白云先生：说华夷之辨是纳粹这种人不是文盲就是汉奸

白云先生：说华夷之辨是纳粹，这种人不是文盲就是汉奸

2017-05-22 10:48 ?战略•谋略？共5254 字

一说到华夷之辩，很多对本民族文化毫无认知的人，就觉得那是民族主义，更进一步说是狭隘的民族主义，是种族歧视，继续进一步无知一下，就把华夷之辩与纳粹和法西斯混为一谈。这样的行为，都是极其无知的表现。

因为华夷之辩和民族主义、纳粹、法西斯这样事物，非但不相似，实际上还是全完相反的思想。

先说下民族主义这个词。在中国文化里，我们从来不说民族主义这个说法。因为华夷之辨，来自于文明人和野蛮人之间的自然差异，中国人文明，外国人野蛮，这是现实存在现象。所以说，华夷之辩的基础是来自于现实。这种优越体现的是文明人对野蛮人的优越。

而蛮夷们说的民族主义，则是先虚构出来一个理论上的优越民族，再根据这个理论上的优越民族，虚构出来一种排他性的族群关系，为一个民族奴役另一个民族提供理论依据。民族主义，讲的是蛮夷内部的主奴关系和秩序，它和华夷之辩相反，是来自于非现实的臆想。比如雅利安人，泛突厥人，大和民族，都是臆想出来的民族，而不是现实。

由华夷之辩出发，引申出来的是文明人对野蛮人的的文明防御，道德防御，以及对野蛮人的教化，它强调的是文明层面的歧视，和道

德层次的歧视。并基于道德歧视，来构筑文明防火墙，以免文明人被野蛮人所污染所伤害。由蛮夷们杜撰出来的民族主义出发，则会引申出来奴隶主集团对奴隶集的压迫。蛮夷们所谓的种族歧视，是指奴隶主集团对奴隶集团的歧视，是主人对奴隶的歧视，而跟教养和道德无关。

华夷之辩强调的是对自己的爱，对自己的保护。而蛮夷们的种族歧视，强调的则是对他人的残忍和野蛮。可见，华夷之辩是文明人的文化，种族歧视是蛮夷们的内部文化，它们是完全相反的思想。

蛮夷们为了消解中国人作为文明人对野蛮人的自我防御本

能，他们就把中国的华夷之辩，说成是蛮夷们之间才存在的种族歧视。这样以来，我们中国人就会自觉而主动的拆除掉自己的文明防火墙。

外国人说什么，我们就跟着外国人怎么说怎么做，这是殖民地思维。我们当前很迫切的就是，要文化去殖民化，要文化脱盲，学会用自己的文化视角打量自己，打量世界。

接着往下说。纳粹，是民族社会主义的意思。社会主义思潮，原本就分好几支不同的流派。民族社会主义，也是其中比较主流的一支，甚至风头有一阵子盖过了马克思的科学社会主义那支。为了维护科学社会主义的权威，在恩格斯等人的大力批判下，纳粹的风头才被压制了下去。

后来的第一国际，第二国际，第三国际里面，也都对纳粹比较暧昧，很多社会主义人士都承认，纳粹也是社会主义，至少包含社会

主义因素，是进步的，是反资本主义的盟友。共产国际和纳粹真正的全面决裂，是在希特勒肃清德共之后。

民族社会主义，也就是纳粹，和科学社会主义的根本分歧在哪里呢？在于一个是民族社会主义，一个是超民族社会主义。在生产关系上，两者并没有根本的分歧。超民族的科学社会主义，必然会导向全球革命，以一个阶级，去革另一个阶级的命。而民族社会主义，贝y必然会导向以民族为单位的无限竞争。以一个民族，去革其他民族的命，这是另一种形式的全球暴力革命。

以一个阶级，无产阶级，去革另一个阶级，资产阶级的命，这就需要有理论基础。这个理论基础，就是黑格尔和马克思的历史决定论，认为历史是线性演化和发展的。人类是不断进步的，一直到解放所有的生产力，最终实现从必然王国进入自由王国。必然王国其实就是基督教地狱的另一个说法，自由王国则是基督教里天堂的另一种说法。

