《寡人之于国也》复习 ppt课件

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2024版年度(完整版)《寡人之于国也》课件

2024版年度(完整版)《寡人之于国也》课件

2024/2/2
24
谢谢您的聆听
THANKS
2024/2/2
25
孟子认为历史是不断进步的,社会应该朝着更加文明、公正的方向发展; 同时,他也关注社会现实问题,提出了一系列解决社会矛盾的方案。
15
孟子在儒家思想史中地位
儒家思想的重要代表人物
孟子是儒家思想的重要代表人物之一,他的思想对于儒家思想 的发展产生了深远影响。
2024/2/2
对后世的影响
孟子的思想不仅影响了后世的政治家和统治者,也影响了中国 的文化、教育和社会观念;他的著作《孟子》成为儒家经典之 一,被后世广泛传颂和学习。
结论
强调实行仁政的重要性和必要性。
8
关键句段解读
1 2
“寡人之于国也,尽心焉耳矣” 梁惠王自称对国家的治理已尽心力,但孟子认为 这还不够。
“河内凶,则移其民于河东” 孟子以梁惠王救灾为例,说明君主应重视民生。
3
“王无罪岁,斯天下之民至焉” 孟子提出君主不应归罪于年成好坏,而应反省自 己是否尽到了治理国家的责任。
民本思想
孟子认为君主应以民为本,把人民的利益 放在首位。
责任意识
孟子强调君主应有强烈的责任意识,对国 家的兴衰负起责任。
辩证思考
孟子在论述中展现了辩证思考的能力,对 于现代读者也具有重要的启示意义。
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03
2024/2/2
知识拓展:孟子思想体系概述
12
仁政思想及其实践价值
仁政思想的核心
以仁爱之心治理国家,重视民生,关注人民福祉。
(完整版)《寡人之于国也》课件
2024/2/2
1
CONTENTS
2024/2/2
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 知识拓展:孟子思想体系概述 • 跨文化对比:东西方君主观念

《寡人之于国也》ppt课件

《寡人之于国也》ppt课件

孔子的德政 孟子的仁政
同:孔孟二人都反对武力征伐;提出富国 安民的治国思想;并且都以仁为本
异:孔子的德政重修文德;以此作为使远 人来的手段;孟子的仁政重民养生;以此使 天下之民至 其进步之处在于更了解民众 困苦;承认民众力量
比较
孟子风格
孟子的犀利 庄子的恣肆 荀子的浑厚和 韩非子的峻 峭;被称为先秦散文的四大台柱 孟子风格:其一长于 思辨 诱导启发;争取主动;论辩跌宕生姿 其二善为设譬 东汉赵岐 孟子题辞中说:孟子长于譬喻;辞不迫切;而 意已独至 孟子全书261章;其中93章总共使用比喻 159种 本文五十步笑百步明白晓畅;喻意深刻 其三结 构严谨 本文3个部分末尾分别用寡人之民不加多则无 望民之多于邻国也斯天下之民至焉;既对各部分内容画 龙点睛;又强化了各部分之间的内在联系;使文章层层 深入;环环相扣浑然一体;凸显出孟子论辩的雄浑 缜密 深沉的特质
孟子认为梁惠王要想使民加多;称雄诸侯;必须施 仁政;行王道 才能得民心;进而得天下 而施行仁政的 措施就是关注民生;休养生息;因地制宜地发展生产; 不征调百姓服役于农时;不滥捕捞;不忽视时令以伐 木;不误牲畜繁殖;不误粮食播收和种桑养蚕织布;使 民养生丧死无憾;解除后顾之忧;百姓衣食安则心安; 从而稳定人心;巩固政权 然后再兴办教育;使人人知 廉耻;人人讲礼义;引人向善;倾心归附 百姓安居乐业; 社会长治久安;王道可成 此外;国君要常自省;革除虐 政 苛政 酷政 孟子始终围绕仁民 富民 养民 教民 利 民 保民;抓住百姓和王道形成的关系;体现出民为国 本的思想
现在;猪狗吃的是人吃的食物而不知 道设法制止; 路上出现饿死的人而不知 道赈济饥民; 人死了反而说‘与我无关; 是年成不好的缘故’这和把人杀了反 而说‘与我无干;是兵器杀的’又有什 么不同呢 大王您要能够不归罪于荒年; 这样;普天下的百姓便会都到您这儿来 了

