道德良心实质和作用论文
高中议论文范文:论良心

高中议论文范文:论良心良心的力量很奇妙!良心使我们背叛,使我们控诉,使我们战斗。
在没有外界证人的情况下,良心会追逐我们,反对我们。
尤维纳利斯说:良心就像用一根无形的鞭子,在随时随地抽打我们,充当我们的刽子手。
柏拉图认为,惩罚紧紧跟在罪恶的后面。
希西厄德说惩罚是与罪恶同时开始的。
谁在等待惩罚,就在受惩罚;谁该受惩罚,就在等待惩罚。
恶意给心怀恶意的人带来痛苦。
做坏事的人做坏事的苦!犹如蜂刺伤了人,但是自己受害更深,因为它从此失去了自己的刺和力量。
维吉尔对此的描述是:它们在伤人的同时失去了生命。
因为自然界的矛盾对立规律,斑蝥身上分泌一种自身毒液的解毒素。
人同样如此,即使人在作恶时感到乐趣,良心上却会适得其反,产生一种憎恶感,引起很多痛苦和联想,不论睡时醒时都在折磨着自己。
阿波罗多罗斯在梦中见到自己被斯基泰人剥掉了皮,放在一口锅里煮,他的良心喃喃地对他说:“你的所有痛苦都是我引起的。
”伊壁鸠鲁说:“坏人无处藏身,因为他们躲在哪儿都不安宁,良心会暴露他们。
”良心可使我们恐惧,也可使我们坚定和自信。
一个人能在自己的人生道路上经过很多险阻而步伐始终不乱,就是因为对自己的意图深有了解,自己的计划光明正大。
奥维德说:人的内心充满恐惧还是希望,全凭良心的判断。
这类例子成千上万,只需举出同一个人物的三个例子。
西庇阿有一次在罗马人民面前被指控犯了一桩大罪,他不但不要求宽恕或向法官求情,而且还对他们说:“好哇,你们还不是靠了我才有权利审判每个人,如今竟要起我的脑袋来了。
”又有一次,人民法庭对他起诉,他绝不声辩,仅仅侃侃而谈:“来吧,我的公民们,去向神祗拜谢,也是在今天这样的日子,让我战胜了迦太基人。
”说罢,他大踏步向神庙走去,只见全体人眼在他后面,其中还有他的起诉人。
又是人民法庭应加图的要求,传讯西庇阿,要他对安蒂奥克省的一切开支作出汇报。
西庇阿为此事来到元老院,从袍子下抽出账册,说这本账册把一切收支原原本本记了下来,但是他没有同意把它转交给法院档案室保存,说他不愿意自取其辱,在元老院当着众人的面亲手把账册撕成碎片。
以良心为话题的作文

以良心为话题的作文良心,是人类内心最深处的一种道德情感。
它是我们在面对各种选择时,能够准确判断是非曲直的能力。
良心是我们的灵魂的守护者,它时刻提醒我们要做一个善良、正直、诚实的人。
良心是人性的天然本性,它是我们内心的一面镜子,可以反映出我们做事情的动机和结果是否合乎道德规范。
良心是人类最基本的道德准则,没有良心的人是不会有真正的幸福的。
良心是人类道德行为的内在标准。
在我们日常生活中,很多时候都需要依靠我们的良心来判断某个行为是否正确。
比如,当我们在考试时,是否应该作弊;当我们在商场购物时,是否应该偷窃;当我们在工作中,是否应该撒谎。
这些时候,我们的良心会告诉我们,这些行为是不道德的,是不应该做的。
良心是我们道德行为的内在标准,它时刻提醒我们要做一个合格的人。
良心是我们的精神支柱。
在我们面对困难和挑战时,良心会给我们力量和勇气。
比如,当我们在工作中遇到困难时,良心会告诉我们要坚持努力,不要放弃;当我们在生活中遇到挫折时,良心会告诉我们要积极面对,不要气馁。
良心是我们的精神支柱,它给我们带来了力量和信心。
良心是我们道德行为的保证。
在我们的日常生活中,良心时刻提醒我们要做一个善良、正直、诚实的人。
比如,当我们在面对诱惑时,良心会告诉我们要抵制诱惑,不要做违背道德的事情;当我们在面对选择时,良心会告诉我们要做出正确的选择,不要做出错误的决定。
良心是我们道德行为的保证,它时刻提醒我们要做一个合格的人。
良心是我们人类最基本的道德准则。
没有良心的人是不会有真正的幸福的。
只有在我们的内心深处有一颗良心,我们才能够做到善良、正直、诚实。
良心是我们的灵魂的守护者,它时刻提醒我们要做一个合格的人。
因此,我们要时刻保持良心的清明,做一个合格的人。
以良心为话题的议论文800字
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以良心为话题的议论文800字一个人什么都可以没有,但一定要有良心。
良心是一种美德,也是一种修养, 良心虽然不值钱,但用钱买不回来,下面是小编为大家带来的有关良心为话题的议论文800字。
良心的草原每每谈起“良心”,带给我的不仅是简单的两个字的深思,更是对古今良心的对比。
“良心”总与“道德”相关,产生一种共鸣,无疑是因为,古往今来如何占领心中的道德高地,怎样使我们的“良心草原”更加广阔,是恒久不变的话题。
谈到良心,不得不说起金庸塑造的一个个民族武林英雄。
大侠郭靖长在蒙古,铁木真视他如亲子,但在南宋面临蒙古入侵之时,身为汉人的他,毅然拿起武器,死守襄阳,抵御蒙古,只因他内心清明,有着爱国的赤子之心,心存良心。
他的身上有着金庸侠与义的完美融合。
可是,反观今日,这样的侠义得不到践行,甚至连“扶不扶老人”这种在以前几乎不用思考的问题都引起我们的深思,如此社会,我们还如何实现祖辈们的“大同”,如何做到“人不独亲其亲,不独子其子”。
难道真的是道德的沦丧吗?何谓良心,从字面上看。
先有“良”再有“心”,我认为“良”便是一种向上向善的态度,有句话说:“对于道德的实践来说,最好的观众就是人们的良心。
”不错,良心归根到底就是道德高度。
面对由“扶不扶”引出的这一讨论,不仅是对如今社会的诘问,也将是对社会公民的考验。
“树高者鸟宿之,德厚者士趋之”,唤醒隐藏在人们心底的良心似乎已经成为目前社会的道德任务,对于这个问题,社会主义核心价值观这二十四个字如清风吹散了我们积郁心中的灰尘,“扶老人”何尝不是一次践行社会主义核心价值观的过程?这一扶,扶起的除了人心,还有整个中华民族五千年积累的良心与道德。
精神的成长,是人们长久不断的追求,如果,剥去层层阴霾,我们不难发现,仍有几朵小花坚韧的绽放在辽阔的“草原”上。
除却那些道德顽疾,我们的身边仍有不少平民英雄用自己的良心践行社会主义核心价值观,他们的行为如一场甘霖,滋润人心。
面对良心,我们应当问心无愧,尽管难免遭遇挫折苦难,可是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”即使风雨再大,也要毅然前行。
良心的议论文_关于良心的议论文作文五篇
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良心的议论文_关于良心的议论文作文五篇良心是道德情感的基本形式,是个人自律的突出体现。
下面,小编在这给大家带来关于良心的议论文作文五篇,欢迎大家借鉴参考!良心的议论文【1】如今的生活,无处不充斥着金钱的铜臭。
就连新一代的接班人,也瞧不起那些大山包拾荒维生的儿童们。
他们也有少女梦和王子梦,但是因为某些原因,他们不得不以捡瓶子谋生,这是他们这个年龄唯一能养活自己的办法。
然而有些人却以他们的自尊和生命安全开起了玩笑。
那些所谓的“大哥哥”每天都乐此不疲地听那些孩子们稚嫩的声音响起,然后将饮料瓶挂在距离地面2米高的窗外,让那些身材瘦小的孩子想尽一切办法去抓。
他们并没有想到,那些孩子为了拿到这个瓶子,竟然有一个小男孩弯着腰当人梯,一个小女孩站在他背上努力伸手去抓。
我想这样的玩笑你们开的痛心么?如果我们的社会中充满这样的“大哥哥”,那么这个社会上还有良知么?那些孩子们也喜欢喝饮料,但是他们没喝过,只能允吸着瓶底没喝完的饮料。
