弟子规(之信)
弟子规《信》原文及解释
弟子规《信》原文及解释凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
无心非，名为错，有心非，名为恶。
过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。
【信】第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。
讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。
我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。
所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实;在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。
所以这里讲到“凡出言，信为先”。
凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。
所以所讲出来的话，要以信实为第一。
在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。
什么意思?就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。
所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。
“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。
这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。
再来告诉我们，“诈与妄，奚可焉”。
这个“诈”就是欺骗，“妄”就是不真实的语言，不诚实、不老实的语言。
“奚可焉”，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做?“可焉”，可以做。
班会国学经典《弟子规》之“信”文化+2023—2024学年上学期
非常喜欢他，甚至还封其为御史，后人也都称他为“铁面御史”
。
做人就应该像赵阅道这样，能够谨言慎行，少说 话多做事，而在做事的时候，也应该实事求是， 不随意夸下海口，不打妄语，许下了承诺，就努 力践行，只有这样，才能立足于世，被后人敬仰。
病从口入 祸从口出
诈凡 与出 妄言 ，， 奚信 可为 焉先
。。
陈实守时
东汉的陈实是个高士。有一次和朋友约定好同时出发外出 的时间，过了约定的时间，他的朋友还没有到，陈实就不等朋 友，独自去了。陈实的儿子叫陈元方，当时只有七岁，立在门 外。他父亲的朋友来了，就问陈元方：“令尊大人在不在家里 ？”陈元方回答：“等候尊驾好久不到，已经独自去了。” 陈 实的朋友生了气：“这么做是不是错了，和人家约定好又把人 家丢下，独自去了。”陈元方道：“尊驾和家父约定，是在正 午的时候，到了正午不来，这是没有信；对人家的儿子，骂他 的父亲，这是没有礼。”那个朋友听了这一番话，觉得很惭愧 ，就谢了罪离开了。
曹摅约囚
晋朝的曹摅担任临淄地方的县官。那县的牢狱里，有许多 判了死罪的犯人，在年底时，曹摅到牢狱里去巡视，很同情他 们，说到：“新年人们都很重视的节日，你们难道不想暂时回 家去吗？”囚犯们哭着说：“倘若能够暂时回家，就是死了也 没什么遗憾了。”（曹摅就）把他们全都释放了，约定了日期 让他们回到监狱。他的部下坚决不同意，曹摅说：“他们虽然 是见识短浅的人，用恩义相待是不会背弃约定的，我自己替诸 位承担责任。”到了约定的日期，（犯人们）相继都回来了， 并没有遗漏未归的人。
祸从口出
三国时期，许攸本来是袁绍的部下，他足智多谋。官渡之 战时，他为袁绍出谋划策，袁绍不听，他一怒之下，投奔了曹 操。曹操听说许攸来了，没有顾得上穿鞋，光着脚便出门迎接 ，鼓掌大笑道：“足下愿来，我的大事成了！”
弟子规之《信》概要
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
[译文] 还未看到事情的真相 ，不轻易发表 意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易 传播出去，
[小故事] 直不疑是西汉时期南阳人，为人好学， 不图名利，是位忠厚的长者。后来，直不疑 被朝廷任命为高官，有些图谋不轨的人嫉妒 他，就诽谤他说：“直不疑相貌虽好，但品 行不端，与他的嫂子有不正当的关系。”许 多人听说后，都这样传开了。这话传到直不 疑耳边了。直不疑说：“他们真是一派胡言 ，我根本没有哥哥，怎有嫂子呢？”后来， 谣传就不攻自破了。可见，遇到事情，如果 没有根据，就不要轻易地乱讲，也不要轻信 。
在说谎）
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
[译文] 话说得多不如说的少 ，凡事实实在在， 不要讲些不合实际的花言巧语，
[小故事] 诸葛瑾是三国时期孙权手下的大臣，平 时话不多，但常常在紧要关头，几句话就能 解决问题。有一次校尉殷模被孙权误解，要 被杀头，众人都向孙权求情，只有诸葛瑾一 言不发。孙权问：“为什么子瑜（诸葛瑾字 子瑜）不说话？”诸葛瑾说：“我与殷模的 家乡遭遇战乱，来投奔陛下。殷模不思进取 ，辜负了您，还求什么宽恕呢？”短短几句 话，孙权就感到殷模不远千里来投奔自己， 即使有过错也应该原谅，于是就赦免的了殷 模。
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
[译文] 奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无 赖之徒粗俗的语气，都要切实戒除掉。
[小故事] 战国时期的服子，言谈举止方面特 别讲究。有一天他去拜访一位朋友。那 家人非常客气，邀请了许多朋友陪他。 有一位客人想趁机向服子请教问题。服 子直率地说：“你有几个不足之处。” 客人一楞，说：“请讲。”服子说：“ 第一，你有一种轻浮的表现；第二，交 谈中你不称我为老师，是不够尊敬我。 第三，我们初次见面，交情很浅，而你 谈得很深，太随便了。”几句话说得那 位客人佩服得五体投地。