8《寡人之于国也》优秀PPT课件

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《孟子》
■ 四书之一(《论语》 《孟子》《中庸》《大 学》),是一部由孟子 及其弟子编写记录其言 行的书。全书共七篇, 各篇分上下,为儒家经 典著作。
孟子的思想
■ 民本思想(民为贵,社稷次之,君为轻) ■ 反对不义战争(春秋无义战) ■ 人性善论
时代背景
■ 孟子在梁惠王35年应邀到达魏国。魏国在 战国初期曾是军事强国,但到梁惠王后期 遭遇一连串失败,畏秦之甚,将首都由安 邑迁至大梁。孟子到来,梁惠王曾表示: 寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死, 国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑 之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何 以利吾国?(《史记·魏世家》)
不王者,未之 有——王道之 成
孟子阐述了7条如何致王道的措施, 你认为孟子心中的王道究竟是什么?
■ 以民为本,保民教民,实行仁政是统一 天下的根本保证。孟子认为,国君如能 施行仁政,以忠信孝悌教育百姓,就可 以使天下归心。
最后一段旨在说明?
■ 王无罪岁,斯天下之民至焉。 ■ 君王的态度:不找客观原因,而应反省
寡人之于国也
《孟子》
孟子
■ 孟子(前372-前289),名轲,字子舆, 战国中期邹(今山东邹城)人。战国时 期著名思想家、政治家、教育家,是孔 子之孙子思的再传弟子,是继孔子之后 的最大儒学大师,后世常以“孔孟”并 称,元文宗封孟子为“亚圣”,曾游历 各国,阐述他的政治主张,晚年退而著 书,传世有《孟子》七篇。
自己,清除虐政,施行仁政。
提出问题(1) 民不加多?
分析问题(2-4)
梁惠王——邻国之 君 五十步笑百步(设喻)
数量不同, 实质相同
解决问题(5-7) 王道(施行 仁政)
天下之民至
写作特点
■ 结构严谨 ■ 善用比喻(设喻说理) ■ 对比论证 ■ 气势充沛(长于论辩,表现在语言上是

寡人之于国也ppt

寡人之于国也ppt
01
03
02
问题探究
魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年),孟子被“招贤”应邀来到魏国,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下,孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
04
4、一词多义
(1)数 1、数口之家,可以无饥矣 《寡人之于国也》 (几、若干 ) 2、则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量《六国论》 (命运) 3、扶苏以数谏故,上使外将兵 《陈涉世家》 (shuò 屡次) 4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》 (cù 密、细密 )
从孟子对梁惠王的指责中,可看出孟子是一个具有怎样性格的人?
01
春秋战国时期,随着社会动荡变化,民主观念抬头,百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点,敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白,他直言不讳,义正辞严,批评统治者“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,深刻地揭示了当时社会的极端不平等,有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。
三、反对不义的战争。
孟子的仁政思想
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇,内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比,初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象,语言犀利酣畅,感情 洋溢饱满,说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。

最新《寡人之于国也》-(共50张PPT)课件PPT

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教民
阐述“王道之成”的道理
然而不王者, 未之有也
孟子否定了魏国及邻国之政,那么他的理想政治-----“仁政”的具体内容是什么?
仁 政
王 道 之 始
不违农时(农) 不可胜食
保护鱼类(渔) 按时砍伐(林) 不可胜用 鼓励养蚕(纺)
保 民
初 步 措 施
王 道
繁兴六畜(牧)
根 本
之 成
生产粮食(农)
措 施
特殊句式
1.是亦走也:判断句 2.则无望民之多[于邻国]也:介词结构后置句句。 ➢重点习惯句式 1.或百步而后止,或五十步而后止
“有的……有的……” 2.直不百步耳
“只……罢了。” 3.是亦走也
“这是……呀。” 4.是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?
“这同……有什么区别呢?”
题例讲析
例题1
然郑亡,子亦有不利焉 形,然而、但是
太后曰:“然。” 对,是这样的
孟子又提出了那些措施,设想那些结果?
措施
五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌
效果 衣帛(五十) 食肉(七十) 无饥(黎民) 不负戴(颁白者)
五亩之宅,树之以桑
鸡豚狗彘之畜,无失其时 养民
百亩之田,勿夺其时
谨庠序,申孝悌
“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进 一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑 百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民 不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自 己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传 “仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
第二部分
第2自然段孟子不直接回答“民不加多”的问题,而 是用梁惠王熟知的事例设喻,使对方容易接受。通过 “五十步笑百步,则何如”的反问,诱使对方说出否定 自己观点的话。

《寡人之于国也》课件(共28张PPT)

