幼儿教师读书笔记、教师读书笔记《爱弥儿》
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》是法国思想家让雅克·卢梭创作的教育学著作，这本书在教育领域产生了深远的影响，也让我在阅读的过程中有了许多思考和感悟。
书中，卢梭通过对爱弥儿成长过程的细致描绘，阐述了他独特的教育理念。
他强调教育应该顺应自然，遵循儿童的天性发展。
这让我深刻认识到，在现实生活中，我们常常急于让孩子按照成人设定的模式去成长，却忽略了他们内心真正的需求和天性。
比如，过早地让孩子参加各种培训班，追求所谓的“不输在起跑线上”，而没有给他们足够的自由玩耍和探索的时间。
这种违背自然规律的教育方式，可能会压抑孩子的天性，甚至导致他们对学习产生厌恶。
卢梭还主张对孩子进行直观教育。
他认为，让孩子通过亲身的观察和体验来学习，远比单纯的书本知识灌输更为有效。
这使我联想到我们的教育现状，很多时候，孩子们只是被动地接受老师在课堂上的讲解，缺乏实际的操作和体验。
例如，在学习植物的生长过程时，如果只是通过图片和文字来了解，孩子们很难真正理解其中的奥秘。
但如果让他们亲自种植一颗种子，观察它的发芽、生长，他们会有更深刻的认识和记忆。
在书中，卢梭特别重视劳动教育。
他认为劳动不仅能够锻炼孩子的身体，还能培养他们的品德和独立生活能力。
这一点在当今社会显得尤为重要。
随着生活水平的提高，很多孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，缺乏劳动意识和劳动技能。
然而，只有让孩子参与到劳动中，他们才能真正懂得珍惜劳动成果，学会独立和承担责任。
另外，卢梭强调教育者应该以身作则。
孩子具有很强的模仿能力，教育者的言行举止会对他们产生潜移默化的影响。
如果我们希望孩子诚实守信、善良勇敢，那么我们自己首先就要做到。
这让我反思自己在孩子教育中的角色，意识到自己的一举一动都在为孩子树立榜样。
《爱弥儿》中关于爱情和婚姻的观点也给我带来了启发。
卢梭认为，爱情应该是建立在相互理解和尊重的基础上，而婚姻则需要双方有共同的价值观和生活目标。
这让我思考，在教育孩子关于情感和婚姻的问题上，我们不能避而不谈，而应该以正确的方式引导他们，帮助他们树立健康的爱情观和婚姻观。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》是法国思想家让雅克·卢梭创作的教育学著作，书中卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段儿童进行教育的原则、内容和方法。
读完这本书，我深受启发，也有了很多思考。
在书中，卢梭主张对儿童进行“自然教育”。
他认为，教育应该顺应儿童的天性，让他们在自然的环境中成长，而不是过早地受到成人社会的束缚和扭曲。
这种教育理念在当时无疑是具有开创性的，即使在今天，也依然有着重要的借鉴意义。
卢梭将爱弥儿的成长分为五个阶段，每个阶段都有其独特的特点和教育重点。
婴儿期（0-2 岁），主要是身体的养护和锻炼。
卢梭强调，这个时期应该让孩子尽可能地自由活动，通过触摸和感知来认识世界。
而现在，很多家长过度保护孩子，限制他们的活动，反而不利于孩子身体和感知能力的发展。
儿童期（2-12 岁），注重感官训练和身体发育。
这一阶段孩子的理性还未发展，不应强迫他们学习知识，而是让他们通过自己的感官去体验和感受。
反观当下，很多家长过早地给孩子报各种辅导班，强迫他们学习超出其年龄阶段的知识，结果往往适得其反，让孩子产生厌学情绪。
少年期（12-15 岁），是智力和劳动教育的时期。
孩子开始具有一定的理性思维，应该引导他们学习有用的知识和技能，并通过劳动培养他们的责任感和独立性。
然而，现实中不少青少年缺乏劳动意识和实践能力，这与我们的教育方式不无关系。
青年期（15-20 岁），则是道德和爱情教育的关键时期。
卢梭认为，这个阶段要让年轻人学会判断是非善恶，培养良好的道德品质，同时正确对待爱情。
在现代社会，青少年的道德教育和情感教育往往被忽视，导致一些年轻人在面对复杂的社会和情感问题时，无所适从。
在书中，卢梭还强调了教育者的角色。
教育者不是权威的发号施令者，而是引导者和陪伴者。
教育者要尊重孩子的天性和个性，因材施教，而不是一刀切地进行教育。
这让我想到我们的教育现实，很多老师只是按照统一的标准和模式来教育学生，忽略了每个学生的独特之处，这样培养出来的学生往往缺乏创新精神和个性。
爱弥儿
《爱弥儿》教师读书笔记(一)《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。
《爱弥儿》是世界上第一本小说体教育名著，这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代表，它阐发了资产阶级的新的教育思想——“自然主义”教育观。
《爱弥儿》全书根据儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分，一共分为5卷，其中，他所阐释的“自然主义”教育目的观对后世的影响是巨大的，同时，这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。
儿时期的自然教育。
