典范议论文阅读训练(含答案)
8篇议论文阅读(含答案)
8篇议论文阅读(含答案)精彩精彩，是我特别喜欢但又十分吝啬地使用的一个词。
在我看来，精彩是人生的最高境界，不会轻易达到。
精彩，就是优美、出色。
明星奉献给观众的精彩节目，歌声绕梁三日，表演出神入化；运动员奉献大家的精彩比赛，龙争虎斗，惊心动魄；老师的精彩一课，深入浅出，引人入胜；作家的精彩文章，字字珠玑，洛阳纸贵；科学家的精彩科研成果，厨师的精彩烹调技巧，官员的精彩领导艺术等等，不一而足。
更加具体地说，精彩就是陈胜“王侯将相宁有种乎”的宣言；精彩就是马丁·路德·金《我有一个梦》的演讲；精彩就是刘翔在奥运会上率先撞线的那一瞬；精彩就是飞人乔丹投篮时那美丽的弧线……精彩的反义词是平庸。
得过且过、没有创意的商人，当一天和尚撞一天钟的工人，无心向学、“60分万岁”的学生，满足于跑龙套当配角糊弄观众的演员，只会模仿别人、重复自己的作家，不求有功但求无过的官员，墨守成规，不敢越雷池半步的科研人员，虽然也能混得不错，也可养家糊口，但永远与精彩无缘。
精彩最需要付出。
演员在台上精彩那么一阵子，需要多少年的勤学苦练，即所谓“台上一分钟，台下十年功”；运动员在赛场上那精彩的一跳、一跑、一掷，背后则是无数次的挥汗如雨，苦练不辍。
曹雪芹为了《红楼梦》的精彩，不仅是“披阅十载，增删五次”，也不仅是“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，最后，竟然“书未成，芹为泪尽而逝”。
这就好比传说中的荆棘鸟，它一生只唱一次，但那歌声如同天籁，比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听，使云雀和夜莺都黯然失色。
但为了这一次的短暂精彩，它不仅付出了一生的努力和心血，而且，它将曲终而命竭。
精彩应该在年轻时追求。
虽然只要你想精彩，什么时候都不晚，但青年人的精彩，大红大紫，锋芒毕露，像赤壁之畔的周郎，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”；如滕王阁前的王勃，技压群雄，文盖四座，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。
老年人的精彩，不动声色，沉稳自信，如曹操“老骥伏枥，志在千里”；像庾信“凌云健笔意纵横”。
议论文阅读题练习及参考答案整理(优秀4篇)
议论文阅读题练习及参考答案整理（优秀4篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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议论文阅读能力提升（二）参考答案：
议论文阅读能力提升（二）参考答案：第一篇：议论文阅读能力提升(二)参考答案：议论文阅读训练（二）参考答案：（一）善于舍弃1．我们要善于舍弃2．从善于舍弃的重要性的角度证明了作者观点。
3．首先举出阿西莫夫聪明地传诵并取得成功的事例，然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行论证，最后得出扬长避短可以走向成功的结论。
4．观点正确，言之有理即可。
（二）学会宽容1．人生在世，要学宽容2．学会宽容，是做人的需要。
（或历代圣贤都把宽容人作为理想人格的重要标准。
）3．学会宽容，是处世的需要。
4．天之所以能称得上高，是因为它没有什么地方不能覆盖；地之所以能称得上广，是因为任何事物它都能承载；日月之称得上明，是因为它没有什么地方不能普照；江海之所以能称得上大，是因为它没有什么不能包容。
作者在这里引用这句话是为了表明一个人要成就一番事业，就必须有恢弘的气度。
（三）1．论点：人生既要有所取，又要有所弃；不仅有所为，也要有所不为。
分论点：人生需要用加法。
人生需要用减法。
2．举例论证：他以惊人的毅力专注于科普创作，50年中创作了500万字的科普作品。
华盛顿是美国的开国之父，他第二届总统任期届满，全国“劝进”之声四起，但他坚持卸任，完成了人生的一次具有重要意义的减法。
道理论证：人生在世，总是要追求一些东西，只要不违法，手段正当，不损害别人，符合道德伦理，追求任何东西都是合理的。
比喻论证：人生需要用加法。
人生需要用减法。
3.“加法”指合情合理合法的追求。
（或积极的追求，或人生正确的“取”和积极的“为”）“减法”指减去人生过重的负担。
（或人生应该有所“弃”有所不为）（意思基本对便可）4。
核算人生（人生加减法）5．（言之成理就行。
）（四）为别人喝彩1．我们应该学会为别人喝彩2．事实论据，为别人喝彩，竟值得这样推崇。
3．内容：法国人在大运会上高兴旗帜祝贺北京申奥成功，获得热烈掌声。
作用：这个事实论据论证了“为别人喝彩，未必说明你是弱者”的观点，更有说服力。
议论文阅读训练题及答案之欧阳歌谷创编
（一）我们都是成功者欧阳歌谷（2021.02.01）①说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。
有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧——后人肯定超越前人。
这实在是一种可怕的自卑。
②其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。
如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外地丰富和生动。
不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应当感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应当感到高兴。
在更多的时候，成功无须人认可，更不需要别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。
③然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免地要遭受这样那样的挫折和失败。
每经过一次失败，对事物的认识就深入一步，对人生的感受就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功吗？否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。
④大胆而自豪地承认成功吧。
认人真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。