《寡人之于国也》课件(共28张PPT)
2、树之以桑 3、则无望民之多于领国也
1、直不百步耳 ,是亦走也 直……耳 ,是…也
只是……罢了,那还是……
2、或百步而后止,或五十步而后止 或…或… 有的…有的….
3、是何异于刺人而杀之,曰:“非 我也,兵也”?
是何异于… 这与……有什么不同呢?
例题1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其 他三项的是
知识点归纳
通假字
(1)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”
(2)涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
(3)则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
词类活用
名词活用作动词
(1)填然鼓之
鼓:打鼓
(2)七十者衣帛食肉 衣:穿
(3)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有

王:为王、称王、统一天下
(4)树之以桑
(5)王无罪岁
3.兰舟催发。――宋·柳永《雨霖铃》
4.成有子九岁,窥父不在,窃发盆。《促织》
5.西门豹即发民凿十二渠。《西门豹治邺》
6.而大声发于水上。宋·苏轼《石钟山记》
7.发其志士之悲哉。明·张溥《五人墓碑记》
8.孤当续发人众,多载资粮,为卿后援。《资治通鉴 》

1.登斯楼也,则有去国怀乡 范仲淹《岳阳楼记》
孟 子
寡人之于国也
孟子 (约前372~前289 )
孟 子 名 轲 , 邹 人( 今 山 东
邹 县 ), 三 岁 时 父 亲 逝 世 , 孟 子便与母亲相依为命。孟母非 常疼爱自己的儿子,曾经为了 替孟子找一个舒适的学习环境 而三次搬家。孟子自小便受严 格 的 管 教, 据 说 他 自 从 搬 家以 后,便十分认真读书,稍大一 点,孟子变得十分贪玩。孟母 便剪断织机上的麻布,她要孟 子勤奋读书,要不然将会像那 块 麻 布 般 , 变 成 一 团 废 物。 孟 子牢记母亲的教诲,立志成材 。

《寡人之于国也》优秀PPT教学课件

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链接文学领域
分析《寡人之于国也》的文学特色,如人物形象、情节安排、语 言运用等。
链接哲学领域
探讨《寡人之于国也》所体现的哲学思想,如儒家思想、道家思想 等,并分析其对现代社会的启示。
链接社会学领域
分析《寡人之于国也》所反映的社会现象,如等级制度、礼制文化 等,并探讨其在现代社会中的影响。
创新性应用和实践探索
古代农业社会
本文所描述的社会背景是古代农业社会,当时的生产力水平低下,农业生产受自然条件影 响大,因此百姓生活困苦。同时,古代社会等级森严,君主拥有至高无上的权力,对百姓 的生死福祸有着决定性的影响。
儒家思想的影响
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对古代社会的政治、经济、文化等方面都产生 了深远的影响。儒家思想强调人的道德修养和社会责任感,提倡“仁爱”、“礼义廉耻” 等价值观念,对后世产生了积极的影响。
测验内容可以包括《寡人之于 国也》文章中的重点词汇、语 句理解、人物形象分析等方面 。
通过随堂小测验检查学生对于 课堂内容的掌握情况,及时发 现和解决问题,为后续教学提 供参考和改进方向。
THANKS
感谢观看
教师点评与引导
教师点评
同学们对文章内容的理解较为深入,能够准确把握 文章的主旨和要点。在讨论中,大家积极发言、分 享观点,展现了良好的团队协作精神和批判性思维 。
教师引导
针对文章中提到的治国理念和救灾措施,我们可以 进一步思考其在现实生活中的意义和应用。同时, 通过对比不同国家的治理效果,我们可以深入探讨 各种治理模式的优劣及适用条件。希望同学们能够 将这些思考融入到日常学习和生活中,不断提升自 己的综合素养。
02
文本解读与赏析
Chapter
文章结构梳理

