王骁：商朝与青铜文化之教学反思
《第5课 青铜器与甲骨文》教学设计教学反思-2023-2024学年初中历史统编版七年级上册
《青铜器与甲骨文》教学设计方案（第一课时）一、教学目标1. 知识与技能：学生能够识别常见的青铜器和甲骨文，了解青铜器的发展历程及其在古代文明中的地位。
2. 过程与方法：通过观察、讨论、讲解等方式，使学生掌握青铜器和甲骨文的基本知识和演变过程。
3. 情感态度与价值观：通过对青铜器和甲骨文的了解，培养学生的历史认识和文化自大，理解古代文明的智慧和创造力。
二、教学重难点1. 教学重点：青铜器的识别、发展历程及其在古代文明中的地位。
2. 教学难点：甲骨文的识别及其与摩登文字的关联。
三、教学准备1. 准备青铜器图片和模型，以及甲骨文拓片。
2. 收集与青铜器和甲骨文相关的历史资料和故事，以便教室讲解。
3. 安排教室进行教室讨论和演示，确保环境适宜学习。
4. 制作PPT课件，用于辅助讲解。
四、教学过程：（一）导入新课1. 展示一些青铜器图片，请学生辨识并说出名称。
2. 引入青铜器与甲骨文的观点，并简要介绍其发展历程。
（二）新课讲授1. 青铜器介绍（1）商周时期是青铜器的鼎盛时期，具有很高的艺术价值和技术水平。
（2）青铜器在当时主要用于祭祀、烹饪、储存、携带等方面。
（3）通过实物和图片，引导学生探究青铜器的特点和类型。
2. 甲骨文探究（1）甲骨文是商代后期用于占卜、记事的一种文字，也是目前我们能见到的最早的汉字。
（2）通过展示甲骨文图片，引导学生观察其特点和规律。
（3）引导学生探究甲骨文与青铜器之间的干系，如文字与器物用途的一致性等。
3. 互动环节：请学生根据所学知识，推测一个未解之谜：一个青铜器上的铭文所表达的含义。
（三）教室小结1. 回顾青铜器和甲骨文的基本观点和特点。
2. 强调本节课的重点和难点，如青铜器的类型和甲骨文的含义推测等。
（四）安置作业1. 完成课后练习题。
2. 预习下一个课题：秦始皇陵兵马俑与汉代陶俑。
教学设计方案（第二课时）一、教学目标1. 知识与技能：学生能识别并描述青铜器和甲骨文的相关知识，包括青铜器的制作方法、用途和价值，以及甲骨文的形状、特点及其在历史上的意义。
高中美术_商周青铜器艺术教学设计学情分析教材分析课后反思
《商周青铜器艺术》学情分析本课授课面对的是高一年级学生，在初中对青铜器艺术有了基本的了解，作为高中生在已有知识储备的基础上应对青铜器的艺术特点和文化内涵有更加深层次的认知。
学生通过本课学习，赏析青铜器的纹饰、造型和铭文特点，结合历史文化背景，培养图像识读、审美判断和文化理解方面的美术核心素养。
知识框架的设计贴合学生的知识结构，由浅入深，从功能性到纹饰的分析，再到赏析不同年代作品的纹饰、造型和铭文特点，环环相扣，学生逐步结合已有的历史背景尝试理解青铜器艺术特点的演变过程，逐步解决本课的重难点。
课堂讲解员的角色使学生参与课堂的灵活的方式，学生在准备的过程中，能更好的理解作品，并能从他们的视角去欣赏作品，给课堂的教学会注入新鲜的元素。
也是对学生综合能力的培养，动手操作的制作课件的能力，搜集资料分类整理、归纳总结的能力，语言表达的能力等，学生的艺术素养得到提高的同时，综合能力和素养也会有较大幅度的提升。
两次课堂讨论问题设置难度递增，培养学生在探究交流中比较出纹饰的分类和不同历史时期青铜器艺术的美感。
借助视频资料赏析，刺激学生的视觉感受，符合高一学生的年龄特点。
青少年乐于探索、善于发现，最后的环节了解身边的传承与创新，鼓励学生走进山东省博物院，做传统文化的传承人。
《商周青铜器艺术》效果分析通过了解商周青铜器艺术的纹饰、造型和铭文的艺术特点，分析演变的历程，学生对以往陌生的青铜器艺术有了更加全面的了解，不再只局限于认为青铜器只是礼器，只有厚重的造型和神秘的纹饰。