弟子规 信 拼音版
《弟子规》“信”凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
（fán chū yán ，xìn wéi xiān ，zhà yǔ wàng ，xī kě yān。
）话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
（huà shuō duō ，bù rú shǎo ，wéi qí shì，wù nìng qiǎo）奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
（jiān qiǎo yǔ ，huì wū cí ，shì jǐng qì ，qiè jiè zhī 。
）见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
（jiàn wèi zhēn ，wù qīng yán ，zhī wèi dì ，wù qīng chuán 。
）事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
（shì fēi yí ，wù qīng nuò ，gǒu qīng nuò ，jìn tuì cuò。
）凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
（fán dào zì，zhòng qiě shū ，wù jí jí，wù mó hú。
）彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
（bǐ shuō cháng ，cǐ shuō duǎn ，bù guān jǐ ，mò xián guǎn 。
）见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
（jiàn rén shàn ，jí sī qí ，zòng qù yuǎn ，yǐ jiàn jī 。
《弟子规》信篇(课件)
04 《弟子规》信篇的实践与 应用
在日常生活中的应用
诚实守信
在日常生活中，我们应该遵循《弟子规》信篇的教导，做到言行 一致，不轻易食言，树立良好的个人信誉。
尊重他人
信篇强调尊重他人，我们在与他人交往中应保持谦逊有礼的态度， 不傲慢无礼，尊重他人的意见和感受。
守时守约
信篇要求我们遵守时间约定，信守承诺。在日常生活中，我们应该 养成守时守约的习惯，避免失信于人。
在学校教育中的应用
树立榜样
01
教师应以身作则，践行《弟子规》信篇的教诲，为学生树立诚
实守信的榜样。
德育教育
02
学校应将《弟子规》信篇融入德育教育中，引导学生树立正确
的价值观和道德观念。
实践活动
03
学校可以组织各种与信篇相关的实践活动，如诚信考试、诚信
义卖等，让学生在实践中体会诚信的重要性。
在企业团队建设中的应用
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对家庭教育的启示
树立良好家风
家长通过引导孩子学习《弟子规》 信篇，能够树立起家庭中诚信、 正直的家风，为孩子的成长提供
正面的影响。
培养孩子品德修养
通过学习信篇，孩子可以明白诚 信、友善等品德的重要性，从而
自觉地培养自己的品德修养。
建立和谐家庭关系
家长和孩子共同学习《弟子规》 信篇，有助于增进彼此的理解和
1 2
建立信任
企业团队成员之间应遵循信篇的教导，建立相互 信任的关系，从而提高团队凝聚力和协作效率。
诚信经营
企业应遵循信篇的诚信原则，做到诚信经营，不 欺诈客户，维护企业声誉和品牌形象。
3
沟通协作
弟子规之(信)
古人处世礼仪
见人善
见人恶
即思齐
即内省
纵去远
有则改
以渐跻
无加警
看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看 齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力 就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的 信心和励行的勇气，小善切戒轻视不做，而行大 善的机会来了也要及时把握，尽心尽力为之。
看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自 己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没 有就更加警觉不犯同样的过错。
不知道同学们是否还 记得“狼来了”的故事？故 事里的那个小孩因撒谎而付 出了生命的代价，当代的人 会认同这个故事吗？还是会 认为这个故事是危言耸听？ 重温这个故事，是要让 我们知道：生命中虽有很多 选择，但生命中永恒不变的 真理的确存在。那就是，要 懂得诚实的重要性，永远记 住诚实是为人之本。
狼来了！
一代名将
因言丧身
临死之前，贺若敦对儿子贺若弼说： “吾必欲平江南，然此心不果。汝当成 吾志，且吾以舌死，汝不可不思。”说 完拿锥子狠狠地刺破儿子的舌头，想以 痛感让贺若弼记住他的临终遗言和血的 教训。
见未真
事非宜
勿轻言
勿轻诺
知未的
茍轻诺
勿轻传
进退错
还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见； 对于事情了解得不够清楚，不轻易传播出去； 觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答 应就会使自己进退两难。
曾子是孔子的弟子，有一次他在 孔子身边侍坐，孔子就问他：以前的 圣贤之王有至高无上的德行，精要奥 妙的理论，用来教导天下之人，人们 就能和睦相处，君王和臣下之间也没 有不满，你知道它们是什么吗？
