社会本位论和个体本位论代表人物及观点
教育学常考人物及其理论观点(下)
41高尔顿内发论(遗传决定论)代表人物之一，同时也是“优生学”的代表人。
42华生(美国)：a.外铄论的代表人物之一，观点：给我一打健康的婴儿，不管他们的祖先的状况如何，我可以任意地把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。
b.行为主义学习理论的创始人，“恐惧形成实验”。
43吴伟士二因素论（辐合论）的代表人物之一，强调“积”，即遗传＊环境。
44施太伦二因素论（辐合论）的代表人物之一，强调“和”，即遗传＋环境。
45孔德、涂尔干社会本位论代表人物之一，观点：从社会发展需要出发，注重教育的社会价值;主张教育的目的是培养合格公民和社会成员;教育是国家的事业;评价教育要看其对社会的发展贡献的指标。
46福禄贝尔个人本位论的代表人物之一，幼儿教育之父，恩物（玩具）47耶克斯利1929年出版了世界上第一本终身教育专著《终身教育》48保罗朗格朗法国成人教育家，《论终身教育》是终身教育的概念化和体系化的标志。
49怀特海综合课程的代表人物综合课程的三种主要形式：（1）内联学科--融合课程（2）相邻学科--广域课程（3）以问题为导向--核心课程50杰克逊（1）隐形课程提出者（2）在1968年出版的《班级生活》一书中首先提出的51古德莱德课程分类：（1）理想课程（专家、理论工作者）（2）正式课程(教育行政部门)（3）领悟课程(教师)（4）运作课程(课堂)（5）经验课程（学生）52辛德将课程的取向分为三种（1）忠实取向（2）相互调适取向（3）创造取向53巴格莱、科兰特、坎德尔要素主义的代表人物：巴格莱，科兰特，坎徳尔。
理论流派：学科中心主义课程论要素主义观点：教育要授受具有严谨学术体系的各门学科，传授人类文化的宝贵财富，否则则丧失人类文化就会导致人类文明的崩毁。
①课程的内容应该是人类文化的“共同要素”，它提出课程设置原则中首先要考虑的是国家和民族的利益。
②学校的课程应该给学生提供分化的、有组织的经验，即知识。
在要素主义者看来，要给学生提供分化的、有组织的经验之最有效能和最有效率的方法就是学科课程。
2022年特岗教师考试特岗教师-教育目的理论
特岗教师-教育目的理论有关教育目的的理论，这个学问点历来是特岗老师聘请考试中的常考学问点，出题形式以单项选择题和推断题为主。
考生在备考过程中要仔细备考。
常考的教育目的理论主要有五个：1.宗教本位论;2.社会本位论;3.个人本位论;4.教育无目的论;5.社会需要与人的自身进展的辩证统一论。
1.宗教本位论西欧中世纪盛行，代表人物：奥古斯丁、托马斯?阿奎那等。
所谓教育目的的宗教本位论，就是主见使人在宗教的影响下，以皈依上帝为其生活抱负，把人培育成虔信的宗教人士。
宗教本位的教育目的论将教育为神学服务、以神压抑人道推到了极端的地步。
宗教本位论很少出题，一般假如出题可能考查代表人物;或给出观点，问是什么本位论。
2.社会本位论代表人物：赫尔巴特、柏拉图、孔德、涂尔干、凯兴斯泰纳等。
主要观点：社会本位教育目的论主见教育的最终目的是满意社会的需要，个人没有价值，不能作为教育的目的。
因此，要提倡民族主义，培育爱国主义精神。
该观点强调社会需要，在此基础上进展成为国家主义的教育目的观，即视国家利益高于一切，把为国家服务作为教育的最高目标。
我国的教育目的观长期以来是社会本位论，并且这种社会本位表现偏重于教育维护社会统治方面。
社会本位论是常考学问点，主要出题方式是给出一句名人名言，问该句名人名言是持有什么教育目的论。
社会本位论强调教育为了社会、国家、培育合格公民这三个关键词，凡是和这三个关键词有关的陈述都是社会本位论。
还有留意我国历史上，教育目的长期是社会本位论。
另一种考法是给出几个代表人物，让考生识别哪一个或几个是社会本位论的代表人物。
常常与个人本位论代表人物混在一起去考。
3.个人本位论代表人物有：卢梭、罗杰斯、福禄贝尔、裴斯泰洛齐等。
主要观点：从个体本能需要动身，强调教育要听从人的成长规律和满意人的需要;注意教育对个人的价值;主见教育的目的是培育“自然人”，进展人的共性，增进人的价值，促使个人自我实现。
个人本位论也是常考学问点，主要出题方式是给一句名人名言，问该句名人名言是持有什么教育目的论。
教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一近些年来，个人本位论与社会本位论的论争引起了我国学者的普遍关注，研究成果不断增多，其中不乏真知卓见。
但我们感到，对教育理论中这一根本性问题的探讨还有必要深入下去。
教育目的的个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。
它否定社会制度的权威：反对社会对个人的束缚，强调个人自由权利的至高无上，将人视为万物的尺度，主张教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成其为人。
在这种理论看来：教育目的应该根据个人自身完善和发展的天然需要来制定，从而使人的本性得到完善和最理想的发展，因为个人的价值高于社会的价值；教育的首要必须反对和拒斥现实社会对人的发展的干扰，因为有利于个人发展的教育就一定有利于社会发展，但有利于社会发展的教育却不一定有利于个人发展；人生来就有健全的本能，儿童是独立自主的个体，是真善美的原型，教育的目的就在于使这种1 / 13本能不受现实社会影响地得到自然的发展。
教育目的的社会本位论主张教育目的应以社价值为中心，应主要根据社会发展需要来制定教育目的和建构教育活动。
它主张，个人的发展依赖于社会，受制于社会，人的身心发展的各个方面都靠社会提供营养，人的一切都从社会得来；真正的个人是不存在的，只有人类才是真正的存在，人之所以为人，只因他生活于人群中并参与社会生活；个人不过是教育的原料，不具有任何决定教育目的的价值；教育的首要目的就是使个体社会化，使个人适应社会生活，成为对社会有用的公民；教育过程就是把社会的价值观念或集体意识强加于个人，把不具有任何社会特征的人改造成为社会的人。