这一卷的第一句就深深吸引了我，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”我觉得这句话极其富有哲理，也恰恰体现了卢梭主张的“天赋人权”、“自由平等”、“人性本善”……紧接着，他指出了我们“或受之于自然”、“或受之于人”、“或受之于事物”的三种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来软弱却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得到的帮助，生来愚昧却可以具备的判断是非的能力。
他倡导人性本善，强调教育的价值，尊重人的自然本性，关注个人的价值和地位,他指出，教育的目的是为了培养“自然人”，通过“自然教育”，保持人的自然本性，用善念阻止各种恶念的生成，这样便可以促成幸福的生活。
他认为，身心能健康成长的婴儿应该是在四肢均无拘无束的状态下抚养起来的，而不是给予婴儿生长姿势的各种束缚。
他极力要求摆脱封建教育对儿童身心发展所带来的摧残和束缚，要求教育务必要遵循儿童身心发展的规律，这正反映了资产阶级对教育的合理性要求。
心理健康与身体健康关联非常密切，也只有具备了健全的身躯，才能够具备健全的精神，才能抵抗他必然要遭受的灾难。
因而，在婴儿教育时期，要通过侧重关注婴儿身心健康的锻炼，适应儿童发展的天性。
年时期的自然教育。
这一卷开始便指出从婴幼儿时期过渡到童年时期，是人生一大重要进步所在，在这一阶段，卢梭得出一个基本原理，即“真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。
教师读爱弥儿读书笔记范文
教师读爱弥儿读书笔记范文爱弥儿读书笔记1《爱弥儿》却直接回答了我的困惑。
在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的训练，通过对爱弥儿从诞生到成人的训练历程的描述，让我对卢梭的训练理念与训练方法有了肯定的了解，也对当今的训练方法有了点感想。
除此之外，我对书本上其它一些观点也感受颇深。
就拿爱弥儿的童年期和青年期来举例。
在童年期中，卢梭告知我们，儿童不是成人，要把儿童看作儿童，敬重孩子的天性，让他们的性格的种子自由拘束地生长，不要束缚他们，信任孩子内在的潜能，而不是用我们自己的看法、想法和感情来替代他们的看法、想法和感情，逼迫他们学这学那。
作为老师，应懂得铺张童年期孩子的时间来教会他们如何进展外部感觉器官，使其获得丰富的感觉阅历而不是一味的让他们接触学问，学习学问。
对于这个观点，我也表示赞同，我认为孩子假如只是一味的学习而没有肯定的理解力和观念，那学也相当于白学，不久就会把学到的立刻忘得精光，说不定还会造成对学习感到厌倦的反效果。
儿童期就是玩的年龄，那还不如通过嬉戏来激发他们的爱好和培育他们的感觉和体力，等到适合的阶段再教给他们学问，或许这才能获得最好的教学效果，也会给他们一个美妙的童年回忆。
在青年期中，卢梭的观点也并未转变，他始终认为教给同学百科全书式的学问并不是很重要，由于只有学以致用的学问才是真正有用的学问，且学问不是教来的，而是学来的，他主见要把学习中的“要我学”变成“我要学”，他注意的只是推断力量。
不过在此时期里，他反而注意道德的训练，他盼望等到孩子成年能成为富有爱心的人。
它告知我们在平常的教学活动中，我们更应当陶冶同学的情操，乐观引导鼓舞同学到大自然中去体验自然美，培育独立自主的力量和克服困难、团结互助的精神，并于其他人建立良好的人际关系，从而更好的促进同学的全面进展，主动进展，让孩子的人生布满着乐趣和幸福。
最近在看法国闻名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母训练孩子很有裨益，现将其总结如下。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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幼儿园教师读书笔记爱弥儿
读书心得
班级:教师：
记录时间：
书籍或文章名称：《爱弥儿》
值得品味的片断摘录：生活，才是我想教给他的本领。
生活最富有意义
的人，绝不是年纪活得最长久的人，而是对生活感受最深的人。
我的思考与困惑（质疑）
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卢梭当爱弥儿老师只有一个条件，那就是，爱弥儿成人之前除了他们两人同意之外，谁也不能将他们俩分开。
卢梭是希望学生和老师将他们彼此都当成是不可分离的关系。
特别是在今天，学生换老师的情况尤为频繁，因为一旦老师和学生察觉到他们一段时间之后就要分开，彼此成为路人的时候，他们就已经成为了路人。
各人搞各人的一套，俩人都考虑着他们将来不在一块的日子，只是勉勉强强地相处在一起。
学生将老师当成儿童时期遇到的灾难，老师将学生当成一个沉重的包袱，总是期望着下一届来些听话、容易管教的孩子，他们都一样渴望互相摆脱对方的日子早些降临，所以这样的师生之间没有真心诚意的依依不舍的情谊，一个是心不在焉，一个是不服管教。
然而，当一个老师用心付出的时候，师生之间就会相互爱护，真正学会去爱对方，老师也会尽心竭力，等待收获果实。
需要在我的实践中做的尝试倾听的要求：
作为幼儿教师，我们要用爱心来对待我们的每一个孩子，只有我们经常和幼儿一起交流，一起玩耍，真正走进他们的心里，才能换来家长和孩
子的信任和爱。
尝试之后我的观点：
当我们真心和孩子进行交流之后，慢慢地他们会信任你，喜欢你，在教学过程中他们更愿意听从老师的引导，无论是生活还是教学方面，教师在管理幼儿上也会更加得心应手。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》作为卢梭的教育哲学杰作，自问世以来，便以其独特的见解和深邃的思想，影响了无数的教育者和家长。
