人教版语文韩非子教案
高中语文第七单元《韩非子》选读二子圉见孔子于商太宰教案2新人教版选修《先秦诸子选读》
子圉见孔子于商太宰【教学目标】1、知识目标：⑴了解韩非子及《韩非子》。
⑵学习和归纳重点字音词汇。
2、能力目标：能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，阅读浅显的文言文。
3、情感目标：感悟韩非子寓言故事所揭示的哲理，体悟其对社会人生洞察和思考之深。
【教学重点难点】归纳掌握课文重点文言知识。
【课时安排】2课时【教学手段】朗读、讨论、多媒体辅助【教学难点】体会寓言深刻的寓意，引发对社会、人生的思考。
【教学过程】第一课时一、导入与圣哲交流，可以使我们在相对短的时间内对社会、对人生有更新的理解和认识，并能尽快地提高自身的学识与修养。
堤溃蚁穴，价值连城，滥竽充数，老马识途，买椟还珠，自相矛盾；长袖善舞，多钱善贾；汗马功劳、华而不实、路不拾遗……这些家喻户晓的寓言故事教会我们洞察社会人生，思考世间万象的真谛。
这节课我们来听听韩非子给我们讲故事，感受寓言故事的魅力，体会他对社会、对人生的思考。
二、韩非子及其思想简介韩非（约前280前233），战国末期韩国（今河南中部和山西东南部）人，法家、思想家、诸子散文代表作家之一。
荀况的学生。
因多次向韩王建议变法图强，不被采纳；又因“为人口吃，不能道说”，便发愤写作，有著述十余万言。
其书传到秦国，秦王嬴政（即秦始皇）见而爱之，以不见其人为平生恨事。
后出使秦国而被留于秦；不久遭李斯诬陷致死。
他继承并发展了荀况的法术思想，吸取了前辈法家的学说，成为法家思想的集大成者。
反对以血统为中心的等级制度，提倡贵族、“民萌（氓）”平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；提出以“法”为中心的“法、术、势”三者相结合的封建君主统治术，即高度集中权力，制度和依据法律，使用权术来统治国家；反映了新兴地主阶级的政治要求和进取精神，对后世影响很大。
对于文艺，十分强调“功用”标准，以能否对“法治”起作用来衡量作品的好坏；重内容，不重形式。
其“画犬马难，画鬼魅易”的论画名言，含有现实主义文艺观的因素。
小学语文教案古文阅读之韩非子选读
小学语文教案古文阅读之韩非子选读小学语文教案：古文阅读之韩非子选读古文阅读是小学语文教学中的重要环节之一，通过学习古文，不仅可以增强学生的文字理解能力，还可以培养学生的思维逻辑能力和综合分析能力。
本教案将以韩非子的部分著作为例进行选读，帮助学生理解古文的内涵与意义，并提升学生的古文阅读能力。
一、教学目标1. 了解韩非子的背景和思想，理解其对古文的贡献；2. 掌握古文阅读的基本方法和技巧；3. 培养学生的古文阅读能力和批判思维能力；4. 提高学生的语文素养和学术修养。
二、教学准备1. 教师准备：- 复习韩非子的生平和思想；- 研读韩非子的相关著作，准备选取适合小学生阅读的片段；- 制作PPT或教学课件，辅助教学。
2. 学生准备：- 预习相关知识，了解韩非子的背景和思想；- 准备笔记和问题，积极参与课堂互动。
三、教学过程1. 情境导入在课堂上，教师可以通过引用一段韩非子的名言或者与学生相关的寓言故事来引起学生的兴趣，激发学生对古文的思考和探究欲望。
2. 导入主题在引起学生兴趣后，教师介绍韩非子的背景和影响，并提出本节课的主题：古文阅读之韩非子选读。
教师可以通过图片、文字等形式呈现相关内容，让学生对韩非子有初步的了解。
3. 学习古文教师将逐段呈现韩非子的选读内容，学生跟随教师的引导进行朗读，理解其中的含义和思想。
同时，教师鼓励学生提出问题和疑惑，进行思维的碰撞和交流。
4. 分组探究将学生分成小组，让每个小组选择一段韩非子的古文进行深入研读。
要求学生分析文中的比喻、修辞手法和逻辑关系，探索其中的意义和价值。
同时，教师对各组的研读结果进行点评和引导，帮助学生深入理解韩非子的思想。
5. 总结归纳教师引导学生针对本节课学习的内容进行总结归纳，提炼出韩非子思想的核心要点。
同时，教师也可以向学生提出一些问题，要求学生进行思考和回答，巩固所学知识。
6. 实践应用让学生运用韩非子的思想，针对实际生活中的问题进行分析和解决。
《韩非子》选读 学案-人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第七单元
2020-2021学年第二学期高二语文学案（01）课题：《韩非子》选读【学习目标】1.能借助注释、工具书、参考资料自主学习，正确理解韩非子寓言及故事的文本含义，提高文言文阅读能力。
2.感受寓言的魅力，进一步思考其在当代社会中的现实意义。
【学习过程】一、背景介绍：1.在中国古代的春秋战国时期，各国诸侯都为了争夺华夏大地之上的统治权，于是便发起了一场接一场的战争。
由于频繁的战事，所以各国诸侯们都在制定不同的战争策略，希望能够在战争中取胜。
因此在这样的社会大背景下，也产生了一位又一位善于谋略的思想家，这就是春秋战国时期出现“百家争鸣”的原因。
而本文今天所讨论的韩非子也同样是战国的一名思想家，同时他也是法家学派的奠基人。
韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。
其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
二、寓言特征：一种文学体裁，在短小的故事里寄寓较深的道理，进行劝喻或讽刺，常用比喻、夸张、拟人、象征等手法。