教育学1-4章填空,名词,问答
第一章一、填空：1. 近现代高等教育的直接渊源中世纪大学。
它是仿照行会基础上发展起来的有教师和学生组成的一种专门的、独立的学术与教育机构。
2. 中世纪大学的课程有文、法、神、医。
在这四科中文科是基础，学习拉丁文和文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐七艺。
3. 十九世纪后半期，高等教育的变化表现在两个方面。
一方面：高等教育层次多样化；另一方面，形式多样化。
高等教育概念的变化引起服务对象的变化，由原来的“英才教育”“尖子教育”演变为大众化、普及化的高等教育。
4. 高等教育的社会职能包括培养专门人才、发展科学、直接为社会服务三方面。
5. 最早产生于中世纪的大学有意大利的萨拉诺大学、波隆那大学、法国的巴黎大学、英国的牛津、剑桥。
当大学刚出现时，它主要是知识职业行会。
以保存和传递知识等为目的。
6. 1810年，德国开始建立新的大学。
最先建立的是洪堡、费希特建立的柏林大学。
7. 1862年，美国通过了《莫里尔法案》，建立了赠地学院把社会服务作为大学的职能。
给美国高等教育带来一场革命8.现代高校社会服务的主要形式有教学服务、科技服务、信息服务、装备服务。
二、名词解释高等教育：高等教育是在完全的中等教育基础之上进行的专业教育，是培养各级各类高级专门人才的社会活动。
莫里尔法案：服务职能确立标志：1862年《莫里尔法案》颁布—赠地运动；《莫里尔法案》：1862年，美国总统林肯签署；法案规定：联邦政府按1960年分配的名额，每州凡有国会议员一人可获三万英亩公共土地或相等的土地期票，赠与各州作为建立一所农业和机械工程教育的学院的经费资助。
这样建立的学校被称为“赠地学院”（1名国会议员—3万英亩土地或期票---建学院经费）。
《莫里尔法案》意义：第一，打破封闭的体制，在大学与社会之间建立密切联系，增加社会服务职能；第二，确立应用科学研究及农业、工业学科在大学的地位，大学更综合化、多学科化；第三，开创政府资助高等学校的先例，推动州立大学的发展，大学走出象牙塔成为社会生活中心。
个体本位论和社会本位论人物口诀
个体本位论和社会本位论是哲学上的两种不同立场，关于对待问题时所采取的观点。
个体本位论指的是把个体的利益和幸福置于首位，认为每个人都应该追求自身的利益和幸福，而社会本位论则强调整体利益，认为个体的利益应该服从于整个社会的利益。
这两种立场在人们的思想观念和行为取向上有着深远的影响。
我们来探讨个体本位论。
个体本位论注重个体的自我实现和自身利益的追求。
它强调每个人都是独一无二的个体，应该有权利追求自己的幸福和利益。
在个体本位论的观点下，人们更加注重个人的需求和价值，强调每个人都应该有权利追求自己的理想和目标。
在现代社会，个体本位论也表现为强调个体的和自由，主张个体应该在道德上和法律上得到尊重和保护。
接下来，我们再来看看社会本位论。
社会本位论关注的是整体的利益和社会的发展。
它认为个体的利益应该服从于社会的利益，个人的行为和选择应该考虑到整个社会的繁荣和稳定。
社会本位论主张个体应该为整个社会的利益和进步做出贡献，强调个体应该发扬奉献精神，为社会的和谐发展努力工作。
在现代社会，社会本位论也表现为强调公共利益和公益事业，主张个人应该为社会的福祉出一份力。
在个体本位论和社会本位论之间，人们会面临各种选择和冲突。
在某些情况下，个人的利益和社会的利益可能存在冲突，需要进行权衡和取舍。
在实际生活中，我们会面临着个人选择和社会责任之间的矛盾，需要根据具体情况进行思考和抉择。
个体本位论和社会本位论都有其正面意义和局限性。
个体本位论强调个人的独立性和自主性，有利于个人的自我实现和发展，但如果过分强调个人利益和权利，就可能忽视了社会的整体利益和公共利益。
而社会本位论强调社会整体利益和公共利益，有利于社会的和谐和稳定，但如果过分强调整体利益，就可能忽视了个体的权利和尊严。
对于个体本位论和社会本位论，我个人认为在实际生活中需要综合考虑个体和社会之间的关系，既要尊重个体的权利和需求，也要考虑到整体的利益和发展。
个体和社会是相互依存、相互影响的，需要在平衡两者之间找到最恰当的方式。
社会本位论的观点
社会本位论的观点一、社会本位论的主要观点1. 教育目的应从社会需求出发- 社会本位论认为教育目的不应从人的本性出发，而应从社会需要出发。
例如，在古代社会，斯巴达的教育目的就是为了培养英勇善战的士兵，以保卫城邦的安全。
这种教育目的是基于斯巴达社会对军事力量的强烈需求，教育的重点在于军事体育训练和服从意识的培养，个体的发展完全服从于城邦社会的军事需求。
- 在近代社会，随着国家的发展和民族意识的觉醒，一些国家强调教育要为国家的政治、经济发展服务。
如德国在19世纪初，教育的目的是为了培养国家所需要的公民，以增强国家的实力，抵御外部的威胁。
教育内容注重国家意识、民族文化的传承以及职业技能的培养，这些都是基于当时德国社会发展对人才的需求。
2. 个体发展依赖于社会- 社会本位论者认为个体的发展依赖于社会，没有社会就没有个体的发展。
个体的知识、技能、价值观等都是在社会环境中形成的。
例如，一个人要成为一名优秀的医生，不仅需要在学校里学习医学知识（这是社会提供的教育资源），还需要在社会的医疗体系中实践、积累经验。
而且，医学知识本身也是社会长期发展积累的成果，个体只是在社会搭建的知识框架内进行学习和发展。
- 个体的道德观念也是社会塑造的结果。
不同的社会有不同的道德规范，个体在成长过程中接受社会的道德教育，从而形成符合社会要求的道德行为。
比如在儒家文化主导的社会中，个体接受“仁、义、礼、智、信”等道德观念的教育，这些道德观念是社会为了维护自身的稳定和发展而倡导的，个体按照这些道德规范行事才能在社会中立足并发展。
3. 教育的结果是使个体社会化- 教育的主要功能是使个体社会化，即将个体培养成为符合社会要求的成员。
在学校教育中，通过课程设置、教学方法等手段促使个体社会化。
