钱乘旦的“现代化”——送给每一位历史人
在历史细节中获得智慧
在历史细节中获得智慧作者：汤智惠夏军来源：《中学历史教学》2018年第12期钱乘旦教授说：“你要想了解现代世界，就应该首先从英国历史开始。
” [1]如何在初中教学中将英国革命中鲜活的历史人物、复杂的历史事件、纠结的历史抉择在40分钟的课堂上生动呈现出来？何以从跌宕起伏的历史中和思维碰撞中获得智慧，从而培养学生的学科素养？我们做了下面的设计和尝试。
一、从长时段和大空间中定格英国革命的发生在课堂导入环节，我们引导学生回顾1500年前后世界历史的嬗变，进一步明确世界近代史以文艺复兴和新航路开辟为开端。
15-16世纪文艺复兴促进了人的思想解放，新航路开辟使世界开始连结成一个整体。
接着，从时空视角提出了一个看似相悖的历史问题——作为文艺复兴最早发源地的意大利，最早开辟新航路的葡萄牙、西班牙，曾经显赫一时！可是，18、19世纪世界发展的领头羊，也是第一个迈进现代化的国家，却不是他们！顺势出示英国地图与世界地图图片，从世界地图看英国，可以说弹丸之地，其国土面积仅三个重庆大小。
但就是这样一飘荡在大西洋的小岛，孕育了超凡的能量，改变了自己，也影响了世界。
从历史时间上看，14到16世纪是欧洲大陆国家引领世界，而18、19世纪却是英国，不禁令人疑惑17世纪发生了什么。
而从历史空间上看，英国是一个小国，却何以有着如此巨大能量？学生在有基本的时空观念的条件下，带着疑惑进入本课的学习。
为了從长时段视角帮助学生了解英国之所以能够迈开现代化的第一步，我们为学生选取了13世纪以来的几则重要的历史片段：《大宪章》的分量和议会的力量;伊丽莎白一世的魅力与都铎王朝的能量聚集。
由此转入詹姆士一世和斯图亚特王朝的统治。
詹姆士一世虽有“苏格兰有史以来最称职、最能干的国王” 之称，却“不了解英国人，而且不能适应英国的法律与传统”。
但詹姆士一世推崇专制统治、君权神授，滥用权力，不经议会同意，随意征税，侵犯了资产阶级新贵族的财产自由及宗教信仰。
而这种矛盾最终在詹姆士一世的儿子查理一世爆发了。
现代化研究的理论与实践
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------现代化研究的理论与实践现代化研究的理论与实践作者：钱乘旦《光明日报》（ 2019 年 07 月 06 日 14 版）现代化是指人类社会从工业革命以来所经历的一场剧烈变革，涉及经济、政治、社会、文化、思想等领域，是一个由传统农业社会向现代工业社会变迁的、世界性的历史过程。
西方的现代化研究起步于 20 世纪 50 年代的美国，主要关注的是新兴发展中国家的发展道路问题，用西方的标准塑造世界。
在中国，现代化研究起步于 20 世纪 80 年代，研究对象既包括发展中国家现代化道路的经验教训也包括发达国家的经验教训，以服务于中国的现实需要。
经过几十年的努力，我国的世界现代化研究已取得一定的成就，在现代化研究的理论以及东亚、南亚、中东、拉美、非洲等不同地区现代化模式研究方面均有专著出版。
本版特刊登三篇文章，是我国学者关于现代化研究的理论、中东国家的现代化特点以及拉美现代化模式的研究与思考，以飨读者。
现代化研究起步于 20 世纪 50 年代。
当时，美国成为世界第一大国，美苏对立的格局主宰着世界，为与苏联争夺第三世界的控制权，把刚独立的亚非国家纳入资本主义势力范围，美国学者首先开始研究现代化，并逐渐将现代化研究发展成一门独立的学科。
1 / 7从此以后，其他国家的学者也陆续加入研究的行列。
现代化研究的对象是现代化，因此首先要弄清楚什么是现代化，但恰恰在这个基本点上学者们从一开始就各说各话，并没有给出统一的概念。
不同学科的学者往往会强调各自领域的重要性，比如经济学强调经济发展，政治学强调政治进程，社会学强调社会变迁，文化学者强调人的变化等等。
尽管如此，西方学者都倾向于设定一些固定的标准来界定现代化，比如经济方面的工业化，政治方面的民主化，社会方面的城市化，思想方面的世俗化，生活方面的消费化，等等。
1500年代化起步
1500年：现代化起步——换一种视角解读近现代史钱乘旦（南京）在世界近现代历史上，尽管存在着许多根线，涉及到方方面面，如生产发展、阶级斗争、思想冲突、政治变革等等，我们可以用所有这些线来观察世界，观察世界上发生过的许多重大事件；但所有这些线、所有这些事变却都有一个共同的主题，即现代化。
自由：新文明的前提在近代世界到来之前，文明的基调是农业（牧业包括在内），文明的指向是巩固和发展农业社会。
然而在中世纪晚期，西欧出现了种种趋向，最终使农业文明走向解体。
1500年前后，西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了道路，这就是现代化的准备阶段。
在中世纪西欧，城市和商业游离于社会主体结构之外，有自己的政治经济制度和思想价值体系，这是当时的西欧和其他文明地区完全不同之处。
在其他文明结构中，城市和商业也是有的，有的甚至比西欧更发达，但这些地区的城市和商业都被包在社会主体结构之内，压在无所不包的国家大屋顶下，无法形成它自己的制度和思想，也就不可能独立发展，形成不了对主体农业文明的挑战。