三、情景创设：韩非子虽然是出生韩国（战国七雄之一），但其实他真正效忠地诸侯是秦国。
根据《老韩列传》中的记载“非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用.....于是韩非作《孤愤》等书，人或传其书至秦。
秦王见《孤愤》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣。
”可见秦王对韩非非常重视，但来到秦国效力的韩非竟然被秦王关进了大狱，韩非想亲自向秦王辩解，没能见到。
后来秦王十分后悔，派人赦免韩非，但韩非已经死了。
请各位同学大胆猜测韩非为何被秦王下狱并被杀害？请大家带着自己的猜想阅读韩非的著作，更进一步了解其人，揭开韩非的死因。
死因：四、文本研读1.宋人有耕者，田中有株，兔走（）触株，折颈而死，因（）释其耒（）而守株，冀（）复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
（1）解释文段中黑体字的意思。
韩非子教案
《韩非子—法家思想之集大成者》教案《韩非子——法家思想之集大成者》教案一、教学目标1、知识目标：通过教学，学生能够了解韩非子生活的时代背景以及其生平，识记并理解韩非子的政治思想以及其思想对后世产生的深远影响。
2、能力目标：通过对韩非子政治思想的掌握，学生能够与现实生活中我国提出的“依法治国”思想紧密联系，在以后的日常生活中能够懂法、守法、用法。
3、情感态度价值观目标：能够明确“法”的重要性，树立法制思想。
二、教学重点：韩非子的政治思想三、教学难点：韩非子的思想与马基雅维利的思想的对比研究四、教学方法：讲授法、讨论法、探究法等五、教学过程【新课导入】幻灯片展示图片：《完善民主法制》。
目前，我国正处在政治体制和经济体制的变革时期，原来单纯靠行政手段调节社会生活各个领域的方法已经不适用，需要用经济和法律手段作为主要的调节手段。
因此，国家提出了“依法治国”的方略，全国人大和地方各级人大加快了制法的步伐，也制订出了一大批既符合中国国情又具有国际适用性的法律法规。
而早在几千年前的战国末期，就有一位伟大的思想家提出了“以法为本”的思想，他就是韩非子。
所以，今天我们一起来深入了解这位伟大思想家。
【新课讲解】（一）时代背景经济上，春秋战国时期(约公元前770 年——公元前221 年) 是社会大动荡、大变革的时代。
青铜器的使用、铁器的普及，标志着当时社会的生产力水平已经有了很大发展。
奴隶们除了耕作井田之外，还有条件开垦荒地，从而出现了大量的私田以及与私田相适应的，以实物地租形态表现的封建生产关系，新兴地主阶级产生。
随着封建生产关系日益巩固和发展，在中国法制史上具有重要意义的公布成文法活动开始列入社会变革的日程。
政治上，西周时期周天子大一统的宗法统治开始动摇，分封制已经不能适应时代的发展要求。
礼制已不能治理天下，法治观念逐渐兴起，并被各诸侯国所实行，取得了很好的效果。
（二）生平简介韩非（约公元前281年—公元前233年），战国末期韩国人（今河南省新郑）。
高中语文 第七单元韩非子选读课件 新人教版选修先秦诸子选读课件
人教版 ·先秦诸子选读
路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
第七单元
《韩非子》选读
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单元目标 1．掌握文言文中重要的实词、虚词、文言句式等文言基础知识。 2．了解韩非子寓言及故事的深刻含义。 3．把握文中体现的思想感情及高超的说理艺术。
• 韩非子简介 • 韩非(约前280－前233)，战国末哲学家，法家学派的主要代表人物。 他出身于韩国贵族，与李斯同师事荀子。他曾建议韩王变法图强，不 见用。因著《孤愤》《五蠹》《说难》等文章十余万字，受到秦王嬴 政的重视，被邀出使秦国。不久因李斯、姚贾的陷害，自杀于狱中。 韩非吸收道、儒、墨各家的思想，集为法家学说的大成。他综合了商 鞅的“法”治，申不害的“术”治，慎到的“势”治，提出以“法” 为中心的“法、术、势”三者合一的君主统治术，强调加强中央集 权，对后世影响很大。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 在哲学上发展了荀子的学说，认为“道”是事物发展的普遍规律，肯 定具体事物是不断变化的，注意到事物的矛盾性，强调对立面不可调 和，认为历史是不断变化的，主张“世异则事异”“事异则备变”的 历史观；还认为“人民众而货财寡”是社会动乱的原因，强调一切社 会关系均出于人们的“计算之心”；还肯定趋利避害乃人之常情，也 是国家执行赏罚、法令的依据。著作有《韩非子》。
• 《子圉见孔子于商太宰》借寓言故事透露了韩非子对社会、人生的种 种思考，对某些隐微的人性弱点做了精确的剖析，蕴涵着对社会、人 生的深刻洞察和卓越智慧。
高中语文部编人教版精品教案《理解韩非子法术势相结合的法家思想》
司马谈论六家要旨云：“可以行一时之计，而不可长用也。”这话对于早期法家是否适用还可研究，可是对于韩非来说，确实一语中的。
先秦早期法家代表人物大抵是法治主义者，当时法治主义的进步意义就是不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，确定了法的统治地位。
商鞅辱太子，刑公子虔，虽明知后有新主能为祸福，而并不屈法以求容悦。这一点确实证明了代表新兴地主阶级的法家是和宣扬“刑不上大夫，礼不下庶人”的儒家观点截然不同的。