《寡人之于国也》复习PPT课件

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❖ 孟子借“五十步笑百步”要表达的意 思(即“五十步笑百步”的喻义)?
换一种直言敢谏的说法,怎么说?
你与邻国不尽心之君乃一丘之貉,你自诩自
矜的“移民移粟”之策,乃小恩小惠,只是形式
与数量上可能与邻国之君稍有不同,而在本质上
没有区别,都没有施行仁政,都是“行虐政”。
所以你“无望民之多于邻国也。”
.
16
导)
❖ 论点:寡人之于国也,尽心焉耳矣。
❖ 论据:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。 河东凶亦然。(例证自己治国尽心)
❖ 对比论证:察邻国之政.,无如寡人之用心者。 11
——
寡 人 之 于 国 也
孟 子.
12
漳州一中 黄安娜
❖ 又是移民又是移粟,如此“尽心”的目的 是什么?
使民加多
❖ 使民加多又为了什么?梁惠王为什么对 “民不加多”倍感忧虑?这与我们今天的 人口国策一样吗?
孟子(约前372前289),名轲,字子舆,战 国时邹(现在山东省邹县)人,古代著名的思想 家,教育家。是继孔子之后的儒学大师,我们经 常“孔孟”并称。常称儒家思想为“孔孟之道”。 孔子被尊称为“圣人”,孟子被尊称为“亚圣”。 孟子的思想核心是“仁义”。主张行仁政,强调 “民贵君轻”,重视民心的向背。
公田
❖ 百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥
矣;
.
23
王道之始(三组排比) 行王道施仁政
王道之成(四组排比)
❖ 使用整齐的排偶句式,音节铿锵,气势充 沛,具有雄辩的气势。
.
24
❖ 孟子一针见血揭示了魏国的社会现实(第 五段):
梁惠王是否如其所言“尽心”了呢?要看魏国的 社会现实。
狗彘食人食而不知检,

寡人之于国也复习课件(共43张PPT)

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,鱼
3.五亩之宅,
,五十者可以衣帛矣。
4. 谨庠序之教, 于道路矣。
,颁白者不负戴
5. 狗彘食人食而不知检,

五、默写过关
1. 兵刃既接,弃甲曳兵而走。 2. 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼
鳖不可胜食也。 3. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 4.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于
七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食, 百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能
使天下百姓归顺的还从未有过。
翻译第七段
“狗彘食人食
而不知检,
涂有饿殍而 不知发。人 死,则曰:
‘非我也, 岁也。’
食:第一个为动词, 吃;第二个名词, 食物
检:约束;
涂:通“途”,道 路;
殍:饿死的人
发:开仓赈济
岁:年成
是何异于刺 是:这
与鱼鳖不可胜食,材
丧(sāng) :埋葬,办丧 事。
木不可胜用,是使 养生:供养活着的人
民养生丧死无憾也。 丧死:为死了的人办丧事
养生丧死无憾,王
道之始也。
王道:为王之道,即以仁义
治天下(施行仁政),这 是儒家的政治主张。
“不违农时,谷不可胜食也。数(cù)罟 (gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
“不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。
密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃 不完。按一定的季节入山伐木,木材就会 用不完。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用, 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾, 王道之始也。”
粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对
生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬 没有什么不满,这是王道的开端。

统编版高中语文选择性必修上册《寡人之于国也》PPT电子课件说课复习教学

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王道之成:保民教民。具体措施是“五亩之宅,树之以 桑”;“鸡豚狗彘之畜,无失其时”;“百亩之田,勿夺 其时”;“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。实质是发 展经济,搞好生活,保障民生;注重教育,促进精神文明 建设,加强社会稳定。效果是“五十者可以衣 帛”,“七十者可以食肉”,“数口之家可以无 饥”;“颁白者不负戴于道路”;“七十者衣帛食肉,黎 民不饥不寒”。
力地表达见解和思想。
孟子,是光照千古的儒学圣人,是塑造中华民族灵魂的思想巨匠, 是描绘盛世宏图的设计大师。从诸葛亮高卧隆中到纵横天下的人生 轨迹中,我们能看到孟子设计的修身齐家治国平天下的人生蓝图的 巨大意义;从苏武北海牧羊,刀斧逼之不改其志,富贵诱之不变其节的壮举中, 我们能看到孟子倡导的 “富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈 ”的浩然正 气…… 今天,我们学习《寡人之于国也》,同样能看到孟子主张施仁政、行王道 的治国安邦的大智慧。
3.一词多义
①寡人之于国也(助词,取消句子独立性)
(1)之 ②填然鼓之(助词,无实义) ③五亩之宅(助词,的) ④申之以孝悌之义(代词,代百姓) ①邻国之民不加少(副词,更) ②欲加之罪,何患无辞(动词,施加)
(2)加 ③樊哙覆其盾于地,加彘肩上(动词,放上) ④而山不加增,何苦而不平(动词,加大) ⑤牺牲玉帛,弗敢加也(动词,虚报)
者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩” 归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样 荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两 句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪 于年成,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使 百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼 仪,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇 梁惠王提出的“民不加多”的疑问。

寡人之于国也---复习教学PPT课件(人教版(新课程标准))

