杜甫小课题研究报告
杜甫小课题研究报告
杜甫是唐朝文学家，被誉为“诗史之神”，他的诗歌具有深厚的思想性和艺术性，对于后世文学的影响极大。本文将从杜甫的生平、主题思想、创作特点和影响等方面进行探讨。
一、杜甫的生平
杜甫生于712年，卒于770年，出生在一个贫苦的家庭。他曾经上过几个月的学，但因家境贫困而中途辍学，开始了他艰苦的求学之路。杜甫广泛涉猎古今文献，熟读典籍，以及师从多位文化名人，使他的文学水平得到了很大的提高。然而，由于时局动荡，他多次辗转于各地，经历了许多艰难的时刻。他的一生，充满了苦难和辛酸，但也正因如此，他的诗歌才具有深沉而富有情感。
二、杜甫的主题思想
杜甫的诗歌主题广泛，内容丰富多样。他的诗作大致可以分为五类主题：忧国忧民、感叹时光荏苒、抒发自己的感慨、描写自然景观、表达对个别事件和人物的感叹。他的诗歌表达了他对社会不公平和人民苦难的关切，同时也展示了他对传统文化和历史的热爱与渴望。他的诗作中常常反映出对人生和人性的思考，对社会与人之间关系的思索。他通过诗歌来表达自己对世界的认知和思考，从而唤起人们的思考和共鸣。
三、杜甫的创作特点
杜甫的诗歌以真挚的情感和饱满的激情为特点。他的诗作常常写出自己内心的痛苦和不满，有时也可以看到他对人生的迷茫和无奈。他的诗歌笔调昂扬而悲壮，语言朴实而充满力量，字
句之间透露出深厚的人文情怀。他注重语言的质朴和形象的生动，通过富有感染力的描写，使读者能够体会到他内心的痛苦和愤怒，同时也能够感受到他对美与真理的追求。
四、杜甫的影响
杜甫的诗歌具有广泛的影响力。他的诗歌思想深刻，语言生动，既能映照社会现实，又能表达人们的情感和思考。他的诗歌被誉为“人生之诗”，与白居易齐名，被后世文人推崇为“诗史之神”。他的诗作对后世文学产生了重要的影响，尤其是在宋代
和明清时期，被广泛传播和研究。他的诗作对后世文人的诗歌创作有着重要的借鉴意义，对后代文化的发展起到了积极的推动作用。
综上所述，杜甫作为唐代伟大的文学家，他的诗歌思想深刻，风格鲜明，对于后世文学的发展产生了重要的影响。通过对他的生平、主题思想、创作特点和影响的研究，不仅能够更好地理解他的诗歌，也能够更好地认识和了解唐代的文化和历史。
杜甫小课题研究报告
杜甫小课题研究报告 杜甫是唐朝文学家，被誉为“诗史之神”，他的诗歌具有深厚的思想性和艺术性，对于后世文学的影响极大。本文将从杜甫的生平、主题思想、创作特点和影响等方面进行探讨。 一、杜甫的生平 杜甫生于712年，卒于770年，出生在一个贫苦的家庭。他曾经上过几个月的学，但因家境贫困而中途辍学，开始了他艰苦的求学之路。杜甫广泛涉猎古今文献，熟读典籍，以及师从多位文化名人，使他的文学水平得到了很大的提高。然而，由于时局动荡，他多次辗转于各地，经历了许多艰难的时刻。他的一生，充满了苦难和辛酸，但也正因如此，他的诗歌才具有深沉而富有情感。 二、杜甫的主题思想 杜甫的诗歌主题广泛，内容丰富多样。他的诗作大致可以分为五类主题：忧国忧民、感叹时光荏苒、抒发自己的感慨、描写自然景观、表达对个别事件和人物的感叹。他的诗歌表达了他对社会不公平和人民苦难的关切，同时也展示了他对传统文化和历史的热爱与渴望。他的诗作中常常反映出对人生和人性的思考，对社会与人之间关系的思索。他通过诗歌来表达自己对世界的认知和思考，从而唤起人们的思考和共鸣。 三、杜甫的创作特点 杜甫的诗歌以真挚的情感和饱满的激情为特点。他的诗作常常写出自己内心的痛苦和不满，有时也可以看到他对人生的迷茫和无奈。他的诗歌笔调昂扬而悲壮，语言朴实而充满力量，字
句之间透露出深厚的人文情怀。他注重语言的质朴和形象的生动，通过富有感染力的描写，使读者能够体会到他内心的痛苦和愤怒，同时也能够感受到他对美与真理的追求。 四、杜甫的影响 杜甫的诗歌具有广泛的影响力。他的诗歌思想深刻，语言生动，既能映照社会现实，又能表达人们的情感和思考。他的诗歌被誉为“人生之诗”，与白居易齐名，被后世文人推崇为“诗史之神”。他的诗作对后世文学产生了重要的影响，尤其是在宋代 和明清时期，被广泛传播和研究。他的诗作对后世文人的诗歌创作有着重要的借鉴意义，对后代文化的发展起到了积极的推动作用。 综上所述，杜甫作为唐代伟大的文学家，他的诗歌思想深刻，风格鲜明，对于后世文学的发展产生了重要的影响。通过对他的生平、主题思想、创作特点和影响的研究，不仅能够更好地理解他的诗歌，也能够更好地认识和了解唐代的文化和历史。
论杜甫诗歌的重要影响(开题报告)
论杜甫诗歌的重要影响 1 研究的背景及意义 当代初中生是一个特别需要关注的群体,由于思想观念、价值取向多元化的影响、由于唯升学以求的生活目标的畸形、由于独生子女政策的负面影响、由于教育公共性的弱化,当代初中生的人格发展已显示出一种困境。环境与家庭正在养成一种特殊人格:以依赖为前提的虚假主体性,它潜移默化地在苛求环境、苛求他人的过程中任性地扩张,发展为自私狭隘、惧怕艰苦、缺乏责任感、心理脆弱的自我中心式人格。要成材先成人,初中生健康人格的培育迫在眉睫。而在初中语文教材中占有举足轻重地位的爱国诗人杜甫身上所体现的推已及人的精神、强烈的责任感、乐观博大的胸襟,特别是他将个人命运与国家、人民命运紧密联系的精神激励着历代的仁人志士。有鉴于此,本文选取杜诗作探讨,使初中生感受杜甫的人格魅力. 杜甫在世时，他的诗歌并不为时人所重视，逝世40年以后，始见重于韩愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新乐府运动，在文艺思想方面显然受到杜诗的影响。李商隐近体诗中讽喻时事的名篇，在内容和艺术上都深得杜诗的精髓。宋代著名诗人如王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等，对杜甫都推崇备至，他们的诗歌各自从不同方面继承了杜甫的传统。