西欧的情况却导致在城市和商业中出现一种异质文明，这种文明逐步发育，最终对农业文明造成冲击。
1500年前后，许多事指向农业文明的解体，比如说，农奴制解体解放了人身，文艺复兴解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大发现则把人推向全球，第一次把世界连成一个整体。
一种新的精神发展起来，这种精神赞扬财富，让人们心安理得地去发财，人们在不知不觉中取得了许多自由：人身自由、信仰自由、思想自由、经济活动的自由以及由此而必然出现的财产自由等等。
所有这些都为一种新的文明创造了前提，社会变动的时机已经来临了。
在这个过程中，民族国家的出现具有巨大意义。
在中世纪欧洲（尤其西欧），国家的概念是很模糊的，社会的基本单元是领地。
在领地上，民族的属性没有意义，一国的贵族可以在另一国领有土地，领主不讲究国籍。
欧洲大地因此被分割得支离破碎，基督教是把西欧连接起来的惟一力量。
高考历史易错题集锦
(每日一练)高考历史易错题集锦单选题1、钱乘旦评价某一事件时说：“它接受现代化，但只接受它的形式，它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务。
”这一事件A．体现了“体用统一思想”B．拉开了中国近代史的序幕C．开启了中国近代化进程D．以建立共和国为根本目标答案：C解析：材料中评价的是洋务运动，该运动接受现代化，主要是西方的形式，借以维护封建统治，该运动开启了中国近代化进程，故C正确；洋务运动是中体西用思想，故A错误；B是鸦片战争影响；D是辛亥革命。
2、1915年，在上海创办《青年杂志》，吹响了新文化运动号角的人物是A．陈独秀B．李大钊C．周恩来D．胡适答案：A解析：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，吹响了新文化运动号角，故A项正确；李大钊、胡适是新文化运动的代表人物，但不符合“在上海创办《青年杂志》”，排除BD项；周恩来不符合“在上海创办《青年杂志》”，排除C项。
故选A项。
小提示：3、国民党四大家族官僚资本的性质是A．私人垄断资本主义B．封建的买办的国家垄断资本主义C．私人资本主义D．国家资本主义答案：B解析：结合所学知识可知，国民党四大家族官僚资本的性质是封建的买办的国家垄断资本主义，其中官僚资本是统治者凭借国家政权的力量建立和发展起来的经济。
因此B项正确，ACD项排除。
故选B。
4、下图是20世纪50年代创作的宣传画。
画中的标语“向毛泽东号看齐”“我们要争做劳模、发明新计划”十分醒目。
该作品折射出：A．国家优先发展重工业B．学习苏联经验开展技术革命运动C．国民经济恢复任务基本完成D．工业化建设激发劳动者生产热情答案：D解析：这幅20世纪50年代宣传画以铁道建设为主题，“向毛泽东号看齐”“我们要争取劳模、发明新计划”等标语说明向榜样学习，努力建设社会主义的氛围。
即体现了工业化建设激发劳动者生产热情，D项正确；通过材料无法看出我国有限发展重工业，排除A项；通过材料无法看出苏联对我国的影响，排除B项；国民经济恢复任务完成是在1952年底，与材料无关，排除C项。
情怀自浅深
情怀自浅深作者：来源：《历史教学·高校版》2019年第10期中图分类号 K1 文献标识码 A 文章编号 0457-6241（2019）20-0003-09采访时间：2019年8月采访地点：郑州大学采访记录及文字整理：高依宁、王梦梦（郑州大学历史学院硕士研究生）问：张老师，您好！可以谈谈您是怎样走上史学研究道路的吗？答：感谢《历史教学》编辑部提供这样一个交流的机会。
说实话，我是懵懵懂懂走上史学道路的。
1980年，我从河南灵宝弘农河畔一所乡中——灵宝第十三中学毕业，是我们学校第一位考上大学的女生。
在填报高考志愿时，选择的都是师范类院校中文专业，因为那时做“文艺青年”是年轻人的梦想。
但是，班主任杨景商老师非常生气：我是他最喜欢的学生，他是历史老师，杨老师特别希望我学历史，毕业后能接替他的工作。
为了不让老师失望，我就在志愿书上加了历史专业，结果第二志愿被录取到河南师范大学（1984年我毕业的时候学校更名为河南大学）。
大一时沉迷于文学作品，尤其是琼瑶的小说，其实没怎么好好学历史专业课，后来在老师们的引导与影响下，逐渐培养了对历史学的兴趣。
记忆深刻的一次触动是老教授鞠秀熙先生的报告。
背景是林嘉坤先生担任系主任后，要引导年轻人重视外语学习，所以请鞠先生跟大家交流。
鞠先生是留美博士，二战结束后回国，他跟我们介绍了他的母校普林斯顿大学，谈起了世界史对一个国家的重要性、他眼中的美国以及英语的世界影响力等。
鞠先生仪态优雅、风度翩翩，言语中夹杂几句听起来十分地道的英语，确实打动了我，使我认识到学习历史可以成为这么杰出的人。
在我的成长历程中，使我喜欢史学、感受史学魅力的是授业导师的耳濡目染与言传身教。
我有幸遇到了三位好导师，他们从不同的方面影响了我。
第一位是我的硕士生导师任重教授。
任老师在大四的时候教我们《现代国际关系史》课程。
我听课十分认真，笔记也做得完整，但是天生腼腆，不敢跟老师当面交流。