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• 于:对于。
• 焉耳矣:语气词连用。 • 河内:黄河西部 • 凶:荒年,年成不好 • 察:视察 • 无如:不如,比不上 • 加:更
明确:梁惠王说:“我治理国家,真是 尽心尽力了。河内地方遭了灾荒,就把 那里的灾民移往河东,把河东的食粮运 到河内。当河东产生灾荒的时候,我也 是这样做的。
看看邻国的君主主持政务,没有像 我这样尽心的。可是,邻国的百姓并不 见减少,而我的百姓并不见增多,这是 什么缘故呢?”
(拿出)
(4)兵
1、非我也,兵也 《寡人之于国也》
(兵器)
2、穷兵黩武 成语
(战争)
3、必以长安君为质,兵乃出 《触龙说赵太
后》
(军队)
4、草木皆兵 成语
(士兵 )
1、通假字
(1)颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”
(2)涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
(3)则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
特殊句式
• 焉:语气词,了
明确:猪狗吃的是人吃的食粮,却不知道制止;
道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反 而说:‘与我无关,是年成不好的缘故。’ 这和 把人杀了反而说‘与我无关,,是武器杀的。’有 什么不同呢?大王您要能够不归罪于年成,那么 ,天下的百姓便会投奔您了。”
特殊句式
“是何异于……”
这与……有什么不同?
数—罟—不—入—洿—池,—,鱼—鳖—不可胜食也。
养 生
— 斧斤—以—时—入—山—,,材—木—不可胜食也。
丧 死
——————,——不可胜用也。 无

翻译第六段
“五亩之宅, 树之以桑, 五十者可以 衣帛矣。鸡 豚狗彘之畜, 无失其时, 七十者可以 食肉矣;

寡人之于国也 复习课PPT课件

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⑥非常之谋难以猝发 (动词,实施)
⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉
(动词,发出、抒发)
.
6
4.兵
①非我也,兵也
(名词,兵器)
②穷兵黩武
(名词,武力)
③必以长安君为质,兵乃出 (名词,军队)
④草木皆兵
(名词,士兵)
5.胜
①驴不胜怒,蹄之
(动词,承受)
②不违农时,谷不可胜食也 (副词,尽)
③此所谓战胜于朝廷
(形容词,与“曲”相对,不弯曲
②直不百步耳,是亦走也 (副词,仅、只)
③系向牛头充炭直
(名词,通“值”,价值)
3.发
①百发百中
(动词,发射)
②发闾左谪戍渔阳九百人(动词,征发、派遣)
③涂有饿莩而不知发 (动词,打开粮仓,赈济灾民)
④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴
(动词,花开)
⑤主人忘归客不发
(动词,出发)
今:常指一般的行走。
⑥或或 百步而后止
古:有的人,不定代词。
今:常用于选择复句中的选择词。
⑦斯斯 天下之民至焉
古:则,那么。
今:常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯人”
等。
⑧是使民养养生生 丧死无憾也
古:供养活着的人;今:是保养身体。
⑨王无无罪罪岁
古:不要归咎;今:常用.义是没有犯罪。
4
三、一词多义
(形容词,胜利)
④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝
(动词,超过)
⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
(形容词,优美的)
.
7
6.于
①则无望民之多于邻国也 (介词,比)
②寡人之于国也
(介词,对于)
③颁白者不负戴于道路 (介词,在)

《寡人之于国也》ppt课件(2024)

《寡人之于国也》ppt课件(2024)
王道政治
倡导以德服人的王道政治,反对以 力服人的霸道政治。
11
03
知识点归纳与总结
2024/1/30
12
重要名词概念解释
寡人
古代君主自称,意为“ 寡德之人”,表示自谦

2024/1/30
河内
指黄河以北的地区,与 “河南”相对。
凶年
王道
收成不好的年份,饥荒 之年。
13
指儒家理想中的政治主 张,强调以仁义治天下
《寡人之于国也》ppt 课件
2024/1/30
1
contents
目录
2024/1/30
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 知识点归纳与总结 • 思考题与课堂互动 • 课后作业与复习建议 • 孟子思想在当代社会中的意义和价值
2
01
课文背景与作者简介
2024/1/30
3
时代背景及政治环境
《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》,是孟子 与梁惠王的一次对话。梁惠王是战国时魏国的国君, 因魏国都城在大梁(今河南开封),故魏国亦称梁国 。
2024/1/30
通过这次对话,孟子表达了自己对于国家治理和社会 发展的深刻见解,同时也展现了他作为儒家思想家的 独特魅力和思想高度。
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02
文本解读与赏析

2024/1/30
19
提出疑问并寻求解答
1 2
疑问1
文章中提到的“王道”理念在现代社会中是否仍 然适用?如何结合实际情况进行应用?
疑问2
在实际操作中,如何平衡个人利益和国家利益, 以实现“养生丧死无憾”的社会状态?
3
疑问3
文章中的一些观点和措施是否具有普遍适用性? 在不同国家和文化背景下是否需要进行调整?

