《富贵不能淫》学案卷

《富贵不能淫》学案卷

一、翻译句子：

1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

2.以顺为正者，妾妇之道。

3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

4.得志，与民由之；不得志，独行其道。

5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

二、理解性默写：

1.景春认为公孙衍、张仪能够称之为大丈夫的原因是：，。

2.孟子认为作为大丈夫应该坚持的根本原则是：，，。

3.大丈夫无论得失与否，都应该坚持自己的为人处世原则的句子是：，；

，。

4.面对富贵、贫贱、威武这些外部因素，怎样做才能不失大丈夫本色：，，

。

三、课文内容理解：

1.《富贵不能淫》探讨了“何为大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。

2.景春提出观点时使用了一个句，还用了一个加重肯定语气的“”，可见他对于这一观点是深信不疑的，同时也透露出他对张仪、公孙衍的。

3.孟子针对景春的观点，首先同样用一个句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的。

4.孟子用“”类比“”，指出了公孙行、张仪的本质:他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人哪里称得上是什么大丈夫?这是“破"，即直接反驳的部分。接下来是“立”，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。孟子提出了三个方面的标准:第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则:第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。这三条做到了，才有资格叫大丈夫。

5.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？

6.从修辞的角度赏析“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”

排比，气势磅磚、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。

四、参考译文：

景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”

孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诚她说:‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”