宋末民族英雄文天祥被元人俘虏，囚居狱中，用杜甫五言诗句集诗200首，在《集杜诗·自序》里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”杜诗的影响所及，不局限于文艺范围，更重要的是诗中爱国爱人民的精神感召着千百年来的广大读者，直到今天还有教育意义。杜甫的诗歌艺术成就沾溉了后世无数的诗人，甚至影响了社会普遍大众，深入渗透到了中华民族的文化和民族的潜意识里，杜甫因此也成为了中华民族的文化巨人。 杜甫是举世公认的唐代最伟大的现实主义诗人，与浪漫主义诗人李白一道，构成了唐诗最高峰的双子星座，并且被后世公认为一位继往开来的极大成就的诗人，他的诗歌成就无体不备，风格“沉郁顿挫”，而又形式手法多样，他“转益多师”，而又在继承的基础上对诗歌进行了从内容到形式的全面创新，一生留下了1458首诗作，让当代初中生分享这笔丰富的文化遗产。 2 研究方法 传统考据、考证、考订、点评、文献研究法等方法 3 论文提纲（研究路径/论文（设计）框架） 1、内容摘要 2、关键词 3、正文： 3.1现实来源 家庭渊源 自身经历 感时伤世
课题研究：山水田园诗
研究山水田园诗课题组 报告论文 课题组组长：李一夫 课题组成员：姚威、李蔚、刘晓婷、王雨、李阳 指导老师：*** 2009年5月
前言 在我们组员的不断努力之下，这篇课题报告完成了！我们带着自豪感慨这段时间里我们走过的艰辛旅途，我们带着感谢的微笑谢谢在活动中帮组过我们的同学，我们更带着激动的心情憧憬我们这次的论文能获得大家的赏识。 中国是一个拥有上下五千年历史的泱泱大国，古诗作为古诗作为一种文学样式起源于汉末建安时期，发展于汉晋六朝，并在唐代发展到了顶峰，南宋后期山水田园诗因资本主义的萌芽逐渐走到了古典诗歌的终点。 唐朝是对世界影响极大的朝代，通过对唐诗的学习我了解很多的诗派，有山水派的恬淡优雅，有婉约派的旖旎感伤，有豪放派的不羁雄健。气象万千的诗派交合在一起入融汇成中华史上一首凯旋的风歌。研究古代，特别是唐代的山水田园诗可以扩大我们的知识视野，丰富我们的情感世界，提高我们的文学修养，获得精神的陶冶和审美的愉悦。 总之，研究唐朝山水田园诗对当今的社会生活有重要意义，正如语文书上所说的“盛唐诗歌的帷幕开启，扑面而来的是山水田园的清音远韵，是李白的逸兴遄飞，是杜甫的沉郁顿挫。”作为盛唐时代诗歌的开幕大戏，我们需要了解它，需要剖析它。我们要借这一诗派认识诗的唐朝，也由此欣赏着盛唐的诗。它能帮助我们在当今物欲横流的社会里找到自我心灵的净土，保持一颗“真”“善”“美”的贤心。 最后还是要谢谢大家能够在百忙之中抽出时间看我们小组的论文，希望这篇论文能使大家有所收获！ 谢谢！ 组长：李一夫
一.山水田园诗派的产生 唐朝时中国历史上一个辉煌的时代，拥有一种前所未有的天朝气象。盛唐时期的产生是与隋朝有关的，虽然隋朝的存在非常短暂，只有不到四十年的时间，但当时隋朝开创的许多制度都被唐朝所继承，并且在此基础上有了创新，尤其是科举制度，它在隋朝时期产生，一直到清末才被废除。 科举制度在唐朝的实施，对于文人士子的前途命运有很大的影响，它采用考察文化才学的方法来选拔人才到朝廷中做官。科举制的实施无形中使得那个时代的人都“专攻”唐诗。可以说正是因为科举制，唐朝的诗才会如此辉煌。 另外，盛唐时期安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。文人士大夫物质生活优裕，为漫游旅行、赏山玩水提供了条件。社会上佛到思想流行，道家崇尚自然及返璞归真的追求和佛家禅宗净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。此外，晋宋以来的田园诗、山水诗的创作，也无疑提供了艺术上的借鉴。 正是由于在初唐时期国力的强盛，以及整个社会风气的宽容开放，科举可以顺利进行，文人士子的仕途比较平顺，隐士成了高雅的风尚，文人雅士们竞相效仿。同时物质生活的丰富，为隐士的生活提供了保障，使得他们有闲情逸致将欣赏的目光投向山
杜甫诗歌不同英译本的研究---以许渊冲、宇文所安的杜诗英译本为例
杜甫诗歌不同英译本的研究---以许渊冲、宇文所安的杜诗英译本为例 摘要：唐诗的语言凝练，其中意蕴万千，包含了许多中国文化独有的特色。 如果对中国文化没有很深的了解以及深厚的文学功底是很难将唐诗翻译成英文的。这就导致唐诗英译难度较大，国内外专门从事这方面研究的学者较少。但由于杜 甫在中国文学史上有着举重若轻的地位，翻译他的诗歌的学者相较于其他诗人还 是较多的。其中国内著名的有许渊冲先生等，国外则是美国著名汉学家宇文所安 先生。本课题希望通过杜甫诗歌不同英译本的对比研究，为杜诗乃至中国古代诗 歌的传播和介绍做出贡献，增强中华文化的国际影响力，推动中华文化日益走近 世界舞台中央。 关键词：杜甫诗歌英译、翻译理论、句式、意境 古诗词是中国传统文化的重要载体，是中华民族悠久历史的重要见证。在漫 漫历史长河中，诗歌一直散发着其独特魅力，折射出时代的印章。诗歌英译对传 播中华文化具有重要作用，在经典诗词的传播过程中，翻译是一项极具考验并且 意义重大的工作。因此，本课题选取许渊冲和宇文所安两位翻译家所翻译的杜甫 的两篇诗歌作为研究重点，分析其在用词、句法、情感、描绘意境方面的不同之 处，从而更好地传播中国文化，让更多的人了解中国文化。 一、功能对等理论、直译在杜甫英译本中的赏析 功能对等理论由美国人尤金·奈达提出，奈达理论的核心概念是“功能对 等”，所谓功能对等，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言 间达成功能上的对等。在这一理论中，他指出，翻译是用最恰当、自然和对等的 语言从语义到文体再现源语的信息。所谓直译，就是在译文语言条件许可时，在 译文中既保持原文的内容，又保持原文的形式，特别指保持原文的比喻、形象等