在阅读这部作品的过程中，我深感其思想的博大精深，以下是我的一些读书笔记。
卢梭在《爱弥儿》中强调，教育应当顺应孩子的天性，而非一味地压制和约束。
他认为，每个孩子都有自己独特的个性，教育者应尊重孩子的天性，引导他们自然发展。
这种观点在当时，无疑是一种颠覆性的思想。
它让我深刻认识到，教育并非一成不变，而是应该根据孩子的特点，灵活调整。
在书中，卢梭用“自然教育”这一概念，阐述了如何让孩子在自然的环境中成长。
他认为，大自然是最好的老师，它教会孩子如何认识世界，如何与人为善。
在自然教育的熏陶下，孩子将学会独立、自主、勇敢、善良。
这些品质，正是我们这个时代所需要的。
在阅读《爱弥儿》的过程中，我时常被书中的一些句子所打动。
例如，“教育的目的不是培养人才，而是培养人。
”这句话让我深思。
我们常常把“人才”作为教育的目标，却忽略了教育的根本——培养人。
这句话提醒我们，教育应当以人为本，关注孩子的全面发展。
卢梭在书中还提到，“爱弥儿应当学会如何生活，而不是如何死去。
”这句话让我感慨万分。
在现实生活中，我们常常看到一些人，他们为了追求物质财富，不惜牺牲自己的健康和幸福。
而卢梭的这句话，则提醒我们，人生的意义在于如何生活，而非如何死去。
在《爱弥儿》中，卢梭还强调了道德教育的重要性。
他认为，道德教育应从小抓起，让孩子在潜移默化中养成良好的道德品质。
这种观点让我意识到，道德教育并非一朝一夕之事，而是需要我们长期坚持。
然而，卢梭的教育思想并非没有争议。
有人认为，他的观点过于理想化，难以在现实社会中得以实现。
对此，我并不完全赞同。
虽然卢梭的教育理念在现实中可能存在一定的困难，但它的价值却是无可置疑的。
它为我们提供了一个审视教育的角度，让我们在追求教育现代化的同时，不忘回归教育的本质。
总之，《爱弥儿》这部作品让我受益匪浅。
爱弥儿读书笔记摘抄批注(3篇)
第1篇一、引言《爱弥儿》是法国著名哲学家卢梭的一本教育哲学著作，首次出版于1762年。
该书以一个虚构的男孩爱弥儿为主角，讲述了他的成长经历和教育过程。
卢梭在书中提出了许多关于教育的观点，对后世的教育理论产生了深远的影响。
以下是我对《爱弥儿》的读书笔记摘抄和批注。
二、摘抄1. “教育应该以自然为本，尊重儿童的天性。
”批注：这句话体现了卢梭的教育理念，他认为教育应该顺应儿童的自然天性，而不是强行灌输知识。
2. “爱弥儿的教育应该以实践为主，让他通过自己的经验去学习。
”批注：卢梭强调实践在教育中的重要性，他认为通过实践，儿童能够更好地理解世界，培养独立思考和解决问题的能力。
3. “教育应该培养儿童的善良、勇敢和智慧，而不是仅仅追求知识。
”批注：卢梭认为教育的目的是培养人的全面发展，而不仅仅是追求知识，这是对传统教育观念的挑战。
4. “教育应该注重儿童的情感教育，让他们学会如何与人相处。
”批注：卢梭强调情感教育的重要性，他认为情感是人际交往的基础，教育应该帮助儿童培养良好的情感。
5. “教育应该注重儿童的道德教育，让他们成为有道德的人。
”批注：卢梭认为道德教育是教育的重要组成部分，他提倡培养儿童的道德观念，让他们成为有责任感的社会成员。
三、批注1. 卢梭的教育理念对现代教育产生了深远的影响。
他提出的“自然教育”思想，强调教育应该顺应儿童的天性，这一观点至今仍被广泛认可。
2. 卢梭的实践教育理念，强调了儿童在成长过程中的自主性和主动性，这种教育方式有助于培养儿童的创造力和实践能力。
3. 卢梭的教育理念中，道德教育占据重要地位。
他认为，教育应该培养儿童的道德观念，让他们成为有道德的人，这一观点对现代教育仍具有指导意义。
4. 卢梭的教育理念中，情感教育也得到了充分的重视。
他认为，情感是人际交往的基础，教育应该帮助儿童培养良好的情感，这对于培养他们的社交能力具有重要意义。
5. 卢梭的教育理念对家庭教育也具有启示作用。
《爱弥儿》教师读书笔记（通用3篇）
《爱弥儿》教师读书笔记《爱弥儿》教师读书笔记（通用3篇）认真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读书笔记呢？那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编帮大家整理的《爱弥儿》教师读书笔记（通用3篇），希望能够帮助到大家。
《爱弥儿》教师读书笔记1如果想了解卢梭，不读他的《爱弥儿》是不会深刻理解他的教育理念的。
这本书1972年就发表了，在七几年的中国教育在做什么？即使在现在的中国，提倡素质教育这么久了，提出以人为本这么长时间了，却在实际中仍很难做到顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。
卢梭提倡的自然教育，让我很有感想。
他不赞同对孩子进行超出其年龄接受能力的教育，在我们现在的教育中，很多家长也知道看书充电了，大家生完孩子，甚至孩子还没有出声呢，就开始研究教育的问题，这是个好现象，如果人人都能这样的话，我似乎看到了中国未来的希望，可是很多人是很盲目的，他们不了解孩子目前的年龄应该能接受多少，他们希望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了神童，他们的目标是把孩子培养成今年13岁考长中国科技大学少年班的那个男孩，于是“背古诗”、“认汉字”、“学英语”、“学钢琴”……这一切计划都给孩子制定好了，并且是提早叫孩子去学习，这是不科学的，让一个2、3岁的孩子去学钢琴，相信这个孩子不会成为朗朗，反而会扼杀了孩子的兴趣，在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学习不代表让他提早学不该学的东西。
