中西文化交流史绪论

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•1、中国传统文化中“西”的概 念
•中国人对于“西”的认识：
从地理方位讲，西即西方，古称西域。中国人对 西域的认识经历了渐进式的演变历程：
•帕米尔高原东西两侧的中亚 地区（先秦时期）
•中亚、西亚、南亚、地 中海（秦汉至明初）
•包括非洲东海岸
•（郑和下西洋时期 ）
•特指欧洲
•（晚明前清时期 ）
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•天下观
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•2、中国人的“天下观”
•天下即中华。如：天下兴亡，匹夫有责。
•包括中华和四裔（夷狄） •包括绝域，指遥远的西方世界 • 中国人主要是在第一和第二种意义上使用天 下概念，也就是说中国人是从文化层面理解“天下 ”的。东亚世界笼罩在中国文化圈之内，西方世界 非我族类，是中国人“天下观”的主要内容。
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•三、中国文化的世界地位
•1、中国文化的高度发达及其连续性、独特性，丰 富了世界文化的内涵 •中国文化是世界几大原生文化之一 •学术界关于原生文化的分类： •“三大文明”（近东文明、东亚文明、中南美文明） “四大文化圈” （东亚文化圈、南亚文化圈、西亚北 非文化圈、欧洲文化圈）
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•“六大文化区”（西亚、埃及、印度、中国、墨 西哥、秘鲁） •“七大母文化”（埃及、苏美尔、米诺斯、玛雅、 安第斯、哈拉巴、中国） •斯宾格勒的“八大文明中心”（埃及、印度、中国 、巴比伦、雅典、伊斯兰、西方、墨西哥） •汤因比的“26大文明中心”
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•3、中西文化交流史本质
• 中西文化交流史是中国文化与异域文化认 •识、交往和对话的历史。它不是中国与中亚、 •南亚、西亚北非和欧洲关系的总和。它的研究 •对象是中西文化相互关系的演变历程及其规律 •性。
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•二、中西文化交流史的主要内容
•1、中西文化交流史的分期
•2、中西文化交流史各阶段的主要特 点 •3、中西文化交流史的主要内容
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•3、中西文化交流史的主要内 •古典时容期：
从直接交往的地区而言，主要是与中亚、西亚和南亚的 交往，13世纪后与欧洲的往来逐渐增多。 海陆丝绸之路是中西文化交流的主要载体，尤其是西北 陆上丝绸之路。汉唐时期西北陆上丝绸之路极度繁荣。张 骞通西域、甘英出使大秦、唐僧西游、蒙古三次西征是这 一时期中西交通繁荣的历史见证。
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从中西文化关系看，中国在中西文化交往中处于主动的 强势的地位，中国文化对西方的影响主要表现在器物层 面上。 从外来文化的影响看，佛教的东传对中国社会及文化影 响极其深远；阿拉伯文化也对中国文化产生了重要影 响；中亚的物产和艺术也对中国古代文明的发展增添了 绚丽的色彩。
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•晚明盛清时期
从直接交往的地区而言，主要是欧洲国家，传教士成为中 西文化交流的使者。海上丝绸之路是中西文化交流的主要 通道。 从中西文化关系看，中欧之间依然是平等互惠关系，但双 方也开始了文化主导权的争夺，礼仪之争就是典型表现。 从传播的内容看依然是一个中学西传的过程，具有突出的 单向交流特征。 从传播的影响看，中国文化尤其是思想文化对欧洲产生了 很大影响，集中表现为儒家思想对欧洲启蒙运动的深刻影 响。
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•7、《欧洲与中国》，G.F.赫德逊，王遵仲等译，中 华书局，1995年 •8、《唐代的外来文明》，谢弗著，吴玉贵译，中国 社会科学出版社，1995年 •9、《中印文化关系史论丛》，季羡林著，人民出版 社，1957年 •10、《中国与基督教: 中西文化的首次撞击》（增补 本），谢和耐著，耿昇译，上海古籍出版社，2003 •11、《中古中国与外来文明》，荣新江著，三联书 店，2001年
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•四、学习中西文化交流史的意 义
•1、探索中华民族自古以来与异域文化交流的史 实 •2、了解中国文化在世界文化中的地位 •3、总结中西文化交流的经验和教训 •4、为中国文化的创新提供理论支持。
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•参考书目
•1、《中西文化交流史》，沈福伟著，上海人民出版 社，1985年 •2、《中外文化交流史》，周一良主编，河南人民出 版社，1987年 •3、《五千年中外文化交流史》（全五卷），李喜所 主编， 世界知识出版社 ，2002年 •4、《天涯若比邻：中外文化交流史略》，张广达、 王小甫著，香港中华书局，1988年 •5、《中西交通史》，方豪著，岳麓书社，1987年 •6、《中西交通史料汇编》，张星烺编注、朱杰勤校 订，中华书局，2003年