文化自信与古诗词研究课题结题报告
文化自信与古诗词研究课题结题报告 北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题。诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。 “边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。 “忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他
试论杜甫的贡献
试论杜甫的贡献 杜甫是中国唐代文学名家之一，他的诗歌作品在中国文学史上占据着重要的位置，被誉为“诗史之瑰宝、诗史之大成”。 作为一位伟大的诗人，杜甫的贡献不仅在于其作品本身所带来的影响，更在于其反映社会历史和人民情感的独特性。他的诗歌作品表达了他对国家、民族和人民的深刻思考，体现了他对社会现实的关切，对人性和生命的探索。因此，杜甫的贡献可以分为以下几个方面。 首先，杜甫反映了唐代社会的变迁和人民的疾苦，使其作品成为中国文学历史上一段特殊的社会历史记载。杜甫的创作时代是唐朝晚期，这个时期社会动荡不安，连年战乱，百姓流离失所，生活异常艰难。在这种情况下，杜甫把自己的目光投向了农村和民间百姓，用诗歌反映了人民的苦难和困境。例如《春望》、《望岳》、《石壕吏》等诗作，都是从各个角度反映了社会现实和人民生活的。 其次，杜甫对中国文学史的发展起到了重要的推动作用。他的诗歌作品对后来的文学创作产生了巨大的影响。他的风格朴质自然，具有较高的艺术价值和文学水准，因此一些后来的文学家们受到了他的启示，不少作家也深受其影响。例如白居易、刘禹锡等人在诗歌创作上就深受杜甫影响。 第三，杜甫的诗歌作品有一定的思想意义和教育作用。他的作品不仅仅是文艺作品，更是表达他作为一位思想家的对国家和社会的深思和对命运的思考。他关注的问题涉及到人性、哲学、
人生、尊严和自由等重要课题。通过他的作品，可以体会到中国历史上不同时期的思想变化和发展。 最后，杜甫还给后人留下了宝贵的文化遗产。他的作品在中国文学史上影响深远，他所创造的文化价值在后人的文化传承中也被广泛地利用。他的作品蕴含着深层次的人文情怀和文化底蕴，可以帮助人们更好地了解中国古代文化。 总之，杜甫作为一位文学巨匠，他的诗歌作品既反映了历史、社会、人民的状况，又对文学史发展起到了推动作用，具有深远的思想意义和教育作用。他的艺术价值不仅仅在于文学雕琢上，而是在于他通过诗歌表达的思想、文化遗产和人文情怀。
微课题研究报告 (6)
从诗意语文到诗意人生 道外区大同小学高文杰人生是一个既“短”又“长”的过程，长的是苦难，短的是快乐，唯其短暂方显珍贵！在这纷繁的世界上，有很多东西吸引着人们——美食佳肴，金银珠宝，地位名声，然而这些都不是快乐的源泉！它们或许如霓虹，在你眼前绚丽旖旎，放射出诱人的光芒。繁华终了，仍要寻求一份内心的宁静！寻找一双纯真的眼睛，寻找一颗纯净的心灵，寻找一个纯真的灵魂。我找到了——那些可爱的孩子——他们身上闪耀着纯真的圣洁之光，如一个个天使降临人间（虽然他们当中有些天使有些顽皮），于是我在伴他们成长的过程中，痛并快乐着！ 记得唐诗中杜甫的那句“随风潜入夜，润物细无声”吗？我的教育正是如此，春风化雨，润物无声。踏上工作岗位之初，我就下定决心做一名无私奉献的教师。如春蚕，吐丝为人，如蜡烛，照亮他人，如灯塔，指引方向。教师生涯，造就了一批学生，也成就了今天的我。那么多张天真、可爱、忧伤、迷茫的脸庞与一摞摞的卷子和作业伴我度过了孤灯下的一个又一个夜晚！让我在教育这方热土上毫无怨言地耕耘与奉献着······
教育如同茫茫大海，唯“勤”能作舟。我在航行中不断摸索与积累，通过课堂实践，听课积累，教学随笔，教改实验等多种形式和渠道来充实自己，增强动力。 在渐行渐远的路上，我似乎也寻到了自己的精神家园——语文，这是一个能让我的灵魂可以栖息的地方，于是，在追寻语文教学之路上，虽然喜忧参半，但无畏无惧，踏实执着！ 朦胧的诗意——《知音》 《知音》一课是我对诗意语文一种无意识的追寻，课堂中追求一种与作者心意相通，情意相融的境界，体会那种千金易得知音难寻，痛失知音，自此绝弦的欢喜与失意，孩子们在朗读中，感受着一种朦胧的激情，一种生发的力量，一种哀婉的痛，那便是“诗”！全文的设计以对联和《高山流水》的乐曲引入，以俞伯牙的情感变化为线索，以刘备三请诸葛亮的故事进一步拓展，强调何为知音。整个课堂的节奏流畅自然，一气呵成，学生也有意犹未尽之感。整个课堂流淌的是情的溪流，涓涓细流，汇入大海，亦能掀起荡气回的波澜。学生的情感体验得到了极大的满足，对“千金易得，知音难求！”有了更深刻的体认。后来，我在读王崧舟老师的《诗意语文课谱》时，看到他在高举诗意语文大旗之初时，也曾经历这样的阶段，我想，难怪我会爱上诗意语文，原来喜欢诗意语文的老师心中首先要有诗意！
开展古诗文诵读活动课题研究总结
开展古诗文诵读活动课题研究总结 古典诗文有着丰富的意蕴、鲜明的艺术特色、深刻的教益。让小学生诵读古诗文，开阔学生的视察，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操。这符合新课程总目标的要求：学生应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！”我校就把古诗文诵读活动确立为一项学校特色课题研究工作，我校依据学校工作以多种途径和形式，扎扎实实地开展古诗文诵读活动。开展古诗文诵读活动的意义重大，而如何开展古诗文诵读也是一件关于诵读实效性和兴趣性的问题。蓦然回首，我们欣欣然发现强化古诗文诵读，无疑能使我校课题《让学生走进古诗文世界》研究独具特色，并且成为诗意校园的一个亮点。