学生通过完成解说员的学习任务，对“后母戊鼎”的认识与课前发生了变化，对纹饰的具体细节和制作工艺“范铸法”有了全新的认识。
而讨论环节则丰富了学生对不同历史时期、不同造型的青铜器所体现出的美感的原有认知。
彩色图卡的运用使课堂赏析更加充分，纹饰的细节处理更加清晰的呈现在学生面前，丰富了教材信息。
大量视频资料的运用，体现出美术学科的视觉赏析的独特性，学生在“如果国宝会说话”简短精湛的解说中对青铜器的文化内涵有了更加深入的理解。
商朝与青铜器.doc
商朝與青銅文化[ 教學目標]1、知道商朝是中國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，是“信史” 的開始；知道商的興起和滅亡、內外服制度、青銅製造業、甲骨文。
理解青銅文化以及從中可以透視出的商朝的社會資訊；理解商朝在多元的中國古代社會中的重要地位。
2、初步嘗試從文字資料中提取資訊得出結論；初步嘗試從文物（青銅器）中獲取歷史資訊3、認識商朝所創造的文明領先世界，尤其是燦爛輝煌的青銅文明是華夏早期文明的重要組成部分，也是中華文明的源頭之一。
感受先民的智慧，增強民族自豪感和認同感；認識歷史學是一門嚴謹的科學，史學家們用“二重證據法” 或“多重印證”餞行著歷史學“史論結合、論從史出”的思想和方法。
感受先賢們治史的精神。
[ 重點與難點]重點：商朝政治、經濟、文化方面的重要成就難點：由甲骨文及青銅器物分析透視商朝的青銅文化及及社會發展狀況。
說明：1、商朝是中國歷史上第一個直接有文字記載的王朝，是信史的開端。
商朝也是當時世界上最發達的文明古國之一。
瞭解商朝在物質、精神、制度等文明領域內的主要成就有助於學生對商朝有更直觀更深切的把握，故為本課重點。
也希望借此讓學生感受先民的智慧，增強民族自豪感和認同感。
達到情感態度價值觀上的目標2、商朝青銅器的功能已遠遠超過了其日常使用範圍，必須結合文字（甲骨文、文獻）、考古材料分析，才能讓學生領會青銅文化的深層含義並從青銅器物中透視商朝社會的其他資訊。
同時，甲骨文的意義也遠遠不止文明載體這個方面，透過它，也可以窺探到商朝社會生活的各個方面。
此外，在方法論方面，借用考古資料印證文獻也是本課教學的一個重要內容，所以，把透過甲骨文和青銅器透視商朝社會發展狀況作為本課的難點。
也希望借此讓學生比較感性的認識歷史學家治學的方法和態度，達到情感態度價值觀的另一個目標。
［教學設計］1、導入新課教師提問：上節課我們學習了“文獻和考古中的夏文化”，目前，史學界對於夏朝的存在仍然存在爭議，爭議的焦點在哪里？2、講授商朝的國家體制（明線：文獻中的商）（1）講授內外服制教师简介历史学家对商朝的研究最初主要依赖于文献，通过文献，我们可以看到商朝的建立和政治体制：内外服制度。
《商朝与青铜文化》观课体会
《商朝与青铜文化》观课体会问题驱动以图证史——观摩《商朝与青铜文化》一课随感和衷高级中学xxx 今天观摩了华师大二附中xxx和xxx老师的同一节课《商朝与青铜文化》，两位老师的上课风格各异，给了我不少启示。
总体感觉xxx老师的课：生动、全面、细致，为我们展示了一幅商朝历史的画卷；xxx老师的课：严谨、富有逻辑性，使听课者清晰地把握住了商朝的文明特征。
两位老师的课具有共同的特点：一是两节课都用问题式导入法。
xxx老师以质疑“为何斯塔夫里阿诺斯认为中国第一个王朝是商朝？”开始本课，问题并不马上要求学生回答，只是用它引发学生的思考并顺势导入本课。
xxx老师看似随意的提问“说到商朝，会想到什么？”引发学生对已有知识的回顾，也使老师了解了学生的认知水平。
两节课都通过问题导入，引发学生对本课内容的兴趣，很好地驱动了学生的学习动机。