记得考试过后的一个下午，天气很热，任老师穿着黑色裤子、白色上衣，一手提着个黑包，一手拿着芭蕉扇来到我们的寝室，问谁是张倩红，我诚惶诚恐，任老师说要当面考我一个问题：黑海海峡包括哪几部分？我冲口而出，他听完很满意地说：“你的试卷上把达达尼尔海峡写错了，这本来不是得分点，但我要来确认一下，看你是笔误还是知识点没掌握，这样的话我就可以放心给你得100分了，我教书多年这是第二个百分试卷。
高三历史月考卷
江苏省石榴高级中学高三月考历史卷一、选择题（25题每题5分共50分）1.据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。
这主要表明（）A．重农思想影响工商业发展B．宗族制度在古代有重要意义C．租佃经营成为主要的经营方式D．人们注重对私有财产的支配【解析】B 材料的关键词是“接济族人”，是以血缘关系来确定接济的对象，说明宗法制对这一邹姓富户影响极大，B项符合题意。
2.清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。
”材料主要说明了A．大、小宗都有血缘关系B．诸侯的庶子都不能取得政治权力C．各级政权被一家一姓所掌控D．宗法关系是维系政权的纽带【解析】D 材料的意思是说，分封制下层层分封之后，宗族的分支多了，分散在各处，难以统一，所以才制度宗法制度，用宗法制度来维护各层次的政权。
答案为D。
3.中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。
今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。
”此大臣的主张A．反对郡县制 B．主张郡县制 C．反对中央集权 D．主张中央集权【解析】A 这位大臣主张“师古”即仿效商、周实行分封制，反对将“海内”给予诸“臣”而非“子弟”管辖，也就是反对推行郡县制。
答案为A。
4.有人认为，与汉代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，为解决皇权和相权的矛盾提供了一种较为科学的方式。
所谓“科学”实质是是指A．通过分散相权保证皇权独尊，又调动了宰相的积极性B．三省的长官各司其职，分工较为科学合理C．唐中央政府通过三省六部制建立了一个科学的行政体系D．三省六部制消除了皇权与相权之间的矛盾【解析】A 汉代的中朝即内朝，由皇帝左右的亲信和宾客所构成；外朝是指属于丞相、御史大夫和九卿所构成的官僚体制。
世界市场的形成和发展1.阅读下列材料，回答有关问题材料一1500年
世界市场的形成和发展1. 阅读下列材料，回答有关问题材料一1500年前后，西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了道路，这就是现代化的准备阶段。
———钱乘旦在一个合适的政治制度保障下，经济会发生飞速发展。
————钱乘旦1.材料一中西欧发生了哪些“一系列事件”为现代化进行了怎样的准备？文艺复兴解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大发现则把人推向全球，第一次把世界连成一个整体2、材料二中“一个合适的政治制度”指什么？“工业革命首先在英国发生”的原因还有哪些？资产阶级代议制君主立宪制，殖民扩张、圈地运动、技术积累、资本主义发展等3、材料三中欧洲主要国家商船抵达亚洲的数量发生了什么变化？原因何在？16世纪葡萄牙抵达亚洲的商船数量减少，17到1 8世纪荷兰抵达亚洲的商船数量增长率高于英格兰， 18世纪英格兰抵达亚洲的商船数量增长迅速早期殖民扩张中实力的变化（荷兰的崛起、英国工业革命等）4、结合材料一和材料二从经济角度说明材料三反映了世界经济怎样的变化趋势？世界市场逐步形成并不断发展2. 阅读下列材料，回答有关问题材料一美洲和东印度航路的发现扩大了交往，从而使工厂手工业和整个生产的发展有了巨大的高涨。
从那里输入新的产品，特别是投入流通的大量金银（它们从根本上改变了阶级之间的相互关系，沉重的打击了封建土地所有制的劳动者），冒险的远征，殖民地的开拓，首先是当时市场已经可能扩大为而且规模愈来愈大的扩大为世界市场，——所有这一切产生了历史发展的一个新阶段。
——摘自《马克思恩格斯选集》图1 新航路的开辟材料二：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。
它必须到处落户，到处创业，到处建立联系……过去那种地方和民族的闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了”。
——马克思材料三问题：1、结合材料一和图一说明世界是怎样被发现的？对世界市场产生怎样的影响？哥伦布开辟了通往美洲的新航路；达伽马开辟了通往印度的新航路，麦哲伦及其船队完成环球航行，推动世界市场雏形出现2、材料二中马克思认为这种现象的产生与什么因素有关? 对世界市场的进程产生怎样的影响？英国的殖民扩张与工业革命，世界市场进一步拓展和形成3、结合材料三的图片和所学知识概括分析世界市场形成和发展的原因。
钱乘旦：大国崛起之路--浙江人文大讲堂
北京大学历史系教授、博导钱乘旦嘉宾简历：钱乘旦,男，江苏人，历史学博士，荣誉文学博士(英国)。