为此，我们课题组配合语文教学尝试了以下方法： 一、注重营造浓郁的诵读氛围 为了更好地进行古诗文诵读工作，我校成立了专门的诗文诵读小组，由班长选出组长，带领同学们进行诵读活动、交流诵读经验。此外，还充分调动了家庭、学生及各方面的积极性，其中家长的支持是非常重要的方面，因为古诗文的诵读大部分要在课余时间完成，为此，我们利用召开家长会的机会，向家长阐述开展“古诗文诵读”的意义，有利地促进了古诗文诵读活动的开展。 同时我们还注重创设良好的文化氛围。让校内、班内处处充满浓郁的诗韵，以营造古诗文诵读的气氛。并利用古诗长廊、“弟子规大擂台”、“爱的奉献”主题班队会等形式为学生创造良好氛围，深化养成教育。黑板报中，《弟子规》《三字经》《论语》中的精辟之语异常醒目：“三人行必有我师”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“学而不思则罔，思而不学则殆”…… 二、采用丰富多彩的形式引导学生诵读 1．开展早晚吟诵诗活动 每日用早上十分钟时间读诗、词，解诗词；下午放学抽五分钟吟诵，还充分利用每周一节古诗课。每周一二首诗词，一段《弟子规》，教师及时抽查，让学生达到“口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯”。另外，我们根据儿童喜欢唱歌的特点利用歌曲的形式帮助他们来背诵，把一些要背的诗歌、韵文等填入孩子熟悉的曲谱里，让他们边唱边背，收到事半功倍的效果。这样一学期下来能背二三十首诗，一部分《弟子规》。你看，课余时分他们常抑扬顿挫，甚至摇头晃脑，尽情抒发那些经典诗词。 2．古诗文赏析与表演 李白的热情奔放，杜甫的沉郁苍劲，苏轼的豪放洒脱，李清照的婉约清丽……凝练的文字中融合了诗人充沛的情感，深厚的思想以及丰富的美学价值。当学生体味到其中的意趣、志趣和理趣的时候，他们的兴趣便被极大地激发起来。利用阅读课时，教师引领学生进行古诗文的赏析。我们要求赏析尽可能大气，调动学生的主动参与。读诗人简历，讲诗文故事。此项活动意在使学生走近诗人、了解诗人，丰富诗文常识。使学生在读诗中了解了诗人的阅历，感受了诗人的情怀和对学问、对人生的态度、学生还充分地展开自己的想象与联想，融入自身的体验和感悟，或配乐吟诵，或故事表演，或歌唱舞蹈，以多种艺术形式呈现对诗歌的理解。 3．诗配文与诗配画 自古诗画为一家。为了更好地帮助学生积累更多的古诗词，我们学校还开展了给古诗词配画和配诗词的活动。孩子们兴致盎然，借助古诗词和图画来表达自己的情感，不仅积累了诗词，而且在很大程度上提高了学生的写作水平和审美情趣。 4．开展诗文游戏 我根据学生的年龄特点，将学习积累古诗文融入游戏活动中，不仅极大地调动起学生背
部编语文古诗词群读策略课题研究
部编语文古诗词群读策略课题研究 中国是诗的国都。诗歌是一条源远流长的大河，它从古老的《诗经》出发，蜿蜒流淌了千年，流出了唐诗的璀璨夺目，流出了宋词的惊艳绝伦。孔子云：“诗，可以兴，可以观，可以群,可以怨。”意思是：“诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。”这是对诗歌作用的高度赞颂。我们受孔子“诗，可以群”的另一种启发，尝试开展群诗共读活动，梳理诗词谱系，构建群读框架，围绕作品的共性与个性，在群读中感悟诗歌的博大精深，在群读中辨析诗歌的个性风采。古诗词群读的途径有很多，这里向同学介绍三种常用的群读策略。 一、按照主题组织群读。 中国是古诗大国，经过无数文人的传承与创新，达到了无事不可入诗的境界。古诗词的主题也就非常丰富了。常见的主题有：羁旅思乡、爱国忧民、山水田园、咏史怀古、咏物抒怀、即时感怀，边塞征战、送别酬答、爱情思念、思妇闺怨、雅趣哲理、悼亡游仙等等。下面我们以常见的羁旅思乡和边塞征战为例，来进行古诗主题群读的尝试。 1.羁旅思乡。羁旅，长期客居在外。古人羁旅的常见原因：战争频繁、漂泊在外、戍守边关、宦游不归、逢年过节、山长水阔等。古代交通不便，音讯难传，羁旅思乡便成了古代诗歌的一个重音。比如我们非常熟悉的杜甫的《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”。安史之乱中无数人流离失所，思念故乡、牵挂亲人是永恒的主题。《天净沙·秋思》中一句“夕阳西下，断肠人在天涯”，道尽了天涯游子
浓得化不开的羁旅之愁。“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，一曲思乡乐勾起了久戍边关的将士们的无限思乡情；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，外出做官的王安石仰望头顶一轮皎皎明月，思归之情油然而生；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”春节、中秋节、重阳节这些传统节日，总容易激起客居他乡的人们的思乡之情。纳兰性德前往边塞，“山一程，水一程”“聒碎乡心梦不成，故园无此声”，这是山水辽阔，故园难达带来的羁旅之愁。可以说不论时代怎样发展，乡愁都是刻在中国人基因里的年轮，成了我们民族一道哀婉动人的风景线。 2.边塞征战。顾名思义，就是描写从军出塞、保家卫国和边塞风情的诗词。一般认为边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，唐朝是边塞诗的黄金时代。边塞诗词里的一些宏伟的篇章不但是汉族文学的宝贵财富，而且极具历史价值。边塞诗词的主旋律是爱国主义，但因国家背景的变化，在不同时代展现出不同的风貌。下面以三首边塞诗词群读，去感受唐、宋和清朝边塞诗词风格的变迁。 （1）唐边塞诗 白雪歌送武判官归京 【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