可是，我们在韩非身上却找不到这种法治精神。他主张极度扩张君权，把君权放在一切之上，以建立君主的个人统治。事实上正如郭沫若《十批判书》中所说，韩
通过历史的展现法家法术势思想和韩非子本人的集大成之所在
知识讲解
（难点突破）
先介绍早期的三个法家代表人物，分别代表 法术势的每一方面
韩非子的集大成
在先秦时代，法、术、势是不能混为一谈的，尤其是法和术更有一定的区别，直到韩非才把它们杂糅在一起。
韩非在吸取申不害的术的时候，也一并吸收了他那套君主独裁的主张，并把它大大加强起来。
非是一个君主本位主义者。照韩非看来，君主的意志就是法令，只要
是君主说的，无论怎样荒谬悖理，都是不容拂逆的康德式的“绝对命
令”。
课堂练习
（难点巩固）
韩非那套法、术、势所建立的太平盛世，是一个阴森森的社会。在这样的社会里，人民甚至不得互相往来，互相往来，就有朋比为奸犯上作乱的嫌疑。“欲为其国，必伐其聚，不伐其聚，彼将聚众。”（《扬权》）人民也不得随便讲话，争辩是非。因为明主之国自有法令在。
教师姓名
孙建军
单位名称
霍城县二中
填写时间
学科
语文
年级/册
高二选修
教材版本
人教版
课题名称
高中语文_《韩非子》选读教学设计学情分析教材分析课后反思
《韩非子》选读课标分析《普通高中语文课程标准》中对“阅读与鉴赏”的要求是1.在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。
2.发展独立阅读的能力。
从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。
善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。
根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力。
3.注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。
学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力。
4.能阅读理论类、实用类、文学类等多种文本。
根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，提高阅读效率。
5.能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受。
6.学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度。
注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。
能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。
努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
7.在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。
了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品。
《韩非子》选读有利于学生了解先秦时期韩非子的思想，理解寓言故事的内涵。
同时通过寓言故事，学习寓言类作文审题立意的方法，提高审题立意的准确性，是本节课的另一个出发点。
《韩非子》选读学情分析我用的班级是高二37班，理科班，这个班学生的学科兴趣有所偏向，对语文的学习是不温不火，学生没有做好预习是显而易见的。
在教学中，面对先秦诸子的寓言故事，为了提高学生学习的积极性，主要从2点进行教学：一是先秦诸子的思想，二是寓言故事的内涵。
高中语文部编人教版精品教案《韩非子 “法、术、势”思想》
教学环节
教学过程
导入
1如果用一个词表达你读完这首词的感受，你想到了哪个词？
（艰难、悲壮、思乡、危险、豪迈、思念）
2指名学生朗读（读出自己体会）
知识讲解
（难点突破）
3理解诗句。
（1）从哪一句词中读出了这种感受？
“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”
教师姓名
王芸
单位名称
华北油田第一中学
填写时间
2021年6月
学科
语文
年级/册
高二/选修
教材版本
人教版
课题名称
《先秦诸子选读》——韩非子“法、术、势”思想
难点名称
从历史角度理解法家思想
难点分析
从知识角度分析为什么难
韩非是法家集大成者。采纳商鞅、申不害、慎道这三个人的思想上，提出“法、术、势”法家思想，是一个比较完整的治国体系，思想深刻，信息量大，要求讲课内容概括性强，讲解分析条理性强。
知识讲解
（难点突破）
韩非子的 “法、术、势”思想
1、介绍韩非与韩非子
战国末期韩国人。法家主要代表人物，师事荀子，多次上书韩王安修明法度，不见用。著作传入秦国，得秦王政赏识，迫其入秦，不久被李斯，姚贾谗害，死于狱中。
韩非是法家思想集大成者，著有《孤愤》、《说难》、《五蠹》《内储说》等。文章言辞犀利，思想深刻，特别是善于以生动的寓言故事展示深隽的哲理。著名的寓言有“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”等，后人收集整理总集为《韩非子》。
难点分析
从知识角度分析为什么难