第二是运用大量文字、图片（包括地图）史料来论证商朝的历史。
两堂课都使学生不仅仅知道商朝的历史是怎样的，更了解了我们是怎样证明它的历史是这样的，这就是历史论证方法的问题了。
所以，两位老师的课不仅仅传递给学生商朝历史的已知结论，更告诉了学生怎样去论证历史的方法，这是很重要的。
两位老师的课又各有特点。
xxx老师的课令我印象最深的是运用了大量的青铜器和甲骨文的图片，向学生展示商朝的文明成果。
在教材已有的材料基础上，又大大地充实了史料，使学生形象生动地了解到商朝的文化魅力。
同时，适时的运用甲骨卜辞史料，通过史料内容，说明它记录了商朝政治、经济、军事等领域的情况，从而对我们了解商朝的历史起到很大的作用。
xxx老师对教材的调整和整合十分恰当，将商朝的文明特征归纳为政治制度（内外服制）、物质文明（农业和手工业，主要是青铜器）、精神文化（青铜文化和甲骨卜辞）三方面，更有助于学生把握本课的主旨。
特别是他对“青铜器”这一内容的处理十分到位，青铜器既是商朝物质文明的体现，同时，又是其精神文化的一部分。
反观自己在上这一课时，往往只把“青铜器”这一内容归入商朝手工业发展这一方面，没有上升到物质文明这一高度，也没有把它作为精神文化内容的一个体现，杨老师的这一处理给我的启发很大。
商朝和青铜文化
浦东新区第五届教学展示周历史专场第3课商朝与青铜文化教学设计华东师大二附中王骁一、教学目标1、知识与技能知道商朝是中国历史上第一个有直接文字记载的王朝；知道商代的内外服制；知道甲骨文是目前所发现的比较成熟的汉字。
理解青铜文化以及从中透视出的商朝的历史信息。
2、过程与方法通过对历史文献、甲骨卜辞、青铜器物等不同材料的分析，初步掌握从材料中汲取历史信息的方法，初步了解考古资料、历史文献的史料价值。
掌握多重印证历史的研究方法。
3、情感态度与价值观认识商朝所创造的青铜文明和甲骨文是华夏早期文明的重要组成部分，感受先民的智慧，增强民族自豪感和认同感。
二、教学要点1、重点：青铜时代的青铜器和甲骨文。
2、难点：由青铜器、甲骨文和历史文献透视商朝的青铜文化以及社会发展状况。
三、教学设计由电脑游戏和《全球通史》导入新课，提出质疑：为何斯塔夫里阿诺斯认为中国第一个王朝是商朝？（一）走进商朝1、用艺术图和《史记》、《诗经》解读商族的传说。
2、用《尚书》和《史记》解读商的建立。
（二）商进入了文明社会吗？1、政治制度：用《尚书》、《史记》等历史文献说明内外服制。
2、金属工具：主要用妇好墓的考古材分析掘青铜器的四个功能。
A．生活用具：食器和酒器。
B．器主等级身份和政治地位的象征：礼器。
C．沟通祖先或神灵、庇护权力和财产：动物纹饰。
3、文字：简述甲骨文发现的小故事。
甲骨文的三个作用：A．对于文字本身的传承起到关键的作用。
（辨认甲骨文）B．甲骨文是我们探究商史的第一手史料，印证了《史记》中商王世系的可信度。
（运用视频）C．甲骨卜辞还有助于我们了解商朝政治、经济、军事等领域的历史情况。
（运用多份甲骨卜辞）（三）总结商王朝是一个较为典型的文明社会：政治制度：内外服制金属工具：青铜时代文字：甲骨文由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘，商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史——确信的历史。
青铜时代的辉煌的教学反思
青铜时代的辉煌的教学反思
青铜时代的辉煌的教学反思
本课优点：
1、教师自身素质好，语言简练到位，教学态度端正，认真钻研教材内容，资料准备的非常充分。
2、教学过程中，青铜时代的朝代落实到位，学生清晰地知道青铜时代的朝代有哪几个阶段。