高中教科研课题：《唐诗中“月”的意象研究》高中学生研究性学习课题申报表
学生课题申报\高中生课题申报唐诗中“月”的意象研究 市高中学生研究性学习课题申报表 课题名称：唐诗中“月”的意象研究 申请人： 学校：市第二中学
一、简表
唐诗中“月”的意象研究 “披月踌躇”、“揽月自赏”、“望月凝思”、“抚月痴想”等这些从古籍
古典中衍生演化出来的词语、成语，莫不流淌着中国古人一份难释的生命情怀，莫不激发古人情爱思恋的浩歌。“三五明月夜，四五蟾兔缺”（《孟冬寒气至》），月的意象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴。在唐诗中，月的意象主要有那些呢？ 一、月的边塞意象。 “边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内在性质的制约，形成一种不可分割的有机体，因而边塞诗的创作往往离不开“明月”与“关”的塑造。唐诗中有“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）的啜泣诉说，有“中天悬明月令严夜寂寥”（杜甫《后出塞五首·其二》）的惨凄寂寥，有“可怜闺里月，长在汉家营”（沈全期《杂诗三首·其三》）的绵藐深沉，有“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜上受降城闻笛》）的幽怨悲亢，有“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”（王昌龄《从军行七首》）的悲凉凄婉。同时，唐诗人又发展了边塞诗，特别是盛唐时期的诗人，赋予边塞诗更博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，给人一种激动和向往的艺术魅力。有“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》）的雄浑苍茫，有高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”（《塞上听吹笛》）的开朗壮阔，有李白“明月出天山，苍茫云海间”（《关山月》）的浩渺闲雅、有王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”（《从军行七首》）的雄心忧患。月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。明月是可以跨越时空的
《高中生古典诗歌鉴赏的方法》小课题研究结题报告【精品-doc】
《高中生古典诗歌鉴赏的方法》小课题研究结题报告【精 品-doc】 《高中生古典诗歌鉴赏的方法》小课题研究结题报告 高一语文组赵茜茜 一、课题研究的目标 许多高中学生对古典诗歌缺乏了解，考试中古诗鉴赏失分较多。教会学生学习掌握古典诗歌的鉴赏方法，对学生在高考诗歌鉴赏题目的解答当中，也有清晰的认识和正确的思路，才更有利于语文成绩的提高。 二、课题研究的实施 (一)学生情况分析 一是反复吟诵，品味诗歌的音韵美、语言美。诗歌要读。诗的美，诗的意味，有很多在读时才能感受到。因为语言是有声音、有节奏的，不同的声音、节奏能表达不同的情感。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”这种短小的句式，急促的节奏，高昂的声音，本身就让人产生气势磅礴、铿锵有力的感觉，表达了诗人高唱入云、雄浑博大的气魄。而柳永的《雨霖铃》就不同了，“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”柔缓的节奏，低回的吟唱，让人感受到诗人柔肠百转的离愁别情。 欣赏诗，要读。读诗，还可以配以基调一致的中外名曲，更能展现诗的音韵美和语言美，提高学生感知美的能力。如:吟诵《念奴娇》若配以小提琴协奏曲《梁祝》，更容易让学生品味诗的凄美动人之处。 二是沉思冥想，再现诗人描绘的画面。诗歌是最纯粹的语言艺术，它以语言形成一个个意象，配以读者的想象，可组成一幅幅美妙的画面。如范仲淹的《苏幕
遮》:“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。”我们把诗中的意象组合起来，眼前好像出现这样一幅画面:湛蓝的天空多么明净，黄叶飘飘铺满了大地，江河也染上了秋的颜色，水气雾霭凝成了秋的绿意。夕阳西下，映照着山的身影，天水相连浑然一体，只有无情的芳草还是那样无动于衷，远远地逸出在夕阳之外。诗人借想象把自然美转化为艺术美，我们再借想象，把古诗中的艺术形象通过再现而展示出来，使美的感知内容得到补充，使自然和人得到和谐统一。 三是要涵泳画面，体会诗人的情思。诗歌之所以能产生极强的艺术魅力，是因为它具有优美的意境。“意”是对事物流露出来的思想感情;“境”是形象，具体的景物和生活画面。意境是合景与情而言，古人有所谓“诗情缘景 发”“意与境合”“思与境偕”的说法，诗歌欣赏要由“境”入“意”。要完成由“境”到“意”的升华，把诗人浓缩的生活还原，把诗人结晶的感情展示出来，需要了解诗人的生活经历、感情抱负及诗人写诗的社会背景和心理背景。如:要理解李清照前期词的清新明快与后期词的深沉低吟，便要知道李清照晚期因国破家亡而导致的与前期迥然不同的生活状况及思想状况。 四是要融身诗境，引发感情的共鸣。所谓融身诗境，就是沉浸在诗歌给我们造成的整体的情绪感受里，由此及彼，悟出对人生、对人类、对宇宙的新发现、新理解。这种新发现，这种新理解，可能还是很不具体的，难以用语言表达，但在我们的心灵里，确乎感到了什么，觉出了什么。它把我们的精神带入了一个新的境界，离开了物质实利的世界，使我们受到诗的陶冶、诗人的感化。陆游说:“能追无尽景，始见不凡人。”能够神游诗的意境，才是一个高明的鉴赏者。惠特曼有一个诗学见解:纸上之诗，严格说来，还不能算诗，只有读者心中引起的感受才能算诗。在诗歌鉴赏中，鉴赏者通过自己的创造性的形象思维获得了意境，并能融身其中，引发共鸣，也就是获得了诗。
