2019-2020年高考政治 中华文化中的哲学思想(一)四字成语包涵的丰富哲理教案
2019-2020年高考政治 中华文化中的哲学思想(二)八字成语、俗语中包涵的丰富哲理教案
2019-2020年高考政治中华文化中的哲学思想（二）八字成语、俗语中包涵的丰富哲理教案1种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
2量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。
3只见树木，不见森林：行而上学孤立地，片面地看问题。
4喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。
5量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
6张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
7城门失火,殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体.8千里之堤,溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变.9近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件.10物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
11 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。
又如，“兼听则明，偏听则暗”等同属此类。
12水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。
13头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
14星星之火，可以燎原；说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。
又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
15竭泽而鱼，杀鸡取卵；无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利益。
16士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
17一着不慎，满盘皆输：关键性部分有时能影响联系的成败。
这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。
否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。
又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
18一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
高考政治 中华文化中的哲学思想(四)古诗词中包涵的哲学思想教案
高考政治中华文化中的哲学思想（四）古诗词中包涵的哲学思想教案1读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。
2年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的,一成不变的事物是没有的。
3先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。
4纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践。
因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。
又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。
也说明理论必须与实践相结合。
5长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。
6横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
说明了人们观察事物的立足点不同，立场不同，就会得出不同的结论。
意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
又如，“公说公有理，婆说婆有理”亦属此类。
7离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力，必定能战胜旧事物。
8射人先射马,擒贼先擒王：事情要善于抓住主要矛盾。
“好钢要用在刀刃上”“牵牛要牵牛鼻子”同理。
9竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知:一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。
实践是认识的来源。
10梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。
11问渠那得清如许？为有源头活水来：没有无因之果；事物只在不断运动中才能保持自己的存在。
比喻人民群众的实践活动是人类精神财富的来源，也是各种艺术活动的源泉，离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材，任何创作都会成为死水一潭。
12山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。
事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。
这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。
2024高考政治必修四 《哲学与文化》核心主干知识整理
2024高考政治必修四《哲学与文化》核心主干知识整理第一单元探索世界与把握规律【第一课】时代精神的精华（哲学---哲学的基本问题---马克思主义哲学）1. 哲学的起源（1）本义：①哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。
②哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。
（2）产生：①（本源：）哲学的智慧产生于人类的实践活动（人类的两项基本活动：认识世界和改造世界）哲学是人们在认识世界和改造世界的过程中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。
②（处理的关系：）致力于从总体上把握人与世界的关系。
③（起源：）哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
（认识世界）（3）作用：指导人们的生活和实践。
哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活，有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。
【特别提醒】①任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映（升华）。
②哲学有科学与非科学之分。
哲学不等于真正的哲学。
③真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
2．什么是哲学：哲学是系统化理论化的世界观，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
（1）世界观、方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观（2）哲学是世界观与方法论的统一：（3）哲学与世界观的关系：哲学是系统化、理论化的世界观。
（4）哲学与具体科学的关系：①具体科学的进步推动哲学的发展。
哲学是对具体科学知识进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律;②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
③哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系。
▲全面理解哲学的概念:①从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问；哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”；②从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
高中政治必修四《生活与哲学》成语哲理浅析
