信天游 名词解释

信天游名词解释
信天游是我国北方民歌中的重要组成部分。

它是在黄土高原、内蒙古草原上流传的一种曲调悠扬、粗犷奔放、富有浓郁的地方色彩的传统民歌，它的音乐形象源于生活，高于生活，它最初以口头形式流传，后经历代人民的加工、提炼，形成了现在的音乐形式。

信天游的演唱形式有独唱、对唱和合唱等，而主要的演唱形式是独唱。

信天游可以分为南路信天游和北路信天游两类，南路信天游包括：《脚夫调》《揽工调》《大红公鸡毛腿腿》《大声唱》《大姐不必泪流干》《三十里铺》《兰花花》《赶牲灵》《走西口》《将军令》等，北路信天游包括：《赶牲灵》《挂红灯》《下山曲》《走西口》《五哥放羊》《走川行》《三十里铺》《等有名曲目，其特点是质朴、自由、高亢。

信天游音乐中使用的“信天游”一词来源于它所描述的地域特征——说的是陕北人信天、顺天而行的豪爽性格。

信天游民歌与现代汉族民歌相比，虽然曲调和唱词的结构基本相同，但表现的意境却有很大的区别，其民歌演唱的特点也是明显不同的。

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信天游唱腔简析：
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信天游作品常用术语解释： 6。

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信天游的音乐特点： 12。

信天游作品常用艺术手法： 13。

信天游分类： 14。

信天游术语： 15。

陕北道情（又称“撂袖”“水袖”）是流传于陕北榆林、延安及晋北等地的一种说唱道情，起源于道教音乐和佛教经韵。

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五更（二更）原为我国农村的时间概念，通常指半夜三更到四更，或更晚的时间段，为人们熟知的钟表上的时
针指向六点至七点之间。

如：“鸡叫五更头，天明晌午止”。

（注：把“五更”中的“五”念作“闹”。

）五更在东汉时已逐渐定型。

17。

陕北二人台亦称“山曲”“踏曲”。

据文献记载：“约自清乾隆、嘉庆年间，每年一进入腊月，群众便开始准备各种节目，并在元宵节前后汇集一次。

由民间职业艺人登台表演。

大体分为故事性强的正本戏和唱功性较强的二人台两大类。

18。

陕北道情在北方俗称“呱哒戏”或“二黄”，有民歌体、说唱体、小调体等多种艺术形式。

19。

由宋朝大文学家欧阳修和苏轼首创。

20。

陕北道情由陕北民歌小调、佛教说唱和道教音乐糅合而成。