和这些比起来，“学吃饭”、“学生活”、“学与人交流”似乎更重要。
卢梭还主张对儿童进行劳动教育，自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。
这让我想起了中国小学生班级内的现象：很多孩子不比学习，比谁的书包是名牌，比谁用的杯子最高级，比谁家有效汽车接送……班级内部的关系有的也不够和谐、平等、互助：同桌没有带水彩笔，却不愿意借给他，别的同学因为说了自己几句不好听的话，自己就大发雷霆，要求家长来学校为其撑腰……这些不好习惯需要我们教师、家长、社会共同去引导纠正。
【读书笔记】爱弥儿 读书笔记 电子版
爱弥儿读书笔记电子版在《爱弥儿》这本书中，卢梭以其独特的视角和对儿童天性的深刻洞察，为我们描绘了一个关于教育、成长与人性探索的宏伟画卷。
以下是我在阅读过程中的几点感悟：卢梭在书中提到：“教育应当顺应孩子的天性，而不是强加于他们。
”这句话深深地触动了我。
我仿佛看到了一个孩子在广阔的自然中自由奔跑，不受束缚，不受教条的压迫。
这让我思考，我们是否真正理解了教育的本质，是否在不知不觉中扼杀了孩子的天性？书中爱弥儿的故事让我感受到了教育的力量。
爱弥儿在自然的熏陶下，逐渐成长为一个独立、理性、有道德的人。
这让我不禁想起，教育不仅仅是知识的传授，更是品格的塑造，是灵魂的升华。
卢梭说：“儿童是成人之父。
”这句话让我对教育有了新的认识。
我们应当尊重每一个孩子，尊重他们的兴趣和选择，让他们在成长的道路上找到属于自己的方向。
同时，我们也要时刻反思自己，是否在成为孩子的引导者之前，先成为了他们的榜样。
在阅读《爱弥儿》的过程中，我被卢梭关于自由教育的理念所吸引。
他认为，教育应当尊重个体的差异，让每个孩子都能在自由的环境中发展自己的潜能。
这让我思考，我们是否在现实生活中给予了孩子足够的自由，让他们在探索中成长，在挫折中学会坚强。
书中对爱弥儿父亲的描述，让我感受到了家庭教育的重要性。
父亲不仅是孩子的引路人，更是他们的守护者。
他用自己的言行影响着爱弥儿，让他懂得了什么是真正的幸福和快乐。
卢梭在《爱弥儿》中提到的“自然的法则”，让我对生活有了新的理解。
我们应当尊重自然，顺应自然，让生活回归本真。
这让我意识到，教育的目的不在于培养出一个个完美的个体，而在于让他们成为与自然和谐共处的人。
阅读《爱弥儿》，我仿佛经历了一场心灵的洗礼。
这本书让我重新审视了教育的本质，让我对人性有了更深刻的认识。
我相信，只要我们用心去感受，用心去教育，每个孩子都能成为独一无二的爱弥儿。
关于爱弥儿的读书笔记(优秀8篇)
关于爱弥儿的读书笔记(优秀8篇)关于爱弥儿的读书笔记篇1卢梭写的《爱弥尔》一书，在我所看的教育专著书籍中，属于非常清新的、非常有自己独特见解的著作。
卢梭写于1762年的《爱弥尔》，虽然经过了漫长的风雨考验，但是直到如今，依然焕发出它迷人的光彩。
对于一位教育工作者来说，我们需要从教育的原点出发，在实践中探索，在且思且行的过程中，再次回到教育的原点思索思索，这是十分有益的。
卢梭的《爱弥尔》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”《爱弥尔》也强调了家庭教育的重要地位。
书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》这本书，就像是一位老朋友，跟我唠了好多关于教育的实在嗑儿。
读这本书的时候，我仿佛置身于一个充满智慧和温暖的小世界里。
卢梭笔下的爱弥儿，从出生到成长的每一步，都让我有了好多新的想法和感触。
书里讲的教育理念，不是那种高高在上、让人摸不着头脑的大道理，而是实实在在能融入生活的点点滴滴。
比如说，卢梭强调要顺应孩子的天性，这让我想起了我家小侄子的事儿。
我小侄子刚学会走路那会儿，对啥都好奇得不行。
有一回，一家人在客厅坐着，他摇摇晃晃地走到了电视柜旁边，盯上了一个插线板。
那小眼神，就好像发现了新大陆。
大人一看，这可不得了，赶紧要把他抱开。
可这小家伙，那股子倔劲儿上来了，愣是不肯走，还咿咿呀呀地叫着，小手使劲儿往插线板那够。
这时候，要是按照老一套的教育方法，估计就是强行抱走，再训上几句。
但卢梭的理念在我脑子里一闪，我就试着换了个法子。
我蹲下来，和小侄子在一个高度，指着插线板跟他说：“宝贝儿，这可不是玩具哦，这里面有电，会咬人的，咬到小手手会疼疼的。
”小家伙眨巴着眼睛看着我，似懂非懂的。
我又接着说：“你看，这个小洞洞可危险啦，咱们不碰它，好不好？”然后我拉着他的小手，轻轻地在插线板旁边晃了晃，说：“来，跟它说拜拜，咱们去找好玩的球。
”嘿，你还别说，这小家伙真的就跟着我走了，嘴里还嘟囔着“拜拜”。
从那以后，每次经过插线板，他都会自己说“危险，拜拜”。
这件小事让我深深感受到，顺应孩子的天性，不是放任不管，而是用他们能理解的方式去引导。
再说说爱弥儿的成长过程中关于学习的部分。
卢梭主张让孩子在实践中学习，这真的太对了！想起我小时候，学校教我们种豆子。
老师带着我们一群小毛孩儿，到学校后面的小空地，一人分了一小块地。
那时候，别提多兴奋了，又是挖土，又是撒种子，天天盼着豆子能发芽。
我每天下课就往那小块地跑，看看有没有啥变化。
等啊等，终于有一天，看到土里冒出了一点点嫩绿的芽儿，那心情，简直比考了满分还高兴！在这个过程中，我自然而然地就明白了种子发芽需要什么条件，怎么照顾它们才能长得好。
爱弥儿读书笔记和心得体会(通用10篇)