1、第①自然段中“这实在是一种可怕的自卑”中“可怕的自卑”指的是什么？（1分）2、第②自然段中“幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外地丰富和生动”的原因是：（1分）3、第③自然段中“这种经历和感受”句中的“经历”与“感受”两词的次序能否互换？其理由是什么？（2分）答：4、简要概括本文论点（不超过10个字）（2分）5、作者是从两个方面围绕论点展开论述的，这两方面是什么内容？（2分）（1）（2）6、结合自身实践，谈谈你是如何看待成功的？（2分）答：（二）储蓄人生①人们在吃饱穿暖之后，便想到了储蓄，以便在需要的时候支取它。
议论文阅读训练 含答案
议论文部分 49-54说到分析议论文，不少同学感到头疼。
论点、论据、论证三要素，要记住当然不难，可真的给一篇议论文特别是课外的议论文让你分析，却又不能头头是道地说出来。
如何解决这个问题？首先自然是课堂上认真听讲，掌握要领，其次是多做相关的练习。
而做练习又有讲究，它不能只是对一些现成答案的死记硬背，照搬照套，而应是通过例文（课文）的学习，把老师传授的知识熟记于心，然后能把它"迁移"到其他文章去，做到举一反三、触类旁通。
这样的练习做多了，议论文的知识也就慢慢掌握了。
49.谈谈科学与文艺有位哲学家说过："晶体由于格式有余而缺乏韵味，烟雾因其过于混地而趣情。
"科学，长期以来被认为与艺术这种"文化的混饨"。
但是，20世纪大科学的发展，使科学与艺术愈来愈统一起来，正像晶体与混饨在凝聚态物理学基础上统一起来一样。
不管他们自己意识到没有，文学艺术家们实际上在做着一种理想的"社会实验"，实施着一种特殊的"社会仿真技术"。
他们用文学艺术的方式，把不同空间、不同时间的事物同构起来，从而通过信息反馈的方法，驱使现实生活向着自己所希望的方向移动。
这种行为模式，同物理学家用橡皮膜上小球的运动模拟电磁场中电子的轨迹，同军事家用电子计算机网络模拟战争的场面，同化学家用温度、压力的变化迫使化学反应向着同构方向移动，同工程师用仿生学的技术建造现代化的大楼等等，在认识上，都是一样的。
文艺活动和科学活动都是人类认识大自然（包括自然社会和人自身）的有机过程。
不同的是，文艺现象偏重于感性，科学现象侧重于理性；文艺现象偏重于表现，科学现象倒重于内涵；文艺现象偏重于形象，科学现象侧重于抽象；文艺现象善于用生活原形说话，科学现象善于用生活逻缉论证；文艺现象常常把平凡的事件表现得生动、活泼、多变，而科学现象则往往把复杂的故事描述得单调、冰冷、静寂。
典范议论文阅读训练(含答案)
典范议论文阅读训练（一）谈骨气吴晗1我们中国人是有骨气的。
2战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
3我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
4当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
5 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
6孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
7不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
议论文阅读训练 (针对初一学生) 附答案
（一）感恩:生命中的心灵之花（11分）①“滴水之恩，涌泉相报”，这是一句并不深奥的话，可是真正理解并做到的人能有多少呢？生活中关于翻脸不认人或以怨报德的“白眼狼”的传说，每每有所耳闻，令人徒然唏嘘不已。
于是，说某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥责与评论，就在口头传播中无形地为某人画了像，其人品足以让他失去亲友的关爱与尊重，让他的事业和生活面临很多困难。
②现在谈论感恩这个话题，具有相当广泛的社会意义。
一方面，不少成年人被“金钱万能”所左右，自私自利，只认钱不认人，只讲索取不讲回报，淳朴之风、感恩之心日渐淡化；另一方面，独生子女过分受宠，衣来伸手、饭来张口，不知体贴和心疼父母，虽然能背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中线，游子身上衣”这样的古诗，可是自我中心意识在家人的不断纵容中强化。
因此，感恩教育要将学校教育、社会教育、家庭教育结合起来，决不是仅仅靠书本知识就能奏效的。
在价值多元化的状况下，如何弘扬感恩美德，培育青少年感恩的人格并自觉形成感恩的伦理观，这是构建和谐社会的深层次内容之一。
③感恩不是浅层次的庸俗的“投桃报李”，更不是表面的甜言蜜语。
它是人类在生命延续过程中的心灵之花，散发出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的乐章，将爱心传递，使人的理智与情感本身具有了审美的意义；它是为人父母者的幸福与欣慰，是为人子女者的本分与情操，是人与人之间的虔诚。
假如没有感恩，人类的繁衍与生存就成为纯粹生物学意义上的基因复制，陷入鸡生蛋、蛋生鸡的简单怪圈。
这样，就诞生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母亲的回忆》，也欣赏不了童话般的校园歌曲《外婆的澎湖湾》。
④由此看来，感恩实在是不用勉强的，它是我们人生的必修课，更是一个高尚的人应该具有的境界与素质。
⑤父母养育子女，并非“施恩图报”，父爱母爱如山高比海深。
那么，子女对父母感恩就是绿叶对根的情意，孝敬在言行上，也在心灵深处。
有智者说，看一个人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一个人如果连父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。
议论文、说明文阅读专项训练(含答案)
议论文、说明文阅读专项训练班别：姓名: 学号：议论文阅读(一)说“疑”①未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之”疑”。
在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。
科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。
②疑是思之始，学之端。
科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。
