境的序幕。
1983年11月，联合国成立了世界环境与发展委员会，并于1987年正式提出了可持续发展的模式。
1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》，更是高度凝结了当代人对可持续发展理论的认识。
直到最近有192个国家参与召开的旨在讨应对未来气候变化的全球行动的哥本哈根气候大会，至此，生态文明理念已经成为世界人民的共识。
人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观，从理论层面上寻找解决生态问题的良策。
对生态问题和生态文明的研究随之成为学术界的热门话题。
迄今为止，人们就生态文明的认识基本达成一致，世界各国都致力于环境保护以求缓解或解决生态问题。
但是，相比之下，从哲学层面，特别是从马克思主义自然观哲学的角度对生态问题进行探讨的研究还比较薄弱。
二、解读马克思主义自然观的生态哲学意蕴在马克思主义经典著作中并没有直接使用生态文明这一词语，但是马思主义的自然观以实践为出发点，正确认识人与自然的关系，既肯定自然界的客观性，又重视它的属人特性，主张人与自然在社会历史发展中的协调统一，这一认识为现代生态文明建设提供马克思主义自然观对现代生态文明建设的启示越来越严重的生态环境问题给人们敲响了保护环境的警钟，人类的生存和发展面临着前所未有的挑战，建设现代生态文明实现人类社会的可持续发展也显得越来越迫切。
马克思主义自然观主要体现在马克思和恩格斯关于人与自然的关系、人与人的关系的经典论述中。
本文通过对这些经典论述的诠释，解读了马克思主义自然观中所蕴含的生态哲学意蕴。
而以马克思和恩格斯为代表的马克思主义生态思想、生态观点，是生态文明最直接、最重要的理论来源之一。
解读马克思、恩格斯对于人类历史发展规律、人类与自然的辩证发展、社会生产关系与经济制度的分析我们可以深刻认识到马克思主义的自然观的哲学意蕴。
（一）马克思主义自然观之人与自然的关系人与自然的关系问题是生态环境问题中的要点，对于这一要点，马克思和恩格斯曾作过科学而全面的论述。
马克思主义是以实践为基础来论述人与自然的关系问题，得出人与自然是对立统一的关系的结论。
马克思主义从本体论的角度揭示了人与自然的统一。
马克思指出：“那些现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人，他本来就是自然界，直接地是自然存在物，是自然界的一部分。
”恩格斯指出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中，并且和这个环境一起发展起来的。
”人的历史范畴即：人是自然界发展到一定阶段的产物，是自然界的一部分。
人类通过改造自然，从自然界获取自己生存所需要的物质资料，形成了人与自然的关系，人的产生、生存和发展都离不开自然界。
马克思说：“全部人类历史的第一个前提无疑是生命个人的存在。
因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织，以及由此而产生的个人对其他自然的关系……任何历史记载都应当从这些自然基础，以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。
”因此，人与自然是相统一的，人和自然通过互为对象而形成一个有机统一的整体，可持续发展既是人的可持续发展也是自然的可持续发展，生态环境问题也就是人类社会发展的问题，因此保持生态平衡，实现可持续发展实质上是维持和保护人类自身存在、发展的条件，说到底是保持人类自身的发展。
（二）马克思主义自然观之自然存在的客观性和对象性自然界是客观性和对象性、可能性和现实性的统一。
人和自然的关系是对象性的关系。
对象性关系是指一个物体与某对象的相互依存、相互制约的关系。
人和自然的对象性关系是指人和自然界互为对象。
首先，人以自然界为对象，认识自然、利用自然、改造自然，把自然界作为自己有意识的实践活动的对象，通过实践活动从自然界中获取人类自身生存与发展所需要的各种生活和生产资料。
因此在人与自然的关系上，人始终处于主动地位，是人与自然关系矛盾的主要方面。
所以在环境危机中，人类应当承担完全的责任。
保护生态环境，实现可持续发展也只有依靠人类自身。
人类要在自身的实践中，协调自身和自然的关系，改变自己对自然的野蛮掠夺的行为方式。