例如，学校设置的历史、政治课程，向学生传授国家的历史、政治制度等知识，使学生了解社会的政治结构和发展历程，培养学生的爱国主义情感和社会责任感，让学生认同并遵循社会的政治规范。
高等教育学练习题
1.世界上第一所正规高等学校——学园的创立者是：柏拉图2.社会本位论的代表人物是：孔子、柏拉图、洛克、孔德、凯兴斯坦纳、赫尔巴特、范.海斯、那托尔普、涂尔干2.1 个体本位论的代表人物：斯宾塞3.中国古代最早的高等教育机构是：右学4.决定高等教育性质的是：政治5．培养学者和学术发展作为自身目的，从而确立大学发展科学职能的是：柏林大学6.大学自成立之日起就具有的基本职能是：培养专门人才7．高等教育服务社会职能产生的背景是：《莫里尔法案》8高等教育作为一种专业教育，既可以是学术性专业教育，也可以是：职业教育8.1 我国全面发展教育的方向和动力是德育8.2全面发展教育的核心是智育8.2技术成果转让、技术咨询等，属于高校社会服务的哪种形式：科技服务8.3《中华人民共和国高等教育法》通过的时间是1998年8月8.4 社会主义国家制定教育目的的理论基础是马克思关于人的全面发展学说。
9.教育实践活动的出发点和归宿是：教育目的10.教学内容具有综合性与广泛性特征的是：通才教育(传授知识的基础性和经典性、教育形式的灵活性和多样性) 11《学记》中“建国君民，教学为先”是社会本位说11.1 我国高等教育目的是培养德智体全面发展的社会主义高级专门人才11.2以下不属于通才教育特征的是教育手段的创造性和多变性11.3以下关于“终身教育”的说法正确的是任何年龄阶段的人在生活中的任何阶段都能进出的各种非正规教育11.4 马克思认为，教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的基本途径和方法。
12.我国高等教育收费最早开始于：1993年13.在学制方面单一公立系统、单一管理部门的代表国家是：意大利14.高等教育宏观管理是指：高等教育行政管理15.我国高校目前实行的是：党委领导下的校长负责制16.高等教育内不同教育程度和不同教育水平学校之间的比例关系是：教育层次结构17.把地位不同的教育机构联合在一起或建立新的包括多种培养目标的机构调整模式是：一体化模式18.高等学校培养人才的基本单位是：专业18.1高等教育目的大体可以划分为三个层次，即高等学校培养目的、高等学校培养目标和专业培养目标18.2高等教育结构是指高等教育系统内各组成部分之间的联系方式和比例关系18.3西方学者将各国高校权力结构（高等学校管理体制）划分三种模式：欧洲大陆模式、美国模式和英国模式18.5弹性学制的根本宗旨是还给学生学习自由。
教育学知识点1
教育学知识点1教育学知识点绪论1.什么是教育学？教育学就是通过对教育现象和教育问题的研究，去揭示教育规律的一门学科。
2.教育学学科性质的特殊性是什么？第一：教育学兼具人文科学和社会科学的特征第二：教育学具有一定的非理性3.简述教育学发展历程？试举出各阶段的主要代表人物及其代表著。
（一）教育学的萌芽阶段孕育时期代表人物：孔子的弟子们所写的《论语》和柏拉图的《理想国》是论及教育最多的两本著作。
萌芽时期代表人物：1、人类历史上第一部教育著作：中国古代的《学记》。
2、西方第一部教育专著：古罗马帝国昆体良的《论演说家的教育》（又翻译为《雄辩术原理》），但比中国古代的《学记》要晚300多年。
（二）教育学的独立形态阶段西方教育学雏形时期：1、英国哲学家培根首先提出教育学。
这是人类历史上最早提出教育学这个学科名称。
2、17世纪捷克教育家夸美纽斯1657年出版的《大教学论》是西方近代最早的教育学专著。
它的出版标志着独立的教育学科问世。
标志近代独立形态的教育学的开端。
教育学科形成时期：1、1776年德国哲学家康德在哥尼斯堡大学开设教育学讲座。
教育学列入大学课程。
2、赫尔巴特：德国教育理论家，完整教育学体系的创立者，“现代教育学之父”“科学教育学奠基人”，影响最大，最明确地构建教育学体系，１８０６年出版的《普通教育学》被看作是具有划时代意义，标志教育学成为独立学科的代表著。
是近代教育理论系统化和科学化的奠基之作，这是世界上第一本具有完整教育学体系的著作。
赫尔巴特的最主要的教育观点是：教育的最高目的是道德和性格的完善,教育学要根据伦理学建立教育目的论.根据心理学建立教育方法论,教育要培养学生多方面兴趣，发展学生多方面潜能。
教学可以按照明了、联想、系统、方法四步去进行，这就是所谓“四段教学”——传统教育学的代表（三）教育学的发展多样化阶段1、斯宾塞的《教育论》2、德国教育学家梅伊曼和拉伊的实验教育学，代表著作主要有梅伊曼的《实验教育学纲要》及拉伊的《实验教育学》。
教育目的观点
教育目的观点Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】一、教育目的论的价值取向教育目的是教育学中的一个重要知识点，而教育目的的价值取向在考试当中的高频考点，大多以客观题的形式进行考察。
需要大家对每一个理论的核心观点准确把握，并熟知一些常见的代表人物。
一、宗教本位论1.基本观点：宗教本位论主张使人在宗教的影响下，以皈依上帝为其活理想，把人培养成虔信的宗教人士。
2、代表人物：奥古斯丁、托马斯·阿奎那等3、备考指导：这种教育目的论强调教育对人的精神世界的作用。
认为教育需要，也能够净化人们的心灵，教育对人们的良知具有唤醒功能。
大家在做题时遇到有关宗教、上帝、灵魂、神等有关字眼及论述即可与宗教本位论的观点联系。
二、社会本位论1.基本观点：从社会发展需要出发，注重教育的社会价值;主张教育的目的是培养合格公民和社会成员;教育是国家的事业;评价教育要看其对社会的发展贡献的指标。
2.代表人物：赫尔巴特、柏拉图、孔德、涂尔干、斯宾塞、凯兴斯泰纳、巴格莱等3.备考指导：社会本位论强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性。
但是过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化、唯一化，这种极端的主张完全割裂人与社会的关系，极易造成对人本性的束缚和压抑。