苹果为什么落在地上?这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；水开了，壶盖为什么跳起来?这个“疑”使瓦特发现了蒸气的力量，挂灯摇摆的幅度无论大小，为什么时间都是一样?这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。
这些自然现象，皆是人们生活中经常所见。
然而，寻常人熟视无睹，唯具有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。
宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”③“疑似之迹，不可不察”。
见“疑”，决不是“讳疑”，而应当“解疑”。
见疑不疑，主观臆断，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。
利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。
利比息想当然，认为这是“氯化碘”。
法国波拉德在做同样的实验时，对深褐色的液体细加研究，发现它不是氯化碘，而是一种新的元素--溴。
这件事对利比息的教育很深。
他在自传中提到这件事时说：“从那以后，除非有非常可靠的实验根据，我再不凭空地自造理论了”。
④对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。
亚里士多德曾断言：“物体从高空落下，快慢与其重量成正比”。
这个断言，流传了1800年。
伽利略却要重新用实践再检查它是否是真理。
他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。
不仅如此，伽利略还从中掌握了物体运动轨道，推动了力学的发展。
敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障碍，打开真理的大门。
不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马克尼就不可能不用导线把信号送到大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内完全消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进行论，元素周期表的创立，不都是敢于对权威的错误论断挑战的结果吗?⑤“疑”就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不被陈规旧章束缚头脑，不随主观臆想乱下判断，不因权威之言捆住手脚，敢想，敢干，敢于在科学上掀翻天地重扶起，这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。
初中议论文阅读专题训练6篇(含答案)
初中议论文阅读专题训练6篇（一）阅读下面的文章, 完成1～5题。
（10分）阅读,让中国更有力量①阅读力是一个充满张力的概念。
在国际上, 包括中小学生的指标性评价中,阅读能力一直是最为重要的项目之一。
可以说, 阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样,也是现代人特别需要提升能力。
从更大层次上看,阅读力不仅是一个人阅读能力,也是社会整体的阅读水平,因而关系到国家民族的竞争力。
②阅读力就是精神力。
一个人如果没有一定的阅读能力, 就很难从精神上得到更多智慧的滋养。
可以说, 一个人的精神发育史, 就是他的阅读史。
阅读是一种精神生活, 可以提高人的精神力, 这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。
无论是一个人, 还是一个国家或者一个民族, 阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。
③阅读力就是凝聚力。
共读共写, 一起交流, 才能拥有共同的语言和思想, 拥有共同的愿景和价值, 这样的文化共同体, 让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。
所以, 阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉, 一个阅读率低下、阅读力不足的民族, 难以在当下世界立足, 也难以引领人类的明天。
④阅读力就是竞争力。
我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话:“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器, 我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。
”对于个体来说, 阅读是学习的工具, 而学习是成功的途径。
对于国家民族来说, 在知识快速累积、科技突飞猛进的当下, 阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用, 意味着创新能力的培养。
所以我们发现, 国家越重视阅读教育, 国民的阅读力就越好, 整体素质就越高, 国家的竞争力也就越强。
⑤阅读力就是幸福力。
真正的幸福是心灵的（A）与（B）。
阅读需要专注, 在知识积累之外, 也是一种精神修行。
通过阅读感受书香, 能满足人类的内在需求, 使人获得精神上的陶冶与升华, 拥有更充实、更丰盈的生活, 从而增加幸福感。
书香的涵养, 也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质, 让喧嚣的沉静下来, 让浮躁的厚重起来。
10篇议论文阅读(有答案)
(一）儒雅之风①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。
”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。
当今社会，尤需儒雅之风。
②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。
读书人，多儒雅。
才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。
军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。
