法理学课件第一讲(2010年秋季)

注释法学派：后期注释法学派
后期注释法学派：（13世纪后半叶至15世
纪后半叶），又称评论法学派。代表人物： 奇诺(Cinus de Pistoia1270～1336)和巴尔多 鲁(Bartolus de Saxoferrato 1314～1357)。 致力于使罗马法与城市法规、封建法、日 耳曼的习惯法、教会法的原理相结合和同 化。
第一讲 导论：法理学的概念和体系
三、法理学的学科体系 1、法学本体论：主要研究探讨“什么是法律”这
一古老问题 以及法的本质和法律发展的一般规律。 2、法律现象论 ：研究法律的结构和运行机制，核 心问题法律的创制、法律解释、法律适用、法律 规范构成、法律的效力渊源、法律的实施问题。 3、法律价值论 ：研究法律在社会生活中的地位和 作用。主要研究法律的功能和价值，核心问题是 法治问题 4、法学方法论：主要研究法学的科学性问题，特 别是规范命题的正当性及其与事实命题的关系。
法理学 JURISPRUDENCE
赵 承 寿 zhaocs@ygi.edu.cn
HONESTE VIVERE ALTERUM NON LAEDERE SUUM CUIQUE TRIBUERE
荣耀地生活 不伤害他人 各得其所
法理学
Jurisprudence
赵承寿 北京联合大学应用文理学院 zhaocs@ygi.edu.cn
五大法学家（二）
3.乌尔比安（Domitius Ulpianus,约公元170～228
年），做过皇帝的法律顾问。乌尔比安是公认 的古代罗马最伟大的法学家之一，是罗马法学 的集大成者，查士丁尼的《学说汇纂》摘录的 9142段法学家的著述中，其中乌尔比安的著作 就有2464段。 4.保罗（Julius Paulus,约公元222年去世），担任 过帕比尼安法院的陪审法官，最著名的著作是 关于告示的80卷注释书，在《学说汇纂》中摘 录了他的2081段作品。 5.孟代斯梯安（Modestinus,又译为莫迪斯蒂努斯， 约公元244年去世），是乌尔比安的学生，也是 五大法学家中名气最小的一位。《学说汇纂》 中有关他的著作，只有344段。
第一讲 导论：法理学的概念和体系
二、法理学的学科发展 1、西方法理学的发展： （1）古希腊：代表人物：苏格拉底、柏拉图、亚里士多

德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁；主要探讨的问题：公平、 正义、权力、法与城邦的自由；法与人、神、自然的关 系；人治与法治 （2）古罗马：西塞罗、五大法学家、 （3）中世纪：阿奎那、罗马法复兴、注释法学派 （4）文艺复兴与宗教改革：人文主义法学派 （5）近代以来的法理学发展 2、法理学在中国的发展 （1）中国古代的法学的发展：先秦时期的“刑名之学”； 秦汉以后的“律学”；清末以沈家本为代表对近代西方 法学的引进 （2）清末至新中国成立前的法理学 （3）解放以后的法理学发展
第一讲 导论：法理学的概念和体系
一、法理学（Jurisprudence）的概念：
（一）法理学的含义 1、相当于广义的“法律科学”或“法学” 2、相当于“法哲学”，是指有关法律的基本理论 3、对法律的一种庄重的称呼。如法医学、衡平法学等 4、指判例或判决的理由，如在法国和英格兰法中 （二）法理学的研究对象：法的一般原理、法的基本范畴 及法与其他社会现象的联系 1、关于法的本质 2、关于法律的结构 3、关于法律的价值 4、关于法学方法论 （三）法理学的学科特点：1、是法学的一般理论；2、是 法学世界观与方法论的统一；3、具有强烈的意识形态
意识形态