寡人之于国也知识点总结ppt课件

寡人之于国也知识点总结ppt课件


• 1、河内凶亦然
(代词,这样)
• 2、填然鼓之
(助词,形容词、副词等词词尾,表状态,…的样子)
• 3、然郑亡子亦有不利焉
(连词,然而、但是)
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能

• 沛公不胜杯杓
(动词,食用,吃)
• 狗彘食(shí)人食(shí)而不知检
(动词,吃;名词,食物)
• 食(sì)马者
(动词,饲养 ,喂养)
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能

• 数口之家可以无饥矣
(shù,几,几个)
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能

• 寡人之于国也
(取独/助词,无义)
• 察邻国之政/邻国之民
(助词,的)
• 填然鼓之
(没有实在意义的衬字)
• 则无望民之多于邻国也
(助词,主谓之间,取独)
• 王道之始也

• 弃甲曳兵而走
(连词,表修饰)
• 或百步而后止/或五十步而后止
(连词,表顺承)
• 然而不王者
(连词,表转折)
• 狗彘食人食而不知检
(连词,表转折)
• 涂有饿莩而不知发
(连词,表转折)
• 是何异于刺人而杀之
(连词,表顺承)
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能

人教版语文高中必修三8《寡人之于国也》课件(共28张PPT)

人教版语文高中必修三8《寡人之于国也》课件(共28张PPT)
或重于泰山。 D、是亦走也、是使民养生丧死无憾也。
答案:A。
例题4
对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少
A、①②⑤/ ③/ ④ B、①③⑤/ ②/ ④
C、①②④/ ③⑤ D、①②⑤/ ③④
答案:A。
例题5
下列各句中有词类活用现象的一句( ) A、请以战喻 B、寡人之于国也 C、王无罪岁 D、是何异于刺人而杀之
宾语前置
未之有也 〖之〗,在否定句中,“之”作动词 “有”的宾语,放在了“有”的前面。
意动用法
王无罪岁 〖罪〗以岁为罪,认为年岁有罪过。
典型例题
➢例题1 ➢例题2 ➢例题3 ➢例题4 ➢例题5
例题1
下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项 的是( )
A、树之以桑; B、以五十步笑百步; C、请以战喻; D、愿得补黑衣之数,以为王宫。 答案:D。
通假字
1、颁白者不负戴于道路者;〖颁〗通“斑”。 2、涂有饿殍而不知发;〖涂〗通“途”。 3、狗彘食人食而不知检;〖检〗通“敛”。 4、则无望民之多于邻国也;〖无〗通“毋”。
名词活用作动词
1、填然鼓之; 〖鼓然而不王者,未之有也; 〖王〗称王;
寡人之于国也
《孟子》
孟子简介
孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。他受业于 孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位 重要的代表人物,后称为“亚圣”。孟子生于战国 诸侯混战最激烈的时期,他提出“民贵君轻”、对 人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此, 他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以 “仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
例题2
下列画线字解释正确的一项是( ) A、河内凶(有战乱); B、邻国之民不加(增加)少; C、填然鼓之(代词,代“鼓”); D、弃甲曳 (拖着)兵而走。

寡人之于国也课件

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THANKS
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重视教育、法律的作用
文章认为教育、法律是国家治理的重要手段,通过教育提高人民的素质,通过法律规范社 会秩序,是国家长治久安的基石。
04
《寡人之于国也》的现实意义
对现代社会的启示
可持续发展
孟子提倡的“不违农时”、“数 罟不入洿池”等思想,启示现代 社会应重视可持续发展,合理利
用资源,保护生态环境。
寡人之于国也课件
• 引言 • 孟子思想的核心内容 • 《寡人之于国也》的解析 • 《寡人之于国也》的现实意义 • 孟子思想的现代价值 • 总结与思考
01
引言
主题简介
01
探讨国君在国家治理中的责任与 作用
02
分析君主如何实现国家繁荣与长 治久安
孟子简介
儒家思想的重要代表 人物之一
对后世影响深远,被 誉为“亚圣”
义利之辨
01
义利之辨的内涵
孟子认为义和利是相对的,义是至高无上的,而利则是低级的。人们应
该追求义而不是利。
02
义利之辨的具体表现
Hale Waihona Puke 孟子认为君主的职责是推行仁政,而不是追求个人利益。同时,他也强
调个人应该遵循道德原则,而不是只追求物质利益。
03
义利之辨的历史影响
孟子的义利之辨思想对中国历史产生了深远的影响,被广泛应用于道德
对道德建设的启示
孟子强调人的道德修养和自律精神,认为人应该通过自我反 省和修养来提升自己的道德品质。这对现代社会的道德建设 具有重要的启示,提醒我们注重个人品德的培养和道德教育 ,以提升社会的道德水平。
孟子提倡孝道和家庭伦理,认为家庭是培养道德观念的重要 场所。这对现代社会的家庭教育具有借鉴意义,提醒家长注 重家庭教育和家风传承,以培养孩子的良好品德。