3、学习越王勾践剑的时候，由于信息丰富，铺垫到位，学生能做到有感而发，积极主动地说出自己的想法和感受，效果很好。
4、在学习伯矩鬲的铭文时，能适时地渗透德育教育，潜移默化地引导学生感受古人“百善孝为先”的美德，激励学生向古人学习并继承中国的传统美德，做品学兼优的好孩子。
5、在学习青铜器分类后，及时引导学生走进博物馆去了解更多地青铜器，可以更好地激发学生进一步学习青铜器的知识，设计巧妙合理。
改进建议：
1、在学习猛虎食人卣时，应从借鉴和欣赏的方面出发，主要体验它的开放、求异的创意，尽量不提宝藏遗失在国外的负面影响，爱国教育与本课无关，可一带而过。
2、可以尝试把伯矩鬲、四羊方尊、猛虎食人卣放在一起欣赏，鼓励学生发自内心的`细细品味三种宝物的不同和各自的艺术魅力，说出自己的感想。
3、要把核心目标归类，如：品社学科落脚点是与人们的生产和生活有关，青铜器是在生产力促使下的科技艺术，要从冶炼技术和铸造技术上多引导，说一说几种合金的熔点，体验青铜熔点低，适合当时的生产水平。
4、在阅读材料时，尽量少用齐读的方式，可以鼓励孩子看图自己说说，用自己的话表达出大概意思即可。
华师大版历史第二册《商朝与青铜文化》word教案1
华师大版历史第二册《商朝与青铜文化》word教案1文字的进展轨迹：口耳相传-结绳记事-刻画符号-甲骨文显现甲骨文的得名甲骨文的发觉和一个农民有关。
那个农民叫李成。
这年夏天，李成患了疥疮，疼痒难耐，坐在田头，无意中捡起一块刻有“画纹”的白骨片，但他不管如何也不明白自己捡起的是一块历史文化珍宝！李成把白骨片揉搓成了粉末，涂抹在疥疮上，疼痒奇异地止住了，几次涂抹后，疥疮难道治愈了。
李成喜出望外。
他把乡亲们扔掉的、大量的各种形状的白骨片片收集起来，送到邻近城里的药店去卖。
他告诉药店掌柜：“这白骨片片治疥疮和外伤有特效。
” 药店老总将信将疑，取来药典看了半天，终于弄明白这白骨确实是中药里的“龙骨”，在李时珍《本草纲目》中有记载：龙骨是古爬虫动物的化石，能生肌防腐。
药店收下了这些“龙骨”，李成则将大把的铜钱往钱褡裢里一装，快乐得回家去。
从此，做起了收集贩卖“龙骨”的“专业户”。
李成一边收集，一边卖给药店。
但是，当时药材交易落后，“龙骨”在当地的用量不大，药店就不想收了。
当李成又一次把收集来的“龙骨”送到药店时，店老总便挑剔起来：凡是刻有“画纹”的“龙骨”一概不收。
李成这次碰壁后，赶忙想出了聪慧的计策：他拿起刀，将收集来的所有“龙骨”上的“画纹”一刀一刀地刮掉，然后再送到药店去卖。
现在，药店的仓库里已被“龙骨” 堆满了。
这是一座人类历史文化的宝库，而药店老总却全然不知！也是为了钱，老总决定停止买进“龙骨”。
但李成却没有舍弃这挣钱的机会，没有停止“龙骨”的收集。
他把一块块“龙骨”——把一块块文化珍宝捣成粉末，然后包成一个个小包到各个集市、庙会上去叫卖，去赚钱！同样，药店老总为了赚钱，也连续把“龙骨”转卖给各地。
专门快，“龙骨”进入了京城各大药店。
就如此，一块又一块“龙骨”，或成块入药，或碾成齑粉，成为救治千千万万个病人的“良药” 。
光绪二十五年夏天，居住在北京东安锡拉胡同11号的王懿荣身染疟疾，久治不愈。
一位医术高深的老中医为王懿荣开出一剂药方。
《商朝与青铜器文化》的点滴体会
观xxx、xxx的《商朝与青铜文化》两堂课的点滴体会陆行中学 xxx 20XX年11月17日，在华师大二附中听了xxx、xxx两位老师执教的公开课《商朝与青铜文化》，真实感受到同课异构的魅力，两堂课展示了两位老师不同的教学风格，也充分显示了各自扎实的基本功和教改的先进理念，同时也展示了以特级教师周靖为首的华师大二附中教研组在新区、乃至上海市历史教育教学的引领作用。
