关于“李约瑟难题”的ppt

——洪晓楠，王良滨：近20年来“李约瑟难 题”研究进展，洛阳师范学院学报2004年第1期
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社会经济角度
• 杜石然先生在《中国科学技术史稿》 （1982）中认为，社会经济的发展 为科技的发展提供了内在的需求， 西方资本主义要获得发展就必须要 求大力发展工商业生产，这样就为 科技发展提供了社会目的性。中国 长期处于保守的封建社会，缺乏像 西方资本主义社会那样的由于对经 济的发展而对科学技术的需求。社 会本身需求的缺少，会使得社会在 科学与技术投入的减少。
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1.1 李约瑟其人
• Joseph Needham （1900-1995)，约瑟夫. 妮达姆,英国人。中国 科学技术史研究专家， 以撰著多卷本《中国的 科学与文明》(Science and Civilization in China) （常译《中国 科学技术史》，简称 SCC）闻名。曾任英国 驻华使馆科学参赞。
3.我的看法
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1.什么是“李约瑟难题”?
• “为什么近代科学只在欧洲文明 中发展，而未在中国（或印度） 文明中成长？……为什么在公元 前1世纪到公元15世纪期间，中国 文明在获取自然知识并将其应用 于人的实际需要方面要比西方文 明有成效得多？” ——李约瑟. 东西方的科学 与社会(1990)
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中西方人的思维方式角度
• 从该角度思考的学者认为，中西方 人种思维方式的不同，是造成中国 近代科学技术落后的主要原因。他 认为东方人种的思维方式是唯物辩 证的、宏观的有机统一，而西方人 种的思维方式则是形而上学的、微 观分解的机械分析观。东方科学技 术发展道路是从宏观实用到微观观 控，西方的科学技术发展道路是从 宏观实用到微观把握，而近代的科 学技术则是微观分解阶段，他由此 推出中国近代科学技术落后的原因。
• （1）肯定：从社会结构决定论、 思维决定论、地理环境论等方面 进行求解（在下面的求解方法中详细论及） • （2）否定：伪问题说（江晓原）、 逻辑矛盾说（张秉伦）、修正说 （钱兆华）等 • （3）怀疑，和修正说关系密切
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伪问题说（江晓原）：
• “那种认为中国科学 技术在很长时间里世 界领先的图景，相当 大程度上是虚构出来 的——事实上西方人 走着另一条路，而在 后面并没有人跟着走 的情况下，中国领先 又从何说起呢？”
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文化系统角度
• 该角度源于科学本身也是一种文化现象， 是一个系统的问题。中国古代科技文化 的特点： • 第一是实用性。中国古代科技发展以围 绕发展生产而产生了实用观念，很少去 思考与生产无关的抽象问题。 • 第二是工匠传统。中国古代科技的研究 方式和方法常常局限于个别经验事实的 总结与归纳。这一特征限制了古代科学 向高级形态发展。 • 第三是整体观。与西方科学发展相反， 古代中国科技思想强调综合，而不是对 错综复杂事物进行分析。
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2.学界的不同观点
• 据统计，从1980年以来，国内 关于“李约瑟难题”的讨论已 发表论文不下260余篇，出版 著作达30余种。参与的讨论者， 既有研究中国历史与文化的学 者，也有科技界、经济界、教 育界等方面的人士。
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2.1 对待“李约瑟难题”的三种态度
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欢迎批评指正，谢谢大家！
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——“李约瑟难题”是 伪问题？，南方周末， 2001.5.30
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逻辑矛盾说（张秉伦）:
• 首先，“李约瑟难题”中所定义的 近代科学指的就是近代以来产生于 西方的各种科学理论与传统的一个 集合。产生于中国或印度的科学就 不会被称为近代科学。 • 其次，近代科学是西方多个国家和 民族集体智慧的结晶，它不仅不能 在中国产生，而且也不可能产生于 任何一个国家或地区。
——洪晓楠，王良滨：近20年来“李约瑟难题”研究进展，洛 阳师范学院学报2004年第1期
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3.我的看法
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参考资料及推荐阅读：
1.董英哲、吴国源：对“李约瑟难题”质疑 的反思[J]，自然科学史研究所，2003（3） 2.洪晓楠，王良滨：近20年来“李约瑟难题” 研究进展[J]，洛阳师范学院学报2004年 第1期 3.潘吉星：李约瑟文集[M]，辽宁科学技术出 版社，1986年10月第1版 4.王鸿生：李约瑟难题的意义和解答[J]，自 然辩证法研究，Vol.20,No.6 Jun.,2004 5.王钱国忠：东西方科学文化之桥——李约 瑟研究（2003）[M]，科学出版社，2003 6.王文章, 侯样祥：中国学者心中的科学.人 文．科学卷[J]，云南教育出版社，2001

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1.3 “李约瑟难题”的基本含义
• （1）“公元前1世纪到公元15 世纪期间” • （2）“自然知识” • （3）“近代科学”
回顾“难题”：
为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而 未在中国（或印度）文明中成长？……为 什么在公元前1世纪到公元15世纪期间，中 国文明在获取自然知识并将其应用于人的 实际需要方面要比西方文明有成效得多？
——王哲：李约瑟问题近十年研究综述，内蒙 古科技与经济，2003年第3期
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Байду номын сангаас12
2.2“李约瑟难题”的三方面求解方法
（1）内史研究：如从中西方人的思维
方式、具体科学发展的内在规律角度解 答
（2）外史研究：如从社会经济、社会
制度、自然环境角度解答
（3）综合研究：从文化系统角度解答

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1.2 “李约瑟难题”形成的背景
• 坚信人类在文化、政治、科学和 技术上的普遍进步是必然的。 • “SCC”出版前的讨论： • “李约瑟难题”的文本史略：

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“SCC”出版前的讨论：
• 关键词：
（1）16C传教士提出了中国的 “落后问题”
（2）17-18C欧洲学者的分析 （3）20C前半叶中国学者的论证
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转述后：
• 第一问：与罗马共和国后期到 文艺复兴前期之间的西方文明 相比，从西汉武帝天汉元年到 明孝宗弘治年间的中国文明在 科学发现、技术发明及其应用 于实际需要方面，都取得了更 多更高成就。其原因何在？ • 第二问：以数学化的原理和方 法为最基本特征的近代科学， 为什么只在欧洲文明中发展， 而未在中国文明中成长？
关于“李约瑟难题”
About Needham Problem 张学渝 人文学院09科技史专业
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1.什么是“李约瑟难题”?
1.1 李约瑟其人 1.2 “李约瑟难题”形成的背景 1.3 “李约瑟难题”的基本含义
2.学界的不同观点
2.1 对待“李约瑟难题”的三种态度 2.2“李约瑟难题”的三方面求解方法
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自然环境角度
• 这种观点认为中国古代文明渊源于 黄河流域和长江流域的冲击平原， 人们世代过着农耕生活。农耕由于 是随季节变化在时间上具有稳定性 的特点，这导致了从事农耕生活的 人们缺乏创新动力，限制了人们对 形而上问题的研究，把目光只局限 于主体自身，即去研究人的行为与 环境是否相符，其结果是只重人文 不重科学。与之相反的是，古希腊 人生活在地中海沿岸，他们主要从 事商业贸易，面临的是海洋。当他 们面对变化无常的大海时，古希腊 人感到大自然的神秘力量，以不懈 的探索大自然来获得内心的慰藉。