史记知识点初中阶段

《史记》知识点

初中阶段整理

1、《史记》原称，或，也省称。

2、《史记》本来是古代史书的通称，从开始，它由通称变成了专名。

3、《左传》是体史书；《战国策》是体史书，《史记》是体通史。

4、《史记》全书分为八，十，十二，三十，七十。

5、《史记》的取材很广泛，一是，二是，三是。

6、《史记》的写作目的，用司马迁《报任安书》里说是“亦欲以究天人之际，，”。

7、鲁迅先生曾经称赞《史记》是“，。”

8、司马迁，字，时期人。

9、《史记》记录了从到共年的历史。

10、《史记》中的列传有独传和合传，我们学习的《》就是合传。但是有一个人贯穿全篇，这个人是。11、________是中华民族的始祖，远古时期的部落联盟。他一生到过很多地方，往东到达_____，往西到达_____，往南到达_____，往北驱逐过________。

12、_______朝是中国最早的奴隶制国家？延续最长的朝代是_______朝。

13、你所知道的春秋五霸分别是______、______、_______、-________、________，第一个称霸的是______。战国七雄分别是_______、________、_______、________、________、________、_______。

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一、“博而寡要、劳而少功，是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”是对________家的评价，其代表人物是________。

二、“俭而难遵，是以其事不可篃循;然其强本节用，不可废也。”是对________家的评价，其代表人物是________。三、“严而少恩;然其正君臣上下之分，不可改矣。”是对____-____家的评价，其代表人物是________。

15、“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道,不可不察也”出自________的________。

16、孔子名________，字________，春秋末期_______国人，其主要思想是________________________。

17、商鞅本是卫国贵族，后因不受重用投奔______国，他在那里实行新的法令，内容涉及________________等诸多领域。

18、鲁国和卫国分别在现在________________区域。

19、李斯是________思想的践行者，他辅佐________统一了六国，后因私心拥立________为帝，最终被________陷害。

20、列举四位你所知道春秋战国时期的宰相：

__________，_________、_________、_________。

21、战国四公子分别是国的，称为君；______国的，称为君；国，称为君；国，称为君。

22、秦并天下，灭六国最多的大将是________。

23、秦朝是中国第一个________社会，时间为公元前_______年至公元前________年，秦始皇又名________。

24、“先破秦入咸阳者王之”是__________提出来的。

25、刘邦的约法三章分别是___________________________。

26、“项王乃与汉约，中分天下，割以西者为汉，而东者为楚。”

27、“运筹帷幄之中，决胜千里之外”是刘邦对的评价。

28、‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不行’是司马迁对的描述。

29、简述战国时期的合纵连横：

30、阅读并尝试翻译下文于行间

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！

上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于

变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，。故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里。’故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，

臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”

壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”

太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德