体味“故园”的文化意蕴，要通过理解诗句，展开想象，将凝固的语言转化为可感的画面，具有一定的难度。
《韩非子》四章优质课教案(统编版高二选择性必修上)
《韩非子》四章优质课教案(统编版高二选择性必修上)韩非子四章优质课教案 (统编版高二选择性必修上)1. 教学目标通过本节课的教学，学生应能够：- 理解《韩非子》四章的主题和核心思想；- 分析韩非子的思想对中国古代政治和社会的影响；- 掌握相关术语和理论，并能够运用到实际问题的分析中；- 培养批判性思维和创新思维。
2. 教学内容本节课主要涉及《韩非子》的四章：《解名》、《灵杰》、《五蠹》和《孤愤》。
教学内容包括：- 每章的主要内容概述；- 韩非子的思想和理论；- 韩非子的政治观点和对社会问题的分析。
3. 教学过程本节课的教学过程分为三个部分：3.1 导入和激发兴趣教师可以通过提问和讨论等方式，引导学生回顾和概括之前研究过的内容，激发学生的研究兴趣。
3.2 重点讲解和理论分析教师详细讲解每章的主要内容概述，并结合相关的历史和文化背景，分析韩非子的思想和理论，并引导学生进行批判性思考和讨论。
3.3 拓展和应用教师可以提供实际案例或问题，让学生运用韩非子的思想和理论进行分析和解决，培养学生的创新思维和应用能力。
4. 教学评价本节课的教学评价主要包括以下几个方面：- 学生对《韩非子》四章的理解和掌握程度；- 学生对韩非子思想和理论的分析和运用能力；- 学生的批判性思维和创新思维表现；- 学生的参与度和课堂表现。
5. 教学资源教学资源包括教材《韩非子》、多媒体设备、课件和相关资料等。
以上是《韩非子》四章优质课教案的大致内容和框架，请根据具体情况进行适当调整和完善。
希望本教案能够帮助到您的教学工作，祝您教学顺利！。
《韩非子二则》最新优秀教案
《韩非子二则》最新优秀教案韩非子二则最新优秀教案引言本文档旨在提供《韩非子二则》的最新优秀教案，以帮助教师们更好地教授此书内容。
本教案以简洁明了的方式呈现，注重培养学生的思维能力和道德观念。
教案一：《韩非子二则》概述教学目标- 了解《韩非子二则》的背景和作者韩非子- 理解《韩非子二则》中的两个寓言故事- 探讨寓言故事所传递的道德价值观念教学步骤1. 导入：介绍韩非子及其作品的背景，并引发学生的兴趣。
2. 分析寓言故事一：通过朗读或讲述《韩非子二则》中的第一个寓言故事，让学生理解其中的道德教训。
3. 分析寓言故事二：通过朗读或讲述《韩非子二则》中的第二个寓言故事，让学生深入了解其中的道德观念。
4. 讨论与思考：引导学生展开讨论，探讨这两个寓言故事中的道德价值观念，以及这些价值观念对人们的影响和启示。
5. 总结和评价：对教学内容进行总结，评价学生的表现，并展望下一堂课的内容。
教学评估- 学生对寓言故事的理解程度和对道德价值观念的掌握情况- 学生参与讨论和表达观点的能力教案二：《韩非子二则》的道德思考教学目标- 探究《韩非子二则》中的道德思考题目- 培养学生的批判性思维和道德判断能力- 引导学生形成正确的道德观念和行为准则教学步骤1. 导入：通过引发学生对道德问题的思考，激发学生的兴趣和参与度。
2. 阅读和讨论：学生阅读《韩非子二则》中所提出的道德思考题目，进行小组或全班讨论，分享每个人的观点和答案。
3. 辩论和思考：组织学生进行道德辩论，鼓励他们就道德问题的不同观点进行思考和辩论。
4. 总结和评价：总结学生的观点和答案，评价他们的表现，并展望下一堂课的内容。
教学评估- 学生批判性思维和道德判断能力的表现- 学生在道德辩论中的表现和观点的清晰度结论本教案以简洁明了的方式呈现了《韩非子二则》的最新优秀教案。
通过教案一的教学内容，学生可以理解寓言故事中的道德价值观念；通过教案二的教学内容，学生可以培养批判性思维和道德判断能力。
先秦诸子散文 《韩非子》教案
中心论点 ： 是以圣人不期修古，不法常可， 是以圣人不期修古，不法常可，论 世之事， 世之事，因为之备
事实论证： 事实论证： 按时间列举事例，上古 中古 按时间列举事例， 近古 当今之世
证明，世事一直在变化，一味法先王，必为天下人耻笑。 证明，世事一直在变化，一味法先王，必为天下人耻笑。 寓言故事： 寓言故事：守株待兔 通过表现被放大了的妄想， 通过表现被放大了的妄想，形象的暗示了希望以先王之 政治理当世之民是多么可笑 返回
讨论归纳：
表现了一种被放大了的教条主义的愚 以及一种被放大了的愚昧， 蠢，以及一种被放大了的愚昧， 生动的揭示了“不适国事而谋先王” 生动的揭示了“不适国事而谋先王”， 是多么荒唐， 是多么荒唐， 形象的暗示了死守古代帝王那渺远的 道术而不知变通是多么的可笑。 道术而不知变通是多么的可笑。
阅读选文四，归纳故事， 阅读选文四，归纳故事，思考内涵 昔者郑武公欲伐胡， 昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱 其意。因问于群臣： 吾欲用兵， 其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐 大夫关其思对曰： 胡可伐。 者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公 怒而戮之， 兄弟之国也。 怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐 何也？ 