曾子听了，明白老师是要指点他 最深刻的道理，立刻从坐着的席子上 站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地 回答：“我不够聪明，哪里能知道？ 还请老师把这些道理教给我。” 在 这里，曾子的“避席”是一种非常礼 貌的行为，而他的语言也是十分谦恭 有礼的。曾子懂礼貌的故事被后人传 诵，成为大家学习的典范。
弟子规之信篇的读后感
弟子规之信篇的读后感弟子规之信篇的读后感篇一：读《弟子规》有感弟子规是一部流传已久的经典名著。
它备受古今中外学者的推崇，内涵广傅精深，很值得一学。
弟子规是以《三字经》的形式，从接人待事方面给我们以指导。
儿童对人的一生而言，就像一张白纸，以后怎么定，起笔很重要。
在这里，弟子规也给我们提出了很好的方向。
它有利于我们将来走向社会，树立正确的人生观，社会观。
当然《弟子规》对于我们小学生来说对它的内容和文字的理解具有一定的难度。
不过“书读千遍，其意自见” 通过老师、家长的指导，再加上自身不断的背诵，不断的理解，自然而然地朗读水平、记忆力、行为品德等多有较大的提高。
我读完弟子规后，觉得自己受益不浅。
弟子规让我懂得了什么叫爱，什么叫孝，什么叫信任，什么叫宽容，什么叫友谊。
回想以前妈妈关心我，教导我的情景;同学们帮助我，鼓励我的情景;老师辅导我，教我的情景，我的心中一阵激动。
是啊!他们对我多好!我以后，不，我现在就要做一个知恩图报的人。
比如每天帮妈妈多做一些家务，考出好成绩来回报老师，同学有困难热心帮助……总之，我要善待他人，与他们和睦相处，自己的心情也就好多了。
同时，我也要时刻地提醒自己，善待每一位同学，尊敬每一位老师，孝顺自己的父母，遇事要多为他人着想，让我们用自己的一片真心，换来一个和谐，融洽的学习环境，在这样的环境中，相信我们的成绩会蒸蒸日上的。
篇二：弟子规《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。
这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。
它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。
看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。
它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。
这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。
”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了;但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。
弟子规-信之三
若衣服 不如人
若饮食 勿生戚
[译文] 若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气
闻过怒 损友来
闻誉乐 益友却
[译文] 如果听到别人的批评就生气，听到别人的 称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友 就会离你而去。
闻誉恐 直谅士
闻过欣 渐相亲
[译文] 听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的 批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲 近。
译文若是穿著饮食不如他人不要攀比生气译文如果听到别人的批评就生气听到别人的称赞就欢喜坏朋友就会来找你良朋益友就会离你而去
《弟子规——信》之节选
[复习内容]
凡出言 话说多 奸巧语 见未真 事非宜 凡道字 彼说长 见人善 见人恶 唯德学 信为先 不如少 秽污词 勿轻言 勿轻诺 重且舒 此说短 即思齐 即内省 唯才艺 诈与妄 惟其是 市井气 知未的 苟轻诺 勿急疾 不关己 纵去远 有则改 不如人 奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺
无心非 名为错 有心非 名为恶
[译文] 不是有心故意做错的 ，称为过 倘掩饰
归于无 增一辜
[译文] 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错， 就是错上加错。
[复习内容]
若衣服 若饮食 闻过怒 闻誉乐 闻誉恐 闻过欣 无心非 名为错 过能改 归于无 不如人 损友来 直谅士 有心非 倘掩饰 勿生戚 益友却 渐相亲 名为恶 增一辜
谢 谢！
弟子规信篇带拼音解释
弟子规信篇带拼音解释弟子规信篇带拼音解释xìn信fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān凡出言信为先诈与妄奚可焉huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》：与朋友交，言而有信。
信近于义，言可复也。
注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。
）话多不如话少，话少不如话好。
说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。
奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
读弟子规信心得体会一从学校毕业以后虽然没有停止学习，但是基本上没能完整的看过一本书了，毕业也好几年了看过很多家公司，也了解了很多公司一直感觉自己缺少些什么但是始终不明白，直到来到了衫动中国，来衫动第一天面试经历了感觉与以往面试不同的一面，尤其是大师兄和芮总的谈话，使得我有了一个思考，也正是这些谈话才让我决定来到衫动，来看看这里的文化这里的不同。
来公司的第一天公司没有像其他公司一样让我来熟悉工作流程，而是让我去背诵《弟子规》当时没有明白为什么要这样做，可是看了《弟子规》的内容之后我有所感悟，从孝到悌，有谨有信，将众爱，谈仁学，最后讲学习。
这本书的内容包含我们生活中得很基本的道理从衣食住行到礼仪廉孝。
弟子规信篇全文