总的来说，两位老师的课能够针对学校和学生的实际情况、根据历史学科自身的特点，以学定教，整合各种教学资源，设计教学和组织教学。
用文明史观来诠释商朝文明和统领整个教学过程。
并用史料教学法来多重引证商朝文明的具体特征。
板书设计简洁扼要，结构完整，思路清晰，一目了然。
课堂教学兼具知识性与趣味性，还有论从史出、史论结合方法论，更有求真求实人文关怀，也让学生在走进历史的同时，感悟商朝文明、中华文明的博大精深。
既突出了教师的主导，还体现了学生的主体地位，很好的实现了教学的三维目标。
具体来说，xxx老师的史料教学比较精彩的。
一是史料的类型多种多样。
有文献史料、青铜器考古史料、甲骨卜辞史料、音频视频等史料，图文并茂。
多种多样类型的史料，再现了历史的细节，增加了历史教学的直观、生动和形象性，使学生在较短的时间里获取了大量的知识信息，大大开拓了学生的视野，培养了学生阅读信息的能力。
二是史料的运用有序。
就内外服制度，则重点运用多种文献史料；就金属工具青铜器，则重点运用了地下考古文物；文字甲骨文则运用了大量的甲骨卜辞的史料。
三是史料的选择新颖。
例如就青铜器文物，王老师不特意大讲学生熟悉的司母戊鼎，而是引用了妇好墓里的大量青铜文物，这样更能吸引学生的眼球，既引发了学生的兴趣，也补充了书本知识的陈旧和不足。
四是史料的引用典型。
如甲骨文卜辞的史料片段则包含了政治、经济、军事、社会生活的各方面内容，这样学生在教师的引导下对商朝社会又有了进一步的解读。
又如关于商朝的内外服制的，王老师运用了三段不同文献的史料则分别说明什么是内外服、内外服之间的关系、方国的向背是商朝成败的关键等三个问题。
七年级历史第二单元夏商周时期：早期国家与社会变革第5课青铜器与甲骨文教学反思
第5课青铜器与甲骨文本节课的课标要求：知道甲骨文，了解汉字的演变。
了解中国古代青铜工艺的成就。
我以课标为宗旨,在教学过程中作了这样几点处理：首先在教学设计过程中我设计了许多“小包袱"也就是很多与本课有关的紧紧相连的问题，在预习环节就给学生预习。
随着内容的进行，不断的甩出我事先设计好的这些问题,即在教学过程中的每一个问题，每一个环节的设计实际上都是暗藏玄机，起到层层铺垫的作用，从而使教学内容层层递进,使学生体味发现的乐趣，真正体现出“众里寻他千百度，蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的意境。
其次，在具体操作过程中，设计了几个游戏，如本课开头的猜字游戏，简单任务，造字游戏和侦缉档案等,这些游戏在设计上教学内容起到了推波助澜的作用，它的作用在于不经意间渗透教学思想，体现“寓教于乐”的教学原则。
第三,联系学生的心理和年龄特点,在教学设计中多处使用了学生感兴趣的内容。
如，在语言上力求与学生形成一种亲和力，从形式上借鉴了著名娱乐栏目<开心词典>形式及主持人风格。
本节课我力图营造一种宽松，和谐，积极和愉悦的教学氛围，从而达到培养学生终身学习能力.在上完这节课后，自我感觉有这样几个亮点：第一,课堂上气氛活跃，学生反应强烈，有较浓的兴趣和积极性，本来我们这节课的内容说的是最古老的文字甲骨文，学生知之甚少，比较枯燥，但是通过课前布置的一系列问题,已经将学生的积极性调动起来了.第二，对于“甲骨文－汉字，汉字－甲骨文”的展示自我感觉是本课的一个设计亮点，让学生能够更深刻的理解甲骨文的意义；得出甲骨文与汉字有着渊源的关系，今天的汉字是从甲骨文演变而来的。
第三,“青铜器”这一环节提问的方式能够引起学生的注意.通过追问的方式使学生很轻易就能理解出“司母戊鼎是目前世界上已经发现的最大的青铜器”而且能真切感受到“中华民族的古代文化是光辉灿烂的，中华民族的历史是悠久的,中华民族是有高度智慧的",从而达到情感态度与价值观要求，增强学生的民族自豪感。