胡君闻之，以郑为亲己， 之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不 备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人， 备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙 其子曰： 不筑，必将有盗。 坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人 之父老者亦云。暮而果大亡其财。 之父老者亦云。暮而果大亡其财。其家甚智 其子，而疑邻人之父。此二人说者， 其子，而疑邻人之父。此二人说者，厚者为 薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。 戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。
关其思很聪明，却成为一场阴谋的工具， 关其思很聪明，却成为一场阴谋的工具， 邻居老人很机警，却没料到富人的微妙心理。 邻居老人很机警，却没料到富人的微妙心理。
2023年秋人教新版八年级上册：21《韩非子》二章(教案)
2023年秋人教新版八年级上册：21《韩
非子》二章(教案)
课前准备
- 让学生预韩非子二章内容，带着问题阅读；
- 了解学生对列子的探究和疑惑；
- 安排好本节课的时间。
导入新课
1. 让学生小组讨论《韩非子》一书的核心思想，然后请几组同学致辞；
2. 运用图片、视频等多媒体方式，引导学生了解文化名人韩非子及其代表作，激发学生兴趣。
阅读指导
1. 主要人物：韩非、刘安、列子；
2. 文化背景：思想家韩非（约前 280 年--前 233 年）是战国时期散文的代表人物，与庄子、老子并列为中国古代思想界最重要的三位哲学家；
3. 故事梗概：刘安位居蟒川国相位，韩非多次前去劝谏，但不被采纳。
于是，韩非虚构神话并以列子为例，通过「轻重深浅」的讲解，使刘安悔罪改过。
听写练
1. 重点词汇：轻重深浅、毫厘之误、盲人摸象、切中时弊等；
2. 练方式：听读答案+拼写练；
3. 练时间：提高班级专注力，做到听写练。
讲解课文
1. 阅读原文；
2. 重点人物分析；
3. 核心思想解析；
4. 学生讲解。
练与评价
1. 课堂小组讨论：以列子式的讲解方式，总结本部分知识点；
2. 题课练：确定学生掌握程度，并及时发现问题；
3. 评价方式：团队合作评价、个人表现评价。
课堂作业
1. 点拨学生阅读《韩非子》其他篇章的方法与技巧；
2. 阅读《论语》一章，并作笔记。
人教部编版《韩非子》第七课时互动教学设计
人教部编版《韩非子》第七课时互动教学设计一、教学目标知识与技能1. 学生能够理解和背诵《韩非子》中的重要段落。
2. 学生能够分析并解释《韩非子》中的核心思想。
3. 学生能够运用《韩非子》中的观点解决实际问题。
过程与方法1. 学生通过小组讨论、角色扮演等方式，培养批判性思维和团队合作能力。
2. 学生通过案例分析、辩论等形式，提高问题解决和沟通能力。
情感态度与价值观1. 学生能够尊重和理解不同的文化背景和价值观。
2. 学生能够培养对中华优秀传统文化的热爱和自豪感。
二、教学内容1. 《韩非子》中的重要段落和名言。
2. 《韩非子》的核心思想及其现实意义。
3. 《韩非子》在中华文化中的地位和影响。
三、教学过程课前准备1. 学生预习《韩非子》相关内容，了解韩非子的背景和思想。
2. 教师准备教学素材，包括PPT、案例、问题等。
课堂导入1. 教师通过引入韩非子的历史背景，激发学生的兴趣。
2. 学生分享预习成果，共同探讨韩非子的思想特点。
教学互动1. 教师引导学生分析《韩非子》中的重要段落和名言，深入理解其核心思想。
2. 学生通过小组讨论、角色扮演等方式，运用韩非子的思想解决实际问题。
3. 教师组织案例分析、辩论等形式，培养学生的批判性思维和沟通能力。
课堂总结1. 教师引导学生回顾本节课的学习内容，总结韩非子的核心思想。
2. 学生分享学习收获，表达对中华优秀传统文化的热爱和自豪感。
四、作业与评价1. 学生完成《韩非子》相关段落的背诵和理解。
2. 学生撰写心得体会，分享对韩非子思想的理解和应用。
3. 教师对学生的作业和表现进行评价，给予指导和鼓励。
五、教学资源1. PPT、案例、问题等教学素材。
2. 相关书籍、文章、视频等学习资料。
六、教学建议1. 注重学生的参与和互动，鼓励他们提出问题和观点。
2. 引导学生运用韩非子的思想解决实际问题，提高问题解决能力。
3. 培养学生的批判性思维和团队合作能力，提高沟通和表达能力。
2023年秋人教新版八年级上册：21《韩非子》二章(教案)
2023年秋人教新版八年级上册：21《韩
非子》二章(教案)
教学目标
了解《韩非子》二章的发表背景和重要内容
掌握___的思想核心和其对中国古代政治哲学的影响
能够运用___的思想分析和解决现实问题
教学准备
课本《韩非子》二章
录音机或多媒体设备
PowerPoint或幻灯片
教学过程
1.导入
介绍《韩非子》二章的背景和作者简介
引入本课话题：___的政治思想
2.研究核心观点
通过阅读《韩非子》二章的重要段落，引导学生理解___对政治、法治和国家管理的看法
分组讨论学生对这些观点的理解和看法
3.分析现实问题
让学生运用___的思想分析一个现实问题，例如社会不公平或腐败问题，并提出解决方法
学生展示自己的分析和解决方案
4.总结与讨论
总结学生的观点和分析结果
引导学生思考___的思想对现代社会是否有启示和借鉴意义
教学延伸
邀请专家或学者进行讲座，进一步解读___的思想