难道如今的大学生素质就这么低么?如果真是这样,那我宁可不上大学,因为我想保留住我那仅有的良知。
那些所谓的“大哥哥”,你们配享有那尊称么?那样可爱的孩子你们也欺负,难道你们没有良知么?还是你们的良心被狗叼走了?我希望我们的社会能够多一点关爱、多一点良知!给那些还怀有美好的人一点希望,不要让社会的良知泯灭掉!良心的议论文【2】良心人皆有之,是评价人性最基本的尺度。
然而曾几何时,我们似乎陷进一个突如其来的“道德寒冬”——面对跌倒老人无人敢扶,路遇伤者冷漠围观,不时发生的悲剧让人感叹,平凡的良心正逐渐成为“奢侈品”。
去小恶,行小善,便是积大德。
古人说过,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
高尚的行为从来都是社会进步的标志,是我们应该始终追寻的目标。
尽管日常生活,并不缺少“以怨报德”的现象,但更多的人仍守护着心中纯洁的道德家园。
正是因为他们用“平凡的良心”,守望着社会的公理,用他们的善举,滋润着更多人的心田。
道德作文之内心良知与道德观念作文
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道德作文之内心良知与道德观念作文内心良知与道德观念作文【篇一:作文:良知】坚守心底那最后一片净土——良知孟子有云:“人性本善。
”“君子喻于义,小人喻于利,”在儒家经典提倡的理念中,所谓“君子”是坚定不移地保持本性的人,而“小人”则是很容易丢失本性的人;教育家陶行之有言:“道德是做人的根本,根本一坏,即使你有一些学问和本领,也无甚用处。
没有道德的人,学问和本领愈大,就成为非作恶愈大。
”如果道德是做人的根本,那么良知便是道德的根本,每个人都要坚守良知;“在人的一生中,比取得成功更重要的是赢得尊重,而赢得尊重的关键,在于坚守良知!”北大校长陈吉宁说,良知是为人处世的根本,是社会道德的底线。
陈吉宁对学生说,坚守良知是你们走上社会的第一个考验,也是终身的考验。
这足以说明我们坚守良知的重要性和必要性。
坚守良知,就是要自信自强,就是要在各种欲望诱惑面前断然的拒绝。
苏武牧羊19年,吞毡啮雪、历尽艰辛,拒绝敌人的威逼利诱,终成千古佳话。
文天祥在元军伯颜面前不畏诱降、宁死不屈,一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”成就了其民族英雄之气概。
朱自清“一身重病,宁可饿死,也决不领美国的救济粮的骨气“,面对美国的强权势力,他始终保持着一个真正爱国知识分子的高尚气节和情操。
坚守良知,就是要贫贱不能移,就是要敢在事实面前伸张正义。
德国总理勃兰特访问波兰,跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前,他面对的是600万犹太人的亡灵,他是“替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了”。
此后,德国历任总统和总理赫尔佐克、约翰内斯、科尔、谢尔等人都在不同的场合和时机代表德国人民进行了反思、道歉和忏悔。
尾山宏:一位70岁的日本老人,承受着巨大的压力,用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
在他的身上,人们看到了跨越国家和民族的正义力量,这力量启示着人们,在捍卫正义的道路上,人们可以超越一切界限,而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
论道德良心的实质和作用
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论 道 德 良 心 的 实 质 和 作 用
方 敏
南京 2 04 ) 10 6 ( 南京 财经 大 学 马克 思 主义 学 院 ,江 苏
【 摘 要 】良心是一个十分复杂难解 的概念 ,笔者致力于通过学 习中外学者有关 良心的研究和马克思主义 的良心观来探讨 良心的实质。 良心具有监督和指导人 们行为的作用,它促使人们遵守一般 的道德规范,良心的作用在社会主义建设过程 中也有着重要 的体现。
【 键 词 】 道 德 良心 ; 实质 ;作 用 关
道 德 主 体 的 良心 , 既 是 一 种 道 德 意 识 和 道 德 情 感 ; 又 是 一 种 汉 语 中 的 良心 , 可 以拆 分 为 “良 ” 和 “ ” , 良 即 道 德 , 心 即 心 道 德 信 念 和 道 德 人格 ;还 是 道 德 调 解 和 道 德 评 价 的 方 式和 手 段 。 意 识 ,取 有 道 德 的 意 识 、 善 的 心 理 的 意 思 。 “良 ”字 本 身 有 很 多 的 含 道 德 良心 是 道 德 规 范 自律 性 的最 集 中的 表 现 形 式 , 良心 在道 德 主 义 ,也包 括非道 德意义上 的 “ ”, “ 好 精美 ”, “ 艺熟练 ”等,但 手 体 的 自律 活 动 中担 负着 最 重 要 的职 责 , 表 现 出 最 复 杂 的机 制 。道 旦与 “ ”相 结合 ,则从来 都只有道 德的意 思 。结合 上文来 看, 良 知 德 良心 在 伦 理 学 中 有 着 举 足 轻 重 的 作 用 , 这 使 得 关 于 良 心 的 本 质 心 的探讨在 中 国是和仁义 之心或 道德心 结合着 进行 的,中 国历 史上论 和 作 用 问题 ,始 终是 伦 理 学 史 上 争 论 不 休 的 问题 。 笔者 在 本 文 中 及 仁 义 之 心 或 道 德 心 的著 述 与 文 章 , 比 直 接 论 及 良心 的 要 多 得 多 , 但 致 力 于 对 良 心 的 实 质 和 作 用 进 行 较 为 深 入 的 研 究 , 以 冀 对 道 德 良 是 我 们 不 能 就 因 此 而 认 为 中 国人 对 良心 不 够 重 视 。实 际 上 , 中 国 比 世 心 有更 趋 完善 的理解 。 界 上任何 一个 国家都看重 良心 ,有句俗 话: “ 天不怕 ,地不怕 ,就怕 关 于 道 德 良心 的 实 质 探 讨 良 心 来 说 话 ” ,足 以 体 现 中 国人 对 良心 的 重 视 。 良心 是 一个 十 分 复 杂 难 解 的 概 念 , 不 管 是 在 词源 上 还 是 语 义 ( ) 西 方 学 者 论 良心 二 上 , 古 今 中 外 对 其 的 研 究 重 点 都 不 尽 然 相 同 , 对 于 良心 的 实 质 问 英文 的 “ osine ,德 文 的 “e isn cn cec” Gwse ”,法文 的 “ osine cncec ”, 题 难 以 给 它 下 一 个 完 备 的 定 义 , 但 是 我 们 可 以 通 过 对 良心 的 实 质 拉丁文的 “ o sin i”,都具有 良 cnceta 心的意思,不难看 出,这几个词的前缀 的探讨 更 好 的理解 到 什 么是 良心 ,为什 么 要 有 良心 。 Cn 、g一 O- e都是 “ 同”、 “ 共 一起”的意思;而后半部分 的词干 “ sine -cec 、 ( ) 中 国 学 者 论 良心 一 - i sn sin i ”都 是 “ ”、 “ w se 、一 c e ta 知 知识 ”的意 思;合起来就 是 “ 共 在 中 国 历 史 上 , 是孟 子最 先 提 出 了 良心 的概 念 。