核心观点即围绕着“社会”展开。
大家在做题时遇到与社会利益，与公民等相关的论述可考虑社会本位论。
三、个人本位论1.基本观点：从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要;注重教育对个人的价值;主张教育的目的是培养“自然人”，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。
2、代表人物：亚里士多德、夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐、康德、罗杰斯、马斯洛、加缪、萨特、福禄贝尔、蒙台梭利等3.备考指导：个人本位主义的教育目的论具有强烈的人道主义特色，强调人的本性需要和强调个人的自由发展，具有积极的意义。
教师资格考试：教育目的的理论
教师资格考试：教育目的的理论由于教育目的首先反映的是不同的教育价值取向，是教育理想的体现，因此不同的教育家往往都会有不同的教育目的观念和理论。
教育思想史上具有代表性的教育目的论主要有以下几种。
(一)社会本位的教育目的论社会本位的教育目的论的基本主张是以社会的稳定和发展为教育的最高宗旨，教育目的应当依据社会的要求来确定。
代表人物是中国的荀子，古希腊的柏拉图，德国的赫尔巴特、涂尔干，法国的孔德，美国的巴格莱、凯兴斯泰纳、赫钦斯和纳托普。
社会本位的教育目的论主要反映的是古代社会的特征和要求。
《学记》就说：“君子欲化民成俗，其必由学乎。
”“古之王者，建国君民，教学为先。
”中国古代教育一直以修身为本，但修身的最终目的是“治国平天下”。
《论语》在谈学道时说：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。
”与此相似的是，柏拉图亦在其《理想国》中认为，教育应当因人而异，对平民阶级要培养他们勤劳和节制的美德;对军人应当培育他们勇敢的精神;而对最高统治者的教育则应使他们具有把握世界的智慧，具有“哲学王”的特征。
实际上，柏拉图所主张的教育目的就是教育应当为维护奴隶社会的社会秩序服务。
在近现代教育史上也出现过社会本位的目的论思想。
最具代表性的是教育社会学中的社会功能学派。
他们将人类个体发展的社会条件无限夸大，认为个人的发展完全取决于社会。
社会学家那笃尔普认为：“在事实上个人是不存在的。
因为人之所以为人，只是因为他生活在人群之中，并且参加社会生活。
”社会学家涂尔干也说：“正如我们的身体凭借外来的事物而获营养，我们的心理也凭借从社会来的观念、情感和动作而获营养。
我们本身最重要的部分都是从社会得来的。
”在此基础上，社会功能学派认为教育目的只能是社会目的。
那笃尔普认为：“在教育目的的决定方面，个人不具有任何价值。
个人不过是教育的原料，个人不可能成为教育的目的。
”涂尔干说：“教育在于使青年社会化——在我们每一个人之中，造成一个社会的我。
这便是教育的目的。
社会本位论和个体本位论代表人物及观点
社会本位论、个体本位论的典型代表人物及主要观点个体本位论：以个人为中心的个人本位价值观，高等教育的目的促进作为个人的每个学生在个性和理性方面的发展，即培养和谐发展的个人。
东方世界，老子就强调个人修养的完善，更好理解“道”。
西方世界，雅典的自由教育是以人为中心的价值观的源头。
代表人物主要观点1、卢梭（法国）高扬文艺复兴人本主义大旗，抨击封建社会的没落，坚信人的善良和社会的腐朽，其自然教育的主张以学生的本性自然发展为目标。
2、裴斯泰洛奇（瑞士）学生生来就蕴涵各种能力和力量的种子，教育就是促进儿童的各种天赋才能的种子的到和谐发展3、福禄倍尔（德国）主张吸取并在社会生活中自我表现、自由发展，教育提供外部条件解除对学生身体和灵魂的束缚。
4、斯宾塞（英国）教育要为年轻一代完满生活做准备，教给学生有利于生活的科学知识。
5、罗波特·赫钦斯《美国高等教育》理智的美德是由理智能力的训练而获得的习惯，不论学生是否注定从事于沉思的社会或现实的生活，由理智美德的培养所组成的教育是最有用的教育。
社会本位论：以社会为中心的社会本位价值观，高等教育的目的作于培养为社会或国家服务的人才。
东方世界，孔子认为教育是个体社会化的过程，学习知识的目的在于修身、齐家、治国、平天下。
《学记》中记载“建国君民、教学为先”，“化民成俗，其必由学”，教育为统治阶级培养所需人才、同时形成社会道德风尚，维护社会秩序。
西方世界，斯巴达的军事教育是社会为中心的价值观的源头。
代表人物主要观点1、柏拉图（古希腊）西方教育史上，强调教育社会价值的第一人，培养“理想国”所需要的哲学家和军人2、洛克（英国）提倡绅士教育，培养英国资产阶级与贵族联合执政所需“有德行，有用能干”的绅士3、凯兴斯坦纳（德国）从维护社会稳定出发，强调公民教育4、赫尔巴特（德国）以永恒不变的五种道德观念，“内心自由、完善、仁慈、正义、平等或报酬”为教育内容，培养真正善良的人，既不怀疑现存的社会秩序，又能遵守现行的社会法制的人。
个人本位论和社会本位论
第一部分个人本位论个人本位论高度推崇个人的价值与尊严。
所谓个人的价值与尊严，用康德的话来讲，就是把个人看作是目的，而不是仅仅把个人看作是满足其他个人或群体意志的手段与工具。
其反面就是认为个人微不足道，个人只是社会集体中一个无关紧要的分子或零部件。
个人为什么享有价值与尊严呢？理由主要有三点：其一，一切社会活动，一切政治法律制度，最终都必须与个体福利的满足联系起来，才能得到解释与说明。
所谓公共利益，国家利益，集体利益，最终都必须落实到具体个体的身上，否则，这些利益就是空洞的、虚无的。
其二，由于每个个体都具有独特的内在潜能与独特的个性品质，包括独特的气质，性格，才能思维方式与生活方式等，这就使得每个个体的存在具有独一无二性、不可重复性，不可替代性，独特的存在价值使得我们不可能将个体简化，还原为社会总体的多少分之一。
每个个体都是一个大写的人。