组织学生进行小组辩论，探讨___的观点的优缺点和现实适用性
课后作业
阅读《韩非子》其他章节，了解他的其他观点和论述
写一篇短文，探讨___的思想在现代社会是否有现实意义
教学评估
学生参与度和表现
学生对___的思想的理解和应用能力。
人教版语文韩非子教案
人教版语文韩非子教案【篇一：《先秦诸子选读》教案】第一单元《论语》选读《天下有道，丘不与易也》(人教版高二选修教案设计)教学目的：知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学重点：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学难点 1、诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
学法指导 1、通过学生自主学习，梳理诸子思想及其争鸣。
2、通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学内容及过程教师活动设计学生活动设计一，导入新课同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。
那么什么叫先秦诸子呢？在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。
他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了百花齐放，百家争鸣的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
二、先秦诸子散文概论先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
1、儒家是由孔子开创。
代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。
韩非子教学设计
韩非子教学设计韩非子是中国战国时期的著名法家学派代表人物，他的教学方法别具一格，深受学生喜爱。
本文将以韩非子教学设计为主题，为您介绍韩非子的教学理念和他独特的教学方法。
一、教学理念韩非子的教学理念是“使学生做学问，不使学生的学问成为教育的对象”，他强调培养学生的思维能力和解决问题的能力，而不仅仅是传授知识。
他认为教育应该注重启发学生的智慧，培养学生的判断力和分析能力，使他们能够独立思考和解决问题。
二、教学方法1. “以问题为导向”韩非子的教学方法以问题为导向，他经常给学生提出一些具体的问题，引导学生思考和探索。
他相信通过解决问题，学生才能更好地理解知识，并培养自己的智慧。
例如，在教授某一道难题时，他会让学生先研究问题的背景和条件，然后通过逻辑推理和分析解决问题，培养学生的思维能力。
2. “以实际为基础”韩非子主张将教学与实际相结合，让学生通过实际活动来感知和体验知识。
他鼓励学生亲自去观察、实践，并通过实际的操作和实验来加深对知识的理解。
例如，在教授政治学时，他会组织学生参观政府机构，亲身体验政府运作的实际情况，使学生能够从实际中总结和归纳出对政治学的认识和理解。
3. “以对话为主要形式”韩非子常常与学生进行对话，他注重与学生的互动和交流。
他会倾听学生的观点，并引导他们进行思想碰撞和讨论。
通过讨论和辩论，学生能够更好地理解问题、发现问题，并培养自己的辩证思维能力。
他还倡导师生之间的平等对话，鼓励学生表达自己的独立思考和观点，培养学生的自信心和批判精神。
4. “以激发学生学习兴趣为目标”韩非子强调激发学生的学习兴趣，他认为只有学生对知识感兴趣，才能更好地投入学习。
因此，他注重培养学生对学习的好奇心和求知欲，通过讲述有趣的故事、引用生动的例子和开展有趣的实验等方式来吸引学生的注意力。
他还鼓励学生提出问题，并鼓励他们主动去寻找答案，培养学生的主动学习能力。
三、总结韩非子的教学设计体现了他独特的教学理念和方法。
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人教版语文韩非子教案【篇一：《先秦诸子选读》教案】第一单元《论语》选读《天下有道，丘不与易也》(人教版高二选修教案设计)教学目的：知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学重点：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学难点 1、诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
学法指导 1、通过学生自主学习，梳理诸子思想及其争鸣。
2、通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学内容及过程教师活动设计学生活动设计一，导入新课同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。
那么什么叫先秦诸子呢？在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。
他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了百花齐放，百家争鸣的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