他 说 : “ 山之 木 识 … ‘ 同知 晓 ” 的 意 思 , 进 而 引 申为 一 种 特 殊 的 荚 识 :道 德 评 价 , 道 牛 共 尝 美 矣 , 以其 郊 于 大 国 也 ,斧 斤 伐 之 , 可 以 为 美 乎 … … 虽 存 乎 人 者 , , 德价值意识。 亦 犹 斧 斤 之 于 木 也 ,旦 旦而 伐 之 , 可 以 为 美 乎 ? ”这 句 话 的意 思 大 致 是 早 在 古 希 腊 罗 马 时 代 , 许 多 伦 理 思 想 家 就 开 始 了 对 良心 的 思 考 说 :牛 L 的树 木 曾经 很 繁 茂 , 因 为它 处 在 大 都 市 的 郊 外 ,常 用 刀 斧 砍 伐 与 研 究 。德 谟 克 利 特 最 先 提 出 了 良心 的概 念 ,他 说 : “ 些 人 对 自 己 有 它 ,还 能 保 持 繁 茂 吗… …有 些 人 之 所 以 丧 失 了 他 的 善 心 , 也 就 像 刀 斧 砍 可 灭 的 本 性 无 知 ;然 而 。 因 记 起 以 前 所 做 的 坏 事 , 他 们 的 良心 受 到 震 伐树木一样 ,天天砍伐 ,还能保住善心 的繁茂吗?可以看 出孟子这里所 动 。于是 自己就责备 自己。 ”古 罗马思想 家西塞 罗认为 , 良心是伦 理 说 的良心 ,也就是人所具有 的天赋道德 心,亦 即仁义之心 。后有朱熹认 特质 ,指 责或 捍卫 我们 行 动 的 内在 之 音 。他 说 : “ 于道 德 实践 来 对 为 , “良心 者 ,本 然 之 善 心 , 即仁 义 之 心 也 ” 。 到 明 代 , 王 阳 明建 立 了 说 ,最 好 的观众 就 是人 们 自己 的 良心 。 ”中世 纪 神学 家用 超 自然 的 致 良知 的 伦 理 学 说 ,把 孟 子 的观 点做 了进 一 步 的 发 展 。 他 认 为 , 良知 即 力量 去解释 良心现象 ,认 为 良心是 人身外之 物 ,是 上帝放 在人心 中的 是 是 非 之 心 , “ 非 只 是 个 好 恶 。只 好 恶 ,就 尽 了 是 非 。 只 是 非 ,就 尽 监督 人行为 的法官 。卢梭说 : “ 我们 的灵 魂深处 生来就 有一种 正义 是 在 了万事万变 ”。将 良心看作是一种是非之心 ,这种 是非之 心是指一种辨 和道 德的原则 ,尽管 我们有 自己的准则 ,但 我们在 判断我们 和他人 的 别 是 非 的 能 力 , 也 可 以说 是 一 种 先 验 的道 德 意 识 , 同 时 也 是 一 种 道 德 主 行为 是好是坏 的时候 ,都要 以这个 原则为依 据 ,所 以我把 这个原则称 体的 自觉性 。王阳 明的思想把 中国先哲 的 良心 学说推 向最 高峰,但是他 为 良心 。 ”而康 德认 为 良心 是实践 理性 ,它 不涉及 客体 ,只同主体有 又将 良心的性质做 了不切实际 的夸大 。后清初 王夫之 从朴素的唯物主义 关 。良心不是通 过学 习获得 的 。 “ 于每一 个有道 德的人来 说 ,在他 对 的气化论出发,将心区分为仁义之心和知觉运动之心 ,并认为仁义之心 的 内心 中原先 就有 良心 。 因此有 良心就等于 说有一种 尽义 务的责任 。 比知 觉运 动 之 心 更 重 要 。这 种 道 德 良心 是 先 天 所 秉 和 后天 所 为 交 融 而 成 因为 良心是实 践理性 ,在任何 情况 下,它 出现于人 的面前 ,作为开释 的产物,是人区别于禽 兽的标志 。这之 间和其后也还有诸 多的相关论断 和 谴 责的责任 。 ”这之 后 ,黑格尔 ,尼采等 也对 良心 做 了很 多方面 的 的出现 ,笔者在这里不做赘述 。 论述 。
良心的话题作文
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良心的话题作文引言在现如今的社会中,我们每天都被各种各样的信息所包围,而其中有些信息可能会引发我们对良心的思考。
良心是人们内心深处的道德自觉,它是我们区分对错、善恶的内在指引。
然而,在现实生活中,我们是否总能按照良心的指引行事呢?这是一个值得深思的问题,本文将从几个方面探讨良心的重要性以及人们在日常生活中如何秉持良心。
什么是良心人们对良心的理解良心作为人类内心的一种道德感知,与我们的思维和行为息息相关。
在不同的文化和宗教背景下,人们对良心的理解可能有所不同。
然而,无论是哪种理解,良心都是一种内在的道德判断和自觉。
良心的作用良心在我们的生活中起着重要的作用。
它提醒我们认清对错,纠正我们的错误。
当我们做出违背良心的行为时,良心会产生内疚感,使我们后悔并寻求弥补。
良心还是人际关系中的重要指南,它能帮助我们判断和处理与他人的关系,使我们能够更加公正地待人。
良心在日常生活中的体现对他人的善意良心让我们对他人的善意保持敏感,使我们关注他人的需要,愿意帮助和支持他们。
良心告诉我们,没有人可以独自生活,我们需要与他人合作、帮助彼此,从而共同进步。
当我们遵循良心的指引,我们的行为会充满善意,我们会更加体谅他人,关心他们的感受。
诚实与正直良心要求我们保持诚实和正直,不说谎,不欺骗他人。
无论是面对工作、学习还是人际关系,只有通过真实地反映自己的想法和情感,我们才能建立起诚信和信任的关系。
当我们违背良心撒谎,对他人进行欺骗时,我们不仅会伤害到别人,也会伤害到自己的良心,产生内疚和羞愧的感觉。
爱与关怀良心教导我们关心他人,表达我们的爱和关怀。
在日常生活中,我们常常会遇到需要帮助的人,良心会促使我们给予他们帮助和温暖。
无论是关心家人的健康和幸福,还是关注社会上的弱势群体,良心都会引导我们去行动,做出积极的贡献。
良心面临的挑战虽然良心在生活中起着重要的作用,但我们也面临着一些挑战,往往容易违背良心。
利益与道德的冲突在现实的利益考量下,我们常常会遇到利益与道德之间的冲突。
关于良心的议论文

良心的议论文关于良心的议论文良心是什么?就是一个人不做坏事的基础,做诚实事的保证,做真诚事的信任。
论良心小孩说:良心就是把马路边捡到的一分钱交给警察叔叔的诚信;老人说:良心就是向帮助过自己的人感恩;医生说:良心就是手术台前双手紧握的责任;士兵说:良心就是站在岗位上对国家的忠诚。
良心是诚信之花扎根的土壤。
人无信不立。
诚信,就是良心的重要表现。
朱镕基对全国会计的唯一要求就是“不做假帐”,就是要他们做的每一笔账都对得起自己的良心,否则就会给他人和国家带来无穷的烦恼。
试想,谁愿意每时每刻的生活都是尔虞我诈而惶惶不可终日呢?谁不想生活在人人坦诚相待,诚实成风的社会中呢?我们想诚实之花灿烂地绽放,就必须把它的种子植在良心的土壤里,让它扎根,发芽。
良心是感恩之果渴望的养分。
古语云:滴水之恩当涌泉相报。
是良心,促成了感恩之果的成熟。
还记得上一年撕心裂肺般痛苦的地震发生后,参与救援的`人里始终活跃着他们的身影——唐山十三兄弟。
他们说,唐山大地震后,是国家把他们救了回来,现在同胞有难,该是他们报答国家拯救灾民的时候了。
朴实的话语,闪耀着感恩的光辉。
是良心,令他们记起三十年前的痛苦和重生;是良心,令他们想到今天的奉献;是良心,令他们的言行感动的大江南北,长城内外!我们想感恩之果顺利地成熟,就必须给它浇上良心的养分,让它由青转黄,再由黄变红。
良心是责任之树生长的阳光。
没有责任的人是一个不完整的人。