其三，虽说个人生活中绝大部分东西来源于社会，受制于社会，但个人身上与众不同的个性因素，是社会进化的种子或原因。
如果没有个性的歧异与多样化，没有个人的标新立异与创新实践，就不会有社会的改良与进步。
社会本位论高度推崇社会的价值与尊严，所谓社会的价值与尊严，主要是指将社会的生存，延续与发展，社会总体利益的满足与提升作为目的来追求。
社会的价值与尊严主要源于一下三方面：其一，生活在社会和集体中的个人比脱离社会与集体的个人更能成功地实现自己的愿望，目的与需要。
正如马克思恩格斯所说，“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
”其二，个体的发展是以人类整个种族的进化发展水平为基础的，离开了社会共同体世代积累起来的文化遗产，文明成果或客观知识世界，任何个体想要有所发明和创造都是不可能的；其三，正如社会本位论者所看到的那样，人是社会的产物，个人生活的大部分来源于社会，依赖于社会，个人只有生活于人群中，参与社会生活才能成为人。
个人自我概念的形成也离不开社会。
教师考编—教育学—人物主要观点
中国一、孟子1、“教育”一词最早见于《孟子*尽心上》的“得天下英才而教育之，三乐也”。
（10）2、持“性善论”。
（22）3、“大丈夫”人格,“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
（22）4、内发论的代表人物。
“万物皆有备于我”。
（个体身心发展的动因）（43）5、个人本位论代表人物。
（还有马利坦、赫钦斯、奈勒、马斯洛、萨特等）（有关教育目的确立的理论）（60）6、儒家思孟学派在《礼记*中庸》提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程。
（历史上对教学过程的各种理解）（139）二、朱熹1、支持神话起源说。
（教育的起源）（13）2、朱熹：“愤者，……；悱者，……；启，……；发，……”。
（启发诱导）（22）3、《朱子全书*论学》“宽着期限，紧着课程”。
首次使用“课程”一词，这与我们现在许多人对课程的理解有相似之处。
（课程）（108）4、“循序而渐进，熟读而精思”。
（我国中小学主要教学原则——循序渐进原则）（146）5、“孔子施教，各因其材”。
（我国中小学主要教学原则——因材施教原则）（146）三、孔子1、儒家思想代表人物。
（22）2、“述而不作，信而好古”，《述而》“子以四教：文、行、忠、信”）。
（22）3、启发诱导：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。
（22）（我国中小学主要教学原则——启发性原则）（145）4、学、思、行相结合：“学而不思则罔，思而不学则殆”（22）5、温故知新，“温故而知新，可以为师矣”。
（22）6、世界上最早提出启发式教学的人，也是最早采用因材施教教学方法的人。
（22）7、把学习过程概括为“学——思——行”的统一过程。
（历史上对教学过程的各种理解）（139）8、“学而时习之”。
“温故而知新”。
（我国中小学主要教学原则——巩固性原则）（146）9、颜回评价孔子“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。
（我国中小学主要的德育原则——疏导原则）（181）10、孔子很早就提出了“视其所以，观其所由，察其所安”的了解学生的有效方法，并根据学生的特点进行有区别的教育。
高等教育管理个人本位和社会本位之辩证统一性
高等教育管理个人本位和社会本位之辩证统一性伍璇【摘要】个人本位论和社会本位论是教育目的论中的重要理论,辩证统一地看待两种理论,对高等教育大众化形势下的高校教育管理具有现实意义.针对目前高校持续扩招而待就业毕业生人数持续增加的现状,高校教育管理应采取个人本位和社会本位相结合的相关措施平衡学生个体发展和社会对人才的需求,以此促进学生的发展、满足社会对人才的需求.【期刊名称】《教育与教学研究》【年(卷),期】2014(028)004【总页数】3页(P90-92)【关键词】个人本位论;社会本位论;高等院校;教育管理【作者】伍璇【作者单位】福建师范大学福建福州 350100【正文语种】中文【中图分类】G647在党和国家提出“人才强国”战略的时代背景下，人才资源已成为第一资源，这凸显了人才对于一个国家生存和发展的重要性。
我国高等院校担负着培养高级专门人才，发展科技文化，促进社会主义现代化建设的重要任务［1］。
在我国深化教育体制改革的进程中，高校的教育管理也获得了突破性的发展，逐步形成了以学生发展为中心、社会需求为导向的高校教育管理理念。
高校要保持高效率的教育管理，首要的是找到发展的突破口，即深刻认识和坚持“教育目的是学校一切教育教学活动的出发点和归宿”［2］这一理念，特别是将教育目的论中的个人本位论和社会本位论思想相结合，并运用到教育管理中，以此促进学生的发展，同时满足社会对人才的需求。
一、教育目的论教育是培养人的社会实践活动，它自产生之日起就有着特定的目的。
教育目的指的是教育实践活动要达到的预期效果。
教育目的是教育实践的指导思想的核心，为把年轻一代培养成为满足人自身成长需要和适应社会发展需要的社会成员而实施。
英国著名教育家约翰·怀特（John White）曾说过：“教育者需要教育目的，这似乎是不言自明的。
”［3］对于要培养什么样的人，不同的社会和阶级又有着自己特有的教育目的。
任何参与到教育活动中的主体，无论个人还是集体，都会对教育和教育目的抱有期望。
《教育学原理》笔记