《商朝与青铜文化》教学设计
《商朝与青铜文化》教学设计一、教学目的：1、知识与技能①知道：商朝建立的时间、内外服制度、青铜时代、甲骨文。
②理解：内外服制度与商朝的兴衰关系；从青铜器物中透视商朝历史信息；甲骨文与商朝信史地位的确立。
2、过程与方法①阅读教材，了解商朝文明的概况。
②通过对青铜礼器的了解和分析，学习从文物中分析历史的方法。
③通过对甲骨文的学习，掌握文字与信史的关系，增进历史的证据意识。
3、情感态度价值观①商朝统治实行方国联盟，实行王权与神权合一的统治。
②中国信史开始于商朝，商朝青铜器灿烂辉煌，感受中华民族的聪明智慧。
二、教学重点与难点：1、重点：商朝文明的主要成就。
2、难点：从青铜器物中透视商朝的文明。
三、教学手段与方法：多媒体课件、师生互动等。
四、教学过程：（导入新课）师：夏朝灭亡以后，取而代之的是哪一个王朝？生：商朝。
师：这一朝代的文明有什么杰出成就呢？生：青铜器、甲骨文等。
师：今天让我们全面地来了解这一王朝的情况。
（展示幻灯片1：第3课商朝与青铜文化）师：商王朝距今天年代久远，我们可以通过哪些途径来全面、确切、详细地了解当时的社会状况？（请全体学生阅读“知识链接”部分，然后回答什么是“二重证据法”？）生：“二重证据”指的是“纸上之材料”与“地下之材料”，即文献资料与考古发现，通过这两者的互相印证来了解古代某一文明的存在与具体情况的方法就是“二重证据法”。
师：好。
有关商朝这两方面的内容非常丰富，特别是在河南安阳殷墟遗址发现的中国最早的成熟文字——甲骨文，使商朝成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。
师：首先让我们来了解一下商朝的统治。
（展示幻灯片2：商朝的统治）师：是由什么人在什么时间建立了商朝？请大家来阅读二段材料。
材料1：“殷契，母曰简狄，有娀(song)氏之女，为帝喾(ku)次妃。
三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
契长而佐禹治水有功。
xx评展示课商朝与青铜文化
评两节教学展示课《商朝与青铜文化》新场中学金建忠20XX年11月17日下午，初冬的暖日格外爽人，有幸参加了“第五届浦东教学展示周”综合活动，华东师大二附中内汇聚了来自浦东新区各的教师和相关基地学员堂。
资深专家聂幼犁教授、特级教师孔繁刚莅临指导。
因为活动安排，我聆听了两节教学展示课：在高一（5）班和高一（8）班，华东师大二附中王骁老师和杨冰老师分别执教了《商朝与青铜文化》一课。
同课异构给予了两位老师发挥的舞台，同样给予听课者丰富的体验。
王骁老师从网游——帝国时代场景导入新课，贴近学生，关注学生。
课中以学界主流观点，站在文明的角度研究中国历史，围绕国家制度、金属工具、文字三大主题，说明商朝已经进入文明社会，通过历史文献、青铜器、甲骨文卜辞、多重印证的方式，剖析了丰富、多样的商代文明。
杨冰老师则以设问导入新课，显得更加严谨规范，从政治、物质、精神文化三个层面展现商代文明的基本特征，诠释了商文化发展成就。
并以问题教学贯穿全课，循序渐进、环环相扣，同学们听得聚精会神，下课后还意犹未尽。
两课中，两位老师充分达成了课程目标和课堂教学的基本要求，表现了日常教学中落实基础、常态延续、个性鲜明、富于创新的特点。
列举数例说明。
本课在史学方法上突出了多重证据法的基本要求，两位老师完成极其自然、到位，都采用丰富的史籍选录、典型的实物图片、生动的甲骨文字，展现了扎实的史学功底。
这是共性，这是基本要求。
两位老师在教学中同样激情四射全身投入。
王老师表现的平和、童真，丰富的网络语言、前卫的语调风格，必定是日常生活的积累和教学的延续。
