曹操《短歌行》教案(公开课)

一、导入（写作背景）：

在《三国演义》第48回当中有这样一个情节，赤壁之战前夕，曹操带领文武将士，陈兵江上，这天夜里，月光皎洁，风平浪静，澄江如练，曹操与诸将士饮酒狂欢，纵论天下。此情此景，曹操是来了兴致啊，拿起长矛，在将士面前慷慨高歌，他所唱的就是后来流传千古脍炙人口的《短歌行》。

二、曹操简介

（请生叙述所了解的“曹操”）初中已学诗歌《步出夏门行·观沧海》《龟虽寿》

《世说新语》“贼喊捉贼”“望梅止渴”

《三国演义》“治世之能臣，乱世之奸雄”Speak of the devil and he will appear.

曹操（155－220），字孟德，小字阿瞒。东汉沛国谯县人。东汉末年著名的政治家、军事家、文学家。建安元年迎汉献帝迁都许昌，“挟天子以令诸侯”，封为丞相、魏王。曹丕称帝后，追尊为“武皇帝”，世称“魏武帝”。

1）挟天子以令诸侯，恢复生产，网罗人才，统一北方；

2）讨董卓、灭袁绍，统一北方。（指挥“官渡之战”；著有《孙子略解》《兵书接要》等书）

3）精通音律，善诗歌，“建安风骨”的领袖。（代表作诗歌《蒿里行》《龟虽寿》《观沧海》《短歌行》）

三、文化常识

1)建安风骨：汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。

2)《短歌行》本是古乐曲的名称，属汉乐府旧题。曹操的《短歌行》虽然借用了乐府旧题，抒发的却是自我的情感，这种运用乐府旧题来补作新词的诗歌，就是所谓的“拟乐府”。

（长歌行与短歌行的区别：歌声、曲调的长短。长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的）

四、整体感知

1）听录音，集体诵读

2）思考：“诗言志，歌咏怀”，大战前夕，曹操的心情如何呢？能不能从诗中找出关键词句？（板书：忧）

五、具体品味

1.第一层：

1）文本解读（字面义）：曹操一边享用美酒佳肴，一边慷慨高歌。这此情此景，按理说应该让人感到快乐，可是曹操却发出了“人生几何”的感叹，情绪这个陡转，好像有些突兀。其实，诗人的这种心理很好理解，因为越是快乐的时光越是容易让人产生时光易逝的感慨，人生苦短，不经意中，日子一天天就过去了，正如早晨的露珠，常常无声无息地消失。

2）（板书：知人论世）：A知人东汉末年，群雄并起，天下能人志士都想抓住机遇建立功业，此时的曹操已取得了巨大的成就，但这些辉煌的业绩也花费了他太多的时间，曹操此时已54岁，况且他也遭遇了不少挫折和失败，因而他深感奋斗的艰难和时光流逝的无情，“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感和焦灼感不断地向他压来，这使他不由得发出“人生几何”的感慨；

B论世再者，在当时，“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游?”（《古诗十九首·生年不满百》）的人生无常、及时行乐的颓废思想在壮志未酬、抱负不得伸展的文人中间颇为流行，生活在那个时代的曹操不可避免地受到这种影响，只好借“对酒当歌”的方式来排解心中的忧思。其实，曹操说可以靠美酒来解愁，恰好说明这种忧愁是无法排解的。李白有诗写道：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，看来这个借酒消愁是不可取的。后文中有“忧从中来，不可断绝”一句，也证明了这一点。

3）修辞手法？（设问比喻借代）情感？（板书：人生苦短）

2.第二层：

1）仅仅把感叹人生苦短来作为诗歌的起点和终结，这只是一般文人的思想境界，而曹操毕竟是曹操，他只是把这样的慨叹作为本诗的基点，以这种倾吐低唱的方式，为下慷慨激昂的心曲打下基础。

2）曹操是如何展现他的忧？（用典、比兴）

提到用典，《陋室铭》“孔子曰：‘何陋之有’？”“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕第九》），丰富内涵，更精炼含蓄，富于文采。