高中政治成语哲理浅析1．巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界2．望梅止渴———意识对物质的反作用3．仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同4．先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响5．因地制宜、因势利导、因材施教、量体裁衣；对症下药；随机应变———一切从实际出发，具体问题具体分析6．掩耳盗铃，画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在7．画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲8．闭门造车———做事主观，不从实际出发。
9．听天由命；生死有命，富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观10．好高鹜远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离11．郑人买履、按图索骥、邯郸学步、对牛弹琴、生吞活剥、削足适履、照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套12抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违13．户枢不蠢，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式14．种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据15．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题16．刻舟求剑——否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的17．方生方死；朝令夕改———否认事物的稳定和相对静止18．高瞻远瞩———要善于从整体上观点看问题19．竭泽而渔；杀鸡取卵———无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益20．盲人摸象———凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全21．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性22．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身23．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用24．沧海桑田；斗转星移；物竟天择——世界上任何事物都是变化发展的25．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要促进和支持新生事物的发展26．士别三日，当刮目相看——事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题27．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移28．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终战胜旧事物29．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，必然会自取灭亡30．抱残守缺；因循守旧——思想保守，用形而上学的静止的观点看问题31．讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在32．物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化33．吃一堑，长一智；失败是成功之母——矛盾双方相互转化，从失败中吸取经验教训34．塞翁失马，焉知非福；居安思危——要善于从矛盾的转化方面来看问题35．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进36．满招损，兼受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后——事物矛盾双方相互转化，但这种转化必须具备一定的条件37．兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，全面地看问题，反对一点论38．放之四海而皆准——真理的客观性与普遍性。
成语与哲学分类及试题
成语与哲学有不少成语言简意赅、哲理丰富。
选择其中一些常用的成语引入政治课教学，有助于启迪学生思维、激发学习哲学的兴趣、品味中国传统文化的迷人魅力，感悟古人之智慧、提升综合素质等，都有极为有益。
常用成语近几年也频频出现在高考试题中，经常作为高考试题的材料来考察相关哲理。
因此，在《生活与哲学》教学过程中把一些常用成语的收集和整理如下：物质与意识1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。
12、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15、小题大做------不符合唯物主义的要求，不是如实地按客观事物的本来面貌去反映事物，而是主观地加以夸大和渲染，把本来是小问题，借题发挥，大作文章，就叫小题大做。
16、横看成岭侧成峰，远近高低皆不同（苏轼《题西林壁》）、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
（刘禹锡《秋词》）---------人们观察事物的立足点、立场不同，就会得出不同的结论。
四个字的哲学名词解释中国
四个字的哲学名词解释中国中国，这个跨越亚洲大陆的神秘国度，几千年的历史积淀中孕育着丰富的哲学思想。
这些哲学名词被称为中国的哲学瑰宝，它们深刻地解释了中国人民对于生活和人性的理解。
让我们一起深入探索这些四个字的哲学名词，领略中国文化的智慧和独特魅力。
一、天人合一"天人合一" 是中国哲学中的重要概念，它源自中国古代的宇宙观念。
中国古代人认为，宇宙是一个有机整体，人类与自然、人与人之间是相互关联相互影响的。
"天人合一"主张人与自然、人与人之间的和谐相处，以及个体和整体之间的统一。
在中国文化中，强调人与自然和谐相处的观念根深蒂固。
中国的传统农耕文化中，农民们依据天象，遵循自然规律种植、生产。
古代文人墨客也以观察自然景物和描绘自然美景为乐，感受自然与人的共生之道。
“天人合一”不仅在行为上体现出来，也深深渗透到中国人的思维方式和价值观念中。
二、知行合一"知行合一" 是中国古代思想家朱熹提出的理念，强调理论与实践的结合。
它追求理性思考与实际行动的完美统一。
在中国传统文化中，理论的探讨往往与实践相互交融。
只有理解并实践实践，才能真正理解和应用知识。
中国人强调知行合一的实践哲学，反映在许多方面。
在传统的文化艺术中，中国人一直秉持“博学笃志”、“知行合一”的态度。
无论是书画、音乐还是舞蹈，中国文人墨客都注重对艺术的理性思考和实践操作，通过理论与实践的紧密结合，创造出许多卓越的作品。
三、兼容并包"兼容并包" 是中国的哲学观念之一，强调包容和博爱的精神。
中国历史上曾出现许多不同的文化、宗教和民族，然而，这些多元的文化在中国的疆土上和平共处，并逐渐融合为中国的独特文化。
"兼容并包" 支持文化之间的相互交流和理解。
中国作为一个多民族国家，拥有56个不同的民族。
在长时间的历史发展中，中国人民形成了对多样性的包容和理解。
这种包容精神反映在中国人的思维方式、态度和行为中。
高中政治必修四成语中的哲理
25．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——
认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事 半功倍，收到好的效果。
26．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，
一个好汉三个帮—— 既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
成语体现的哲理
物质决定意识，意 1．巧妇难为无米之炊—— 识的内容来自客观 世界。
2．望梅止渴；心灵手巧—— 3．一念之差——
意识对物质的反作用。
错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．因地制宜、 对症下 一切从实际出发，具体问题 药、随机应变— 具体分析
5．掩耳盗铃 —
主观感觉决定客观存在，否认事 物的客观存在。
36．白壁微瑕；瑕不掩玉——
看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 部分对整体有时起着非常重要的作用。
37.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身—— 38．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——
认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事， 才能事半功倍，收到好的效果。
39．千虑一得—