课题： 茅屋为秋风所破歌 (杜甫)
茅屋为秋风所破歌（杜甫） 1、能准确背默并赏析诗中佳句。 2、理解诗人推己及人、忧国忧民的思想感情。 3、学习叙事和抒情相结合的写法。 1、熟练背诵、准确译默。 2、从诗句的分析中，得出诗人忧国忧民的情怀。 1、对诗句的多面赏析。 2、学习叙事与抒情相结合的写法。 一、激趣导入（1分钟） 由郭沫若赞美杜甫的对联导入新课，并了解诗人及写作背景。 二、美读（4分钟） 1、听范读，注意字音和节奏 2、大声地、有感情地朗读诗歌 三、译读（6分钟） 1、小组合作，借助注释和工具书，理解诗歌内容。 2、检测重点诗句的意思。 ①茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 ②俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 ③自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如
山！ 3、自由读诗歌翻译，巩固理解。 四、品读（22分钟） 教师引导，师生共学： 1、分别用四字词语概括四段的内容。 2、每一节诗中蕴涵着诗人什么样的感情？ 3、你认为诗人忧国忧民的情怀都体现在哪些地方？请结 合诗句进行分析。 小组合作学习： 4、你觉得诗中还有哪些词语、句子写得好？好在哪？ 提示：从修辞手法、环境描写、用词炼字、刻画人物、思想感情等方面赏析 处理方法：小组讨论—交流展示—归纳升华 五、悟读（3分钟） 读诗悟主旨： 本诗通过叙写秋风破屋、群童抱茅、草堂漏雨如注、诗人长夜难眠的情景，表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚风格和忧国忧民的济世情怀。 处理方法：再读诗歌，能明确诗人先叙事再抒情，借所叙述的事件来表达思想感情。 六、延读（2分钟） 1、你还知道杜甫哪些忧国忧民的诗句？
研究性学习课题研究报告语文doc
研究性学习课题研究报告语文篇一：高中语文研究性学习开题报告 二年三班研究性学习课题开题报告 篇二：高中语文研究性学习课题参考题目 高中语文研究性学习课题参考题目 1、对联欣赏与写作 2、酒与酒文化的研究 3、青岛方言的研究 4、三国智慧的启示 5、毛泽东诗词的研究 6、怎样评价林黛玉与薛宝钗 7 、三十六计的实际运用 8、服饰文化与人文精神 9、诗人李白（或白居易、杜甫等）的生命历程 10、余秋雨散文 11、流行歌曲词研究
12、红楼梦中王熙凤的人物形象研究 13、苏东坡的生命历程 14、秋景与秋词 15、金庸小说赏析 16、鲁迅短篇小说研究 17、网络语言存在的问题及规范化研究 18、广告语言艺术浅探 19、网络文学之我见 20、中华文化对金庸创作的影响 21、区域文化流派研究 22、民间文学与作家作品 23、民间故事反映出的民族文化 24、文化类被遗弃的角落 25、我们生活中的广告 26、广告在生活中的真正作用 27、古典小说与武侠小说的历史背景及文学考究对现实生活的影响
28、孙子兵法在战争中应用 29、中国姓氏文化的渊源 30、茶与茶道 31、茶与茶文化 宗教、宗教信仰与社会文化生活中国姓名文化 姓氏文化 你为什么叫这个“名字” 《红楼梦》中的诗词联语唐诗宋词和民族音乐意境审美从鲁迅小说看民族的劣根性情海恨天——我心中的《红楼梦》 不公正的评价——由《三国演义》看曹操 山盟海誓生死相许---唐宋诗词中的爱情篇 老舍笔下的市民形象 儒家思想对中国文化的影响 豪迈洒脱---苏轼诗词研究 调查历年获得诺贝尔文学奖的文学家民俗文化研究 古罗马神话---九大行星得命的由来《红楼梦》的饮
《让学生学会做诗歌鉴赏题》小课题研究结题报告
《让学生学会做诗歌鉴赏题》小课题研究结题报告 叶芳 一、课题研究的构思 本学期我的小课题研究主要针对高考诗歌鉴赏的考点，结合新课标教材，依据高考考点，作专题训练。常言道：“受之于鱼不如授之予渔”，教会学生切实掌握诗歌鉴赏的方法，规范答题。 诗歌的灵魂是情感，因此因从情感抓起，逐步拓展，联系讲解表达情感的手法，需借助的意象，更重要的是要让学生平时养成阅读和积累的习惯。 二、课题研究的实施 （一）学生情况分析 我对自己任教高二（19）（20）两个班进行了调查。主要学生平时的诗歌背诵、考试做题，可以发现存在以下主要问题： 1、读不懂诗歌，就认为自己做不好题。 2、不使用规范的术语与答题模式。 3、平时不注重阅读积累 （二）本课题具体的实施计划 一、要让学生体会诗歌之美。 诗无定法，运用之妙存乎一心。这给诗歌鉴赏带来很大的困难。一些诗友经常说：评诗是很感性的事，没道理可讲。这种说法既有一定道理，也不是完全合理。、 诗歌的美，是整体的美，很难把各种来源割裂开来。但具体分析，诗歌之美绝大多数缘于以下几个部分： 1、意象之美。以意象达情、表义是诗歌的常用手法。塑造意象第一贵鲜明，即写物能抓住其关键特点，作到传神而生动，写人物能抓住其最典型的神态，直入其精神世界，使人物形象如在目前。 2、字面之美。诗歌是语言艺术，文字美形式美也是一个主要的美感来源。字面之美主要包括：（1）文字的雅致。言而无文，行之不远，对于诗歌尤其如此。文字是诗歌的基础，其他的所有美感，内容之美，形式之美，意义之美等都是首先用文字来体现的，如果文字不通或有严重缺陷，那么其他的都无从谈起。以上几种应尽力避免的情况，以晦涩不通及生造为首恶，因为文白混杂可笑，作怪语恶心，粗豪不美，但不失为人言，而不通及生造，则不符合人的基本语言规则了。（2）文字的形式之美。旧体诗本身就有形式美，尤其是格律诗，严整本身就是一种美。