《弟子规》中的“信篇”原文如下：
【信】
凡出言信为先诈与妄奚可焉
话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传
事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼说长此说短不关己莫闲管
见人善即思齐纵去远以渐跻
见人恶即内省有则改无加警
唯德学唯才艺不如人当自砺
若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却
闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
无心非名为错有心非名为恶
过能改归于无倘掩饰增一辜
这段“信篇”主要讲述了诚信的重要性，教导我们在言行举止上要诚实守信，说话时要真实不虚，不搬弄是非，谨慎发言，不对事情轻易做出承诺。
同时强调在听到他人言语时应有正确的态度，见到别人的优点要及时学习，看到错误要自我反省改正。
对待自身的不足要有正确的态度，不必过分在意物质条件不如他人之处，更重视品德修养和自身能力的提升。
对于他人的批评和赞誉，应有正确的
心态，闻过则喜、闻誉则惧，这样才能赢得正直朋友的亲近。
最后指出知错能改，善莫大焉，而故意掩饰过错则是加重自己的罪责。
弟子规之信译文及故事
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
[译文] 凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，
在社会上可以永远行得通吗?
[小故事] 鞅是战国时期的改革家，他辅佐秦孝
公进行了变法。为了取信于民，商鞅在国 都的南门立起一根三丈高的木杆，并当众 宣布，谁能把它扛到北门，赏赐黄金十两。 可是到了下午，还没有人去做，这时商鞅 又下令把赏金增加为五十两，这时有一个 人把木杆扛到了北门。商鞅马上把五十两 黄金奖赏给了那人。人们见商鞅说到做到， 以后推行什么政策都积极响应，商鞅变法 于是取得了巨大的成功。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
[译文] 遇到别人谈ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ别人的是非好坏时，如果
与已无关就不要多管闲事。
[小故事] 三年不窥园
董仲舒是汉朝著名的学者，为了能够潜心学 习，他整天钻在书房里，什么事情也不过问，吃 的，穿的也不像别人那么讲究。据说在他家的旁 边有一个菜园，然而，由于学习过于刻苦，董仲 舒三年之中竟没有踏进过那个菜园一步。所以后 人说他“三年不窥园”。经过不懈的努力，董仲 舒后来成为我国古代著名的思想家。这和他专心 学习、不为杂事分心的精神是分不开的。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
[译文] 做人最要紧的是道德、学问、才干、本
领，这些方面比不上人家，就要不断勉励自 己，迎头赶上 。
[小故事] 大教育家孔子是个善于学习的人，他勤
思好学，不耻下问。有一次，孔子外出讲 学，走到一个路口时，见一个孩子正在路 上玩垒城池的游戏。孔子叫那个小孩子让 路，而孩子却说：“这世上只有车绕城而 过的，还没有把城池拆了给车让路。”孔 子见小孩说得很有道理，一连提出了四十 多个涉及天文、地理、自然、人生的问题， 小孩都能对答如流。孔子便诚恳地拜小孩 为师了。
弟子规》第六节 之《信》
2、甲、乙、丙三人共有人民币195元，已知甲 的钱数是乙的4倍，比丙多12元。求甲、 乙、丙各有人民币多少元？
记着解题法宝——画图哟
挑战数学题
1、 学校运来故事书、科普书与漫画书共462 本。其中科普书比故事书2倍少5本，漫 画书比科普书的2倍多8本。问三种书各 有多少本？
2、 88+98+78+68+58= 32+45+81+19+68= 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10= 2+4+6+8+10+12+14+16=
齐 申：60+100+145+99+100+135+10=649+310+200=1159+180=1339
马行健：130+60+98+105+100+170+50=713+190+97=1000+100=1100
樊宇健：98+105+95+115+10=423+190+96=709+90=799
何 洋：60+95+100+70=325+195
《弟子规》第六节 之《信》
凡出言， 信为先。 诈与妄 ，奚可焉。 话说多 ，不如少。 惟其是 ，勿佞巧。 奸巧语， 秽污词。 市井气， 切戒之。
见未真,勿轻言。 知未的,勿轻传。 事非宜,勿轻诺。 苟轻诺,进退错。
凡道字，重且舒。 勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短。 不关己，莫闲管。 见人善，即思齐。 纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省。 有则改，无加警。
《弟子规》的全文及解释
《弟子规》的全文及解释《弟子规》的全文及解释《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。
其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”核心思想是孝、悌、仁、爱。
下面是小编为大家整理的《弟子规》的全文及解释，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《弟子规》《弟子规》是以三字一句，两句一韵的文体方式编纂而成。
然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部分来加以演述。
列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范，特别讲求家庭教育和生活教育。
1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