是良心,使责任之树不断长高,于是便有了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负,便有了“苟利国家生死以,岂能祸福避趋之”的决心,便有了“驱除鞑虏,恢复中华”的胆识。
多少骄傲的华夏子女,抱着为国家为民族的良心,勇敢地肩负起历史赋予的责任和使命,从此,中华民族又增添了许多光辉的脊梁!我们想责任之树茁壮成长,就必须把它置在良心的阳光下,让它攀登,再攀登。
苏格拉底说:美德即知识。
良心就是美德。
带着良心上路,让我们在人生中越走越远。
良心议论文一位知友曾经对我说,在这个社会上,假如一个人卖了良心,那他肯定活得很快活。
良心在道德行为中的作用及良心的形成

良心在道德行为中的作用及良心的形成
良心是每个人的自觉。
它在道德行为中起着关键的作用,它使人们能够知晓和分辨自
己的行为在道德上是否正确,并为自己的行为负责,这种责任可以在良心的直觉上感受到,只有这样人们才能活出一种有道德意义和丰富内涵的生活。
在良心形成的过程中,家长有
着至关重要的作用,他们通过不间断的教育使孩子能做到道德行为,掌握基本的道德方针,渐渐形成一种良知。
家庭对孩子的形成良心的作用并不仅仅是教育,孩子看清家庭成员之
间的关系,注意到家人的行为时,也会从中学到什么,让其自觉地遵守社会公德,慢慢形
成良心。
此外,孩子们在学校、社会和公共场所中也会受到品德教育,学会尊老爱幼、善良待人,他们能体会到老师以及其他人对正确行为的赞许和尊敬。
同时,他们也会体会到他人
对不良行为的反对,这样也会对自己的行为有所警惕,慢慢形成良心。
孩子们所接触的同
龄人以及其它的外部环境起到重要的作用,偶尔出现的过失是可以饶恕的,但一定要让他
们意识到自己的不良行为以及后果,这样他们才能从中学会总结经验,并为自己有错时负责。
当孩子们让自己养成良好的道德观念时,他们也就开始受到外界的认可,这样他们身
心健康的发展也就更加的均衡。
良心的形成是个漫长的过程,需要家长们更多的耐心和支持,要让孩子们明白良心的重要性,要引导他们去形成良好的道德意识,并且培养自觉的
行为习惯,使自己的行为获得良知的认可,才能让孩子健康成长,才是最好的教育办法。
关于良心的议论文4篇_议论文范文_
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关于良心的议论文4篇良心是道德情感的基本形式,是个人自律的突出体现。
请你就良心为话题写一篇吧。
下面小编给大家带来关于良心的优秀议论文,供你参阅。
关于良心的议论文篇一人们每天都在行色匆匆中向前赶着,他们停不下脚步,因为还有太多的东西要去争取,灯红灯绿,纸醉金迷的生活已经麻木我们的神经,快节奏的生活让我们来不及去反思,去感受,最终我们变得麻木不仁,变得无情无义,变得泯灭良知,朋友,请放缓你步伐的频率,让心灵归于沉寂,让良知伴你长行。
“融三岁,能让梨”。
现在的孩子每个都是父母的心头宝,过惯了“饭来张口,衣来伸手”的我们,形成了一种自私自利的想法,我们总认为别人是不对的。
对于父母,我们不能体谅他们的苦心,稍有不顺心就大吼大叫。
我们总认为父母为我们做什么都是应该的。
或许是太过舒适的生活掩盖了我们的良知,所以我们才会对他们无奈的叹息置若罔闻;才会对他们微微驼起的双背毫无觉察;所以才会有孩子为了上网,竟亲手杀死自己的母亲,“慈母手中线,游子身上衣。
”我们淡漠了良知,无法体会母亲的那份爱,又怎会“报得三春晖”呢?终此,一次又一次沉痛让我们警醒,唤醒良知,让我们感知母爱的无私。
利益的追逐让太多商人的眼中只剩下那一片橙黄的金钱包,为了利益,他们不择手段,钻法律的空子,钻安检的空子,他们的良知早已被钱财包裹挟着密不透风,他们听不到受害者的哭诉,他们也不管这样做带来的危害,他们站在自己的角度。
为了牟取暴利,他们已顾不了许多。
终于,在那一次次的事发后,我们呼吁:唤醒良知,让我们用诚信去经营人生。
站在白雪覆盖的苍山,你手持着旄节,目光透过层层山峦的阻隔,你望见的是远在千里之外的祖国。
你不顾单于的威逼利诱,践行一个臣子对国家,对君王的忠义,你恪守着自己的良知,宁死不屈,大汉有你,是国家之幸。
中华有你,是民族之幸。
当日军的炮火摧毁着华夏五千年的民族根基时,有太多的人为了苟活,为了钱财,背离群众充当日军侵略者的爪牙,残害自己的同胞,他们已经被滚滚战火的硝烟熏黑了良知。
良心的议论文
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良心的议论文关于良心的议论文800字导语:拭去心灵的尘埃,拥抱自己的良心,做合乎良心的事,我们就拥抱了美好的生活。
下面是小编为您收集整理的作文,希望对您有所帮助。
【篇一:良心的作文】“不要做对不起良心的事情。
”这句话我们常常挂在嘴边,没有人敢说自己没有良心。
这个良心又表现在生活中的各个方面。
例如:不随地吐痰、上公车不插队、作业不抄袭、考试不作弊。
考试作弊的现象是最常见的。
在考场上,交头接耳“传字条”用手机互相发送短信息等现象并不少见。
作弊的同学可曾想过,就算考得满分,也不是自己的真实水平。
这样良心过得去吗?我突然想起一个脑筋急转弯,题目是:除了动物园外,哪里的长颈鹿最多?答案是:考场上。
说起这个急转弯的时侯,我们都笑了,比喻得真的很形象。
生活中,随地吐痰,随地丢垃圾。
践踏花草的现象随处可见,做这种事的人可曾想过别人的感受?听说,外国的机场写着很多“不要随地吐痰”“不要随地丢垃圾”等标语,而这样的标语都是用中文写的。
你看到这情景会怎么想?仅仅看一眼就过了吗?我想,你也会感慨万分,也会做自我反醒。
当然啦,生活中的人大多数都是活雷锋,做好事的人总是比较多。
例如:在公车上给老人让座'随手捡起地上的垃圾'捡到东西及时交给警察或交给老师……我们都不会做对不起自己良心的事。
有人说,我不小心丢了一点垃圾,但是在别处看到垃圾也会捡起来这不就扯平了吗?应该算是对得起自己的良心吧。
我不同意这种说法,如果人人都这样做的话,那世界早就乱套了,到最后,最辛苦的还是那些清洁工人,你认为这样作对得起他们吗?又对得起自己的良心吗?我不喜欢不负责任或做错了还强词夺理的人,这些人做什么事都为自己找理由。
就算上公车不排队,别人批评他,他还是用雷锋精神来做推托,似乎他做的是对的,而别人说他则是错的。
我想,如果他做的是对的,别人就不会说他或批评他,他更不必为自己找理由。
总而言之,我们不要做对不起自己良心的事情,要好好守护自己的良心。
【篇二:良心的作文】当良心在邪恶与正义之间徘徊时,请不要彷徨,鼓起勇气去寻找良心永恒的归宿。
谈良心议论文800字
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谈良心议论文800字谈良心议论文800字1良心是我们现在做人的本分,是我们做人的基本道德。
一个人如果少了良心就会丧尽天良,做出一些常人难以想象的事来伤害别人,所以我们在生活中要用良心来衡量自己做人的准则。
如果一个人连自己最起码的做人尺度都没有,可以说这个人一辈子都活得很没有意义。
为了充实我们的生活,我们应该把良心作为生活准则,不然我们总有一天会对自己的行为而后悔,为我们的举动而感到厌恶。
三鹿奶粉事件的出现,让世人对三鹿集团感到心寒。
他们就是打着让消费者放心的旗号欺骗了成千上万的消费者。