现任北京大学历史系教授，世界史研究院院长，博士生导师；国务院学位委员会历史学科组成员，国家社科基金专家评审组成员，教育部社会科学委员会委员；中国史学会理事，中国英国史研究会会长，英国皇家历史学会通讯会士等职。
著有《走向现代国家之路》、《英国通史》、《世界现代化进程》等。
主编《现代文明的起源与演进》、《欧洲文明：民族的冲突与融合》、《在蓝色海洋的一边――欧洲文明》等，译著有《剑桥艺术史》、《帝国斜阳》、《英国工人阶级的形成》等，撰写论文百余篇。
曾与齐世荣教授合作在中共中央政治局第九次集体学习时讲解“十五世纪以来世界主要国家发展历史考察”专题，担任中央电视台12集电视纪录片《大国崛起》学术指导。
其著作多次获奖，包括国家教委人文社会科学研究成果一等奖、江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖、江苏省教委人文社会科学一等奖、吴玉章奖等。
1991年获“有突出贡献的中国博士学位获得者”称号，1996年获国家级“特贡专家”称号。
现场实录钱乘旦：各位早上好，谢谢大家光临，今天我讲的题目是《大国崛起之路》。
首先我们要了解什么叫做世界强国，什么叫做世界大国，这个世界强国、世界大国这个概念，它只能够是在资本主义世界体系开始形成以后，对世界整体的发展和格局的变化产生重大影响的国家。
世界大国只有在资本主义世界体系格局出现以后，才开始出现，在此之前，我们人类文明的历史发展过程中，曾经有过世界大国或者是世界强国，比如西方的罗马帝国，中世纪的波斯帝国，还有屹立于东方世界的中华帝国，但是没有在世界范围内发挥过世界性的作用，所以这些国家都是地区性的大国强国，还谈不上世界大国。
那么世界大国只能够是在一个世界性的全球性的格局体系形成以后，对整个世界的发展产生了影响的。
这些个大国、强国才能叫做世界大国、强国，因此按照这样一个理解，有九个国家在不同的时期，曾经是世界大国，或者现在是世界大国，它们是葡萄牙、西班牙、荷兰、德国、英国、法国、苏联、美国、日本。
文明的多样性
文明的多样性钱乘旦【期刊名称】《国际人才交流》【年(卷),期】2016(000)002【总页数】2页(P54-55)【作者】钱乘旦【作者单位】【正文语种】中文人类古老的文明有一个共同的现象，即都是发生在水边，大部分都在河边，比如尼罗河、黄河、底格里斯河、幼发拉底河、印度河等。
欧洲最早的文明也是在水边发生的，爱琴海、地中海。
欧洲最早的文明，古代的希腊文明，在政治结构方面出现了一个非常有趣的现象，即希腊的城邦制度。
其他以大河为依托的那些文明，经常是通过不断向外扩展，覆盖了越来越广大的地域，但是希腊的几百个城邦，总是在不断打仗，不断发生冲突，从来没有像其他地区的文明那样逐步融合成比较大的地域性的、地区性的国家，甚至于发展成帝国，这是希腊文明从来没有出现过的情况。
古希腊还有另外一个遗产就是民主制，主要以雅典的城邦民主为代表。
作为古希腊直接继承人的罗马，在很多的方面都继承了希腊的文明、文化。
但在罗马历史发展上，我们会发现，人类迄今为止所知道的各种各样的政治制度在罗马历史上都出现过，唯独一个政治制度没有过，就是民主制度。
在西方的历史上大约2000年的时间中，民主这个概念是一个贬义词。
可以说，人类文明从一开始，就是多种多样的。
古代的埃及，在公元前3000多年就已经形成了非常强大的统一的国家。
这样一种制度，在西欧的荷马时代刚刚开始的时候，在尼罗河已经存在了2000年。
古代的印度，小国林立，政治上经常不统一。
由于雅利安人进入这个地区以后带来的种姓制度，使得印度的古代文明有很大的特点，就是虽然政治上分裂和动荡，但社会超常稳定，比如说一个村庄1000年是这样，过了1000年情况大体上还是这样，这是古代印度文明的一个非常突出的特点。
在很多人的眼中，尤其是西方人的眼中，中国是非常神秘的。
大约在5000年以前，在中国的土地上就已经形成了很多很小的政治实体，叫作酋邦；3500年前，商朝留下的甲骨文已经清楚地记录了这个王朝、这个国家的存在。
钱乘旦谈历史
钱乘旦谈历史
历史是什么呢？历史是过去的真实。
而这个过去的真实，是我们历史学家要做的，是什么呢？就是尽可能地去接近那个历史的真实，但是我们的的确确地做不到那一个完全的真实。
即便是在现在这样的一个高科技的，高度科学发展的时代，你也做不到。
这是第一点。
历史的真实是存在的。
历史的真实是有可能被历史学家重现出来的。
但是我们能够做到的不是绝对的重现，只是接近地重现。
这是第二点。
第三点呢，每一个时代对它的过去，也就是对历史会有不同的认知，会有不同的认识，会有不同的解读。
这个，就是每一个时代的历史学家为自己提出的任务。
如果不是这样的话呢，历史就死了。
为什么历史是永恒的？就是因为它是永远有生命的，就是因为它是永远都活着的。
为什么它是永远地活着的呢？因为它面对的是永恒的活人，是每一代的活人，在思考他们的历史，这就是历史。
这是我回答你的第三点。
研修中心石蔷摘自《英伦三岛的勃兴》。
探索历史的意义_钱乘旦教授访谈录
"##$年%%期&’(%%)"##$总第*+#期,-.&’(*+#历史教学/012’34567890:;采访时间："##$年+月采访人：王宇博，江苏教育学院历史系教授卢新建，南京师范大学附属中学高级教师编者手记：乘旦，即乘且，且即驵，古之骏马也；或意为勤勉惜时。