寡人之于国也优秀ppt课件完整版

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表达了作者对君王的期望和寄托,希望君王能够承担起治国的重任,实
现天下太平。
修辞手法和表达技巧
对比
通过对比邻国之政和寡人之政的不同之处, 突出了作者治国的用心和成效。
排比
运用排比的修辞手法,增强了文章的气势和 感染力,使得作者的观点更加鲜明有力。
反问
通过反问的方式,强调了作者对治国的重视 和责任感,同时也引发了读者的思考和共鸣 。
其他学派观点比较分析
道家学派
以老子和庄子为代表,主张“道 法自然”和“无为而治”,强调
自然规律和自由发展。
墨家学派
以墨子为代表,主张“兼爱”和 “非攻”,提倡节约、反对浪费
和战争。
法家学派
以韩非子为代表,主张“法治” 和“重刑主义”,强调法律规范 和严刑峻法对于治理国家的重要
性。
05
互动环节:课堂讨论与问题解答
维护封建制度的文化制度 ,规定不同等级的贵族在 政治和社会生活中的地位 差异。
儒家学派代表人物及其思想
孔子
儒家学派创始人,主张“ 仁”和“礼”,提倡“为 政以德”,注重个人修养 和品德教育。
孟子
儒家学派重要代表人物, 主张“性善论”和“仁政 ”,强调天赋人权和民本 思想。
荀子
儒家学派代表人物之一, 主张“性恶论”和“礼法 并举”,强调后天教育和 法律规范的重要性。
推动文化创新
在传承优秀文化的基础上,结合时 代特点进行文化创新,推动中华文 化的创造性转化和创新性发展。
04
知识拓展:相关历史文化知识
先秦时期政治制度概述
01
02
03
分封制
周天子将土地和人民分封 给诸侯,建立诸侯国,以 巩固统治。
宗法制
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既接,弃甲曳兵 • 鼓:击鼓,名→动。
而走,或百步而 后止,或五十步
• 之:音节助词。
• 曳(yè):拖着。兵: 兵器。
而后止。以五十 • 而:修饰连词。走:
步笑百步,则何 如?”
逃跑。或:有的人。 • 而后:然后,才。 • 以:凭借。
• 何如:怎么样
• 曰:“不可。 • 直:只是。
直不百步耳, • 耳:罢了,语
“五亩之宅, 树之以桑, 五十者可以 衣帛矣。鸡 豚狗彘之畜 ,无失其时 ,七十者可 以食肉矣;
• 树:名→动,栽种; • 之:音节助词 • 树之以桑:状语后置句 • 以:介词,凭借 • 衣:yì,穿,名→动 • 帛:丝织品; • 豚:小猪; 彘:大猪; • 之:代词,复指; • 畜(xù):动词,喂养 • 无:通“毋”,不要 • 失:错过;时:繁殖的
(三)、翻译重点句子: 1、或百步而后止,或五十步而后止。以 五十步笑百步,则何如?
有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了
五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵, 竟耻笑跑了一百步的士兵,这样可以吗? (固定句式) 2、不可,直不百步耳,是亦走也。
不可以,只不过他们没有跑到一百步 罢了,但这也是逃跑呀。 (固定句式)
1、对桌互查文言现象识记情况。 2、组内讨论第三题,形成规范答案,
以备板展和讲评。(文言翻译字字 落实,注意得分点)
激情碰撞 展我风采
【板书翻译】 内容:“自主学习”第三题。 要求:书写工整、美观、快速,答题规范。 无展示任务的同学大声读背“自主学习”
中第一、二题中梳理的文言现象,完成知识点 积累。 【自由纠错】
•3、王如知此,则无望民之多于邻国也。
大王如果懂得这个道理,那就不要希 望百姓比邻国多了。 (状语后置)
④4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁 白者不负戴于道路矣。
认真地办好学校,反复地用孝顺父母、
尊敬兄长的道理教导百姓,那么,须发
花白的老人也就不会自己背或顶着重物
在路上行走。
(状语后置)
5、七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然
然。察邻国之政, • 于:到。
无如寡人之用心 • 察:考察,了解。
者。邻国之民不 加少,寡人之民
• 无如:没有像-----• 加:更 • 之:主谓之间,取消句
不加多,何也?”。
好战,请以战喻。•
请:请允许我。以: 用。喻:打比方。
填然鼓之,兵刃 • 填然:击鼓声。
是亦走也。” 气助词
• 曰:“王如 知此,则无
望民之多于 邻国也。
• 是:这。
• 无:通“毋”,译 为“不要”
• 望:指望,希 望。
• 于:比,介词
不违农时,谷不可胜 食也。数罟不入洿 池,鱼鳖不可胜食 也。斧斤以时入山 林,材木不可胜用 也。谷与鱼鳖不可 胜食,材木不可胜 用,是使民养生丧 死无憾也。养生丧 死无憾,王道之始 也。
• 颁白:通“斑”头发花白 。
• 七十者衣帛 • 黎民:老百姓 食肉,黎民 • 然:这样 不饥不寒, • 而:表转折,却 然而不王者,• 王:wàng,名 未之有也。 →动,称王,使天
下百姓归顺。
• 未之有也:宾语 前置句,是不曾 有过的事。
“狗彘食人食 • 食:第一个为
而不知检,涂 动词,吃;第
有饿殍而不知
二个名词,食 物
发。人死,则 曰:‘非我也 ,岁也。’
• •
检:约束;
涂:通“途”,道 路;
• 殍:饿死的人
• 发:开仓赈济
是何异于刺人 • 是:这
而杀之,曰 • 异:区别
:‘非我也 • 兵:武器
,兵也。’ 王无罪岁, 斯天下之民 至焉。”
• 罪:名→动,归 罪
• 斯:那么,就 • 至:到,归顺 • 焉:语气词,了
认真看黑板上的答案,用不同笔色一分钟 纠错,写清组别。
目视黑板, 专注倾听, 及时记笔记!
• 梁惠王曰:“寡 人之于国也,尽 心焉耳矣。河内 凶,则移其民于 河东,移其粟于
• 寡人:寡德之人。
• 于:对于。
• 焉耳矣:语气词连用,加 重语气。
• 河内:今河南境内黄河 以北的地方。
河内。河东凶亦 • 凶:荒年,年成不好。
• 违:违背,耽误。 • 胜(shëng):尽,完。 • 数(cù) :密。 • 罟(gǔ) :网。 • 洿(wū)池:深;池塘

