短文两篇ppt

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晋陶渊明独爱菊。 晋朝的陶渊明独爱菊花， 自李唐来，世人盛爱牡丹。 从唐朝以来，世间的人很爱牡丹 。 • 予独爱莲之出淤(yū)泥而不染， • 我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污 泥里长出来，却不沾染污秽
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濯（zhuó）清涟（lián）而不妖， 在清水里洗涤过，但不显得妖艳 中通外直，不蔓（màn）不枝， 它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝 枝节节的 香远益清，亭亭净植， 香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上 可远观而不可亵（xiè）玩焉。 可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！
环境：出淤泥而不染 ——不同流合污，洁身自好 习性：濯清涟而不妖 ——庄重质朴
莲
体态：中通外直，不蔓不枝 ——豁然大度，正直不
亭亭净植 气味：香远益清 苟 ——美德传扬
君 子
气质：可远观而不可亵玩焉 ——气节高尚，令人敬
重
思考
• 1、作者描写莲花时先写了什么？为什么这 样写呢？这样写有什么好处？ • 2、为什么作者在第一段连用两个“独”字 ？ • 作者和陶渊明一样决不随波逐流；作者赞 同他的决不随波逐流的态度，但不赞同他 隐居避世，两个独字鲜明的阐述了各自的 生活态度。
清廉圣洁 卓尔不群
贪慕荣华富贵
（反衬）
富贵者
君子
探究语气
• 作者对三种花的追随者流露出什么样的感 情？读时应用什么语气？ • 莲花——赞美 • 菊花——惋惜 • 牡丹——鄙视
“托物言志” 作者的思想感情
表达了作者不慕名利、洁身自好的人 生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会 风气的慨叹和鄙弃。
文体常识填空
人品高尚（德馨）、景色清幽、 来人不俗、生活高雅
• “苔痕上阶绿，草色入帘青 ”---景色之雅：可知“陋室 ”环境恬静、雅致，令人赏 心悦目。 “谈笑有鸿儒，往来无白 丁”---交往之雅：可见纵 情畅怀、谈笑风生的情状。
• “可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形 ”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经 的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致 。
1.《陋室铭》的体裁是 铭 ，它是 古代刻在器物上用来 警戒自己 或 称述功德 的文字，后来成为一 种文体。 2.《爱莲说》的体裁是 说 ，它是既 可以 说明 、 记述 事物，又可以 发表 议论 的一种文体。
再见
文中“之”字的几种用法： ① 水陆草木之花 的 ② 予独爱莲之出淤泥而不染 助词，用于主谓之间取消句子独 立性。
予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。
判断句
感知“爱莲”
• 1、“我”爱莲花什么呢？（用课文中的话 说说） • “出淤泥而不染，……不可亵玩焉。” • 2、具体说说莲花的可爱之处在哪里？
给下列字词注音： 敦 dūn 颐
yí
蕃
fá n
淤
yū
n 蔓 mà n 亵 xiè 濯zhuó涟 liá
逸 yì 鲜 xiǎn 噫
yī
予
yǔ
爱 莲 说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人
仅仅
多
盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不
染，濯清涟而不妖，中通外直，不
取消独立性 却
蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可
师生互动
• 1、这篇课文在语言文字上有何特点？ • 押韵。 • 2、 文章是如何引出陋室的？陋室, 陋 室，陋在何处？ 山 水 • 陋室 喻 设喻引题 龙 德馨
• 2、陋室，陋室，真的陋吗？ 那么，本文从哪几个方面来 论述陋室不陋的？试结合文 章的语言加以分析。 （换角 度想 ：思维角度：主人、环 境、客人、生活。）
• 苔藓的痕迹蔓延上台阶， 野 草的颜色映入帷帘显得青葱 。 • （在这里）谈笑的，有渊博 的学者，往来的，没有无知 的贫民。 可以弹弹朴素的古琴，看看佛 经。
没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳 朵，没有官府的文件来劳累（我的 ）身体。 南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子 云的玄亭。 孔子说：有什么简陋 呢？
远观而不可亵玩焉。
玩弄 不生藤蔓，不长旁枝
洗
妖媚
爱 莲 说
周敦颐
予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君