而民族社会主义，纳粹，以一个民族，去个其他民族的命，从另一个途径来实现解放所有的生产力，这也需要理论基础。一个民族凭什么有资格去革其他民族的命呢？答案就是宣扬种族优秀论，认为优等种族有权奴役甚至消灭劣等种族。在德国纳粹看来，这个优等民族就是德意志日耳曼人。很多人认为，纳粹的思想根源来自尼采。其实并不是这样。因为翻遍尼采的书，也看不到尼采喜欢德国人这个民族，反而是充满了厌恶。真正鼓吹德国人必将一统世界的思想家，恰恰是黑格尔。

历史是不是很有趣，纳粹思想，和马克思的科学社会主义思想，都是脱胎于同一个根源，黑格尔哲学。也就是说，在思想血统上，纳粹和科学社会主义不仅不是仇敌，相反还是同胞兄弟的关系。

说完了纳粹，我们再来看看法西斯是什么。法西斯指的是，个人服从集体，集体服从领袖，暴力和强权就是一切。有的人把纳粹和法西斯等同起来，其实根本不是一回事。纳粹强调的是社会主义，法西斯强调的是国家强权，对内独裁对外侵略。把两者等同起来，是比较文盲的行为。

为什么纳粹必然会导向法西斯呢？因为在那个时代，法西斯统治，是一种全球性的普遍政治生态，它是一种主流。纳粹民族社会主义阵营，墨索里尼和希特勒都是法西斯强权统治。科学社会主义那边，斯大林也是法西斯统治。买办资本主义政府，比如蒋介石，也是法西斯统治。大资本家垄断资本主义政府，比如美国，也是法西斯统治。畸形而蒙昧的萨满式军国主义政府日本，同样也是法西斯统治。看到了吗，当时几乎所有的主要政府的统治手段，都是法西斯形式的。

为什么那时候的地球，会群体性的陷入法西斯漩涡中呢。用现在人都能理解的一句话来说，是体制问题。垄断资本主义的全球性体制危机，是造成当时全球普遍法西斯化的根本原因。

市场的扩张和掠夺达到了极限，大企业不能继续增长，就会进入萎缩周期。企业破产，随之带来了整个所谓中产阶级的破产。整个全球经济，都进入了通缩和萧条周期。要治愈这种危机，群体性的绝

望，必然的要求出现一个强者来拯救社会。强权的出现，整治好崩溃的社会秩序，整治好崩溃的生产秩序，那么这个以强权为合法性基础的暴力机器，为了继续维护其合法性，只能走向更加自我强化和自我实现的扩张侵略之路。你强权，别人比你更强权；你暴力，别人比你更暴力。这就是法西斯的政治原理。

而主席所缔造的党和国家，是全球法西斯洪流中的一座孤岛，是当时全世界主要国家中，第一个非法西斯的政权。这背后的深层根源，正是因为道统和治统上的华夷之辩。

我们前面说过，纳粹和法西斯，都强调一个民族对另一个民族的无条件征服革命和奴役；一个国家对另一个国家的无条件征服和奴役。而华夷之辩，不是一个民族对其他民族的革命，也不是一个民族对其他民族的侵略和消灭。而是指文明人对野蛮人的深深的嫌弃和憎恶，并以这些嫌弃和憎恶为现实基础，构建自我防护的壁垒，这个全方位的壁垒包括血统长城，文化长城，军事长城。建立这些长城的目的，都是为了避免自己被肮脏愚昧的野蛮人所污染和侵害，而不是为了侵略其他民族和国家。

可见，华夷之辩跟纳粹，完全不是一码事，能把这两个风马牛不相及，甚至是完全相反的事物相提并论的人，说明他们都是愚不可及的文盲。

为什么说，主席建立的是全球主要国家中，第一个非法西斯统治的政权呢。这就要从华夏的治统和道统说起。华夏的治统，也就是政权的合法性，向来都是建立在民本民贵的基础上的，而不是建立在