个人活动受社会条件和社会规律的制约。 32．卧薪尝胆——
人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。 33 ．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——
人生的价值在于奉献。
34．刻舟求剑—— 35．杞人忧天——
否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
27．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻—— 28．真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是
好猫——
实践是检验认识正确与否的唯一标准。
29．万众一心，众志成城——
高考复习必备高中政治哲学名言警句以及成语知识点梳理
第一局部辩证唯物论局部◆恩格斯说：“一切观念都来自经历，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。
〞这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
◆恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的梦想的反映……〞这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
◆孟子说：“心之官那么思。
〞荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。
〞李时珍说：“人的记忆皆在于脑。
〞这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须有一定的物质器官作根底。
◆“树欲静而风不止〞这句话反映了客观事物的存在及开展是不以人的意志为转移的。
◆“按图索骥〞的出发点是书本上的个别词句和结论，是从主观出发的教条主义、本本主义的表现，其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际，违背了一切从实际出发。
◆“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
〞表达的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。
人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
◆“仁者见仁，智者见智〞表达的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。
人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
◆我国南北朝时期的范缜说：“形存那么神存，形谢那么神灭〞、“形者神之质，神者形之用〞。
表达的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。
◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知〞、“物是观念的集合〞。
从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。
◆“天地合而万物生，阴阳接而变化起。
〞意思是说，宇宙万物不是神创造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。
成认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。
高中政治哲学生活--成语故事中的哲学原理
忽如一夜春风来，千树万树梨花开：
人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
实践是知识的母亲，知识是生活的 灯塔：
实践是认识的来源，认识对实践具有反作 用。
吃一堑长一智；不登高山，不知天 之高也；不临深谷，不知地之厚也； 不经一事，不长一智；没有调查就 没有发言权：
实践是认识的来源
智子疑邻：
抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
无所不备，则无所不寡：
想问题办事情应有所侧重，集中力量解决 主要矛盾。
练习
十一届三中全会以来，我国实施的一系列 改革措施，取得了举世瞩目的巨大成就， 但也出现了某些负面效应。请用辩证唯物 主义的矛盾学说，阐述你对这个问题的认 识。
因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一 定条件下相互转化。
守株待兔：
把现象当本质、把偶然联系当作必然联系 的错误观点。
学而不思则罔，思而不学则殆：
联系具有普遍性客观性。
花在树则生，离枝则死；鸟在林则 乐，离群则悲：
事物的部分离不开整体。
一着不慎、满盘皆输：
关键部分对事物的整体起决定作用。
天行有常，不为尧存，不为桀亡， 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人 之恶辽远也辍广：
事物的发展是有规律的。
离离原上草，一岁一枯荣：
事物是不断运动变化和向前发展的，运动 是有规律的。
不依规矩，不成方圆：
事物发展是有规律的，发挥主观能动性必 须尊重客观规律。
审时度势：
把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观 条件结合起来。
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马， 擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪； 牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：
高中政治哲学成语知识点
高中政治哲学成语知识点1、高瞻远瞩 ; 高屋建瓴——要擅长从整体上看问题。
2、人无远虑，必有近忧——假如不从整体和长久方面看问题，局部关系也很难办理好。
3、承上启下，继往开来——事物在时间上的联系。
4、城门失火，殃及池鱼 ; 天外有天，山外有山 ; 螳螂捕蝉，黄雀在后 ; 唇齿想依 ; 巢倾卵破——事物联系的广泛性。
5、无风不起浪 ; 根深叶茂 ; 善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
6、头痛医头，脚痛医脚 ; 只见树木，不见丛林 ; 井底之蛙——只见部分，不见整体，用形而上学的看法看问题。
7、竭泽而渔 ; 杀鸡取卵——忽视联系的客观性，只顾眼前利益，不管长久利益。
8、盲人摸象——凭片面的认识或局部经验来判断事物，以偏概全。
9、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否定事物联系的客观性。
10、当局者迷，旁观者清——从事物的整体和全局出发，才能看清事物自己。
11、一着不慎，满盘皆输 ; 牵一发而动浑身——部分对整体有时起着特别重要的作用。
12、沧海桑田 ; 斗转星移 ; 物竞天择 ; 士别三日，当刮目相待——世界上任何事物都是变化发展的，不可以用静止的看法看问题。
13、送旧迎新 ; 革故鼎新 ; 革故鼎新 ; 弃旧图新 ; 新陈代谢——发展的本质是新事物取代往事物，我们要支持和促使新惹祸物的发展。
14、欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
15、星星之火，能够燎原 ; 得道多助，失道寡助——新事物拥有强盛的生命力，最后必然战胜往事物。
16、螳臂挡车 ; 螳臂挡车 ; 多行不义必自毙——与社会发展规律和人民民众分道扬镳，必然会自取消亡。
17、固步自封 ; 因循保守 ; 固步自封——思想保守，用形而上学的静止的看法对待问题，不求进步。
18、讳疾忌医——回避和掩饰矛盾，否定矛盾的客观存在。
19、物极必反 ; 时来运转 ; 乐极生悲 ; 因祸得福——矛盾两方的互相转变。
20、吃一堑，长一智 ; 失败是成功之母：因祸得福，焉知非福; 居安思危——要从矛盾两方互相转变方面来看问题，要擅长从失败中汲取经验教训。
2019高考政治学习指导-(生活与哲学)常考名言成语谚语诗歌解析
解析：这句话主要说明了非理性因素的诱导作用。强烈的好奇心和浓厚的兴趣，会使人产生种种想象和幻想，而想象和幻想是科学创造中的极可贵的品质。
20、“从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”
解析：恩格斯的这句话说明了社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。
21、“真理是人类经验的组织形式，是社会组织起来的经验。”
理”、“被社会公认的就是真理。”等都是主观真理论。承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。一切唯心主义都否认真理的客观性。
39、“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”