他们昧着良心制造毒奶粉,只为了自己的利益,他们没有想到他们的行为深深的危害着千千万万婴幼儿的健康,也伤透了千千万万父母的心,老百姓当初是多么信任三鹿品牌,可三鹿却违背了他们刚开始的诺言:“用良心制奶粉”,欺骗了上万父母的心。
就是因为他们埋没自己的良心,在20XX年1月22日,社会关注的三鹿系列刑事案件,分别在河北省石家庄市中级人民法院和无极县人民法院等4个基层法院一审宣判,其中原三鹿集团董事长田文华被判处无期徒刑,被告人张玉军、耿金平被判处死刑,其他18名被告人各获刑罚。
可想而知,良心对于现在的社会来说,是多么的重要,一个人有了良心,他才会过得快乐,才会受到别人的尊重和爱戴。
良心也只有凭借对道德责任和义务内化的认知,才能对人的行为作出评价和调控。
良心就是对得起自己,对得起他人。
鼎铭房产董事长张志远凭良心做事,靠服务制胜。
他认为,中国这样一个市场,教会员工的第一个不是谈管理,而是谈良心,凭良心做事情。
他说,人家一家老小拿了一大笔钱来买房子,这笔钱可能是人家这一辈子的积蓄,你怎么样凭良心帮人家买好房子,剩下的再谈具体的服务细节问题,这个做好了,其实一切都做好了。
是呀,现在的社会,我们就是要秉承这种心态去做事,如果我们每个人都有张董的那种心态,估计就会少了很多三鹿奶粉这样的事件发生了。
像张董这样的人是可敬的,可却变得少了。
一“良心”为话题作文
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一“良心”为话题作文引言良心是人类内心深处的道德标尺,是一个人判断是非善恶的准则。
良心不仅反映了个体的道德观念和内心价值观,也展示了一个社会的文明程度和道德水平。
在当今社会,人们对于良心的重要性有了更为深刻的认识。
本文将从个人和社会这两个层面阐述良心的重要性,并探讨良心在日常生活中的体现。
个人层面良心在个人层面上扮演着非常重要的角色。
首先,良心作为人们的道德判断准则,可以帮助我们区分善恶、对错。
例如,当我们面临一个道德抉择的时候,良心会在我们的内心指引我们做出正确的决策。
如果我们拥有一颗善良的良心,那么我们会更加愿意去帮助他人,尊重他人的权利和尊严。
其次,良心还在一定程度上影响了个人的心理健康。
当我们的良心认同我们的行为时,我们会感到自豪和满足。
相反,如果我们的良心告诉我们我们的行为是错误的,我们可能会感到内疚和沮丧。
因此,拥有一颗“良心”可以让我们在心理上更加健康,更加快乐。
最后,良心还是人与人之间建立信任和友谊的重要基础。
当别人看到你是一个有良心的人,他们会更加信任你,并且愿意与你建立良好的关系。
无论是个人还是团体,一个良心善良的人都会受到更多的尊重和赞赏。
社会层面良心不仅在个人层面有着重要的作用,而且在社会层面也扮演着不可忽视的角色。
首先,集体良心可以影响社会的道德水平。
当一个社会中的大多数人都有良心并且遵循良心的指引行事时,整个社会就会变得更加和谐和进步。
反之,如果一个社会中的人们缺乏良心,那么社会就会充斥着不公正、腐败和道德堕落。
其次,良心还是社会公正和法律的基础。
良心会告诉我们做正确的事情,遵守法律,因为良心认为这是正确的。
当社会的大部分人都在遵循良心和法律的指引时,社会将会更加公平和有序。
最后,集体良心对于社会的发展和进步具有重要意义。
当社会中的大多数人拥有良心,他们会更加努力地奉献于社会事业,推动社会的发展和进步。
良心的力量能够激励人们追求真理、正义和美好,推动社会不断向前发展。
浅析道德良心的本质及作用
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浅析道德良心的本质及作用作者:张慧青来源:《青年与社会》2013年第06期【摘要】道德评价中的社会舆论及传统习俗等外在形式,要通过主体内心信念而发生其评价的影响作用。
但如果对这一过程作进一步的探究,那么便可以发现,内心信念本身又是以行为主体良心上的谴责或良心上的自我满足、自我嘉许的形式而发生其影响道德主体行为之作用的。
因而良心作为道德个体内心的“道德立法者”而构成道德评价的内在形式。
无论是历史还是现实的考察都表明,良心亘古及今地构成人类道德行为的特殊心理调节机构。
【关键词】道德;良心;本质;作用一、良心的内涵及本质良心是伦理学说中最古老的范畴之一。
在中国古代就有所谓“天理良心”一说,这事实上是良心看成是“天之所予我者”。
所以在孟子看来:“人所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,良知也”(《孟子·尽心上》)西方伦理史上对良心的论述更是众说纷坛。
其大致可以分成两种类型:一些思想家把良心视为先天的情感、理性的原则或上帝的启示。
譬如柏拉图就认为良心不过是“善的理念在个人身上的显现”。
另一些伦理学家则从人本主义的基本立场出发,认为良心是人性的一种自然要求。
譬如费尔巴哈就认为只有求得幸福的心才是使人不去或应当不去作恶的道德规则和良心。
功利主义者密尔也声称“拘束我而称为良心的东西,只是我内心的一种情感,这种情感本质上是一种功利的道德。
”在马克思的唯物史观产生以前,黑格尔对良心的论述也许最为精彩和深刻。
他明确地把良心同义务相联系,认为“真实的良心”即不带个人情感的客观的良心,就是“希求善的东西的心境,所以它具有固定的原则,而这些原则对它说来是自为的客观规定和义务”;“良心是在自己本身内的自我的自由…‘良心就是内部的绝对自我的确信……是特殊性的设定者、规定者和决定者。
”黑格尔在这些思辨的表述中给良心作了两种规定:其一,良心是个体自觉意识到的客观义务在内心形成的一种主观精神原则;其二,良心是主体追求道德自由的表现。
谈谈道德的作用500字
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谈谈道德的作用500字
道德是人类社会生活中不可或缺的要素,它通过内在的良心和外在的规范,发挥着维系社会稳定、引导个人价值观、促进人际和谐、培养良好品德等多方面的作用。
首先,道德对于维系社会稳定有着不可替代的作用。
道德为社会成员提供了一整套共同遵循的行为准则和价值观念,成为维持社会秩序、推动社会发展的不可或缺的力量。
人们通过内心的自我约束和外在的制度安排,让整个社会保持了基本的公正和平等,使社会运转更加有序和和谐。
其次,道德对个人价值观的形成具有积极的引导作用。
在个体的成长过程中,道德通过家庭、学校、社会等多方面的教育和影响,帮助个体形成正确的价值观。
个体通过遵循道德规范,不断提升自身的道德修养,形成良好的道德品质,从而更好地实现自我价值和社会价值。
第三,道德能够促进人际关系的和谐。
在人际交往中,道德规范能够约束个体的行为,使人们的行为更加符合社会公德和公共利益。
通过遵循道德规范,人们能够更好地处理人际关系,增进相互之间的信任和理解,形成良好的人际关系,从而促进社会的和谐稳定。
第四,道德对于培养良好的品德具有重要的作用。
良好的品德是个体健康成长和发展的重要基石。
通过践行道德规范,个体可以养成良好的道德习惯和行为方式,提高自身的品德修养,形成积极向上的心态和品格。
这有助于个体更好地适应社会发展的需要,为个人和社会的发展作出积极贡献。
关于道德的议论文(精选18篇)
