甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究

目录

内容摘要 (1)

一、绪论 (1)

（一）研究背景 (1)

（二）研究目的 (2)

二、庆阳民俗文化的起源与发展 (2)

（一）香包--端午节驱虫辟邪的法物 (2)

（二）剪纸--古代巫术的道具 (3)

（三）刺绣--大禹遗风的沿袭 (3)

三、庆阳民俗文化的内涵 (3)

（一）图腾崇拜的原始文化遗存 (3)

（二）阴阳平衡与天人相应的古老哲学思想 (4)

（三）驱邪消灾与祈福迎祥的民俗文化心理 (4)

四、庆阳民俗文化的发展现状研究 (4)

（一）民俗文化产品研发现状 (4)

（二）消费者市场发展现状 (6)

（三）民俗文化的发展现状 (6)

五、网络媒体时代庆阳民俗文化发展的对策 (7)

（一）对内传承民俗文化 (7)

（二）对外发展民俗文化产品 (7)

六、结论 (9)

参考文献 (9)

Abstract (11)

甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究内容摘要：近几年，人们对于民俗文化的关注和认识逐渐提高，也越来越重视民俗文化的发展和传承。民俗文化来自普通民众的物质生活土壤，又从物质生活反映了民众的精神文化生活，并且代表着普通人民群众日常生活中的衣、食、住、行等各个方面。民俗文化的发展对当地的文化产业发展和其他经济产业发展的影响很有研究价值。庆阳民俗文化历史悠久，影响深远，被称为“香包刺绣之乡”和“民间剪纸之乡”。本研究以庆阳的香包、剪纸、

刺绣为例，分析庆阳民俗文化的起源与发展、民俗文化的内涵、民俗文化的发展现状以及针对民俗文化发展现状的对策。

关键词：庆阳市；民俗文化；研究

一、绪论

（一）研究背景

近几年，我国广泛提出政治自信、制度自信、文化自信等，其中文化自信是核心。国内无论是从经济发展角度还是从文化保护的角度，对文化的重视程度都远远加深。民俗文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分，民俗文化方面的发展也是我国重要的文化研究的重要内容。民俗文化作为我国各个地区在长期的历史积淀中形成的带有历史烙印、地方烙印的特色文化，是我国文化宝库中的重要瑰宝，具有巨大的经济价值和发展价值。最近几年我国关于文化方面的研究也逐渐增多，学者和专家也想从民俗文化中挖掘出地方性的文化内涵和经济潜力。

甘肃省庆阳市为“香包刺绣之乡”、“民间剪纸之乡”。由于古老悠久的农耕文明和沟壑纵横的黄土地貌，庆阳的民俗文化更多地受到周祖农耕文化和窑洞居民文化的影响。庆阳市的民俗文化发展现状是我国当前各个地区的民俗文化发展的典型案例，对于全国范围内民俗文化发展现状和对策研究具有代表意义。

（二）研究目的

民俗文化所代表的不仅仅是一方风土人情的面貌，更多的表现在当地在漫长的历史发展中的时代变迁，不仅仅对于地方的文化发展、传播有重要的研究价值，对于我国的文化资源的开发，也有借鉴意义。本文选取了庆阳地区最具有代表性的香包、刺绣、剪纸作为研究对象，力求为代代传承的民俗行为做出科学的解释，帮助人们进一步了解身边显而易见的事物的渊源和来历，为民俗起源研究做出了一些微不足道的贡献。

对于庆阳市民俗文化的发展现状方面的研究，最重要的目的是通过民俗文化的研究和发掘找到民俗文化发展的经济价值。所以研究的现实意义首先是庆阳的民俗文化蕴含着庆阳地区几千年发展的历史沿革，几千年的文化积淀都在民俗文化中或多或少的有所展现，是极其宝贵的文化财富；其次本文的研究可以让庆阳市对民俗文化的发展加以重视，作为庆阳旅游产业发展的重要特点；其次，本文深入研究了庆阳民俗文化的发展现状，包括民俗文化产品研发现状、消费者市场发展现状以及民俗文化的发展现状，提出促进庆阳市民俗文化发展的良策，为庆阳市民俗文化中经济潜力的开发提供解决思路。

二、庆阳民俗文化的起源与发展

庆阳的民俗文化是我国的地方文化、民俗文化发展的重要代表之一，庆阳的民俗文化和一些带有民俗文化烙印的民俗文化产品相互依托，互相发展，共同成就。庆阳的民俗文化产品以香包、剪纸、刺绣为代表，共同成为庆阳民俗文化的依托品，在漫长的历史长河中被完整的保留了下来。

（一）香包--端午节驱虫辟邪的法物

庆阳香包与端午节相联系，主要还是因为端午节的起源。端午节又叫“五月端”。在漫长的历史发展中，庆阳市地区形成了在端午节佩戴香包的习俗。是表示母亲对娃娃的保护，不仅仅体现在世俗中母亲的关爱，还有神话中女娲对人类的关爱，是这样的历史发展的端午节。端午节的起源充分有着母系氏族社会的烙印，以及早期居住在庆阳地区的人们对于生活观察的智慧，慢慢积累下来，就会有充分的民俗意识的体现，香包作为庆阳地区端午节驱虫辟邪的民俗文化，传承下来。

（二）剪纸--古代巫术的道具

剪纸作为庆阳民俗文化载体的一种，一般有三种起源说法，首先是巫术说，在庆阳，常规的巫术活动是妇女职能的一部分，包括家庭的祭祀活动，因此每一个家庭主妇就是一个“巫师”。剪一个去病娃娃的剪纸，挑着它围绕病人身体转圈，然后用火点燃放入盛水的碗里，叫着病者的名字拿去泼在十字路口，这样就可以去病。这种简单的手工艺品也是代表了古代人类的驱邪祈福的简单愿望。其次是窑洞说。把剪纸的产生和庆阳窑洞联系在一起，认为剪纸的灵感来自于窑洞。窑洞的窗、门、炕、吊顶、箱柜、纸缸都是需要用粘一层纸，并且还有简单的装饰作用；最后是皮影说。把剪纸和皮影联系在一起。皮影是庆阳知名的非物质文化遗产，因皮影和剪纸艺术在艺术分类上同出一门，两者也有相互促进的作用。

（三）刺绣--大禹遗风的沿袭

庆阳市是中国远古传说中，大禹的所在地，对于大禹的遗风崇拜的历史也是源远流长，民俗文化载体之一的刺绣也是承袭了大禹时期的民风，学者认为，坐落在庆阳的三姊妹池就是禹的出生地。禹最早倡导刺绣，首创了服饰纹样。在大禹遗风的感染下，庆阳地区的刺绣历史十分悠久，具有刺绣的传统，尤其在婚庆嫁娶上体现的非常明显。

三、庆阳民俗文化的内涵

一个地方的民俗都是在漫长的历史发展中，结合当地的社会文化、经济、政治等多方面曲折发展出来的，而一个地方的民俗文化往往也有自己深刻的文化内涵，这种文化内是在不断的发展过程中慢慢积累下来的，庆阳民俗文化中的内涵主要有图腾崇拜的原始文化遗存、