解析：这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点，形而上学用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。形而上学的典型句子有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。
解析：马克思的这句话说明了劳动资料中最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的物质标志。
25、“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”
解析：马克思的这句话说明了生产力状况决定生产关系的性质。
26、“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。”
22、“必须把人的全部实践──作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者──包括到事物的完整的‘定义’中去。”
成语中的哲学
成语中的哲学
成语是汉语中的重要组成部分，常常被用来交流思想和表达感情。
其中许多成语蕴含着深刻的哲学思想。
例如，成语“知足常乐”表达了人们应该满足于自己所拥有的，不过分追求物质上的财富和地位。
这个成语告诉我们，要学会知足，才能真正感到快乐。
另一个被广泛使用的成语是“返璞归真”，它指的是回到自然状态，摆脱虚伪和繁琐的生活。
这个成语鼓励人们回归自然，简单而真实地生活，以此来寻找内心的平静与安宁。
还有一个成语“卧薪尝胆”，讲的是楚国名将项羽背负失败的痛苦，不断奋斗、努力，最终获得胜利的故事。
这个成语告诉我们：在人生的道路上，只有不断努力和奋斗，才能获得真正的成功。
以上是只是几个例子，每个成语都蕴含着深刻的哲学思想。
通过学习和理解这些成语，我们可以更好地理解中华文化，并从中受到启迪，为我们的生活和事业带来更多的启示和帮助。
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成语中的哲学
1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观,不从实际出发。
10、听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标,主客观相脱离。
12、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。
13、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。
14、知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。
15、户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。
18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
19、方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20、人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。
21、高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22、人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。
23、承先启后,继往开来——事物在时间上的联系。
24、城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
必修四政治 成语哲理分析
1.巧妇难为无米之炊≈物质决定意识,意识的内容来自客观世界2.望梅止渴；心灵手巧≈意识对物质具有能动作用3.一念之差≈错误的意识会把人的实践引入歧途4.掩耳盗铃；画饼充饥≈主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在5.闭门造车≈做事主观，不从实际出发6.因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变≈一切从实际出发、具体问题具体分析7.好高骛远≈不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离8.听天由命；生死有命；富贵在天≈客观唯心9.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科≈做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套10.抱薪救火；饮鸩止渴≈不从实际出发、具体问题具体分析与对待，必然事与愿违11.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动≈运动是物质的根本属性和存在方式12.种瓜得瓜，种豆得豆≈物质的运动有其客观规律13.杞人忧天≈否认物质运动规律的客观性，片面地看问题14.揠苗助长；劈材不照纹，累死劈材人≈违背客观规律，必将受到问题的惩罚15.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；庖丁解牛≈认识和把握的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果16.人变一世，天变一时≈事物既是运动发展的，又具有相对性17.高瞻远瞩；高屋建瓴≈要善于从整体上看问题18.人无远虑，必有近忧≈如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理19.承前启后，继往开来≈事物在时间上的关系20.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依；唇亡齿寒≈事物联系的普遍性21.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天≈只见部分，不见整体；用形而上学的观点看问题22.竭泽而渔；杀鸡取卵≈无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益23.盲人摸象≈凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全24.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧≈否认事物联系的客观性25.当局者迷，旁观者清≈从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身26.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身≈部分对整体有时起着重要作用27.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看≈世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题28.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢≈发展的实质是新事物29.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助≈新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物30以卵击石；螳臂挡车；多行不义必自毙≈与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡31.抱残守缺；因循守旧；固步自封≈思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取32.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐≈事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累33.田忌赛马≈事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变34.瓜熟蒂落；水到渠成≈量变积累到一定的程度必定会引起质变35当机立断；机不可失，失不再来≈事物的量变达到临界点，就要抓住机会，促成其质变36.讳疾忌医≈回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在37.物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后≈矛盾双方的相互转化38.吃一堑，长一智；失败是成功之母；塞翁失马，焉知非福；居安思危≈要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训39.教学相长≈矛盾双方的相互依存、相互促进（矛盾的同一性）40.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长≈坚持二分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论41.