弟子规之《信》ppt课件
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
[译文] 遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果
与已无关就不要多管闲事。
[小故事] 三年不窥园
董仲舒是汉朝著名的学者，为了能够潜心学 习，他整天钻在书房里，什么事情也不过问，吃 的，穿的也不像别人那么讲究。据说在他家的旁 边有一个菜园，然而，由于学习过于刻苦，董仲 舒三年之中竟没有踏进过那个菜园一步。所以后 人说他“三年不窥园”。经过不懈的努力，董仲 舒后来成为我国古代著名的思想家。这和他专心 学习、不为杂事分心的精神是分不开的。
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
[译文] 话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，
不要讲些不合实际的花言巧语，
[小故事] 诸葛瑾是三国时期孙权手下的大臣，平
时话不多，但常常在紧要关头，几句话就能 解决问题。有一次校尉殷模被孙权误解，要 被杀头，众人都向孙权求情，只有诸葛瑾一 言不发。孙权问：“为什么子瑜（诸葛瑾字 子瑜）不说话？”诸葛瑾说：“我与殷模的 家乡遭遇战乱，来投奔陛下。殷模不思进取 ，辜负了您，还求什么宽恕呢？”短短几句 话，孙权就感到殷模不远千里来投奔自己， 即使有过错也应该原谅，于是就赦免的了殷 模。
见未真 勿轻言
知未的 勿轻传
[译文] 还未看到事情的真相 ，不轻易发表
意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易 传播出去，
[小故事] 直不疑是西汉时期南阳人，为人好学，
不图名利，是位忠厚的长者。后来，直不疑 被朝廷任命为高官，有些图谋不轨的人嫉妒 他，就诽谤他说：“直不疑相貌虽好，但品 行不端，与他的嫂子有不正当的关系。”许 多人听说后，都这样传开了。这话传到直不 疑耳边了。直不疑说：“他们真是一派胡言 ，我根本没有哥哥，怎有嫂子呢？”后来， 谣传就不攻自破了。可见，遇到事情，如果 没有根据，就不要轻易地乱讲，也不要轻信 。
(完整版)《弟子规-信》逐字翻译注音
《弟子规》逐字翻译注音（[清]李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2）《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。
<信x ìn >凡f án 出ch ū 言y án ， 信x ìn 为w éi 先xi ān ，所有 说出的话，讲究信用 是 排在第一位的，诈zh à 与y ǔ 妄w àng ， 奚x ī 可k ě 焉y ān ？欺骗的话和 不可能实现的话，怎么 可以说呢？————————————————————————话说hu àshu ō 多du ō， 不如b ùr ú 少sh ǎo ，话 说得多， 不如说的少，惟w éi 其q í 是sh ì， 勿w ù 佞n ìng 巧qi ǎo 。
应该只讲那些 实事求是的话，不要讲那些谄媚人的花言巧语和推卸责任的欺骗巧辩之辞。
刻k è 薄b ó 语y ǔ， 秽hu ì 污w ū 词c í，另外，严苛而不厚道的话语， 猥琐 肮脏的词语， 市sh ì 井j ǐng 气q ì， 切qi è 戒ji è 之zh ī。
以及集市和乡下那些无赖之徒的口气，都务必要戒除 它们。
————————————————————————见ji àn 未w èi 真zh ēn ， 勿w ù 轻q īng 言y án ；看到的还不是事情的真相，就不要 轻易地发表意见， 知zh ī 未w èi 的d í， 勿w ù 轻q īng 传chu án 。
知道的还不够 确切真实，就不要 轻易地传播出去。
————————————————————————事sh ì 非f ēi 宜y í， 勿w ù 轻q īng 诺nu ò，觉得事情 不 恰当，就不要 轻易 答应，茍g ǒu 轻q īng 诺nu ò， 进j ìn 退tu ì 错cu ò。
《弟子规》之信共47页PPT
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
弟子规《信》心得体会通用6篇
弟子规《信》心得体会通用6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《弟子规之信》完整版原文全文及白话文翻译
《信》原文凡出言，信为先。
诈与妄，奚可焉？话说多，不如少。
惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词。
市井气，切戒之。
见未真，勿轻言。
知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺。
苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒。
勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短。
不关己，莫闲管。
见人善，即思齐。
纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省。
有则改，无加警。
唯德学，唯才艺。
不如人，当自砺。
若衣服，若饮食。
不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐。
损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣。
直谅士，渐相亲。
无心非，名为错。
有心非，名为恶。
过能改，归于无。
倘掩饰，增一辜。
《信》译文开口说话，首先要讲究信用，遵守承诺。
欺骗或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做。