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道德的议论文关于道德的议论文(精选18篇)在个人成长的多个环节中,大家都写过论文吧,论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。
一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢?以下是小编为大家整理的关于道德的议论文,仅供参考,欢迎大家阅读。
道德的议论文篇1在《麦田的守望者》书中,霍尔顿说:“我希望有一天,我住在一个悬崖边,悬崖下面是大海,悬崖上面是一片碧绿的麦田。
每天都有小孩子在那里玩耍。
我会站在麦田边上守望,不让小孩子们摔下悬崖。
”在我心中,麦田是良知,是朴实,是回归人之初性本善,至真至善的道德。
天空蔚蓝,麦田滴翠。
我看见道德的麦田里,一个个守望的身影。
那是最美教师张丽丽“捧着一颗心来,不带半根草去”的奉献取舍之心;那是感动中国的郭明义捐助千万贫困学子的一片赤诚;那是在惊涛骇浪之中挽救无数游泳者生命的全国道德模范郭文标的崇高人格。
同样在道德麦田守望的,还有国学泰斗季羡林老先生。
那些喧嚣的岁月终于沉寂,那些浮躁的时光终于平息。
曾经十年的动乱劫难不曾让他的道德、良知泯灭,曾经跌宕起伏的岁月不曾让他的坦诚改变。
曾经的少年,今日的大师,心有良知璞玉,笔下道德文章,富贵不淫,贫贱不移,留得十年寒窗苦,《牛棚杂忆》艰辛多。
守望道德,是东方大儒的学者风范;坚守道德,是我们所无悔追求的名人风骨。
但是,在物欲纵横、纸醉金迷的当代社会,多少人退出了那片碧绿的麦田,去追赶城市喧嚣的脚步。
当社会下层务工人员的住所和赖以为生的摊位被强拆硬扒时,那些横暴的公安、城管和拆迁队退出了道德的麦田;当“明哲保身”,怕“李刚的儿子”“碰瓷的老太”的“中国式过马路”的路人光天化日下对被车撞伤者视若无睹时,他们退出了道德的麦田;当凭“染色剂馒头、瘦肉精猪肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利时,那些眼红心黑的生产厂家退出了道德的麦田;当救起落水人员的英雄在寒风中瑟瑟发抖时,那些悄悄离去的被救人员,退出了道德的麦田。
然而当一所所小学建起山区孩子们眼中,沉睡已久的渴望被点燃,我读懂了社会各界公益人士的麦田的力量;当网络上“最美乡村教师”“心灵富豪”“锁道医生”那令人热泪盈眶的道德模范帖子铺天盖地,我读懂了每个人心中都有那片本性的麦田。
良心良心作文范文

良心,指一个人内心的道德准则和价值观。
一个人若有良心,就会有对别人的关爱和尊重,也会有对自己的约束和要求。
良心是人格的重要组成部分,标志着一个人是否有道德品质和人文精神。
人们常说“心有良心,天地宽”,它是人类社会和谐发展的重要因素。
良心应该是我们行为的准则,任何时候都不能失掉良心。
良心有时是某些道德规范的直接依据,也有时成为热爱工作、对工作忠诚的心理基础。
没有良心,一个人就没有了着重道德优质的价值与品质。
良心在我们日常生活中扮演了重要角色,严格要求自己,宽容待人,它让我们与他人和谐相处。
比如,我们工作、学习时,需要严格遵守规定,持之以恒,发扬良心。
同样,我们与家人、朋友相处时,要多一宽容和理解,学会去照顾他们的情感需要,这也是良心的体现。
有时候做出良心的决定并不容易。
但是,我们必须要有勇气去做出正确的选择,避免做出可能会影响到他人甚至自己的决定。
良心可能会为我们带来紧张和痛苦,但它也将使我们在人生中追求更高的道德标准。
荀子说:“天下之事难知而易为,故加于无上易也。
”这一句话非常贴切地描述了良心在社会中的重要性。
我们应该把良心放在一个核心位置,根据良心的内在意愿去驱动我们的行为,成为一个品德高尚的人。
在现代化的社会中,人们有时会因为金钱、权力和欲望而失去良心。
我们不能让这种情况继续发展下去。
我们需要的是一个拥有良心的世界,一个人人都能发扬良心的社会。
在个人层面,我们需要从自身做起,把良心作为一个价值观和生活准则。
在家中、工作场所、学校和社区等方面都需要发扬良心。
我们需要将良心的概念融入到我们的生活中,从而影响我们的行为。
在社会层面,政府和各组织也需要发扬良心。
他们需要把良心视为一个行政准则,并建立监管机制,保证它的执行。
同时,我们也期望媒体和社会组织通过自己的努力,减少社会上的负面影响,成为推动社会发扬良心的引导者。
良心是人类文明和道德的核心价值观。
在如今的现代社会中,我们需要把良心摆在一个重要的位置,在各个方面发扬良心,从而创造一个和谐、美好、高尚的社会。
论道德良心的实质和作用
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论道德良心的实质和作用作者:方敏来源:《时代经贸》2011年第13期【摘要】良心是一个十分复杂难解的概念,笔者致力于通过学习中外学者有关良心的研究和马克思主义的良心观来探讨良心的实质。
良心具有监督和指导人们行为的作用,它促使人们遵守一般的道德规范,良心的作用在社会主义建设过程中也有着重要的体现。
【关键词】道德良心;实质;作用道德主体的良心,既是一种道德意识和道德情感;又是一种道德信念和道德人格;还是道德调解和道德评价的方式和手段。
道德良心是道德规范自律性的最集中的表现形式,良心在道德主体的自律活动中担负着最重要的职责,表现出最复杂的机制。
道德良心在伦理学中有着举足轻重的作用,这使得关于良心的本质和作用问题,始终是伦理学史上争论不休的问题。
笔者在本文中致力于对良心的实质和作用进行较为深入的研究,以冀对道德良心有更趋完善的理解。
一、关于道德良心的实质探讨良心是一个十分复杂难解的概念,不管是在词源上还是语义上,古今中外对其的研究重点都不尽然相同,对于良心的实质问题难以给它下一个完备的定义,但是我们可以通过对良心的实质的探讨更好的理解到什么是良心,为什么要有良心。
(一)中国学者论良心在中国历史上,是孟子最先提出了良心的概念。
他说:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎……虽存乎人者,,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?”这句话的意思大致是说:牛山的树木曾经很繁茂,因为它处在大都市的郊外,常用刀斧砍伐它,还能保持繁茂吗……有些人之所以丧失了他的善心,也就像刀斧砍伐树木一样,天天砍伐,还能保住善心的繁茂吗?可以看出孟子这里所说的良心,也就是人所具有的天赋道德心,亦即仁义之心。
后有朱熹认为,“良心者,本然之善心,即仁义之心也”。
到明代,王阳明建立了致良知的伦理学说,把孟子的观点做了进一步的发展。
他认为,良知即是是非之心,“是非只是个好恶。
只好恶,就尽了是非。
只是非,就尽了万事万变”。
将良心看作是一种是非之心,这种是非之心是指一种辨别是非的能力,也可以说是一种先验的道德意识,同时也是一种道德主体的自觉性。
关于良心的议论文作文
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关于良心的议论文作文何谓良知?良知即良心,指内心对是非,善恶的正确认知,特别是跟自己的行为有关的。
这是字典的解释。
良知是一种责任,是一种感恩,是一种道德。
对父母,我们须有良知。
父母将我们尺长养大,在子女身上花了多少心思,费了多少心血。
然而在我们周围却有着一批无视父母辛劳的同学,他们背着老师抽烟打架,吃喝玩乐。