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩≈矛盾的特殊性42.见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗≈矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性43.同病异治，异病同治≈矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系44.张冠李戴；良莠不分；指鹿为马≈抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质45.白马非马≈割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性46.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人要射马≈看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾47.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮≈就要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略的次要矛盾48.舍本求末；本末倒置；丢了西瓜拣芝麻≈办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系49.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸≈没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键50.白璧微瑕；瑕不掩玉≈看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
中国哲学四字赋
中国哲学四字赋中国哲学是中国传统文化的重要组成部分，它延续了数千年的历史，包含了丰富而深刻的思想。
中国哲学以其独特的方式揭示了人类存在的意义和智慧，被视为东方智慧的瑰宝。
在中国哲学中，有许多重要的思想观念可以用四字赋来概括和表达，这些四字赋既简洁明了，又蕴含着深刻的哲学思想。
一、天人合一“天人合一”是中国哲学中的重要观念，它强调天地之间的相互联系和和谐。
在中国古代哲学中，人与自然是一个整体，人的行为应该符合自然规律，与天地万物相融合。
这个观念反映了中国哲学对于人与自然关系的独特理解，强调了人类与自然和谐相处的重要性。
二、知行合一“知行合一”是中国哲学中的另一个重要观念，它强调理论与实践的统一。
在中国哲学中，知识与行动是相辅相成的，只有将理论知识付诸实践，才能真正理解和掌握知识。
这个观念强调了实践的重要性，鼓励人们在行动中不断积累经验和智慧。
三、道法自然“道法自然”是中国哲学中的重要观念，它强调顺应自然规律和道德规范。
在中国古代哲学中，道是宇宙万物的本源，是宇宙的规律和道德准则。
人应该顺应天道，遵循道德原则，与自然和谐相处。
这个观念反映了中国哲学对于道德伦理的重视，强调了道德行为对于个人和社会的重要意义。
四、治国平天下“治国平天下”是中国哲学中的另一个重要观念，它强调良好的政府和社会秩序的重要性。
在中国哲学中，政府应该以德治国，以仁爱之心对待人民，以公正公平的原则行使权力。
这个观念反映了中国哲学对于社会稳定和公正的追求，强调了良好的政治制度和社会秩序对于国家和人民的福祉的影响。
五、修身齐家治国平天下“修身齐家治国平天下”是中国哲学中的重要观念，它强调个人修养和家庭伦理的重要性。
在中国哲学中，个人修身是为了齐家，齐家是为了治国，治国是为了平天下。
这个观念反映了中国哲学对于个人品德和家庭伦理对于国家和社会的影响，强调了个人修养和家庭和睦对于社会和谐的重要性。
中国哲学四字赋概括了中国哲学中的重要思想观念，这些观念不仅反映了古代中国人对于人类存在和社会秩序的思考，也具有现实意义和智慧启示。
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2019-2020年高考政治中华文化中的哲学思想（一）四字成语包涵的丰富哲理教案1守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。
2刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
3杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。
4画龙点睛：是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好钢要用在刀刃上”等同属此理。
5画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。
6掩耳盗铃：违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。
又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
7郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
8凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
9舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
10庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
11纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
12因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。
13田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化.14胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
15东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。
16邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。
这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。
又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
17教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
18防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
19好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
20讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
21揠苗助长。
说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。
又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。
22量力而行。
是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。
23对症下药。
符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。
24对牛弹琴。
比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。
又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。
25竭泽而渔。
违背了事物普遍联系的观点。
看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。
只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。
又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。
26本末倒置。
这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
27唇亡齿寒。
体现了事物普遍联系的观点。
事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。
又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
28看相知命。
违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。
又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