古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。
学识不凡的老板，称儒商。
海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。
演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。
人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。
其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。
随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。
温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。
温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。
温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。
”⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。
所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。
儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。
议论文阅读练习(含答案)
读下列议论文，完成1——11题眼界与读书赵畅①眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。
眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果。
②冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。
这一点，对读书人很有启发。
虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。
③眼界，也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。
自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。
可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。
想一想吧，为什么面临金融危机，会有那么多人去读相关的经典著作，形成一股《资本论》热？一个拥有高远眼界的读书人，还能够牢记使命，超越功利樊篱。
他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。
④读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。
在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。
事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。
达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特·司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。
也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。
同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。
⑤想起了吕思勉先生的话：“社会科学家，他必先对现状觉得不满，然后要求改革；要求改革，然后要想法子；要想法子，然后要研究学问。
若其对于现状，本不知其为好为坏，因而没有改革的思想；又或明知其不好，而只想在现状之下，求个苟安，或者捞取些好处，因而没有改革的志愿，那还讲学问做什么？”读书亦如斯。
议论文阅读训练及答案(共6篇)
篇一：中考精选议论文阅读训练(含答案)图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看读书可戒躁沐沂①刚刚过去的世界读书日，一如往年，又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒，也难免有人援引数据，说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云。
然此日一过，依然故我。
②常听人说的借口是“忙”。
古人也很忙，但人家琢磨出个“三上”——马上、枕上、厕上。
尽管有好事者论证，此“三上”都不健康，但至少说明，读书在古人那里，已是一种习惯。
如果说“老黄历”不堪一翻，再看看国外。
有常出国者慨叹，在某国上班早高峰的地铁里，为生计奔波的青年人手一本书，把整个世界读得一片安静。
其实，“忙”很多时候会变成“盲”与“茫”，刚刚关上电脑，顺手拿起手机，刷了一会微博，忽然想起一直追的电视剧更新了，还有一档综艺节目没看，反正这个时代不缺少娱乐元素，足可以把时间填得满满当当。
③也有理由是“读书无用”。
时代飞速向前，要想不被抛下，必须全力奔跑，无形压力让“成功”焦虑蔓延开来，成名要趁早、赚钱要趁早，“30岁还不成功，你就没希望了”，“40岁不赚够4000万，就不要来见我了”等各类说法可为佐证。
“颜如玉”和“黄金屋”只是一种传说，“书籍是人类进步的阶梯”，但却未必是我成功的阶梯。
此类拿功利主义套读书的做法，让人们变得短视，要么干脆不读书，读也要读“有用”的书，于是图书市场“虚火”，各类成功学、营销学、厚黑学、养生学书籍层出不穷，人们捧读各类“圣经”“宝典”“红宝书”，在知识中寻找改变命运的路径。
④用娱乐把时间填满，结果可能还是空虚；靠读几本书便要成功起来，也许只是缘木求鱼。
两种理由，一言以蔽之，浮躁。
我们常说时代浮躁，但于个人，浮躁却是万万要不得的。
“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，或可再加上一句，神不凝则万事难成。
⑤浮对之以沉，躁对之以静，真正的阅读，正可用来获得一种沉静的心态。
古人把读书比作磨剑，“十年磨一剑”，磨的应该就包括心性。
苏东坡的读书方法叫“八面受敌”法，概其要，就是把书本当“敌人”，每次只集中精力，“消灭”一面之敌，反复研读，自可威风八面——智慧如苏子，读书亦只能用慢功夫和“笨方法”。