钱乘旦，俊才也，人如其名，勤于学，敏于思，常怀为学济世之心。
虽弱冠遭际文革风雨，亦未泯此志，遂于前世纪+#年代后脱颖而出，成为新一代著名青年学者。
他不仅是我国英国史研究的领军人物，也是现代化研究的开拓者之一。
本刊在酝酿“中青年史学家访谈计划”时，钱先生是我们议论、首选的对象之一。
因编辑部人力所限，我们将采访意图和提纲传达给他的学生，委托他们完成了这篇访谈录。
两位采访人告诉我们，他们与先生聊了近三个小时，所谈内容使他们深受启发。
相信读者们也会从中受益。
探索历史的意义———钱乘旦教授访谈录问：钱先生，当初您为什么选择世界史专业？又是怎样开始学术生涯的？答：我从小喜欢读书，把读书当成是最大的欢乐。
十六七岁的时候，我到乡下插队，繁重的劳动非常艰苦，但我觉得最痛苦的是失去了学习机会。
我不甘心命运的摆布，挤出时间看书。
奇妙的是，读书给了我无穷的乐趣，使我解除疲劳，消除苦恼，劳动的艰辛一扫而光。
当时我看了很多马列的书，马列书中有很多对他们同时代的事件与人物的评价，我不知其所以然，就去找历史书，这样我开始接触世界历史。
%<=+年我考入南京大学历史系，选择了世界史专业。
领导把我分配给蒋孟引先生做学生，于是我就走上了学习英国史的道路。
在学英国史的过程中，我对英国近代以后的发展过程特别感兴趣，并且感到英国现代化的道路很特别。
我把英国史学习和寻找英国现代化道路结合起来，这样，就产生了我以后的两个主要研究方向：英国史研究和世界现代化比较研究。
把这两个方向结合在一起是很特别的，至少在当时没有人做，但我起初并没有意识到这一点，我只觉得有兴趣。
北京大学历史学系钱乘旦教授
北京大学历史学系钱乘旦教授 2006年11月27日19:39新浪娱乐北京大学历史学系钱乘旦教授点击此处查看全部娱乐图片新浪娱乐讯 11月13日至24日，12集大型电视纪录片《大国崛起》在中央电视台经济频道隆重推出，一套共8册的同名系列丛书也已同步发行。
这是中国中央电视台第一部以世界性大国的强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录片。
图为北京大学历史学系钱乘旦教授。
钱乘旦钱乘旦，男，汉族。
1949年生，江苏金坛人。
钱乘旦，1949年生，1985年于南京大学历史系获博士学位后，曾赴哈佛大学和爱丁堡大学作博士后。
现任南京大学历史系教授、博士生导师、国务院学位委员会历史学科组成员、国家社会科学基金专家评审组成员、教育部社会科学委员会委员、中国英国史研究会会长、英国皇家历史学会通讯会士，澳门科技大学兼职教授等职。
2003年11月曾与齐世荣教授一起向中央政治局第九次集体学习作《15世纪以来世界主要国家发展历史考察》的专题讲解。
主要著作有：《走向现代国家之路》、《第一个工业化社会》、《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》、《工业革命与英国工人阶级》、《英国通史》、《二十世纪英国》、《寰球透视：现代化的迷途》、《世界现代化进程》、《欧洲文明：民族的冲突与融合》等；主编《英联邦国家现代化研究丛书》、《当代资本主义研究丛书》等，另撰写论文９０余篇。
其著作多次获奖，包括国家教委人文社科研究成果一等奖、江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖、华东地区优秀图书一等奖，吴玉章奖等。
近年来获得的荣誉称号有“有突出贡献的中国博士学位获得者”、“国家特殊津贴获得者”、“有特殊贡献的中青年专家”、“江苏省优秀社科工作者”，“江苏省优秀学科带头人”等。
现正主持国家“211工程”项目“英国与英联邦国家发展研究”，以及“985工程”项目“英国与发达国家现代化研究”。
钱乘旦教授:以国家的力量推动重商主义，是富强的一个重要方式了望东方周刊：中央政治局集体学习探兴衰定律2003年12月01日07:09新华网15世纪是人类历史的一个标尺。
钱乘旦：从历史学视角透视世界现代化进程
钱乘旦：从历史学视角透视世界现代化进程钱乘旦，1949年生，1985年于南京大学历史系获博士学位后，曾赴哈佛大学和爱丁堡大学作博士后。
现任北京大学历史系教授、博士生导师、国务院学位委员会历史学科组成员、国家社会科学基金专家评审组成员、教育部社会科学委员会委员、中国英国史研究会会长、英国皇家历史学会通讯会士，澳门大学历史学系学兼职教授等职。
2003年11月曾与齐世荣教授一起向中央政治局第九次集体学习作《15世纪以来世界主要国家发展历史考察》的专题讲解。
学科专长及研究方向英国史；世界史；现代化历史比较；西方文化史内容提要：钱乘旦教授是我国现代化研究领域的开创者之一，他从历史学的视角出发，对英国及世界现代化进程进行了分析和考察。
在钱教授看来，和平渐进的改革是英国政治现代化道路的重要特色；政治现代化和工业化都存在着３种基本模式，这些模式对现代化后来者都产生过程度不等的影响力；世界近现代史的主题是现代化，应该以现代化为主线，构建世界近现代史新的学科体系；现代化失误与“反现代化”是现代化进程中常见的现象，对它们的深入研究可以为发展中国家的现代化提供有益的经验。