37、士别三日，刮目相待。
这是说事物是变化、发展的。
不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。
又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。
29故步自封。
违背了发展的观点。
看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。
又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。
30水滴石穿。
体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。
又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。
31适可而止。
体现了适度的原则。
由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。
又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。
32声东击西。
事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。
又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等，同属此理。
33买椟还珠。
说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。
比喻只看现象，不看本质。
又如，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”亦属同理。
34熟能生巧。
是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。
要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。
54、眉头一皱，计上心来。
比喻感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。
由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨，所以，需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程，才能形成理性认识。
又如，“多想出智慧”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，同属此义。
35学以至用。
是说实践是认识的目的。
人们认识的根本目的不在于解释世界，而在于改变世界。
所以，那种“坐而论道，纸上谈兵”的做法是不可取的。
36苦尽甘来。
是说一个人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就。
正如马克思所说的“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”。
又如，蒲松龄落地自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”同属此理。
2019-2020年高考政治中华文化中的哲学思想（三）俗语谚语包涵的哲学思想教案1百闻不如一见：实践出真知。
2有志者，事竟成。
说明意识对物质具有反作用。
正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。
又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。
3荷花虽好，也要绿叶相扶。
比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。
又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。
4捡了芝麻，丢了西瓜。
违背了主、次矛盾关系的原理。
不分主次，抓了次要的，丢了主要的。
又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。
5一个指头与九个指头。
毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。
要求我们要善于把握矛盾的主要方面。
因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。
6不谋全局者，不足谋一域。
这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。
局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。
所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。
又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。
7种瓜得瓜，种豆得豆。
说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。
体现了内因是事物变化的根据。
又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。
8榜样的力量是无穷的。
说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。
又如，“近朱者赤，近墨者黑”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。
9师傅引入门，学艺在个人。
说明外因是通过内因起作用的。
外因作用再大，也是通过内因起作用的。
否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。
10勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。
有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。
11万变不离其宗。
是说现象与本质是密切联系、不可分割的。
现象无论怎样变化，它都是本质的表现。
12知人知面不知心，画龙画虎难画骨。
比喻感性认识需要上升到理性认识。
因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。
13书到用时方恨少。
是说实践是认识发展的动力。
人们到实践中才会发现自己的知识的不足，从而激励自身不断地追求知识，扩展视野，深化认识。
正如恩格斯说的：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”又如，“吃一暂，长一智”、“失败乃成功之母”、“学然后知不足”等，同属此理。
14事实胜于雄辩。
是说实践是检验认识正确与否的唯一标准。
只有实践才能把认识同客观事物联系起来，并用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。
又如，“说了不算，做出来再看”、“路遥识马力，日久见人心”等，同属此理。
15有意栽花花不开，无心插柳柳成荫. 说明一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。
70、知之为知之，不知为不知，是知也. 自己知道什么就说什么，不了解什么就承认不了解什么，这样的态度才识明智的。
这句名言告诉我们，要把自己当作客观事物来把握，从自己实际出发，正确认识自己。
16众人是圣人。
是说人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。
它不仅创造物质财富，也创造了精神财富。
那种认为“英雄造世事”的说法是毫无根据的。
又如，“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”，也是说这个道理。
17活到老，经不了。
比喻客观世界是不断运动变化的，人的实践和认识也是随之变化发展的，停止的观点，无所作为的观点都是不符合客观实际的。
18巧妇难为无米之炊。
说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。
充分体现了物质决定意识的原理。
19劈柴不照纹，累死劈柴人。
说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。
20黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
“人无完人，金无足赤”亦属此类。
21瞎子摸象。
比喻只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。
现象与本质，二者不同。
现象是事物的表面特征和外部联系，它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。
22盲人骑瞎马。
比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。