议论文阅读训练答案(四篇)
议论文阅读训练答案（四篇）(一)给人生加个意义那是一所很有名望的大学。
从我的演讲一开始就不断地有纸条递上来。
纸条上提得最多的问题是——“人生有什么意义?请你务必说真话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。
”我念完这个纸条以后台下响起了掌声。
我说你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。
我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。
我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义?我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。
今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果是人生是没有任何意义的!这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。
但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。
那是我在演讲中获得的最热烈的掌声。
在以前，我从来不相信有什么“暴风雨般的掌声”这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。
但这一次，我相信了。
我赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。
我说，大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。
我说人生是没有意义的，这不错，但是——我们每一个人都要为自己确立一个意义!是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。
很多说法，由于熟悉和重复，已让我们——从熟视无睹滑到了厌烦。
可是，这不是问题的真谛。
真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。
比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。
在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。
但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己的标杆、并为之下定了奋斗终身的决心?那一天结束讲演之后，我听到有同学说，他觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，你要为之确立一个意义。
其实，不单是中国的年轻人在目标这个问题工漂浮不定，就是在美国的著名学府哈佛大学，有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标。
议论文阅读专题27篇(含答案)之欧阳歌谷创编
全国中考语文真题分类汇编：议论文阅读专题（共27篇）欧阳歌谷（2021.02.01）目录1．为什么不读经典（彭程）32．读书莫忘做笔记（汤欢）63．培养自己的“静能量”104．不完满才是人生（季羡林）145．快乐是一种能力176．儒雅之风217．做数字时代的“责任公民”248．我的读书经验（冯友兰）269．谈孝（季羡林）2910．谁的心中不曾有过远方（张铁）3211．人，要有五识35欧阳歌谷创编2021年2月12．储蓄人生3713．“看脸社会”的悲哀3914．莫让手机电脑毁掉汉字书写的美好（苑广阔）4115．敬业与乐业4316．谨防数字化痴呆症4617．高贵的“低头”（陈鲁民）4818．谈沉潜5119．“人不能两次踏进同一条河流”5320．玫瑰和胶囊（沈奇岚）5621．成为你自己（周国平）5822．一辈子做好一件事6123．读书使人优美（毕淑敏）6424．从拴象说开去6725．当你不是世界的中心7026．今（李大钊）7227．让文明素养追上现代化的脚步75欧阳歌谷创编2021年2月1为什么不读经典（彭程）①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。
”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。
为什么人们会对经典敬而远之呢？②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。
作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。
他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。
曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。
因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。
③因为经典关注的是事物本质的东西。
对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。
议论文阅读训练10篇(附答案及解析)
议论文阅读训练10篇阅读下面的文段，完成后面的题。
(一)“舌尖”上的争议常江①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。
所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。
最大的争议有两个。
一是食物与故事之间的关联性。
不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。
一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。
第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。
其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。
②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。
早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。