意识形态（英文：Ideology，也写作“意识型态”）是指 一种观念的集合。英文Ideology这个词是德崔希伯爵（Count Destutt de Tracy）在1796年所创造的，被用来界定一种“观 念的科学”。拿破仑称帝之际，发现欧陆的哲学家多数对他 有所批评，高傲的拿破仑遂以“意识形态家”轻蔑地称呼他 们，自后在言语的使用上，“意识形态”偶尔会表现出负面 的意涵。在广义的意识形态概念的系谱上，其可追溯至柏拉 图《理想国》中的“高贵谎言”（the noble lie）的思想。 马克思主义认为，意识形态是与一定社会的经济和政治直 接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、 道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。 意识形态的内容，是社会的经济基础和政治制度和人与人的 经济关系和政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以 生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变化而变 化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他 社会科学等，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联 系，相互制约，构成意识形态的有机整体。
人文主义法学派（二）
人文主义法学派的创始人为意大利的A.阿尔恰托
(Alcita,1492～1550)，代表人有法国的J.居雅斯 (Jacques Cujas,1522～1590) 。他们要求将罗马法 作为历史现象而不是作为现行法规进行研究，要求从 注释法学派、甚至从查士丁尼（527～565在位）时代 编纂者对罗马法的曲解中解放出来,用一种历史的、 比较的方法,即根据罗马法当时的历史条件或对罗马 法原文的比较方法来研究罗马法。这一派别旨在恢复 作为古代文化之一的罗马法的本来面目，并通过人们 对罗马法的理性知识的进一步增长，来改革中世纪后 期司法实践中的弊端。随着注释法学派和人文主义法 学派对罗马法的研究和传播，罗马法在西欧大陆和中 欧大为普及，成为与各种地方法、教会法相并行的普 通法。
十二铜表法
Baidu Nhomakorabea制定于罗马共和时期的公元前451年至公
元前450年，是罗马的第一部成文法典。 该法典的前十表制定于前451年，第二年 又补充了两表，各表由青铜制成，故称 十二铜表法。公元前390年，高卢人侵入 罗马，十二铜表被毁，其内容散见于各 种古代文献中。《十二铜表法》涉及涉 及内容广泛，具有诸法和体的特点
五大法学家（一）
罗马五大法学家(罗马法学发展的顶峰） 1.盖尤斯（Gaius ，约公元130～180年），罗马帝
国前期著名法学家，代表作为《法学阶梯》，该 书是唯一一部流传至今的古代罗马法学家的文献， 成为查士丁尼编纂同名法典的范本。 2.帕比尼安（Aemilius Papinianus，约公元140～ 212年），帝国前期罗马的著名法学家，担任过被 认为是副皇帝高位的近卫都督之职，行使军事和 司法大权。其代表作有37卷《法律问答集》、19 卷《解答集》、19卷《解说书》。其学说具有极 高的权威性，直至4世纪，君士坦丁皇帝仍命令属 下整理他的学说。在《学说引证法》中并明确规 定，在五大法学家的意见相左时，以帕比尼安的 学说为准。
注释法学派（ 一）
注释法学派（ glossators ）西欧11世
纪末到15世纪，随着资本主义经济 的萌芽和发展而产生的一支与神学 法学相对抗的新的法律思想派别。 该派以研究罗马法为中心，并以意 大利北部的博洛尼亚（university of Bologna）大学为中心，又称意大 利法学派或博洛尼亚法学派（the school of Bologna ）。
人文主义法学派(一)
人文主义法学派（ Legal humanism）15～16
世纪以法国为中心的、继后期注释法学派兴 起的法学派别，因与文艺复兴运动中的人文 主义思潮相联系而得名。旧译博古学派，又 称法国法学派。人文主义法学派与当时的注 释法学派都认为罗马法是人类法律的基本渊 源；但它反对注释法学派，特别是反对以巴 尔多鲁(1314～1357)为代表的后期注释法学 派对罗马法的机械注释，甚至为了实用而曲 解罗马法。
注释法学派：前期注释法学派
前期注释法学派：（13世纪以前），主要代表人
物：伊尔内留斯（Imerius约1055-1130）、阿佐 （Azo Portius 1150～1230）和F.阿库修斯 （Accursius 约1182～1260）。他们首先是恢复 查士丁尼时代所编纂的各罗马法文献、特别是 《学说汇纂》的本来面目。《查士丁尼民法大全》 这一名称就是他们首先提出的。主要工作是对这 些文献进行文字注释，以后发展为较详尽的注释， 包括列举注释者之间的分歧意见、各方论据以及 作者本人结论，为供适用法律规则参考的有关案 例，为便于记忆而归纳的简要准则和定义，以及 对某一法律领域的论述，等等。阿库修斯被认为 是前期注释法学派的集大成者。