二、先秦诸子散文概论先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
1、儒家是由孔子开创。
代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。
《墨子》3、道家是由老子所创立的学派。
这一学派的代表人物是老子和庄子。
《老子》《庄子》4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。
从文体上看，它们都基本上属于议论文。
以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。
这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。
这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。
三、儒家思想及其《论语》：1、儒家思想是中国封建统治的思想。
儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
代表人物有孔子、孟子、荀子。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。
孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对过与不及。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。
?。
2、关于《论语》《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。
南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为四书。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：（１）直录孔子及其弟子的言论；（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
四、整体感知《天下有道，丘不与易也》五、小结六：作业：熟读课文，生字正音并释义板书1、儒家是由孔子开创。
代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》２、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。
《墨子》３、道家是由老子所创立的学派。
这一学派的代表人物是老子和庄子。
《老子》《庄子》4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》《天下有道，丘不与易也》第二课时教学内容天下有道，丘不与易也前三小节教学重点掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
教学过程教师活动设计学生活动设计一、复习导入二、新授（一）翻译第一小节1、仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
从者见之。
出，曰：二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
【译文】仪地长官求见孔子，他说：君子到了这里，我都要求见。
见孔子后，出来说：诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。
明确：孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。
他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口，用?木铎?喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
（二）翻译第二小节(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
(2)耦而耕：两个人合力耕作。
(3)问津：津，渡口。
寻问渡口。
明确：反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。
儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
孔子就是这样一位身体力行者。
所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
（三）翻译第三小节(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国狂人姓接名舆。
本书采用第二种说法。
明确：既有接舆对孔子品格的虚假尊重，又有读一孔子人生选择的讥嘲；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。
连用三个?而?表示斥责、贬斥之深。
表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。
三、小结四：作业：习题二《天下有道，丘不与易也》第三课时教学内容四、五小节的内容及其进一步理解掌握领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学重点领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学过程教师活动设计学生活动设计一、复习二、新授（一）朗读并翻译第四五小节1、后：名词活用作动词，落在后面。