《教育学原理》笔记（一）教育学的研究对象教育现象和教育问题，揭示教育规律；1.教育的结构：教育者、受教育者和教育影响（方式与内容）（三）我国关于教育本质问题的主要观点1.教育是上层建筑；2.教育是生产力；3.教育具有上层建筑和生产力的双重属性；4.教育是一种综合性的社会实践活动；5.教育是促进个体社会化的过程；6.教育是培养人的社会活动；3.现代教育的特征：①教育和生活劳动发生密切联系；②教育的大众化、民主化和普及化；③班级授课成为主要的教育组织形式；④科学的教学方法和现代化的教育手段的广泛使用；⑤教育形式多样化，并且与社会发生密切联系；⑥教育的终身化和全民化；（一）关于教育与社会关系的主要理论1.教育独立论：2.教育万能论（爱尔维修）；3.人力资本理论（舒尔茨）；4.筛选假设理论（伯格、斯蒂格利茨）；5.劳动力市场理论：（二）教育的社会制约性（三）教育的社会功能：经济、政治、文化、科技、人口四、教育与人的发展1.人的身心发展的主要特点：顺序性、阶段性、不平衡性、差异性；（二）人的身心发展的主要影响因素1.关于影响人的身心发展因素的主要观点：（1）单因素论与多因素论。
单因素论有遗传决定论、环境决定论和教育万能论等；二因素论是指生物因素和社会因素；三因素论是凯洛夫在《教育学》中所持的观点，包括遗传、环境和教育三方面；四因素论是遗传、环境、教育和主观心理；五因素论则是在四因素论基础上加上反馈因素；（2）内发论与外铄论：持内发论的多是性善论者、遗传决定论者和成熟论者，如卢梭和格赛尔（同卵双生子爬梯试验）；持外铄论的代表人物有华生、荀子和洛克等；（3）内因与外因交互作用论：关注两者的相互作用与转化以及各自在人的发展中的作用2.遗传素质及其在人的身心发展中的作用：①是个体发展的生物学前提，为人的发展提供了可能性；②具有可塑性；③其发展过程制约着年青一代的身心发展特点；④其差异性对人的身心发展有一定的影响；遗传决定论（或先天决定论、血统论）代表人物是英国人类学家高尔顿等；3.环境及其在人的身心发展中的作用：环境决定论代表人物是华生；（三）学校教育在人的身心发展中的作用1.个体个性化与个体社会化：主要表现在促进个体主体意识、个体特征的发展和个体价值的实现三方面；由自然人、生物人成为社会人的过程2.学校教育在人的身心发展中的主导作用及有效发挥的条件：五、教育目的、培养目标（1）教育目的的主要理论：即“为谁培养人”“培养什么样的人”1.个人本位论和社会本位论：个人本位论代表人物为卢梭、裴斯特洛齐，重视教育的个人价值，强调教育的目的是从个人出发，满足个人需要；社会本位论，亦称“国家本位论”，代表人物为柏拉图，重视教育的社会价值，强调教育的目的是从社会出发，满足社会需要2.内在目的论和外在目的论：杜威提出；前者是教育本身的目的，后者是从外面强加给教育的目的；3.教育准备生活说和教育适应生活说：前者代表人物是斯宾塞，后者则是杜威；4.马克思主义关于人的全面发展学说：包括①人的劳动能力的全面发展；②人的体力和智力的全面发展；③人的个性的全面发展；（三）教育目的的确立的依据：1.社会依据； 2.人的依据：即人的身心发展特点和需要；我国教育目的的精神实质——我们要培养的是社会主义建设者与接班人，坚持政治思想素质、道德品质与文化素养的统一，这是反映教育事业价值取向的具有核心意义的部分；教育目的要求培养在道德、才智、体质等方面发展，要求在脑力与体力两方面的协调发展，这是对教育对象身上要形成的各种素质及其结构的规定；培养受教育者的独立个性和创造精神日益受到重视，这是教育目的与时俱进，体现时代精神的部分；教育必须与生产劳动相结合，规定了实施教育目的的根本途径；（四）全面发展教育的构成1.全面发展教育的组成部分：德育、智育、体育、美育和劳动技术教育；智育是授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非认知因素的教育；美育是培养学生健康的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素养的教育；劳动技术教育是引导学生掌握现代信息技术和现代生产的知识和技能，形成劳动观点和习惯，具有初步创业精神和人生规划能力的教育；培养目标与教育目的的关系：特殊和一般的关系；教育目的包含着四个层次①最高教育目的（国家的或思想家理想中的）②培养目标③课程目标④教学目标六、教育制度：其核心部分是学校教育制度；（一）学校教育制度1.概念：学校教育制度简称学制，是指一个国家各级各类学校的系统及其管理规则，它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系；2.学制确立的依据：（1）社会依据①政治因素②经济因素③文化因素④人口因素⑤教育制度传统以及对国外教育制度积极的学习和借鉴等；（2）人的因素，即青少年身心发展规律；我国单轨学制的传统（三）现代教育制度改革1.义务教育年限的延长：义务教育是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的接受的教育，是国家必须予以保障的公益性事业，具有强制性、免费性、普及性和基础性等特征；2.普通教育与职业教育的综合化；3.高等教育的大众化；4.终身教育体系的建构（带来了教育的一系列变革，体现在教育目标、教育观念、教育体系、教育方式等方面）；七、课程（一）课程与课程理论1.课程的定义：①课程即教学科目；②课程即教学经验；③课程即文化再生产（鲍尔斯、金蒂斯）；④课程即社会改造的过程（弗雷尔）；⑤美国学者古德莱德讲课程分为理想的、正式的、领悟的、实行的和经验的五类课程；2.课程与教学的关系：①大教学小课程论，其代表是苏联和我国教育者；②大课程小教学论，在北美比较普遍；事实上两者大同小异，课程和教学是目的和手段的关系；。
教育目的的价值取向的基本类型
主要观点： 1.教育目的是根据个人发展的需要制 定的，而不是根据社会的需要制定的。 2.个人的价值高于社会价值。 3.人生来就有健全的本能，教育的基 本职能就在于使这种本能不受影响的得 到发展。
个人本位论（18世纪—19世纪上半叶）
代表人物： 卢梭 裴斯泰洛奇 福禄培尔 康德 爱伦· 凯……
个人本位论（18世纪—19世纪上半叶）
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主要观点： 1.个人的一切发展都有赖于社会。 2.教育除了满足社会需要以外并无其 他目的。 3.教育的结果或效果是以其社会功能 发挥的程度来衡量的。
社会本位论（19世纪下半叶到20世纪初）
柏拉图 孔德 涂尔干 凯兴斯泰纳 费希特……