作为一个历史过程，现代化潮流方兴未艾，在中国乃至整个第三世界，现代化依然是人们孜孜以求的最为迫切的目标。
对现代化后来者而言，如何认识与把握世界现代化的进程，并从现代化先行者的经历中吸取成功经验和失败教训，是值得我们关注的现实课题。
为此，记者专门采访了现代化领域的研究专家钱乘旦先生。
制度创新与英国现代化道路记者：作为现代化的开创者，英国在近代历史上曾建立起长达一个世纪的世界霸权。
英国霸权的兴衰是学术界探讨的一个热门话题，您曾从制度创新角度对英国霸权的兴衰进行了解释，给人耳目一新之感，在此您能否对这一点予以展开阐释呢？钱乘旦：英国的霸权与现代化是联系在一起的，没有现代化也就没有它的世界霸权。
从某种程度上说，现代化也是一种制度创新；在近代世界，英国就是通过制度创新引领时代潮流，并迅速崛起成为欧洲强国、乃至世界强国的。
2024年历史新课标学习的心得体会范文
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?钱乘旦：文明的多样性与现代化——兼评“历史终结论“”文明冲突论“
钱乘旦：文明的多样性与现代化——兼评“历史终结论“”文明冲突论“文明是怎样发生的？这是一个复杂的问题，不是几句话可以说清楚。
我在这里想说的是：几百万年前人类开始脱离动物界，然而进入文明的时间，只占人类全部历史的千分之一多一点。
文明之所以形成如此晚，是因为它需要诸多条件，其中最重要的条件之一，是原始状态中各种不同的人群(比如部落、血亲集团)之间相互的交流，迫使他们改变原有的生存状态，从而突破血亲的纽带，形成地域性的社会组织，也就是早期国家。
我们都知道，最古老的文明出现在大河流域，比如尼罗河、黄河、底格里斯和幼发拉底河、印度河，等等。
这里除了“水源”这个因素，“交往”的重要性常常被忽视：河流是远古人类最便捷、也是最容易利用的交往通道，住在水边的先民们，最容易与其他人群进行交往，包括物资交换、掠夺、征服与反征服、技术与器具的交流等等，因此也最经常受到改变自己的压力，以应对种种变化。
文明就是在这个过程中产生的——水给人类带来文明，老子说：“上善若水!”住在水边的人最容易产生文明，水把星星点点散布在各处的早期文明幼芽连接在一起，形成了文明成长的中心。
欧洲最早的文明也出现在水边，只不过那爿水是海而不是河。
和其他地区的早期文明有一点不同，古希腊文明以“城邦”为最显著特点。
“城邦”这种早期的国家形态，在世界其他地方也曾出现过，比如在两河流域下游。
不过希腊却被城邦制度“固化”了，长期不变化，长期不发展，几百个城邦组成“希腊世界”，相互间有永远打不完的仗。
在世界其他地方，像波斯、埃及、两河流域，乃至中国，最终都向地域国家或“帝国”发展，这是古代世界的共同现象，最终就发展出许多地区性的强大国家。
但古代希腊没有出现这种情况，结果，辉煌无比的古希腊文明在历史的长河中只如同流星般一闪而过，很快就在茫茫的黑暗中湮没了。
古希腊的情况很特别，在古代世界不是普遍现象；可是近代以后却有人把这种独特的现象说成是“普世”的，历史由此被修改了。
钱乘旦｜理解“现代化”：一个多学科视野的综述
钱乘旦｜理解“现代化”：一个多学科视野的综述钱乘旦，1949年生，江苏金坛人。
1973年参加高考，考入南京大学英语系。
1985年于南京大学历史系获博士学位后，曾赴哈佛大学和爱丁堡大学作博士后。
北京大学历史系教授、博士生导师、国务院学位委员会历史学科组成员。
现任北京大学区域与国别研究院院长。
第二次世界大战结束后，随着国际形势的变化，现代化研究在以美国为首的西方国家悄然兴起，并逐渐发展成为国际学术界的一个热门研究课题。
半个多世纪以来，来自经济学、社会学、政治学、文化心理学、历史学（综合学派）等领域的学者，纷纷涉足这一新兴研究领域，一大批开创性研究成果纷纷涌现，现代化越来越成为一个跨学科的研究领域。
时至今日，现代化研究依然方兴未艾。
但对于“究竟什么是现代化”这一问题，学术界仍众说纷纭，莫衷一是。
然而，现代化的概念这一问题又非常重要，它是所有现代化研究赖以立足的基础。
为此，在涉足现代化研究之前，非常有必要对现代化的概念加以梳理。
经济学视野下的现代化现代化带来的最为显著的变化莫过于经济领域内的变革，经济学家无疑注意到了这一点，并从自己的研究视角出发，对现代化的概念给予诠释。
在这方面，最具开创性的人物当数经济学家阿瑟·刘易斯（Arthur Lewis）。
刘易斯指出：当前发展中国家贫困与落后的根源，在于二元经济结构，即强大的传统农业部门与弱小的现代资本主义部门的对立，这使得资本主义的发展受到限制。
现代化的过程，就是不断减少传统农业部门的重要性，建成一个发达资本主义社会的过程。
这一过程首先由英美等发达的中心国家开始，经过工业化得以实现，而处于边缘国家的现代化只有两种选择：或模仿中心国的工业化，或通过与中心国的经济联系为工业化创造条件。
这样看来，刘易斯眼中的现代化，实际上就是以西方资本主义国家为仿效对象、全面推行工业化进而实现“西化”的过程。
与刘易斯相比，经济学家罗斯托（Rostow）则更进了一步。
罗斯托超越了单线型的生产方式理论以及以西方为中心的“中心边缘”模式，而创造性地提出了经济成长的阶段论。
探寻“全球史”的理念──第十九届国际历史学科大会印象记