第一个典故来自《诗经·郑风·子衿》，该诗第一章写道“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”（通“贻”，音yí，给、寄的意思）“衿”是古代人的衣领，诗中指代姑娘所思念的情人，原意是说“我深爱的人儿啊，你让我深深牵挂，虽然我不能去找你，可你为什么不主动给我个音信呢？”

“但为君故，沉吟至今”，曹操引用这句诗，表达的是对贤才的渴慕。正是这些有才识的人让他牵肠挂肚思念到如今，曹操的意思很明显，他想告诉那些有才识的人，“即使我不去找你们，你们也应该给我个音信，主动投奔我”，这才识曹操的真正目的，只不过说得十分委婉巧妙。（当时各据一方的军阀为了发展自己的势力，都在用尽一切办法延揽人才，孙权有周瑜、鲁肃、张昭等，刘备有诸葛亮、关羽、张飞等，曹操虽然有一批猛将，但为了完成统一天下的宏伟功业，他希望天下所有的人才都聚集在他这里。在曹操热烈的求贤过程中，焦虑和痛苦不时地向他袭来。）

第二个典故来自《诗经·小雅·鹿鸣》，曹操直接引用了原诗的前四句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”意思是说麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣，同样地，曹操有建立功业的机会，也会呼唤人才。要是有贤才来投奔我，我一定会鼓瑟吹笙，以“嘉宾”之礼来款待。曹操此言不虚，他赤脚迎接许攸的故事就是一个明证。官渡之战期间，袁绍的谋臣许攸，多次为袁绍献计都不被采纳，袁绍甚至把他当成了曹操的奸细，许攸一怒之下就投奔了曹操。曹操听说许攸来降，喜出望外，连鞋子都来不及穿上，就赤着脚奔出账外迎接许攸，这与“鼓瑟吹笙”相比，那是有过之而不及。许攸也因为感激曹操的礼遇，归服以后立即献出奇计，让曹操立即夜袭乌巢，火烧袁绍的粮仓，最终使曹操以弱胜强，战胜了袁绍，这是我国战争史上的经典案例，也是曹操求贤纳才的一段佳话。

3.第三层：

1）句意理解（小组讨论，请生回答）

“诗无达诂”——A明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取？忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。想象着贤才越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访，久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。（实写或虚写）

B天上的明月常在运行不会停止，同样我求贤如渴之心，有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。事实上，贤才已经来了不少，我们已经合作得很融洽，然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的贤才而到来。

2）诗的第三节，曹操再次强调他对求贤的忧愁，重申他对人才的礼遇。曹操清醒地认识到，要建功立业，人才是多多益善。尽管经过多年的苦心经营，曹操身边已经聚集了一大批文人士子和军事人才，如建安七子，钟繇，司马懿等等，都是当时的佼佼者，但他仍嫌不够，对于“求贤之忧”和“礼遇人才”这两个主题，曹操在诗中再三强调，反复咏叹，不仅增加了诗歌的抒情效果，还通过这种方式向大家做出了郑重承诺。他延揽人才的心不会停止，只要贤才前来投奔，无论何时，都一律给予优待。这显然是为了让那些还在犹豫不决的人，早日打消顾虑。

3）“忧从中来，不可断绝”，（板书：贤才难得/求贤不得）

4.第四层：

1）比喻：

月明星稀的夜晚，一群乌鸦向南飞去，它们围绕大树飞了一圈又一圈，却找不到合适的栖身之所。这样一幅形象生动的写景画面，也是一个寓意深刻的比喻，那些绕树飞翔的乌鸦，实际上就是指犹豫不定的人才。在那个动乱的年代，人们对三国鼎立的局面无所适从，不知道该依附于谁。曹操对这样的人才是充满着同情和关心的，也是十分欢迎的。

曹操不光是欢迎那些犹豫不决的人才，就是那些已经依附过别人攻击过自己的贤能之人，他也能容忍和欢迎。如“建安七子”中的陈琳，曾经为袁绍所用，写过著明的《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，把曹操的祖宗三代，都臭骂了一通，慷慨激昂，极富煽动力。曹操当时正患头风，看到陈琳的檄文，感到毛骨悚然，惊出一身冷汗，头风马上就好了，后来官渡之战中袁绍打败，陈琳被曹操俘获。面对当年