汉服及对日本和服的影响

汉服中的常用术语
裾：衣服的大襟。 裾,衣之前襟也。今苏俗曰 大襟。——《说文通训定声 》 衽，通常所指为交领下方的衣 襟，如左襟叫左衽；右襟为 右衽。
• 交领右衽 • 交领右衽是汉服 里的礼节问题， 左领压右领是有 对别人的尊重， 体现了我华夏泱 泱大国是礼仪之 邦的含义。
无扣结缨
• 汉服几乎不用扣子，两 根细细的带子，一左一 右在腋下结缨，一内一 外就牢牢固定了衣襟， 同时还利于腹部的保暖
袄裙
•是明朝的礼服。上 襦可加护领。袖管 上大下小，称为琵 琶袖。衣摆露在裙 外，形成与齐腰襦 裙最明显的区别。 传入朝鲜半岛后， 结合齐胸襦裙稍作 改动，便成了今日 的韩服。
汉服制式
• 上衣下裳制
• “上衣下裳”是华夏民族最早的服制。后来 因为方便的需要，衣裳慢慢连成一体。然而 为了表示尊重祖先传统，后世男子的最高级 别礼服一直是衣裳制的；一体式的大多是常 服。
• 上下同裁 • 上下通裁，中间不再有一道接缝。这道 缝的突破其实并不是一件小事，因为古 制是上下两截。是大胆的隋唐盛世突破 了汉服固有剪裁方法，一些新的服制开 始流行。
• 通裁制的种类很多，女子的有禙子、比 甲，男子的有袍衫、直身等。这些最流 行的时期在宋代和明代。
褙(bèi)子
比甲
直缀
和服：在日本称为“着物”或者“吴服”，意为从中国 的吴地（今江浙一带）传来的服装。在日本的奈良时代，也 即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的 文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还 模仿唐制颁布了“衣服令”。初期和服为唐服翻版，之后的 盛装十二单的外套华服也被称为“唐衣”（李氏朝鲜礼服长 上衣也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和 服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展出 自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之后女服腰带逐 渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到后背并发展出种种样 式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等 往往也具有鲜明的日本民族特色。
汉服，在中国的服饰发展史上，有着十分重要的位置，它不仅确 立了中国完整的服装服饰制度，而且还推动了服装装饰风格的变化与 发展，“丝绸之路”的打开更是向世人展现了华夏民族衣冠上国的风 采。所以汉服的复兴运动是有它一定的积极意义的，我们可以在重要 节假日穿上我们自己的民族服饰，既可以弘扬民族精神，也可以传承 华夏文化。在国力日渐强盛的当今，思想文化观念也更加开明自由， 所以汉服复兴运动的时机已经成熟，尽管在复兴的道路上有重重阻力， 但是，希望在不久的以后，我们华夏儿女可以在重要的节假日穿上自 己的民族服饰，延续我们数千年的传统文化！
女子襦裙
• 上衣下裳的服制并不都是隆重的礼服，上 下分裁的服制最大的反映就是女子的常服 ——襦裙。襦裙模式一直保留到近代。 “三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的 服饰特点的描述。 • 襦裙可分为交领襦裙，齐胸襦裙，对襟襦 裙
交领襦裙
• 上襦圆领方袖， 暗合传统中圆 地方的宇宙观。 裙头束在腰间， 衣摆掖在裙里。 裙摆长及脚面 且十分宽大。
衣冠上国今何在
——汉服浅探
何谓汉服
• 汉服是汉民族的民族服装。虽然汉服在各朝各代 有所不同，但是其鲜明的民族特色、民族风格 （交领右衽）是一样的，所承载的民族文化是一 脉相承的。汉服传承了数千年岁月，伴随着华夏 文明一同辉煌，传至明末，满清统治者实行“留 头不留发，留发不留头”的民族残害奴役压迫政 策，用屠刀和强权强迫汉族人民及其他一些民族 的人民“剃发易服”，从这时起，汉服被人为的 毁灭。
汉服的腰带系在腰上，是束腰 的，一般在前面打结，多余部分自 然下垂。
腰
和服的腰带又厚又宽，在背后 打结，结很大，以至于很多人以为 那是个背包。
带
汉服的布料讲究轻盈飘逸，高 级点的可以选择真丝作为面料。
布 料
和服的布料讲究平直，显得 厚重，一般用倭缎，比较厚硬，而 且布幅很窄，所以不能做长袖子和 宽大的下摆。
汉服的线条是曲线，有些款式展 开铺平了是方形，但穿在身上都是 流畅的曲线，显得婀娜飘逸，很显 身材。
线
和服的线条是直线，展开铺平了 都是直线直角，像几个大方块组成 的，穿在身上也都是直线条，显得 呆板拘谨，上下一样粗，不显身材。