探寻“全球史”的理念──第十九届国际历史学科大会印象记钱乘旦
【期刊名称】《史学月刊》
【年(卷),期】2001()2
【总页数】6页(P145-150)
【关键词】全球史;课题;历史学家;史学会;历史学科
【作者】钱乘旦
【作者单位】南京大学历史系
【正文语种】中文
【中图分类】K0
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钱乘旦的“现代化”——送给每一位历史人中国正在现代化的道路上狂飙突进，而国内现代化研究的领军人物——北京大学历史学系教授钱乘旦，却在各种场合发出不那么乐观的声音。
无论是在中南海还是大学教室，无论是通过专题片《大国崛起》还是自己的学术专著，钱乘旦始终在提醒人们：不要过于信任现代化，那注定是一条不平静的旅程。
研究历史的目的是服务当下中国英国史研究、现代化研究的领军人物，英国皇家历史学会通讯会士，美国哈佛大学、英国爱丁堡大学博士后……这样的学术身份，让钱乘旦罩上了一层“西洋”色彩。
而他的许多做派确实也像个西方学者，尤其是英伦学者。
无论举手投足还是遣词造句，钱乘旦都洋溢着一种绅士风度；他撰写的专著，也往往诗意纵横、文采飞扬，让人联想到汤普森、褒曼等英国思想家兼有抒情与文学品质的作品。
钱乘旦与共和国同龄，是一个“老三届”，十几岁就中断了学业，到苏北泗洪插队，一呆就是6年。
在那个大动荡的年代，钱乘旦凭借“读书”这个天生的兴趣，在插队岁月中奠定了迈向未来的基石。
“文革”结束后两年，钱乘旦顺利考入南京大学历史系，师从蒋孟引先生研究“世界历史”，学术潜力从此喷薄而出。
1987年，钱乘旦的第一部著作《走向现代化国家之路》出版，成为国内第一部系统探讨现代化研究的著作。
书中，钱乘旦提出了现代化发展的“三种模式”：以英国为典型的和平、渐进方式；以法国为典型的革命、暴力方式；以德国为典型的旧统治者主导现代化的方式。
10年之后，钱乘旦又出版了《世界现代化进程》，对这些模式作了进一步阐述，并对各国经济发展模式也进行了探讨，指出英、法等国采用的是“自由主义”经济发展模式，德、日等采用的是“统制式”经济模式，前苏联等采用了计划经济的发展模式，等等。
作为一位历史学教授，钱乘旦遵循中国传统“以史为鉴”的思路，注重历史的借鉴和训诫作用，其立意在求其用于当世。
他着力从发达国家近几百年来的变化发展中总结世界现代化的基本轨迹，力求对中国现代化有所借鉴，这一研究思路因立意深远而见称于学界。
可以说，早在20年前，钱乘旦就已经奠定了自己在中国学术界的地位和声望，不过在很长一段时间内，他的影响都局限在象牙塔内。
直到最近5年，他才迈向公众领域，而这一转变，始于国家最高领导向他发出的一纸邀函。
从中南海到《大国崛起》的行走2003年8月，钱乘旦应澳门科技大学之邀前往讲学。
到澳门仅仅几天，他便接到中共中央政治局的通知，邀请他去中南海讲学。
在和澳门科技大学协商之后，钱乘旦立刻从澳门赶回南京，在南京大学历史系资料室里没日没夜地泡了好几天。
8月24日下午，钱乘旦走进中南海，在中共中央政治局举行第九次学习的课堂上，就《15世纪以来世界主要国家发展历史考察》这个题目进行讲解。
“中南海讲学”被许多媒体报道后，钱乘旦的名字由此跃出学术界，为更多社会人士所知晓。
由于他研究领域的特殊性，有人猜测他会和当年复旦大学教授王沪宁一样，以幕僚的方式参与政治。
人们如此猜想的深层原因是，中国知识分子受孔孟之道的影响，似乎历来有一种“国师”情结，希望能将自己安邦治国的韬略付诸实践。
而在给中央领导讲课的两年后，钱乘旦的一个举动似乎映证了人们的猜测——他离开工作了20多年的南京大学，来到了北京大学。
钱乘旦本人否认他来北大这件事与政治有任何的关联，也拒绝回答来到北京之后，有没有继续给中央领导上课这个“敏感”问题。
他表示，国家领导人应该养成多听知识分子意见的习惯，因为知识分子确实有其特点：他们思考得比较多，了解的东西比较多，因此有些看法也许是有意义的。
在欧美国家，领导人经常会就各种问题咨询知识分子，比如美国总统会经常找大学教授，“只不过他们把这种事情看得比较平常，不会那么隆重地登个报之类的”。
具体到自己的研究领域，钱乘旦认为，中国是后起的现代化国家，而世界上很多国家已经走在前面，经历了那样一个进程。
在那个进程中，有很多成功的经验，也有很多失败的教训，从很多角度来说，教训比经验更为重要。
如今中央领导重视这个问题，显然是很有意义的，“如果他们需要我去说什么，我当然会去；但是我不是官员”。
事实上，钱乘旦质疑“中国知识分子历来有‘国师’情结”这一说法，认为那也许绝对化了。
在他看来，知识分子是多元化的，有着各种各样的抱负。
至于钱教授本人，他的心愿是做好自己的学问，所谓“立一家之言”。
当然，钱乘旦也承认，大部分的中国知识分子都愿意为国家效犬马之劳，并且有着浓重的现实关怀和政治关怀；这与其说是“中国特色”，不如说是普世态度。
他在很多场合强调，知识分子不能为做学问而做学问，而要有参与意识和责任感，他向记者承认：“我们这批人经历过‘文革’，这方面的倾向可能特别突出。
”如果有机会的话，钱教授很希望自己的学术能服务于社会大众；幸运的是，他已经做到了这一点。