在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。
当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。
而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。
虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。
③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。
任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。
就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。
因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。
④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。
议论文阅读训练卷答案课件
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3、首先，用一个故事引出本文的中心论点 “只有努力去创造机遇，才有机会获得更 大成功”（1分）；
是一种经历挫折、积蓄力量、充实自 我的过程”（“胜利的潜伏”“内部精神
的拔节”）（1 分）。
议论文阅读训练卷答案课件
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（六）当自己的伯乐（14分）
1、①增强趣味，激发读者的阅读兴趣；② 引出议论的话题“伯乐的作用”； ③作为文 章的一个事实论据；
（答对一点给1分，答对两点给3分）
4、要点：我们不要一味地为功利而读书， 要明确自己为什么读书，树立远大的读 书理想，担当起自己那份应尽的责任。 （观点2分，联系实际分析2分）
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（一）谈影响力 （12分）
1、每个人都有影响力。（或“千万别 忽视普通人的影响力” 、“我们普通 百姓，也都有各自的影响力”。）
2、7300名外国志愿者在他们农学博士 的影响下，把恩格贝沙漠一角变成绿 洲。 (意思相近、表达简洁准确得2分。)
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3、不能删掉。 “往往”强调这种影响力 常常是隐性的，需要细心体察才能发现。 “往往”体现了议论文语言的准确性和严 密性。(只答“不能删掉”不给分）
然后针对某些人的抱怨，提出“我们无法 决定自己收获多少，但可以决定自己去付 出多少”，从反面论证观点。
接着引用史蒂芬博士的名言（道理论证）以 及“利乐包”在全球取得成功的事实（举 例论证）从正面来证明中心论点（2分）；
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初2013 级 2012-2013 学年度上期语文资料典范议论文阅读训练（一）谈骨气吴晗1我们中国人是有骨气的。
2战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
3我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
4当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
5南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283 年被杀害了。
6 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
7不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946 年 7 月 15 日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
8 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
1．“骨气”在文中的含义是：________、 ______、 ________。
我们还可以用一个短语将“骨气’的含义概括为：2．本文的中心论点是：3. 文章第 2 段用孟子的几句话主要论证什么?4．第二段中“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”运用了什么修辞方法？有什么表达作用？5.本文在论证中心论点时 , 列举了三个事实论据 , 请各用一句话概括。
6.文中三个事例的先后顺序能不能调换？为什么？7.. 从古至今有许多有许多与骨气有关的名言警句，深受人们喜爱，例如“宁为玉碎，不为瓦全”。
请选一句写在下面的横线上。
初 2013 级 2012-2013 学年度上期语文资料2.我们中国人是有骨气的3.论证什么叫骨气4.排比增强语势，使文章情感表达更强烈，全方位多角度地阐释了“骨气”的具体含义。
5.、 A、文天祥被俘后宁死不降（舍生取义） B、一个穷人宁死不食嗟来之食 C、闻一多不惧威胁被枪杀。
6.不能，因为三个事例与主论点，孟子说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是一一对应的7．（ 1）人不可有傲气，但不可无傲骨。
（2）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风（3）粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（二）为别人鼓掌1骏马虽千里，耕田不如牛；耕牛虽勤奋，看家不如狗。
一个人只要用一种健康的心态来看待别人，就会发现，周围的人都有值得学习和借鉴的长处。
因此，我们要乐意把掌声送给别人。
2为别人鼓掌，不是刻意抬高别人、贬低自己，更不是吹牛拍马、阿谀奉承，而是恰到好处地对别人进行肯定。
要做到这一点，最重要的是要有正常的心态，否则就不能正确看待别人的成绩。
发现新大陆的航海家哥伦布回国后，就受到一伙人的公然挑衅：只要条件允许，任何人去航海、去寻找，最终都能找到新大陆。
这些挑衅者自己不能成功，还不能容忍别人成功。
3 如果不能及时调整心态，这种小肚鸡肠很可能会发展到害人害己的地步。