这里着重提出的就是诗歌的“巧”。第一，于难工处工，“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”，第二，工而不觉其工，细品方知其工，如“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢”；第三，字面工而奇，但奇得有理，“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”“春水船如天上坐，老年花似雾中看”； 3、内含之美。这里指字面含义的美感。不同内容的诗所要求的内含美有不同偏重。 教学方法：1、有感情的朗诵和背诵 2、对诗歌进行画面的想象和描述 3、改写古典诗歌将其改写成散文或现代诗 二、要让学生平时养成做题和学会做错题本、笔记本、摘抄本的习惯。做题是在高考考场上实战模式，但不能简单枯燥的对待，在做题的过程中也能碰到很多美妙的诗歌，做错了分析总结反省，把相关意象术语积累下来，把喜欢的诗句摘抄下来，做题本身也称为一种美的享受。 （三）本课题具体实施步骤 （1）精讲：课堂 时间安排：10课时；
唐代诗人研究性学习课题报告
唐代诗人研究性学习课题报告 研究性学习课题结题报告 一、课题名称：唐朝诗人李白探究 二、课题组成员： 三、课题指导师： 四、课题的来源与确定： 李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代的伟大诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他擅长从民歌、神话中吸取养分与素材，构成其特有的瑰丽绚烂的颜色，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。李白诗歌是中国古代诗歌中的一朵奇葩、一座高峰。同时，他几入长安的传奇一生也对我们的人生有着很多启迪。 本学期对高二学生开设了《唐诗宋词选读》这门课，同学们对诗歌有了进一步的熟悉，鉴赏能力也有了一定提高，为本课题的研究打下了一定的基础。为此，确定把《唐朝诗人李白探究》作为研究性学习课题 五、课题研究的目的和意义： 1、探究感受李白勇于追求高远抱负的精神，能正确熟悉和处理抱负与现实的矛盾。 2、探究李白代表作的内容和思想。 3、培育学生自主学习和合作探究学习的能力。 六、活动的实施过程与内容：
1、5月16日 小组争论，选择课题，确定课题，完成开题报告。 2、5月20日-6月13日 查找资料，归类整理，了解李白一生事迹，预备李白的一个故事。 3、6月20日 （1）、讲一个李白的故事 （2）、配乐朗诵李白的一首诗 4、6月21日 （1）、赏析李白的一首诗 （2）、看《唐之韵》（一代诗仙） 5、6月25日 汇总整理，争论结题报告，撰写结题报告 6、6月27日 交流研究性学习心得，完成结题报告 七建议： 1、每一次活动都要明确目标，制定计划。 2、对搜集的资料要准时归类整理、分析研究。 3、珍惜每一次发言机会，发言前应作好充分预备。 4、充分发扬团队协作精神。 八、研究性学习感受： 只有启程，才会达到抱负的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品尝到堂堂正正的人生。
二十四节气诗词课题研究报告样本
描写二十四节气的古诗： 1、立春偶成 宋代：张栻 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。 译文 时近年终冰霜渐渐减少，春回大地草木最先知晓。眼前只觉一片生机盎然，东风吹来水面绿波荡摇。 2、清明 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 译文 江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。 3、夏至避暑北池 唐代：韦应物 昼晷已云极，宵漏自此长。 未及施政教，所忧变炎凉。 译文
夏至这天，昼晷所测白天的时间已经到了极限，从此以后，夜晚漏壶所计的时间渐渐加长。还没来得及实施自己的计划，就已经忧虑气候的变化冷暖的交替了。 4、立秋 宋代：刘翰 乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。 睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。 译文 小乌鸦的鸣叫鸹耳，待乳鸦声散去时，只有玉色屏风空虚寂寞地立着。突然间起风了，秋风习习，吨觉枕边清新凉爽，就像有人在床边用绢扇在扇一样。 睡梦中朦朦胧胧地听见外面秋风萧萧，可是醒来去找，却什么也找不到，只见落满台阶的梧桐叶，沐浴在朗朗的月光中。 5、邯郸冬至夜思家 唐代：白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 译文 我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。 扩展资料： 二十四节气，是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是以北斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”（摄提）；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。 现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分，即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置；“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为