代表人物
社会本位论（19世纪下半叶到20世纪初）
评价： 积极方面：有助于动员社会和国家资源来发 展教育事业，并且至今仍有借鉴意义。 不足之处：以国家社会的名义抹杀个性，否 定人的主体地位，违背了教育的人道主义原 则。
个人本位论
人的本性的需要
社会本位论
社会的要求
针对社会现实损害 了个人发展而强调 人自身发展需要
针对个人发展脱离 或违背了社会规范 而强调社会发展需 要 辩证统一
推荐用书：
【1】王道俊、王汉澜主编：《教育 学》，人民教育出版社，1999年版 【2】全国十二所重点示范大学联合 编写：《教育学基础》，教育科学 出版社，2002年版
课前回顾：
教育目的：指社会对教育所要造
就的社会个体的质量规格的总的 设想或规定。
教育目的的价值取向的基本类型
关于教育目的的主要理论
基本类Байду номын сангаас：
个人本位论、社会本位论
内在目的论、外在目的论
教育学名词解释
1、广义的教育泛指增进人们的知识、技能和身体健康，影响人们的思想观念的所有活动。
广义的教育包括家庭教育、社会教育和学校教育。
狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织的对受教育者的身心施加影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动。
2、最早把“教”和“育”连在一起使用的是孟子。
3、学校教育包括三个基本要素：教育者、受教育者、教育影响。
教育者是从事学校教育活动的人，包括学校教师、教育管理人员等；教师是学校教育者的主体，是直接的教育者，在教育过程发挥主导作用。
受教育者是接受教育的人，他既要接受教育者的改造和塑造，同时也要自我改造和塑造。
教育影响是教育内容、教育方法和教育手段及其联系的总和，是教育实践活动的工具，教育者和受教育者相互作用的中介。
4、学校教育制度简称“学制”，是一个国家各级各类学校教育的系统，它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。
学制是国家教育制度的核心组成部分。
5、教育的发展经前制度化教育阶段、制度化教育阶段、非制度化教育阶段。
学制的完备是制度化教育的标志。
系统的学校教育制度是随着资本主义制度的确立和现代学校教育的诞生而产生的。
6、学制基本类型：双轨制学制19世纪的英国、单轨制学制（美国）和分支制学制（前苏联）7、教育作为人类社会特有的现象，它的发展经历了四个阶段：原始形态的教育、古代学校教育、现代学校教育和学习化社会的终身教育。
8、世界教育改革与发展呈现出教育终身化、教育全民化、教育民主化、教育多样化以及教育技术现代化等趋势。
9、古代埃及设置最多的是文士学院。
西欧中世纪的教育为教会所控制，主要学校类型是教会学校，分为僧侣学校、大主教学校和教区学校。
10、教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。
11、战国后期《学记》是我国最早专门论述教育问题的著作。
苏格拉底的“产婆术”，是一种教师和学生共同讨论、辩论的方法，为启发式教学奠定基础。
重要理论及代表人
40 重要理论及代表人个体身心发展的动因一、内发论强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。
强调人的内在因素具有不可替代的作用，忽略了外在因素对人的影响，忽略了环境、人的能动性，以及教育的作用。
也完全否认了后天学习、经验在其中的作用。
代表人：1、孟子：人之初，性本善；董仲舒：神话化，“先天”“命定”。
2、弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人发展的根本动因；3、威尔逊：基因复制4、霍尔：一两的遗传胜过一吨的教育5、高尔登：“优生学”的代表人6、格赛尔：成熟机制对人的发展起决定作用7、卢梭：出自造物主之手的东西都是好的，而一旦到了人手里就全变坏了8、柏拉图：“观念”先天地存在于人的灵魂之中。
二、外铄轮人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。
故他们一般都注重教育。
注重教育的价值，关注的重点是人的学习、学习什么和怎样学习才能有效的学习。
局限性是否定了人的生物遗传因素在儿童发展中的重要作用，确信在儿童发展中，其后天的生活经历和环境在起决定作用。
1、荀子：人之初，性本恶2、洛克：白板说3、华生：给我一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，我可以任意把他们培养成从领袖到小偷的各种类型的人。
4、欧文：“性格形成说”“人的性格不是由他自己形成的，而是由外力为他形成的”三、二因素轮主张个体心理的发展由遗传和环境两个因素决定。
但没有克服机械性。
代表：德国斯特恩。
吴伟士。
四、多因素相互作用论认为人的发展是个体内在因素与外部环境相互作用的结果，这是一种辩证唯物主义的观点。
代表人皮亚杰。
有关教育目的的理论一、宗教本位论西欧中世纪流行，代表人物有奥古斯丁、托马斯·阿奎那等。
二、社会本位论代表人物为赫尔巴特、柏拉图、孔德、涂尔干等。
主张教育的最终目的是满足社会的需要，个人没有价值，不能作为教育的目的。
因此教育要倡导民族主义，培养爱国主义精神。
个人本位论和社会本位论
个人本位论和社会本位论第一部分个人本位论个人本位论高度推崇个人的价值与尊严。
所谓个人的价值与尊严，用康德的话来讲，就是把个人看作是目的，而不是仅仅把个人看作是满足其他个人或群体意志的手段与工具。
其反面就是认为个人微不足道，个人只是社会集体中一个无关紧要的分子或零部件。
个人为什么享有价值与尊严呢？理由主要有三点：其一，一切社会活动，一切政治法律制度，最终都必须与个体福利的满足联系起来，才能得到解释与说明。
所谓公共利益，国家利益，集体利益，最终都必须落实到具体个体的身上，否则，这些利益就是空洞的、虚无的。