爱弥儿读书笔记和心得体会(通用10篇)爱弥儿读书笔记和心得体会篇1《爱弥儿》这本书文字字体看着很不习惯，用“啃”来形容一点也不为过。
每晚必须在毫无杂念的心境下逐字逐句阅读，才能有所领悟。
熬过了前面几十页才稍稍有所明白：卢梭是想借着他假想的教育对象——爱弥儿来阐述他对教育的真知灼见，并希望通过对爱弥儿婴儿、幼儿等不同成长阶段的教育给我们以深刻的启示。
看完了婴幼儿期的教育只觉得自己看这本书太迟了，虽然他的有些想法较理想化也显偏激：比如提出作为学生的条件是：活泼健康，绝对服从，而对于身体多病的孩子，绝对不愿意照管等。
但更多还是能给人以深刻的启迪。
如：“在给孩子以帮助的时候，应当限制在他们真正需要的时候才帮助他们，绝不能依从他们胡乱的想法和没有道理的欲望。
”“多给孩子以真正的自由，少让他们养成驾驭他人的思想，让他们自己多动手，少要别人替他们做事。
”即使是在婴儿时期，“当一个孩子希望得到他所看见的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。
这种提示方法是适合于他的年龄的。
”这一点经常会在不经意间被我们家长忽视了。
在《爱弥儿》96页，卢梭论述了一个最重要也最有用的教育法则：对孩子的教育“不仅不应当争取时间，而且还必须把时间白白地放过去。
”咋一看，还真是个怪论。
看看我们现在的社会，“早教中心”盛行(而“早教”也是教育界的共识)。
家长们唯恐自己的孩子“输在起跑线上”，从胎儿起就要抓紧宝贵时间进行胎教，怎可让“时间白白地过去”?细细阅读之后，才明白“把时间放过去”，指的是“最初几年的教育应当纯粹是消极的。
它不在于教学生以道德和真理，更不是知识，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。
”我非常赞同他的这一观点。
可是究竟怎样才能防止孩子的心沾染罪恶，思想产生谬见?难道就像卢梭说的由一个老师在特定的环境中进行培养吗?这太理想化了，在现实生活中是不可能实现的。
孩子毕竟是处在社会中的，是要与人交往的(而社会总是有其阴暗面的)。
爱弥儿读书笔记摘抄教师
爱弥儿读书笔记摘抄教师爱弥儿是法国启蒙思想家让-雅克·卢梭的一部教育哲学著作，其中详细阐述了他对于教育的看法和理念。
在这本书中，卢梭提出了许多关于如何教育儿童的观点，这些观点至今仍对现代教育有着深远的影响。
以下是从《爱弥儿》中摘抄的一些教师读书笔记，反映了教师们对于书中教育理念的理解和思考。
在《爱弥儿》中，卢梭强调了自然教育的重要性，他认为教育应该顺应儿童的自然发展，而不是强迫他们适应成人的世界。
他提倡让儿童在自然环境中自由探索，通过亲身体验来学习，而不是仅仅依赖书本知识。
卢梭还提出了“消极教育”的概念，即教育者应该尽可能地减少对儿童的干预，让他们在没有成人干预的情况下自然成长。
这种教育方式鼓励儿童自主学习，培养他们的独立思考和解决问题的能力。
书中还讨论了道德教育的重要性，卢梭认为道德教育是教育的核心。
他强调，教育者应该通过榜样和实践来教授道德，而不是仅仅通过说教。
儿童应该在日常生活中学习如何成为有道德的人，而不是仅仅学习道德规则。
此外，卢梭还提出了对儿童进行情感教育的观点。
他认为，情感教育是儿童成长过程中不可或缺的一部分，教育者应该关注儿童的情感发展，帮助他们理解和表达自己的情感。
在《爱弥儿》中，卢梭还探讨了教育的个性化问题。
他主张教育应该根据每个儿童的特点和兴趣来设计，而不是采用一刀切的方法。
这种个性化的教育方式有助于激发儿童的学习兴趣，提高他们的学习效果。
最后，卢梭在书中还提出了对教育者的期望。
他认为，教育者应该是儿童的朋友和引导者，而不是权威和命令者。
教育者应该尊重儿童的个性，理解他们的需求，引导他们健康成长。
通过阅读《爱弥儿》，教师们可以更深入地理解卢梭的教育哲学，并将这些理念应用到自己的教学实践中。
这些读书笔记摘抄不仅反映了教师们对书中内容的理解，也展示了他们如何将这些理念融入到自己的教学方法中，以促进儿童的全面发展。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》这本书，初读时，我就像走进了一个全新的世界，一个充满了对儿童教育深刻思考和独特见解的世界。
在书中，卢梭强调了自然教育的重要性。
他认为，我们应该遵循孩子的天性，让他们在自然的环境中成长，而不是过早地用成人世界的规则和知识去束缚他们。
这让我想起了我小时候的一段经历。
那时候，我住在乡下的奶奶家。
奶奶家有一个大大的院子，院子里种满了各种各样的蔬菜和果树。
春天，我会跟着奶奶一起在菜地里播种，看着那些小小的种子被埋进土里，心里充满了期待。
奶奶总是耐心地告诉我，每一种蔬菜都有它的生长规律，我们不能急于求成。
夏天，蔬菜们都长大了，绿油油的一片。
我会兴奋地跟着奶奶去采摘新鲜的蔬菜，有时候不小心踩到了旁边的嫩苗，奶奶也不会责怪我，而是轻轻地告诉我要小心爱护它们。
院子里的果树也结出了果子，我总是眼巴巴地盼着它们快点成熟。
有一次，为了能早点吃到桃子，我偷偷地去摘了一个还没完全熟透的桃子，咬了一口，又酸又涩，那滋味至今都让我记忆犹新。
秋天，是收获的季节。
我们会把成熟的蔬菜和水果都采摘下来，储存起来。
那段时间，家里总是充满了丰收的喜悦。
冬天，虽然院子里变得冷清了，但我和奶奶会一起坐在火炉边，回忆着一年来的点点滴滴。
在奶奶家的那段日子，没有繁重的课业，没有各种培训班，有的只是与大自然的亲密接触和自由自在的玩耍。
我可以在田野里奔跑，可以观察蚂蚁搬家，可以追逐蝴蝶，可以躺在草地上看蓝天白云。
这种自然的成长环境，让我感受到了无尽的快乐和满足。