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•2、中西文化交流史各阶段的特点
•晚明盛清时期的特点：
中国在对外交往中的强势地位日渐消失，但在政治 、经济和文化交往中依然保持平等、互惠的格局。
耶稣会传教士担负起东学西传和西学东渐的使命， 成为这一时期中西文化交流史的分期的使者。
虽然中国经济和科技逐渐落伍，但中学西传依然是 中西文化交流的主流。
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•1、中西文化交流史的分期
•第一种观点
•肇始期（远古至战国） •发展期（秦汉至南北朝） •高峰期（隋唐） •繁荣期（宋元） •调适与会同期（明清） •复兴期（民国）
•《中外文化交 流史》，王介南 著，书海出版社 ，2004年版
•第二种观点
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•古典时期（从远古至15世纪前期） •晚明盛清时期（15世纪后期－19世纪初 ） •近代（19世纪 ）
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•2、中西文化交流史各阶段的特点
•古典时期的特点： 中国在中西文化交往中处于主动的强势的地位，尤 其是汉唐、元明清时期。 在对外交往中展现出比较开阔的胸襟和自信的态度 。 从直接交往的地区而言，主要是与中亚、西亚和南 亚的交往，13世纪后与欧洲的往来逐渐增多。 从交通路线来看，以陆路交通为主，从两宋开始， 海上交通日渐繁荣。
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• 中国人为何把来自中亚、西亚、南亚以及欧洲 的外来文化统称为西域文化呢？
• 首先在于其他文明体系在地理方位上都位于中国的西 •部。 • 更主要的也最根本的是文化特质的迥异。在人类四大 文明体系中，欧洲文化圈、伊斯兰文化圈、南亚文化圈有 着紧密联系，甚至有着十分密切的亲缘关系。由于语言、 宗教思维的共性，造就了三大文化的相互联系和影响，这 种联系和影响更因战争的纠葛而加强。中国文化自成体系 ，在上述几个方面与其他文明少有联系。
•中国人对于“西方文化”的认识：
•中国人对“西域文化”的认识也经历了渐进式的演变历程：
•地理文化概念的西域 文化，即东亚文化圈以 外的其他文化（远古至 15世纪前期）
•欧洲文化（晚明前清 ）
•政治文化概念的欧美文化（ 19世纪－）
• 因此，中国古代的“西域文化”主要指异域文化 。但不包括中国周边的朝鲜、日本、越南等，也即 东亚文化圈之外的其他文明都是异域文化。
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• 2、中国文化对东亚文化圈的影响
• 中国文化包括语言文字、儒学、律令制度、中国 •化佛教等辐射、传播主导了东亚各地的物质文明和 精 •神生活。儒家思想深刻地影响着东亚人的价值观与 行 •为方式。 •
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•3、中国文化的世ห้องสมุดไป่ตู้影响
• 首先，以四大发明为代表的中国器物文化为西方的近代文 明提供了物质基础，而且是西方现代科技的直接源头。 • 其次，在思想意识领域，中国的伦理观、哲学观、政治理 想，尤其是实用理性对欧洲的启蒙运动产生过影响。 • 第三，中国完备的科举制度对欧美的文官制度产生了影响 ，科举制被称为“中国的第五大发明”。 • 第四，中国古典文学对东亚和世界产生了重要影响。尤其 是《红楼梦》创造了迷人的中国艺术世界，征服了世界人民 。
陆上交通日渐衰落，海路交通成为中西交往的主要 路线。
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•近代时期中西文化交流的特点：
中国社会开始全面卷入以欧美为主导的世界化进程 中，中国与西方的关系不再是平等互惠的关系，中国 在与西方的政治、经济和文化交往中处于弱势地位。
西学东渐成为这一时期中西文化交往的主流。 “西”传统意义上地理文化的概念丧失，成为一个 带有意识形态意蕴的政治文化概念。
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• 世界上其他原生文化因各种原由，大都相继 •夭折，埃及、巴比伦、印度和古希腊等莫不如 •此，这些文化大都沿着“中断－重建”的轨迹跳 跃 •式地演进，被称为“突破性文化”，苏美尔－巴 比 •伦－希腊－罗马－中世纪西欧－近代西欧，便是 •其跳跃式轨迹。与其他原生文化不同，中国文化 •几千年绵延不绝，堪称“连续性文化”的典型。
中西文化交流史绪论
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•绪 论
•一、关于中西文化交流史 •二、中西文化交流史的分期 •三、中国文化的世界地位
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•一、关于中西文化交流史
•1、中国传统文化中“西”的概 念
• “西”不仅是方位名词，同时也是一种文化 •符号，是一个内容非常宽泛的地理文化概念。 •如：周穆王西巡、唐僧西游、成吉思汗西征、 •郑和下西洋、西学东渐等。因此，“西”在中国 •人的观念世界里是一个别具异国情调的概念。