周瑜虽年轻挂帅，意气风发，却因诸葛亮的精彩表现而自惭，责怪上天“既生瑜何生亮”，终因气量狭小而自夭；庞涓贵为魏国大元帅，屡立奇功，却因妒孙膑之才，设下阴谋诡计以膑刑加害于他。
孙膑任齐国军师后，所向无敌的庞涓终于落得个兵败身亡的下场。
4 为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油。
在我们的成长时期，成功人士的经历往往是我们前进的动力，他们的成功会正确指引我们，在无形之中帮助我们。
当我们走向成功时，更要学会为别人鼓掌；为别人鼓掌，也会获得别人的喝彩。
1．文章开头画线的句子在文中形象地说明了2．“为别人鼓掌”的关键是：（1）（2）3．第 3 段中作者列举周瑜和庞涓这两个事例说明的道理是4．文末说“为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油”，你怎样理解这句话。
（1）（2）（3）1．周围的人 ( 别人 ) 都有值得 ( 自己 ) 学习和借鉴的长处 ( 答“乐意把掌声送给别人”给 1 分 ) 2．恰到好处地对别人进行肯定( 或“能正确看待别人的成绩”)有正常的心态( 或“及时调整心态” )( 意思对即可 )3．不能及时调整心态，很可能会害人害己。
( 或：从反面论证了调整心态的重要性)4．①别人的成功经历是我们前进的动力；②别人的成功经历能正确指引我们，帮助我们。
③在走向成功时获得别人的喝彩。
（三）人生四堵墙①曾经多么迫切地盼望长大。
不知不觉，你的肌体强壮了，你的思维敏捷了，你开始忙活着自己的事情。
这时，你会感到年轻真好，青春时光真好。
青春的时光如一块块砖石，垒起人的四堵墙———② 你的健康是一堵墙。
这是青春给你的力量，是你生存于世间宝贵的风采。
青春因此而充满活力，你可以努力去开创你钟爱的事业。
这世界很大，你可以把目光投向远处，然后执著地踏上跋涉的征程。
③ 你的勇气是一堵墙。
这是青春给你的激情，是你生存于世间宝贵的动力。
世界对你而言是一片空白，你可以用自己行动的画笔，重重地去描绘。
你会遇到很多困难，但你有能力直面困难并战胜困难，同时要会总结经验，培养自己的自信心。
④ 你的年龄是一堵墙。
这是青春给你的优势，是你生存于世间宝贵的资本。
只有在此刻，一个人才能够做出人生事业的多项选择。
尤其是，此时你有能力承受失败和挫折，你有机会脱颖而出，你有时间从头再来。
⑤ 你的单纯是一堵墙。
这是青春给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质。
生活中的酸甜苦辣你都应品尝一下。
你不需要所谓的成熟，你没必要在乎别人如何评价你。
因为单纯，青春才会留下美好的回忆。
珍惜单纯的心境，会使你的人生充满睿智的思考。
⑥ 四堵墙，支撑住你青春的大厦。
可是，请别忘记：青春短暂。
如果有那么一天，你羡慕他人的成就超出自己，你感悟到自己原本可以做得更出色，那时，你就浪费了人生中一段宝贵的时光。
青春岁月里，金钱我们可以不要，享受我们可以舍弃，惟有宝贵的时光不可丢弃。
我们脚下原本是遍地荆棘，没有我们辛勤的开垦，就绝不会花团锦簇。
当每一个日子忙忙碌碌又不露痕迹地逝去，你要想，我们青春的每一个刻度都弥足宝贵，自己生命中的这块砖，是否坚实地砌在了青春的大厦上。
为了无愧于我们自己和我们所处的这个时代，让我们珍惜时光，珍惜青春这沉甸甸的日子，让我们的生命更充实更辉煌。
1．作者认为“年轻真好，青春时光真好”，因为青春拥有和。
2．从全文看，作者告诫我们的是。
3．请联系你的生命体验，谈谈你对第⑤段中画线语句“你的单纯是一堵墙。
这是青春给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质”的理解。
4．你认为“支撑住你青春的大厦”的，除了文中这“四堵墙”还有什么？请选择一个方面简述你的见解。
1．健康勇气年龄的优势（年轻）单纯的个性（单纯）2．要珍惜青春时光，让生命更充实更辉煌。
初2013 级 2012-2013 学年度上期语文资料3．能扣紧该语句，联系自己的生活体验回答，言之成理即可。
（能从一个方面回答；联系自己的生活体验，语言表达不清的扣分）4．这是一道开放性题目，学生能围绕“支撑住你青春的大厦”这句话，选择一个方面阐述自己的见解即可。
（能说出自己的见解，言之有理）（四）学贵质疑①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。
“问”从何而来？从疑而来。
只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。
清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。
所以，我们说：学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，。
一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探段则是获取新知识的途径。
正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。
”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。
所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。
达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。
这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。
可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。
他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。
他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。
这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。
他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。
这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。
所以我们必须提倡怀疑精神。
半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。