现在回想起来，这不正是卢梭所倡导的自然教育吗？让孩子在自然中去探索、去发现、去感受，而不是被关在教室里，死记硬背那些枯燥的知识。
书中还提到，要尊重孩子的个性和兴趣。
这让我想到了我的表弟。
表弟从小就对画画特别感兴趣，家里的墙上、本子上到处都是他的“杰作”。
可是，他的父母却认为画画没什么前途，非要让他去学钢琴。
表弟每次去上钢琴课都苦着一张脸，而自己偷偷画画的时候却总是神采飞扬。
幼儿教师读书《爱弥儿》心得(精选5篇)
幼儿教师读书《爱弥儿》心得(精选5篇)幼儿教师读书《爱弥儿》心得（精选篇1）《爱弥儿》卢梭的著作之一，这是卢梭关于教育的论述的著作。
书中作者通过一个虚拟的人物“爱弥儿”来表达作者对教育方方面面的看法。
书中作者是爱弥儿的导师，爱弥儿出生在富贵家庭，但是他是孤儿，从小就用导师带。
这样作者就可以充分的利用他自己的教育思想来培养爱弥儿。
作者从爱弥儿的出生到以后的成家立业，其中每个阶段的指导和教育都是用他自己那套独特的教育方法，他强调根据自然的法则来培养教育儿童。
他主张根据儿童不同年龄阶段的特点对儿童进行不同的教育和锻炼。
他觉得应该根据儿童的自然本性进行教育，教育应该是适应儿童自然发展的准则。
让儿童在游戏中学到有用的东西，让儿童在劳动中了解劳动的光荣和神圣，他强调通过实践活动让学生学到知识，而不是只凭书本。
《爱弥儿》这本书里面详细的阐述了卢梭关于教育的看法，从婴儿到成年各个阶段的教育都分别举例说明。
其中很多教育方法和教育原理对我们现在的教育还是有很深影响的，如，我们要不能溺爱儿童，让他们在受到小挫折小伤害之后，明白什么是幸福快乐;我们教给儿童的不是知识，而是教他们如何在需要时去火的知识;老师教学过程中不是让学生死记硬背，而是让学生明白学习那知识的实用性，让学生自己主动去探索理解，最终掌握。
因为内容好多，很多都很好，嘻嘻，所以还是要自己看得好啊!!我只是随便写写，发泄发泄而已!幼儿教师读书《爱弥儿》心得（精选篇2）刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。
它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性!可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。
甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。
他选择的教育对象我也有一些疑问：他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。
【读书笔记】《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记在阅读卢梭的《爱弥儿》一书时，我被其深刻的哲学思想和独特的教育理念所深深吸引。
卢梭通过爱弥儿这一虚构人物的一生，向我们展示了一种理想化的教育模式，让我对教育有了全新的理解和感悟。
书中提到：“出自造物者之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”这句话让我不禁反思，教育是否真的如卢梭所言，是成人世界对儿童天性的扭曲和破坏？在现代社会，我们是否过分强调知识灌输，而忽略了孩子内心的自由和个性发展？卢梭提倡的自然教育理念，让我感受到了一种前所未有的教育诗意。
他主张让孩子在自然中成长，让他们的心灵得到自由呼吸。
我想，这样的教育方式，或许才能真正培养出有独立思考能力和丰富情感的人。
“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
”卢梭的这一观点，让我对教育有了新的认识。
教师不再是单纯的传授者，而是激发学生兴趣、引导他们探索世界的引路人。
在这个过程中，教师的角色变得尤为重要。
书中还提到：“儿童不是小大人，儿童有他们自己的看法。
”这句话让我深刻认识到，每个孩子都是独立的个体，他们有着自己独特的感受和思考。
作为教育者，我们应该尊重他们的个性，给予他们充分的自由空间。
阅读《爱弥儿》，我仿佛置身于一个充满诗意的教育世界。
卢梭用他那独特的笔触，为我们描绘了一幅理想的教育蓝图。
他告诉我们，教育不仅仅是知识的传授，更是心灵的唤醒和个性的培养。
在阅读的过程中，我不禁感叹，卢梭的教育思想至今仍具有极高的现实意义。
在当今社会，我们面临着诸多教育问题，如应试教育、教育不公平等。
而卢梭的《爱弥儿》为我们提供了一种全新的视角，让我们重新审视教育的本质。
总之，《爱弥儿》是一本值得反复阅读的经典之作。
它不仅让我对教育有了更深的理解，更让我对人生有了新的感悟。
我相信，在未来的日子里，这本书将继续陪伴我，指引我在教育的道路上不断前行。
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幼儿教师读书笔记、教师读书笔记《爱弥儿》[一: 教师读书笔记《爱弥儿》]我在网上粗读了卢梭所著的《爱弥儿》一书，书中阐述了法国启蒙思想家、教育家卢梭对人的教育观点。
读完之后，对我产生了很大的启发，不得不说书中的理念对我来说是种冲击，使我陷入了深深的思考中。
托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙。
卢梭构思二十年、撰写三年而成的教育著作《爱弥儿》就是这样的一本理想的书籍，书中处处闪耀着智慧的光芒，可谓博大精深，字字珠玑。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