上课不认真听讲、玩手机、讲话。
我不竟要问:“你们到学校来是干什么的?”父母花钱来买你玩吗?他们的钱难道是大水打淌来的吗?我不知这些学生的良知何在。
难道说他们的良知泯灭了吗?那这个社会也太悲哀了,时代在进步,然而我们的道德却在退步。
对老师,我们须有良知。
有俗语道:“一日为师,终身为父”。
春来暑往,老师在三尽讲台上教书育人。
他们甘心忍受“雪花纷飞”,他们甘心忍受寒风灌耳,为的是让我们安康成长。
然而我们有一些人又是怎样做学生的?他们可以潇洒地无视老师的劳动,无视老师的存在。
顶撞老师,欺骗老师,贬低老师,难道这是一个学生对老师应有的态度吗?我不知这些同学的良知何在。
我不竟感慨当一个老师挺难的,当一个班主任挺难的,要当好一个老师、班主任就更难了。
我们生命的四分之一差不多在学校度过,相处得最多的人是我们的老师,他们用那慈母般的爱书写着他们的人生也感染着我们学生。
对社会,我们须有良知。
前不久有报道说三名长江大学的学生见义勇为,为救落水孩童而献出珍贵生命。
然而打捞公司打捞江水中的尸体时,却挟尸要价,对死者家属讨价还价,不给足钱就不给你捞了。
英雄的尸体在他们这儿却成了赚钱工具,成了他们讨价还价的筹码。
我不知这些捞尸人的良知何在。
难道他们的心是铁做的吗?英雄本怀着一颗救人之心,却未想到因此而死,更未想到死后尸体却还要遭人虐待。
如果他们地下有良知的话,他们肯定会痛恨世上没有懊悔药可买的吧。
良知,本应该是我们都应具备的。
有良知的人才可谓真正的人。
这个社会上假人太多,他们没有责任心,不懂得感恩,不具备根本的道德素质。
关于良心的作文

关于良心的作文1. 良心的重要性良心是指在人心中产生良知感觉的一种心理能力。
它是个体行为的监督者和评判者。
良心的存在与健康发展对于人类社会的健康稳定和人际关系的和谐发展至关重要。
首先,良心可以指引我们做出正确的抉择。
当我们面临道德困境时,良心就像一盏明灯,为我们指出正确的道路。
例如,当我们在考试中看到同学作弊,良心会告诉我们应该勇敢地站出来揭露,而不是选择保持沉默。
良心不仅是我们内心的声音,也是我们勇气、责任感和正义感的象征。
其次,良心是一种真实的反映内心的声音。
良心的作用不仅限于道德领域,还包括对自己思想和行为的评价。
当我们做出错误的决定或产生不良的想法时,良心会引导我们反思和改正。
它能够让我们意识到自己的过错,并努力达到自我提升和完善的目标。
最后,良心是人类共同的精神纽带。
每个人都有自己的良心,无论是贫富、年轻还是老年人,无论是不同的社会地位和背景,良心都能帮助人们建立起共同的伦理准则和道德观念,从而促进社会的和谐发展。
总之,良心在我们生活中起着非常重要的作用。
它引导我们做出正确的选择,是我们内心真实的反映,也是人类共同的精神纽带。
我们应当积极培养和发展自己的良心,让它成为我们行为的准则和引导,推动社会的进步与发展。
2. 良心的决定每个人内心都住着一块叫做良心的天平。
它时刻观察着我们的行为和思想,甄别着对与错,扮演着判断者和评委的角色。
但在很多时候,人们会被各种外界因素和私利的诱惑所影响,从而违背自己的良心。
面对这样的情况,我们应当时刻提醒自己要尊重并听从良心的决定。
良心是道德的守护神,它能够帮助我们判断是非,选择正确的道路。
当我们在人际关系中遇到欺骗、背叛和对立时,良心会提醒我们要坚守正义和诚实,不被利益所驱使。
当我们在职业发展中面临诱惑和勾心斗角时,良心会警示我们要坚守原则,遵循职业道德。
同时,我们还应该培养和强化自己的良心教育。
通过读书、思考、反思和实践,我们可以提高我们对良心的敏感度和判断力。
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论道德良心的实质和作用【摘要】良心是一个十分复杂难解的概念,笔者致力于通过学习中外学者有关良心的研究和马克思主义的良心观来探讨良心的实质。
良心具有监督和指导人们行为的作用,它促使人们遵守一般的道德规范,良心的作用在社会主义建设过程中也有着重要的体现。
【关键词】道德良心;实质;作用道德主体的良心,既是一种道德意识和道德情感;又是一种道德信念和道德人格;还是道德调解和道德评价的方式和手段。
道德良心是道德规范自律性的最集中的表现形式,良心在道德主体的自律活动中担负着最重要的职责,表现出最复杂的机制。
道德良心在伦理学中有着举足轻重的作用,这使得关于良心的本质和作用问题,始终是伦理学史上争论不休的问题。
笔者在本文中致力于对良心的实质和作用进行较为深入的研究,以冀对道德良心有更趋完善的理解。
一、关于道德良心的实质探讨良心是一个十分复杂难解的概念,不管是在词源上还是语义上,古今中外对其的研究重点都不尽然相同,对于良心的实质问题难以给它下一个完备的定义,但是我们可以通过对良心的实质的探讨更好的理解到什么是良心,为什么要有良心。
(一)中国学者论良心在中国历史上,是孟子最先提出了良心的概念。
他说:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎……虽存乎人者,,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?”这句话的意思大致是说:牛山的树木曾经很繁茂,因为它处在大都市的郊外,常用刀斧砍伐它,还能保持繁茂吗……有些人之所以丧失了他的善心,也就像刀斧砍伐树木一样,天天砍伐,还能保住善心的繁茂吗?可以看出孟子这里所说的良心,也就是人所具有的天赋道德心,亦即仁义之心。
后有朱熹认为,“良心者,本然之善心,即仁义之心也”。
到明代,王阳明建立了致良知的伦理学说,把孟子的观点做了进一步的发展。
他认为,良知即是是非之心,“是非只是个好恶。
只好恶,就尽了是非。
只是非,就尽了万事万变”。
将良心看作是一种是非之心,这种是非之心是指一种辨别是非的能力,也可以说是一种先验的道德意识,同时也是一种道德主体的自觉性。
王阳明的思想把中国先哲的良心学说推向最高峰,但是他又将良心的性质做了不切实际的夸大。
后清初王夫之从朴素的唯物主义的气化论出发,将心区分为仁义之心和知觉运动之心,并认为仁义之心比知觉运动之心更重要。
这种道德良心是先天所秉和后天所为交融而成的产物,是人区别于禽兽的标志。
这之间和其后也还有诸多的相关论断的出现,笔者在这里不做赘述。
汉语中的良心,可以拆分为“良”和“心”,良即道德,心即意识,取有道德的意识、善的心理的意思。
“良”字本身有很多的含义,也包括非道德意义上的“好”,“精美”,“手艺熟练”等,但一旦与“知”相结合,则从来都只有道德的意思。
结合上文来看,良心的探讨在中国是和仁义之心或道德心结合着进行的,中国历史上论及仁义之心或道德心的著述与文章,比直接论及良心的要多得多,但是我们不能就因此而认为中国人对良心不够重视。
实际上,中国比世界上任何一个国家都看重良心,有句俗话:“天不怕,地不怕,就怕良心来说话”,足以体现中国人对良心的重视。
(二)西方学者论良心英文的“conscience”,德文的“gewissen”,法文的“conscience”,拉丁文的“conscientia”,都具有良心的意思,不难看出,这几个词的前缀con-、ge-都是“共同”、“一起”的意思;而后半部分的词干“-science、-wissen、-scientia”都是“知”、“知识”的意思;合起来就是“共识”“共同知晓”的意思,进而引申为一种特殊的共识:道德评价,道德价值意识。