其二，由于每个个体都具有独特的内在潜能与独特的个性品质，包括独特的气质，性格，才能思维方式与生活方式等，这就使得每个个体的存在具有独一无二性、不可重复性，不可替代性，独特的存在价值使得我们不可能将个体简化，还原为社会总体的多少分之一。
每个个体都是一个大写的人。
其三，虽说个人生活中绝大部分东西来源于社会，受制于社会，但个人身上与众不同的个性因素，是社不可或缺的。
当然，两者的统一是有条件的。
在以下这几种情况下，个人的价值与社会的价值、个人的尊严与社会的尊严往往发生矛盾与冲突：1 自我中心的个人主义，其表现是毫无节制地追逐个人的目的，为了实现个人的利益，可以致他人的正当利益或社会的公共利益于不顾；2 独善其身的个人主义，其表现是只要管好自己就够了，别的可以一概不管，抱有这种生活态度的人，往往对现实社会中的丑恶现象不闻不听，袖手旁观，听之任之，这实际上是对社会丑恶现象的纵容与默许；3 专制主义与极权主义的社会，这种社会与民主主义社会相对。
在这种社会里，普通个体基本的人权常常得不到保障，普通个人的价值与尊严常常受到贬低与蔑视。
整个社会等级森严，社会只追求和保障少数特殊阶层的利益。
在上述三种情况中，前两种表明个人没有尽到对社会的责任与义务，最后一种表明社会没有尽到对个人的责任与义务。
与社会本位的教育目的论相反，个人本位的教育目的论认为，个人价值远高于社会价值，因此应当根据个人的本性和个体发展的需要来确定教育目的。
1教育目的个人本位论代表人物 卢梭
１教育目的个人本位论代表人物卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄倍尔、裴斯泰洛齐、孟轲(孟子)记忆技巧：卢洛浮夸,太过苛求2教育目的社会本位论代表人物孔子、斯宾塞、涂尔干、孔德、赫尔巴特记忆技巧:双孔特干涩3教学原则直观性、启发性、循序渐进性、因材施教、理论联系实际、量力性原则记忆技巧：直起弓,寻找一英(因）里外的狐狸当粮食。
4教师职业道德规范的要求（案例)爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习记忆技巧1:3爱2人1终身记忆技巧２:关爱教为终5德育方法说服教育法、榜样示范法、锻炼法、陶冶法、品德评价法。
记忆技巧：淘宝在唯品会上讲段（锻)子，这给奇葩说起到了榜样作用。
６教学方法a语言性教学方法:讲授法、谈话法、读书指导法;b直观性教学方法：演示法、参观法;c实践性教学方法:练习法、实验法、实习法;d研究性教学方法:讨论法、发现法记忆技巧:动嘴(语言）、眼（直观)、手（实践）、脑(研究)。
动嘴：教授在讲坛（谈)读书;动眼:眼馋(参);动手：2次实战演练;动脑：武王思考如何讨伐（发）纣7布卢姆与布鲁纳布卢姆:掌握学习理论、教育目标分类学：认知、情感、动作技能布鲁纳:认知结构学习理论、发现学习布卢姆记忆技巧：母亲用手掌握着刚出生的BAＢY,想象着将来会叫爸爸妈妈(认知)、会对人微笑(情感)、会跑会跳（动作技能）布鲁纳记忆技巧:纳米结构是科学家发现的。
8我国教育目的的基本精神（简答)a要培养的人是社会主义事业的建设者和接班人；b要求学生在德智体美劳等方面全面发展；c适应时代要求,强调学生个性的发展。
记忆技巧1：首富王健林建筑起家,考虑王思聪是不是接班,王思聪涉猎全面但很有个性,跟名人网上对骂。
(建设接班全面个性）记忆技巧2:全面建设个性接班人（技巧赞助:慧同学)９外铄论代表人物荀子、洛克、华生记忆技巧:外出寻找落花生10内发论代表人物孟子、弗洛伊德、威尔逊、格塞尔、高尔顿、霍尔、董仲舒记忆技巧1:很多人不懂,格格的两个儿子（高尔顿、霍尔)为什么要微服私访。
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社会本位论、个体本位论的典型代表人物及主要观点个体本位论：以个人为中心的个人本位价值观，高等教育的目的促进作为个人的每个学生在个性和理性方面的发展，即培养和谐发展的个人。
东方世界，老子就强调个人修养的完善，更好理解“道”。
西方世界，雅典的自由教育是以人为中心的价值观的源头。
代表人物主要观点
1、卢梭（法国）高扬文艺复兴人本主义大旗，抨击封建社会的没落，坚信人的善良和社会的腐朽，其自然教育的主张以学生的本性自然发展为目标。
2、裴斯泰洛奇（瑞士）学生生来就蕴涵各种能力和力量的种子，教育就是促进儿童的各种天赋才能的种子的到和谐发展
3、福禄倍尔（德国）主张吸取并在社会生活中自我表现、自由发展，教育提供外部条件解除对学生身体和灵魂的束缚。
4、斯宾塞（英国）教育要为年轻一代完满生活做准备，教给学生有利于生活的科学知识。
5、罗波特·赫钦斯《美国高等教育》理智的美德是由理智能力的训练而获得的习惯，不论学生是否注定从事于沉思的社会或现实的生活，由理智美德的培养所组成的教育是最有用的教育。
社会本位论：以社会为中心的社会本位价值观，高等教育的目的作于培养为社会或国家服务的人才。
东方世界，孔子认为教育是个体社会化的过程，学习知识的目的在于修身、齐家、治国、平天下。
《学记》中记载“建国君民、教学为先”，“化民成俗，其必由学”，教育为统治阶级培养所需人才、同时形成社会道德风尚，维护社会秩序。
西方世界，斯巴达的军事教育是社会为中心的价值观的源头。
代表人物主要观点
1、柏拉图（古希腊）西方教育史上，强调教育社会价值的第一人，培养“理想国”所需要的哲学家和军人
2、洛克（英国）提倡绅士教育，培养英国资产阶级与贵族联合执政所需“有德行，有用能干”的绅士
3、凯兴斯坦纳（德国）从维护社会稳定出发，强调公民教育
4、赫尔巴特（德国）以永恒不变的五种道德观念，“内心自由、完善、仁慈、正义、平等或报酬”为教育内容，培养真正善良的人，既不怀疑现存的社会秩序，又能遵守现行的社会法制的人。
5、涂尔干（法国）社会的每一个发展阶段，都有一种教育调节器，教育的目的在于使年轻一代系统的社会化。
6、范·海斯威斯康星思想的创始人。
作为一所大学，它必须考虑每一项社会职能的实际价值，换句话说，它的教育、科研、服务应当考虑到州的实际需要。