• 生:活着的人。 • 丧(sāng) :埋葬,
办丧事。
• 养生:供养活着的人
• 丧死:为死了的人办丧 事
• 王道:为王之道,即以 仁义治天下(施行仁政 ),这是儒家的政治主
寡人之于国也
——文言知识复习
考纲解读及考点阐释:
《考试说明》中关于古代诗文的内容: 阅读浅易的文言文。“浅易”指合格的高中 毕业生能够基本读懂的程度。
在文言文中,我们常见到一些结构、形 式都比较固定的句式,掌握这些常见句式, 有助于我们理解句意。本文中常见的文言固 定句式有:直……耳;或……或……;是何 异于……
①沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何”? (刘邦说:“现在 虽已出来了,但未向项王辞别,这可怎么办?”)
②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?《阿房宫赋》(为什么搜刮人 民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢?)
而不王者,未之有也。
七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普
通百姓饿不着、冻不着,这样还不能以
仁政统治天下,是从来不曾有过的事。
(宾语前置)
6、是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,
兵也’?
这种说法和拿着刀子杀死了人,却说
‘这不是我杀的而是兵器杀的’,又有
什么不同呢?
(固定句式)
文言文常见固定句式
• 一、表示疑问: 1.奈何(可译为“怎么办、怎么、为什么”等)
时节。 • 食:吃
• 百亩之田,勿 夺其时,数口 之家可以无饥 矣;谨庠序之 教,申之以孝 悌之义,颁白 者不负戴于道 路矣。
• 夺:耽误。时:生产季 节。
• 谨:形→动,谨慎,认 真从事
• 庠、序:古代的学校 • 申:反复陈述; • 孝:尊敬父母 • 悌:敬爱兄长; • 义:道理
• 申之以孝悌之义:状语 后置
学习目标:
• 1、梳理并积累文中常见文 言现象(重点)
• 2、学会利用固定句式翻译 句子(难点)
独立思考 规范答题
(一)朗读课文:写出加点词的意义和用法, 不会的作标记。 (二)读记整理好的文言知识点并在文中补 充注释,解决疑难。 (三)结合语境,翻译文中重点句,并指出 句式特点。
合作探究 共同进步
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