课题名称：_春夜喜雨(杜甫)_张娜
课题名称：春夜喜雨(杜甫) 铁十一小张娜 教材分析： 《春夜喜雨》创作时间地点：上元二年（761年）春写于成都杜甫草堂。 此时杜甫因陕西旱灾来到四川成都定居已有两年。他归隐本真，养花种菜，躬耕陇亩，与农民交往，因而自然对春雨之情很深，才欣欣然作诗描写春夜普降喜雨，浸润泽被万物的美景，抒发无限欣喜愉悦之情。 学生分析: 通过一个学期的古代诗词名句名篇学习，学生已对这门学科较感兴趣，并且对于基本学习步骤也比较熟知略知，因此，设计更应着眼于与学生共同交流探讨，充分了解诗词时代背景以及相关链接，利用多种学诗方法对诗词进行解读，教师注意适时适度加以指导，以达欣赏目的。 设计思路： 引导学生运用一定的方法达成对于名家名篇的学习把握，特别是处理好解读文本与多种诵读想象意境之间的关系，以及在理解把握之后的会意吟诵情感升华，相关链接体现需要性和自主性原则，以获得鉴赏能力。 教学目标： 1、了解“春夜喜雨”时代背景，有感情朗读、背诵本篇； 2、理解诗意，品味凝练经典语言，想象意境，培养赏读能力； 3、反复诵读领悟诗歌的语言美、韵律美、意境美，受到美的熏陶。 教学重点：诵读；引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。 教学难点：引导学生运用想像感悟诗歌意境。 教具准备：课件 教学过程： 一、导入： 唐朝是中国诗歌史上最辉煌的时期，其间出现无数的诗人，最有名的是：李白和杜甫，今天我们学习的新诗就是杜甫的《春夜喜雨》。 说说你所了解的诗圣杜甫—— (课件) 杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。子美生
杜甫《江畔独步寻花》
杜甫《江畔独步寻花》 篇一：杜甫(江畔独步寻花) 杜甫（公元712--770），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。生于河南巩县（现巩义市），是名诗人杜审言的孙子。我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫（七一二－七七零），三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上诗也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手
“小学古诗文教学”课题研究方案
《小学语文中高段古诗文教学策略和教学模式的研究》课题研究方案 一、课题的提出 （一）课题研究的背景 1、弘扬民族文化的需要 我们中华民族有着五千年的悠久历史，祖先给我们留下了灿烂的文化。然而古典诗文是我国传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。然而，近几十年来，对传统的东西抛弃较多，传统文化传承的断层现象显得日益严峻，弘扬民族文化迫在眉捷。 2、新课程标准的需要 2011年版的《语文新课程标准》指出“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”课程的“总目标和内容”要求学生“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”明确提出诵读古诗文的要求：第一学段背诵优秀诗文50篇（低段），第二学段为50篇（中段），第三学段为60篇（高段）。并且后面附录的“关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议”给出了一部分具体的篇目。 （二）课题研究的意义 因此，我决定进行“小学语文中高段古诗文教学策略和教学模式的研究”，目的就是有效引导中高段小学生学习经典古诗文，让中华灿烂文化走进学生心灵，让他们在口诵心记、含英咀华中受到中华五千年优秀文化精华的熏陶，从而培养学生珍惜自己民族优秀文化，热爱祖国语言文字的思想感情，最终提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让我们的孩子打好传统文化的根基。 二、课题界说 《小学语文中高段古诗文教学策略和教学模式的研究》指的是在新课程标准的思想指导下，以3—6年级人教版实验教科书的古诗文课文为载体，以学校的语文课堂为教师和学生交往的主渠道，根据本校本学科中高段古诗文教学的现状，对小学中高段古诗文课堂教学的目标设立、媒体选择、方法确立、活动组织、反馈方法、成绩评定等进行研究和实验，对小学中高段古诗文课堂教学较为稳定的教学活动结构框架和活动程序进行研究和实验。 三、研究目的 1、通过本课题的研究，进一步丰富小学中高段古诗文的课堂教学理论，探索古诗文教学规律性的教学策略、教学模式、解决小学中高段古诗文的教学困难，力求提供丰富全面的典型案例。 2、通过课题的研究，激发参和教科研的热情，培养在做中习得教科研的方法，浓厚我校“科研兴校、科研兴教、科研兴师、科研兴课”的氛围，推动自我教学研究水平的提高。 四、理论依据和预期研究目标 （一）理论依据 当今时代，许多教育家和学者通过现代教育、教学科学的研究证明了古诗文积累是有其科学依据的，是符合教育规律的，是有其积极意义的。 1、《语文课程标准》中指出“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”“要继承和发扬中华优秀文化传统”。 2、《儿童心理学》中指出儿童诵读文化经典积累古诗文符合儿童心理发展的特点。儿童在0-13岁，尤其是6-13岁期间的学习能力是很强的，这一时期诵读的文化经典会进入其潜意识，刻在灵魂深处，会伴着其心智一同长大，变在其身心的一部分。所以应趁此时其忆之