2、?芸?通?耘?，除草。
3、见：通?现?，使……拜见。
4、明日：第二日。
5、?反?通?返?，回去。
6、其：表示反问语气副词。
7、洁：使……洁。
8、乱：使……乱。
9、仕：做官。
石门：10、地名。
鲁国都城的外门。
11、晨门：早上看守城门的人。
（二）评析1、过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：?四体不勤，五谷不分?是劳动人民对孔丘的批判等等。
这恐怕是理解上和思想方法上的问题。
对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。
其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。
即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。
这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。
2、?知其不可而为之?，这是做人的大道理。
人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。
孔子?知其不可而为之?，反映出他孜孜不倦的执着精神。
从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
（三）、思考问题。
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心\礼\。
2、孟子在《孟子?尽心上》中提出了\穷则独善其身，达则兼济天下\的观点。
而本文孔子给我们的印象是\知其不可为而为这\。
如何看待孔子与孟子的这种差别。
提示：可以考虑提出者不同的出发点。
言之成理即可。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于避世之人。
孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。
三、问题探索。
1、请同学们根据自己对于孔子及儒家思想的了解，写一篇小短文，说一说儒家思想为什么能够成为封建社会的正统思想？2、如何看待文章中所体现出来的儒家思想？四：小结五：作业：写一篇600字的文章谈谈你是如何认识孔子?知其不可而为之?的精神的。
《论语》选读之《当仁，不让于师》教案教学目标：1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。
2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。
3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。
教学重点：1、积累重要字词，丰富自身语库。
2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。
教学难点：对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。
教学设想：1，可以把教材中13章内容作一个简单分类。
大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。
归类后，学生可能会更容易把握课文内容。
2，在教学中，可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。
4，《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。
课时安排：2—3课时。
第一课时教学过程：一、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。
明确：一）、学生对老师的评价和推崇类。
课文第1、2、3。
二）、孔子对弟子的评价和感情类。
课文第9、10、11、12、13。
三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。
课文第4、5、6、7、8。
二、学习第一部分?学生对老师的评价和推崇类?。
1）阅读第1、2则，结合注释，自己疏通。
教师明确：1，重要实词问题：毁、逾、伤。
知、阶、邦家。
2，虚词及若干句式的翻译：无以为也（无以：犹言?无用?，不要。
?以?不易作确解，就不必解释了。
）仲尼岂贤于子乎（于：比）如之何其可及也（如之：像这样，或不译。
其：副词，加强语气，无实义。
）3，语意略说：第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。
子贡的?日月?之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。
似可说启发了朱熹?天不生仲尼，万古常如夜?的评价思路。
第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。
子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。