对于菊花的喜爱 少 和我相同的有什么人 认为 表判断、是„„
子者也。噫！Hale Waihona Puke Baidu之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
应该 听说
•
翻译课文
• 水陆草木之花， 可爱 者甚蕃。 • 水上、陆地上各种草木的花，可 爱的很多
重点词语
1.辨音识字： 德馨( xīn ) 苔( tái )痕 案牍( dú ) 鸿儒( hónɡ rú) 西蜀( shǔ ) 何陋( lòu ) 2.辨析多音字： 调素琴( tiáo ) / 调动( diào ) 3.辨析字形： nɡ )罄竹难书 馨(xīn )德馨 / 罄( qì 牍( dú )案犊 / 读( dú )读书 儒( rú )鸿儒 / 濡( rú )相濡以沫
短文两篇
《陋室铭》 《爱莲说》
《陋室铭》
• 铭（体裁）：是古代刻在器物上用于述功 纪行或警戒劝勉的文字，后来就成为一种 文体。文辞精练、有韵，读起来铿锵有力； 体制短小，最短者不足十字，与格言颇相 似。
作者
刘禹锡（772—842），字梦得， 贞元九年进士，唐代诗人，哲学 家。刘禹锡生活在安史之乱以后 的中唐时期，关心社会现实，忧 虑国计民生。因参加王叔文的政 治革新运动得罪了当朝的权贵， 被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。 可是和州知县见他被贬而来，便 多方刁难。半年时间连搬三次家， 住房一次比一次小，最后成了一 间陋室。在此背景下，刘禹锡愤 然提笔写了《陋室铭》一文。
课文
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？
陋 室 铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
7、结尾引用孔子的话有何作用？
总结全文，说明陋室不陋。作者以古代明贤 自喻，表现高雅志趣。
主题理解
• 本文通过简要而生动的描述“陋室” 内外的情景，并用类比和例证，有力 的分析证明了“陋室不陋”的原因， 表达了作者安贫乐道的生活情趣和高 洁傲岸的道德情操。
《爱莲说》
烂漫爱情
伟大、神圣、慈祥的母亲
出名、闻名 只 灵异的（水） 这 香气，指（品德）高尚 大学问家
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
没有什么学问的人 使„„扰乱 弹 使„„劳累 有什么简陋的呢
指（嘈杂的）音乐声
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
• 山不在于高，有了仙人就著 名了。水不在于深，有了蛟 龙就灵异了。 • 这是简陋的屋子， 只要我有 美好 的品德（也就不感到简 陋了）
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
山 水 喻 陋室
环境清幽（景）
陋 室 铭
陋室不陋
交往高雅（友）
生活恬适（趣）
• “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
•---运用类比，引古贤之名定证 “陋室”，意在以古代名贤自 比，表明自己也具有古代名贤 的志趣和抱负。
5、文中哪句话提挈全篇大意?
斯是陋室,唯吾德馨
• 6、文章题目为“陋室铭” ，文中又说“何陋之有”， 这些矛盾吗？ • 不矛盾。题中之“陋”为房 屋的形陋，尾句的“陋”为 “鄙俗”之义，指屋中主人 的“德馨”，不鄙俗。
思考
1 作者分别把菊花、牡丹比作什么？有什么作用？
菊花——隐逸者
衬托莲的形象
牡丹——富贵者
2 文章采用了哪些表达方式？作用是什么？请举例说明 。
记叙——引题，写世态炎凉 描写——突出莲的形象 议论——赞赏莲的品质 抒情——贯穿全文，意在明志
（正衬） 逃避现实
隐逸者
高洁质朴 正直端庄
写菊花、牡丹的用意
纯洁、庄严、心心相印
吉祥、长寿、坚贞不屈
富贵、吉祥
莲花的花语 是什么？
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头
——杨万里《小池》
爱莲说
周敦颐
• 作者及文体简介
• 作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔， 北宋理学家，文学家。为人清廉方 正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒 落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀 。 说，古代一种文体，可以说明议论 ，也可以记叙事物，但都是用来阐 述作者对各种问题的见解。本文就 是一篇借物咏志讽世风的散文。
• 予谓菊，花之隐逸者也； • 我认为菊花是花中的隐士， • 牡丹，花之富贵者也； • 牡丹是花中的富贵人； • 莲，花之君子者也。噫！菊之爱 ， • 莲花是花中的君子。唉！对于菊 花的喜爱
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陶后鲜有闻。 陶渊明以后就很少听到了。 莲之爱，同予者何人？ 对于莲花的爱,跟我一样的还有谁 呢？ • 牡丹之爱，宜乎众矣。 • （至于）对牡丹的爱，当然人数 就多了！