条
下
汉服的下摆宽大，可以行 走自如，活动不受限制。 和服的下摆窄小，走路只 能迈小碎步，活动受限制。
宽衣大袖的国度向来禀赋浪漫。随 着时间的推移，袖子的大小虽反复 变化，却从来都是流畅的线条，不 会刻意去收勒。中国文化天生即很 有浪漫气质若非褒衣大袖，又怎能 演绎出【曹衣当风】【衣袂招展】 【行云流水】？
褒 衣 大 袖
冕服——国之大事，在祀与戎
• 十二章冕服是最隆重的礼服，是天子祭 祀天地的礼服。 十二章纹冕服大约是这样的 ：上衣玄色， 黑中带着红，象征着天；下裳纁(xūn) 色，黄中并赤，象征着地。衣绘日、月、 星辰、山、龙、华虫六章花纹，裳绣藻、 火、粉米、宗彝、黼(fǔ)、黻(fú)六章 花纹。共十二章。配饰也非常重要：12 冕旒(liú)、佩玉、蔽膝、朱红色的。
汉服的花纹一般是比较素雅的花纹 花 ，分布均匀，显得落落大方。
和服的花纹形成了日本民族的特色 ，如菊鹤樱花等，整体形成跟衣服 配套的纹饰。
纹
——————汉服复兴运动
汉服运动简介
“汉服”复兴运动，简称汉服运动，或称为华服运动等，是一系列穿着 汉服、宣传汉族文化的运动。参与者来自世界各地，包括中国大陆及其他华人 地区、海外华人等，其中以年轻人和知识分子为主。汉服的历史悠久，但因受 到满清剃发易服的影响，与我们断绝近乎三百年。清亡之后汉文化复兴的意识 才开始复苏，但由于战争与政治因素，并没有获得广泛关注。而最近的汉服运 动兴起于 2003年，河南郑州的王乐天是现代穿汉服上街第一人，随后受到大家的纷 纷仿效。不过当前汉服运动的重要网上基地仍只是一些汉服论坛，近年来，由 于不少汉服实体店及相关商业场所的产生，汉服运动才开始从网络热议逐渐走 向众人的日常生活。
• 上下连裳最典型的是深衣。因为它上下相 连，“被体深邃”，所以称为“深衣”。 历代女子最高级别的礼服多是深衣，寓意 着“德贵专一”。深衣大流行是在先秦到 两汉。男女均可穿着。既被用作礼服，又 可日常穿著，是一种非常实用的服饰。
曲 裾 深 衣
直 裾 深 衣
深衣中蕴含的文化
中国之所以成为“衣冠上国“，是因为 祖先赋予了衣冠深远的意义。仅以这男女均适 用的“深衣”为例：它的下摆有十二片，取意 一年十二个月。宽大的衣袖呈圆弧状以应规， 交领成矩以应方，代表“不依规矩不成方圆”。 衣带垂至脚踝，代表正直。下襟齐地，代表权 衡公平。
齐胸襦裙
• 是隋唐五代时特 有的服饰。上襦 对襟，裙头系在 胸上。女子穿上 后，看起来硕人 其颀，正契合当 时崇尚高挑丰满 的审美情趣。
对襟襦裙
• 两边衣领相对而成V字 型，能展露女子优美的 脖颈和锁骨。对襟衣领 战国时便已出现，但直 到宋代才大行其道。可 见宋文化虽转向含蓄， 但毕竟经过五百多年胡 风盛行的积淀，并不如 人们想象的那样酸腐不 堪。
• 周时的服制规矩深深影响了后来三千多年的服装 理念，从此后无论服装如何千变万化，关键的要 素始终都保持不变。那就是：交领右衽、无扣结 缨、褒衣大袖。
一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特 的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝 所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制 衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物 支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约 五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生 了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服， 黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日 臻完备。殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰 制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服 制度 。
摆
汉服的领口有衣缘，或者有镶边 ，衣缘上或绣有花纹，或使用锦缎， 一般和衣服的颜色不一样，显得有层 次感。汉服的袖子下边是弧形，长度 能盖住手，弯臂时不露手腕，显得大 气。
源自文库
领 口 和 袖 口
和服的领口有衣缘，但使用和衣身 一样的布料，袖口没有衣缘，显得缺 乏层次感。和服的袖子是方形，长度 不及手腕，缝合，后面却开口，好像 是把汉服的袖子倒过来缝上去的一样 。