早在古希腊罗马时代,许多伦理思想家就开始了对良心的思考与研究。
德谟克利特最先提出了良心的概念,他说:“有些人对自己可灭的本性无知;然而。
因记起以前所做的坏事,他们的良心受到震动。
于是自己就责备自己。
”古罗马思想家西塞罗认为,良心是伦理特质,指责或捍卫我们行动的内在之音。
他说:“对于道德实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。
”中世纪神学家用超自然的力量去解释良心现象,认为良心是人身外之物,是上帝放在人心中的监督人行为的法官。
卢梭说:“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则,尽管我们有自己的准则,但我们在判断我们和他人的行为是好是坏的时候,都要以这个原则为依据,所以我把这个原则称为良心。
”而康德认为良心是实践理性,它不涉及客体,只同主体有关。
良心不是通过学习获得的。
“对于每一个有道德的人来说,在他的内心中原先就有良心。
因此有良心就等于说有一种尽义务的责任。
因为良心是实践理性,在任何情况下,它出现于人的面前,作为开释和谴责的责任。
”这之后,黑格尔,尼采等也对良心做了很多方面的论述。
综上所述,中外学者在对良心进行研究时,侧重点不全相同,主要的区别有两个:1、中国的学者重视对内心道德意识的开发,甚至把它作为其哲学思考的中心,他们都把内圣置于外王之先,把内圣置于外王之上;而西方学者却远没有把对良心的探讨置于如此重要的地位。
2、中国思想家长于对良心的体验,长于对良心的总体和直接的把握;而西方思想家长于对良心的分析,长于对良心的分门别类,不同角度的细致探讨。
(三)马克思主义科学的良心观马克思主义伦理学认为,良心既不是神或理性的创造物,也不是与生俱有的生理事实;既不是天赋的理念或原则,也不是个人自然情感的简单流露。
良心是人所特有的道德意识和道德情感,也是人对其行为的自我评价能力,这种道德意识、道德情感和自我评价能力是人们在社会生活和实践活动中逐步形成的,是一定社会关系和利益关系的反映。
它的核心是个人对自己所应尽的社会义务的认识与感受。
良心不仅可以表现为对所作所为的的道德意义的理性认识,而且可以表现为一种情绪体验。
道德良心由三种成分构成,即认知成分、情感成分和行为意向的成分。
良心首先是一种认知功能,不具备认知能力的婴幼儿或精神病患者,没有良心意识,脱离社会的孤立的个人也不会有自觉地良心。
马克思说:“良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
”良心不仅具有认知的功能,而且蕴含着丰富的内心情感体验,具有情绪感觉的功能。
所谓良心的情感成分,是指个人在道德活动中对一定行为动机、行为倾向、行为结果的赞成或不赞成、喜爱或厌恶、同情或冷漠的感情。
良心的情感成分以义务感为基础,包含着悲欢忧乐等融汇着理性认知的情感因素。
良心的行为意向成分是指良心与行动相联系的动机、意念和行为倾向性部分,它集中体现在人们的道德意志上。
道德意志,是实行道德原则的坚持到底的精神和克服障碍的决心,它能直接驱使人们对行为对象、行为过程做出反应。
良心具有道德意志成分,因而能够激励和鞭策人们自强不息、不断进取,能够提高人们的精神境界、锻炼人们的道德品质。
总之良心是良知、良情、良意的有机结合,三者互为因果,互相配合,其中良知是基础,良情是关键,良意是源泉。
良心的使命就在于唤起人们善善恶恶、爱其所爱、恨其所恨的正义感。
而这种正义感的培养却必须奠基于良知的基础上,同时也需要良意的支持与扶助。
马克思主义的伦理学,也从义务方面来了解良心的本质。
质言之,良心不过是社会的客观道德义务,经过道德规范从他律向自律的转化过程,而在道德主体的内心深处,以自律准则(内心的道德法则)的形式积淀下来的人的道德自制能力。
良心作为义务的内化形式,其内容是客观的、社会化的,但其形式和发挥作用的机制,却又是纯主观的、个性化的。
从良心的机制来看,良心包含着理性,是人的理性的一种“精品”沉淀;良心又包含着意志。
是人的意志力成习惯的表现;良心还包含着种种非理性的东西:直觉、本能、信念等。
因而良心的心理机制不是单纯的理智、情感、理性或非理性,而是这一切在道德主体内心的综合统一。
二、良心的作用探讨作为道德主体内心“道德法庭”的良心,其作用是极其巨大的。
生活中不乏受良心的激励而舍生取义的人,也不乏受良心的责备而悔不容生的人。
可以说没有道德就没有良心,道德之所以崇高无比,完全是因为人有良心。
郭沫若曾这样说过,一个社会最可怕的莫过于正义的泯灭,一个人最可悲的莫过于良心的沦亡。
在现实生活中,有很多事是法律无法干涉,舆论无法监督的,能够填补这一空白的只有每个人的良心。
“如果说社会舆论往往使人产生一种畏惧感,而使人们不得不服从道德规范的话,那么,良心则着眼于主体内心深处趋善避恶本性的挖掘。
良心的觉醒,一方面有助于人们认真体味道德规范的外在压力,培养责任感。
义务感、荣誉感和羞耻感,产生明确的道德意识;另一方面有利于人们自愿遵循道德规范的要求,从而实现一种规范压力向行为动力的升华。
”(一)良心对主体的道德行为所起的调节作用1、在人们的行为决策阶段,良心起着选择与命令的作用思想是行为的先导,一切行为在实施前都会经过计划与决策,在道德行为发生之前,必然要经过意向的选择。
在这一阶段,道德良心起着至关重要的作用,虽说在道德选择时要受到一定的社会环境制约和当时的道德情境的制约,但是人的内心是起决定作用的。
这一阶段的道德良心会对行为的动机进行检测,对符合道德要求的行为动机予以肯定,对不符合道德要求的行为动机予以抑制或否定,以保证行为动机的合道德性。
当一个人有了正确的道德评价的标准时,就会有强烈的责任感,就无需别人的监督,就会自觉地选择去做有利于社会的事情。
2、在人们的道德行为进行阶段,良心对行为的行进方向进行调整和控制在人们的道德行为进行过程中,良心是道德向导。
在实际的行为操作中,常会因为种种客观因素的影响而脱离原来设定的方向,这时良心就起到了控制和调节的作用,监督着道德行为的健康有序开展。
当发现行为过程中有认识错误、感情干扰或情况变化时,它能够使人们改变行为的方向和方式,纠正某种自私欲念和偏颇情感,避免产生不良影响。
这就是所谓“良心的发现”,促使人们自觉地保持自己的正直人格,不断提高自己的道德水平。
我们在生活中常说“要对得起良心”就是良心的调整、控制作用的实际运用。
3、在主体的行为之后,良心是内在法庭,起着审查和评价的作用人们的道德行为发生后,必然会产生结果和影响,受到各界的评价。
这时会有社会舆论的评价,也会有来自内心道德的评价。
对履行了道德义务的良好后果和影响,内心感到满足、欣慰和高兴;对没有履行道德义务的不良后果和影响,表现出内疚、惭愧和悔恨。
人们常说的扪心自问就是在行为发生后,道德所起的评判的作用。
这个时期的良心身兼二职,既是公诉人又是审判官。
做了不道德的事,良心会审判责备自己,做了具有道德意义的事,良心会使人觉得问心无愧、心地坦然。
一个人如果能用良心评价自己的行为结果,就表明他已表现出把一定的道德原则和道德规范以外的要求转化为内在的信念。
任何有良心的人,当他意识到自己的道德行为结果是有道德的,是有利于社会、国家和他人的,就会得到良心的安慰和满足。
从而得到激励、继续做类似的和更高尚的,有道德的事情。