他强调教育儿童必须符合儿童身心发展的规律和年龄特征，否则就会导致不良后果。
因为大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子，打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。
我们将造成一批年纪轻轻的剥蚀和老态龙钟的儿童。
热爱孩子，把孩子当作孩子，构成了这部教育巨著的精髓，这不但在当时沉闷压抑的教育环境中是清泉，即使在今天，对我们这些教育者，依然具有莫大的启示。
现将我感受最深的几点拿来与大家分享。
1、不要剥夺了孩子快乐的童年。
要爱护儿童，帮助他们做游戏，让他们快乐，培养他们天真烂漫的本能。
在万物的次序中，人类有它的地位：在人生的次序中，儿童有它的地位，即应把成人当作成人，把孩子当作孩子。
这段话对于今天那些急于求成龙、成凤的父母来说，依然有着很大的警示意义。
孩子的童年没有了快乐，有的是无尽的苦恼。
为什么要让那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?不要让孩子输在起跑线上成了大人信奉的真理，于是为孩子报各种各样的兴趣班、补习班、辅导班，方方面面都想到了，唯独没想到为此付出的代价是孩子一去不复返的童年!2、不要扼杀儿童的天性。
把儿童看作儿童。
要尊重儿童的天性，相信儿童具有内在的发展潜能。
儿童有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那是很愚蠢的事情。
儿童尽管弱小，但他具有一种内在的发展潜能。
卢梭认为儿童不是小大人，儿童有他自己独特的生活;儿童期的存在是自然规律，儿童期的存在并非单纯地为成年生活作准备，它具有独立存在的价值。
总之，我们要尊重儿童的天性，让其天性充分自由地发展，会使儿童将来获得快乐和幸福。
书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔让人折服。
全书贯穿着无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。
卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。
但愿，我们的每一个学生都是幸福的爱弥儿。
[二: 幼儿教师读书笔记5篇]幼儿教师读书笔记篇1：《如何说孩子才会听，怎样听孩子才肯说》读后感首次接触这本书，我脑海中浮现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。
我一直在探索让孩子愿意听我讲话，能够专心听我讲话，并积极回应的方法。
工作中也在不断地尝试各种方法，但是一直没有收到很好的效果。
也许这本书对我会有一些帮助吧?也许书里无非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……这些个词吧?带着这两种想法，我开始翻阅这本书。
浏览中，案例图片深深的吸引了我。
不仅因为每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合，而且还有那些正确的引导方式让我佩服。
细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。
这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病，它结合众多的故事，图文并茂的形式，呈现了很多简单实用的方法。
我觉得这本书本质上是一本人际交往的书，其中很多的理念和方法不仅适用于家长与孩子之间，也适用于教师与幼儿之间的交流。
通读全书后我有一些粗浅的收获：一、关于如何帮助孩子克服消极情绪对幼儿入园情绪问题的启示: 在小班，早上入园经常会出现幼儿哭闹着不肯来园的情况。
一般情况，当幼儿情绪不好，我们总试图用成人的观念去安慰、用自己的道理去说服他。
孩子其实更多的时候是想把自己的情感说出来并得到认同，找到一种归属感。
马斯洛需要层次理论将需求分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现需要。
人人都有归属与爱的需要。
也许理解、赞同才是最好的安慰良药。
当孩子感受到被接纳，他们才会鼓起勇气面对自己的问题。
认可孩子的感受，并用适合的话说出来你的理解，不要急着给孩子解决问题的办法，让孩子自己说出自己的问题，找出解决问题的办法，以倾听者的角色帮助幼儿走出自己的困境。
那么该如何让幼儿面对他们的感受呢?书中给了我们可操作性的建议：1、全神贯注的聆听。
2、认同孩子的感受。
3、把孩子的感受表达出来。
4、借住想象满足孩子的愿望。
二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示:我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”，“这幅画很漂亮”。
有时甚至不知道从哪里评价。
评价语言通常存在着用词单一、内容空洞贫乏。
这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达、情感提升的帮助几乎为零。
书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。
在评价时，可以先描述一下眼睛中看到的事物，说出自己的感受，也引导孩子来说说自己的感受。
在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后，我听到两个幼儿的对话。