其次，自然在从自在自然向自为自然转化，实现自身现实性的过程中离不开人类的实践活动。
人和自然的对象性关系因此也表现为自然界以人为对象。
自然界的变化发展方向完全取决于人类的实践活动的目的性中，自然界的发展于是就表现为自然向人为自然的生成。
因此，现实的自然界一方面按照其既有的自然规律运动，另一方面又受人的实践活动的影响和制约。
因此，自然与人的对象性关系表明，人把自然作为自己的对象。
人的肉体生活和精神生活都和自然界有密不可分的关系，人应该把自然视为自身发展的一部分危害自然也就是危人类自身的发展，保护自然是人类可持续发展的前提条件。
要想人类生存就不能只看到当代人的生存，而要顾及几代人的生存和延续。
我们现在所处的人化自然，既是我们前人和我们自己实践的结果，又是我们后人实践的前提。
我们后人的生存发展的条件，取决于我们现在实践的结果。
只有处理好人与自然的对象性关系，认识到自然界的客观性和对象性、可能性和现实性的特点，才能真正建成现代生态文明。
（三）马克思主义自然观之自然界的异化马克思主义认为，自然界还具有历史性的特点。
自然界有自身产生、发展、变化的历史。
自然界的历史性主要是指自然界在人类历史过程所发生的、由人的实践活动所引起和造成的变化。
在这个过程中，自然不断向着人化自然发展，与人的关系越来越密切，成为了人类实践活动的对象和基础，而这种人化了的自然才是人类现实的自然，因此自然的历史化过程也就是自然的人化过程。
在社会经济发展过程中，随着劳动分工的形成，私有财产的分配以及经济利益的驱使，人逐渐产生异化现象。
在人的异化了的作用下，人化自然也随之转化为异化自然。
异化自然主要表现为：人类违背自然规律的改造所造成的对人类惩罚性的结果，如环境污染、生态危机。
人类对自然施加的异化作用越大，自然的异化就会越严重。
恩格斯曾说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。
”因此，我们面临的环境危机、生态危机实质上都是人的异化引起的自然的异化。
那么进一步解放劳动生产力，完善市场经济制度，解决人的异化问题也就是对自然异化的解决即对生态环境问题的解决。
三运用马克思主义自然观建设现代生态文明马克思和恩格斯认为，人与自然是矛盾的统一体，既相互对立，又相互依存。
对此，应加以全面理解：一要准确定位人在人与自然关系中的位置；二要反思传统的发展观，实现人与自然和谐发展。
（一）准确定位人在人与自然关系中的位置人与自然是矛盾的统一体，矛盾双方既相互对立又相互统一。
人是自然界进化的产物，是自然界的一部分，受制于自然，依赖于自然，人在改造自然的实践活动中将自身融入自然或以自然充实自身。
但在人与自然的关系中，人又是主体。
马克思充分肯定了人对自然改造中的主体能动性和创造作用，但这并不意味着把人的意志力量绝对化，而是为了把人的意志力量严格限制在掌握自然规律的前提之下。
生态系统的核心问题是人的问题，自然异化产生的生态问题是人类一手造成的。
生态系统的调控，首先是对人类行为的调控。
人是主体，自然是客体，并不意味着人这个主体掌握自然的控制权。
相反，人类必须服从自然规律，按照自然规律去认识、改造和利用自然，实现人与自然的协调发展。
（二）反思传统的发展观，实现人与自然和谐发展。
既然人与自然相互对立、相互依存、相互渗透，那么人类为了自身的生存和发展，就必须善待自然，实现人与自然的和谐发展。
“人类中心主义”“科技万能论”实际上是传统发展观的错误。
科学发展观是对传统发展观的挑战和反思，其目标就是要实现人与自然的和谐发展。
传统发展观，通常是指工业文明时代的增长性发展观。
增长性发展观其发展路径是通过向大自然的无度索取而实现经济的高速增长。
这种发展观人与自然完全对立，违背了人与自然关系的本质。
科学发展观强调发展手段是生态化的科学技术，使人类索取自然资源的速度与大自然再造能实现平衡，又使人类排泄的废弃物与自然再造能力实现平衡。
发展的目的是在不伤害生态系统整体功能的前提下全面提升人类的生存质量。
当然，我们也要看到，对于人与自然的正确关系的认识也是一个渐进的过程。
人类目前已经取得普遍共识，这就是将任意对待自然和无节制开发、虐待自然、征服自然的活动方式调整为尊重自然、善待自然、爱护自然、养护自然的基础上可持续地利用自然改造自然，建设现代社会的生态文明。