就在钱乘旦为中央领导讲课后不久，一位名叫任学安的纪录片导演找到了他，说中央电视台准备拍一个专题片，反映世界上9个主要国家15世纪以来的兴衰史，希望钱教授能担任学术总顾问。
钱乘旦爽快地答应下来，领导工作小组，在一年半的时间里，完成了对葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国9国现代化历程的整理。
在历时近3年的筹备和制作之后，该电视片以《大国崛起》为名在央视播出，在国内外引起强烈反响。
钱乘旦告诉记者，在筹备这部纪录片的时候，他可以肯定一点，就是这部片子一定会在知识界引起关注；他没有预料到的是，片子播放之后，普罗大众表现出的兴趣比知识界还要强烈。
钱乘旦感到由衷的喜悦，那不仅仅是因为他个人的学术思想通过大众传媒的文化产品得以广泛的传播，还因为他发现，老百姓对他所研究的学科原来有着如此的热情。
“在改革开放以后，历史学的学科地位下降得很厉害，中国人，从上到下，越来越不理解历史学的意义，认为它跟经济工作毫无关系。
而通过《大国崛起》的热播和热评，我觉得历史这样一个冷僻的学科和社会的距离近了一点。
”“反现代”的现代化研究如果说许多中国知识分子的梦想是“达则兼济天下”，让自己的理念通过领导人的采纳惠及万民，而西方知识分子的心愿是步入公共领域，借助大众媒介对人们进行理性启蒙，那么，钱乘旦已经实现了这一双重目标。
但是他本人似乎对这一成就并不在意，他甚至不清楚自己是否算是一位“公共知识分子”。
“在西方，公共知识分子有着明确的标准，那就是有独立的思考，对社会现象有着独特的看法，并在很多场合表达他的见解。
比如福柯、萨特、吉登斯，都是西方公共知识分子的代表人物。
但在中国，这个概念被使用得比较混乱，甚至还有媒体对此举行评选，选出来的人，老百姓都不太认识。
在我看来，这种讨论没有什么意义。
特别强调这一点，反而会给自己找来一些不必要的麻烦。
”钱乘旦说。
当然，回避对于“公共知识分子”这一概念的讨论，并不影响钱乘旦对这一身份所承担的社会责任进行身体力行。
他借一切机会向社会大众普及历史学的重要性。
在他看来，历史学之所以在改革开放之后不受重视，原因就在于它没有直接的经济效益，而这30年以来，人们往往用GDP、产值、金钱的标准来判断衡量所有的一切。
人文素质的削弱，让国人的价值判断在根基上出现了重要的偏移。
许多在他们那一代看来属于常识性的判断，很多年轻人都不以为然，整个社会出现了的异常现象。
比如对于弱势群体的态度，钱乘旦指出，现在一些人说的话和当年英国资本家、那些被学界批判了几十年的“坏资本家”说的话，如出一辙。
不管是“我只给富人造房子”的宣言，还是“给收入高的管理者减税”的呼吁，背后所隐藏的思想逻辑，都是对残酷剥削的认同。
雇主眼中只有利润，社会的人文纽带被完全拧断，社会强势群体对人的价值毫不关心。
这些现象曾经在西方国家的发展中出现过，而一直到今天，西方整个社会价值判断都认为那是一段错误的、耻辱的历史，并且不断反思。
可惜的是，别国曾经犯过，并且花了很大力气去弥补的错误，现正在中国的土地上重新上演。
“社会只崇尚利润，把其他一切都置之于度外；随着财富的积累，穷人在数量上不减反增，并且被鄙视、排斥、边缘化。
大家却说，很好，就应该这样。
”这两年，钱乘旦教授在各处讲学，说得最多的就是“社会公正”这个话题。
他一次一次、不厌其烦地告诉台下的听众，在英国工业革命最旺盛的年代，亚当·斯密的自由主义经济理论被曲解，贫穷被看做是个人的事：一个人为什么穷？因为他懒，他笨，他不努力。
失业被认为有利于经济的发展，因为它可以把工资压在最低水平上，从而降低生产成本。
结果如何呢？用历史学家哈孟德夫妇的话来说就是：“变革并没有建立起一个更幸福、更合理、更富有自尊心的社会，相反，工业革命使千百万群众身价倍落，而迅速发展出一种一切都为利润牺牲的城市生活方式。
”整个英国社会严重动荡、撕裂，并最终导致了工人运动。
人们于是意识到，原先的想法是有问题的。
他们开始对贫穷的原因展开社会调查，结果发现，造成贫穷的原因，第一是年老，第二是疾病，第三是家庭不幸，最后才是个人原因。
换句话说，贫穷主要是社会原因，而和个人素质的关系不大。
社会福利制度由此产生，方才消解了那场巨大的人文灾难。
从钱乘旦对于社会公正的提倡这一点来看，他是一个“反现代化”的现代化主义者。
“反现代化”不是反对现代化，而是企图用“现代化”的手段来扭转现代化的方向，达到维护传统社会和传统价值观念不变的目的。
在世界现代化史上，“反现代化”是一个很普遍的现象，在许多国家都曾出现过，不仅在后发展国家中存在，而且在西方先行国家中也有过，比如“开明专制”。
钱乘旦本人也承认这一点。
“‘现代化’不是什么灵丹妙药，那注定是一场很不平静的曲折旅程。
在现代化过程中，往往是失败多于成功，挫折多于顺利，”钱乘旦说，“我着重研究现代化的挫折与错误，希望这些问题能引起人们的警觉。
尤其是中国现在正处在现代化的过程之中，避免前人所犯的错误就显得更加重要。
”“就目前的情况来说，很难让每一个人，尤其是领导干部在短期内获得深远而宽广的历史眼光，但至少，我们可以试着恢复我们民族悠久的历史感，”钱乘旦说，“中国是世界上唯一能把自己的历史不间断地记录下来、并不断从中汲取经验教训的国家，希望这一深厚的史学传统不会中断。
”。