A：你的画很好，我喜欢。
B:为什么啊?A:因为很漂亮。
B:……A:因为你的画上面有两个蜗牛，一个大的一个小的，我很喜欢那个小的蜗牛。
A小朋友美美的笑了。
A在B的评价中得到认同，增强了自信。
并且知道的自己的作品的优点，今后可以继续发扬。
B也从中学到了A的优点，从而在以后学习、提升。
三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示:我们都一直不认同惩罚行为，惩罚会有很多的副作用。
如：惩罚给孩子带来的感受：敌意、仇恨、抗拒、罪恶感、没有价值感、自怜;孩子在惩罚中会把精力分散，错失了对自己不当行为的反悔以及思考修正错误的机会;不利于孩子发自内心地认识错误，改正错误;惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的，“以强欺弱”会成为他面对问题的处理方式;孩子受到的惩罚，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为“惩罚”可以抵消他们的“罪行”，可以心安理得地重复自己的错误。
那出现问题后我们就束手无策了吗?专家认为一个孩子应该经历自己不当行为所带来的自然后果，而不是受罚。
有的后果是无法模拟的，怎么样才能让孩子经历自己不当行为所带来的后果呢? 书里给我我们七种方法来替代惩罚：1、转移注意力：把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮助老师做事或者有趣的事情上。
2、明确表达强烈不同意的立场(但不攻击孩子的人格)，让孩子了解问题本身的影响。
3、表明你的期望：对于已经发生的错误不过分追究，并表明对孩子下次行为的期望。
4、提供选择：提供给孩子合理的、且我们能接受的选择，给他被尊重感，而不是被强迫感。
5、告诉孩子怎么弥补自己的失误：当孩子的知识经验不能够找到解决问题的办法，我们可以直接告诉幼儿该怎样去做来帮助他弥补失误。
6、当孩子出现不当行为，对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们可以采取行动，让幼儿直接面对行为背后的后果。
当然，意识到问题的存在，并了解了到一些如何做的建议、方法，并不能给我们有什么实质性的帮助。
关键在于实践，针对不同问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。
对于我刚参加工作，接触这本书也就半年时间，没有细细去挖掘，工作经验较少，理解的也只是些皮毛。
这本书需要经常的拿出来翻阅，我相信它在今后还会不断的给予我们启示与帮助。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”幼儿教师读书笔记篇2：宁鸣而生、不默而死——读《胡适的声音》有感对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。
近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。
作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。
他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲近感，很符合他倡导的白话文应该是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。
一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。
另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。
它把一个文化运动转变成一个政治运动”。
他明确表达了：对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。
胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。
胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。
胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。
胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。
胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》；晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。
虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。
胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代文明的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。
幼儿教师读书笔记篇3：清风明月自在寻觅——《做温暖的教育者》读后感对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你轻松游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。