2019-2020年高考政治 中华文化中的哲学思想(一)四字成语包涵的丰富哲理教案

2019-2020年高考政治中华文化中的哲学思想（一）四字成语包涵的丰富
哲理教案
1守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。

2刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。

3杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。

4画龙点睛：是说在工作中要善于抓重点，抓关键。

符合主要矛盾的原理。

又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好钢要用在刀刃上”等同属此理。

5画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。

6掩耳盗铃：违背了物质决定意识的原理。

试图以主观愿望代替客观现实。

认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。

又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。

7郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。

8凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。

9舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。

10庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。

11纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。

12因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。

13田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化.
14胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。

15东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。

16邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。

比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。

这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。

又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。

17教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。

18防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。

19好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。

20讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

21揠苗助长。

说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。

又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。

发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。

22量力而行。

是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。

23对症下药。

符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。

又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。

24对牛弹琴。

比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。

又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。

25竭泽而渔。

违背了事物普遍联系的观点。

看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。

只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。

又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。

26本末倒置。

这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。

又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。

27唇亡齿寒。

体现了事物普遍联系的观点。

事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。

又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。

28看相知命。

违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。

又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。

37、士别三日，刮目相待。

这是说事物是变化、发展的。

不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。

又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。

29故步自封。

违背了发展的观点。

看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。

又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。

30水滴石穿。

体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。

又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。

31适可而止。

体现了适度的原则。

由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。

又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。

32声东击西。

事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。

又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等，同属此理。

33买椟还珠。

说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。

比喻只看现象，不看本质。

又如，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”亦属同理。

34熟能生巧。

是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。

要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。

54、眉头一皱，计上心来。

比喻感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。

由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨，所以，需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程，才能形成理性认识。

又如，“多想出智慧”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，同属此义。

35学以至用。

是说实践是认识的目的。

人们认识的根本目的不在于解释世界，而在于改变世界。

所以，那种“坐而论道，纸上谈兵”的做法是不可取的。

36苦尽甘来。

是说一个人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就。

正如马克思所说的“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”。

又如，蒲松龄落地自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”同属此理。

2019-2020年高考政治中华文化中的哲学思想（三）俗语谚语包涵的哲学
思想教案
1百闻不如一见：实践出真知。

2有志者，事竟成。

说明意识对物质具有反作用。

正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。

又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。

3荷花虽好，也要绿叶相扶。

比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。

又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。

4捡了芝麻，丢了西瓜。

违背了主、次矛盾关系的原理。

不分主次，抓了次要的，丢了主要的。

又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。

5一个指头与九个指头。

毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。

要求我们要善于把握矛盾的主要方面。

因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。

6不谋全局者，不足谋一域。

这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。

局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。

所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。

又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。

7种瓜得瓜，种豆得豆。

说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。

体现了内因是事物变化的根据。

又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。

8榜样的力量是无穷的。

说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。

又如，“近朱者赤，近墨者黑”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。

9师傅引入门，学艺在个人。

说明外因是通过内因起作用的。

外因作用再大，也是通过内因起作用的。

否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。

10勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。

有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。

11万变不离其宗。

是说现象与本质是密切联系、不可分割的。

现象无论怎样变化，它都是本质的表现。

12知人知面不知心，画龙画虎难画骨。

比喻感性认识需要上升到理性认识。

因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。

13书到用时方恨少。

是说实践是认识发展的动力。

人们到实践中才会发现自己的知识的不足，从而激励自身不断地追求知识，扩展视野，深化认识。

正如恩格斯说的：“社会一旦有技术
上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

”又如，“吃一暂，长一智”、“失败乃成功之母”、“学然后知不足”等，同属此理。

14事实胜于雄辩。

是说实践是检验认识正确与否的唯一标准。

只有实践才能把认识同客观事物联系起来，并用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。

又如，“说了不算，做出来再看”、“路遥识马力，日久见人心”等，同属此理。

15有意栽花花不开，无心插柳柳成荫. 说明一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。

70、知之为知之，不知为不知，是知也. 自己知道什么就说什么，不了解什么就承认不了解什么，这样的态度才识明智的。

这句名言告诉我们，要把自己当作客观事物来把握，从自己实际出发，正确认识自己。

16众人是圣人。

是说人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。

它不仅创造物质财富，也创造了精神财富。

那种认为“英雄造世事”的说法是毫无根据的。

又如，“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”，也是说这个道理。

17活到老，经不了。

比喻客观世界是不断运动变化的，人的实践和认识也是随之变化发展的，停止的观点，无所作为的观点都是不符合客观实际的。

18巧妇难为无米之炊。

说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。

充分体现了物质决定意识的原理。

19劈柴不照纹，累死劈柴人。

说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。

20黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。

“人无完人，金无足赤”亦属此类。

21瞎子摸象。

比喻只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。

现象与本质，二者不同。

现象是事物的表面特征和外部联系，它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。

22盲人骑瞎马。

比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。

因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。

又如，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”即是这个道理。

23失群孤雁终难行。

比喻个人的实践必须同群众的实践相结合。

一个人要想有所作为、有所成就，必须走与人民群众相结合的道路，否则，将一事无成。