话说得多不如说的少，应实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。
刻薄的言语，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要切实戒除掉。
还未了解真相之前，不轻易发表意见；对于事情了解的不够清楚，不任意传播。
不合义理的事，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。
说话要口齿清晰，语速舒缓，不要说得太快，或者说得字句模糊不清。
遇到别人搬弄是非，要用智慧判断，不要介入，与己无关就不必多管。
看见他人的优点善行，就立刻向他看齐，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
看见他人的缺点或不良行为，心里先反省自己。
有则改之，如果没有就警醒不犯同样的过错。
人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。
至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
如果一个人听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么狐朋狗友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐远离你。
听见别人对自己的恭维话应该感到不安；听见别人对自己的指责，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会高兴和你接近。
无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。
知错能改，错误就弥补了。
如果不但不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。
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弟子规及译文
五、《弟子规》信（原文及译文）
《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。
信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。
人无信则不立。
凡出言信为先诈与妄奚可焉
【译文】：
凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。
说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传
事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
【译文】：
说话多不如说话少，因为言多必有失。
说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。
否则人家只会讨厌你。
虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。
阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。
看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。
对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。
假如你轻易许诺，就会进退两难。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼说长此说短不关己莫闲管
见人善即思齐纵去远以渐跻
见人恶即内省有则改无加警
【译文】：
说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。
东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。
否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。
看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。
即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。
看到了别人的恶行，要立刻反省自己。
如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。
唯德学唯才艺不如人当自砺
若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却
闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
【译文】：
做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。
如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。
这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。
听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。
听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。
经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。
无心非名为错有心非名为恶
过能改归于无倘掩饰增一辜
【译文】：
如果是无意中做了错事，这就叫“错”。
如果是故意去做的，那就叫“恶”。
有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。
这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。