其课中“妇好”的巾帼故事，打动人。
杨老师表现的严谨、传统，规范专业的语言表达，充分展示历史课的科学性，受人关注。
板书上两位老师风格迥异。
王老师以“走进商朝、商朝是文明社会吗”为主标题，是专题式的方式，吸引学生关注、思考；杨老师以“内外服制、物质文明、精神文化”统领，是概要式的方式，知识体系清晰突出。
两位老师的精彩表现使我受益匪浅。
从“商朝青铜文化”问题看“感、知”历史
从“商朝青铜文化”问题看“感、知”历史作者：何引芬来源：《中学历史教学》 2021年第3期何引芬上海市建平中学“历史”学科理想的育人价值在于它所蕴含的宏大时空感与洪荒纵深中的生命状态和精神文化。
中学历史教学中，如果只关注“知识”而忽视了学生进入历史时的“心灵”准备，那么，再浩瀚的历史知识也培育不了深沉的、具有博大情怀的人。
作为中国文明起点的夏商周三代历史之神秘、20世纪初夏商周断代工程成果之丰硕，恰可成为实践一堂“感”“知”并举的历史课的资源。
因此，本文尝试以“商朝青铜文化”为切入口，通过商代青铜器纹饰知识和商朝如火烈烈的时代触感，让学生在学习商朝历史中真正做到沟通漫长时空以生成深刻的理解与启发。
一、“感”商器之“狞厉”夏商周历史反映了中国文化文明初现、时代鼎革的重要特征。
夏代初入青铜时代的转型意义、商人沉重神秘的巫史文化、周代礼乐和谐的秩序感都体现了早期中国文明的一次次重大突破与变化。
三代俱往矣，但三代留下的青铜器却成为了反映时代的重要载体。
为此，笔者挑选了夏商周具有代表性的6件青铜器，让学生借助最直接的感官感受去体会不同的时代光谱打在一件件青铜器上的底色。
网格纹鼎：1987年河南偃师出土。
中国迄今所见最早的铜鼎。
墙盘：1976陕西宝鸡出土。
盘底部铸284字铭文。
妇好钺：1979年安阳殷墟出土。
中国迄今所见最早的青铜钺。
毛公鼎：1843陕西宝鸡出土。
鼎内壁有约500字的铭文。
管流爵：喝酒的爵，狭长器身下还有假肚。
后母戊鼎：1946河南安阳出土。
迄今中国最大最重的青铜器。
给学生展示了6件青铜器，描述其外观样式和基本信息，然后要求学生完成两项任务：1.给6件青铜器各下一个拟人的形容词。
2.对6件青铜器进行分类并给出分类标准。
本环节最后，学生对青铜器的描述有：矮胖、粗糙、破烂、威武、肃穆……；学生对6件青铜器的分类则多按颜色、器形、功能等标准。
两项任务意在引导学生带着“感情”去“审美”青铜器，即基于感官感受对其分类比较以探索辨别不同时期的青铜器的“气质”差异。
青铜器和甲骨文教学反思简短50字
青铜器和甲骨文教学反思简短50字摘要：1.青铜器教学反思2.甲骨文教学反思3.总结与改进方向正文：青铜器教学反思：在我国的历史文化教学中，青铜器占据着重要地位。
从夏商周到秦汉，青铜器的发展见证了中国古代文明的辉煌。
在青铜器教学过程中，我认识到存在以下几个问题：1.青铜器知识体系繁杂，学生难以全面掌握。
针对这一问题，我将在今后的教学中，梳理青铜器知识体系，提炼重点内容，帮助学生更好地把握青铜器的发展脉络。
2.青铜器纹饰丰富多样，学生对纹饰的象征意义理解不深。
为此，我将增加青铜器纹饰的讲解，使学生了解其寓意，提高教学效果。
3.青铜器制作技艺精湛，但学生在学习过程中难以亲手体验。
为弥补这一不足，我计划与博物馆合作，组织学生参观实物，并邀请专家进行现场讲解。
甲骨文教学反思：甲骨文作为中华文明最早的文字，具有重要的历史价值。
但在教学过程中，我也发现了一些问题：1.甲骨文识读难度较大，学生学习兴趣不高。
为激发学生兴趣，我将引入甲骨文的考古发现、历史故事等，使教学内容更加生动有趣。
2.甲骨文与现代汉字联系不紧密，学生难以建立联系。
为此，我将强调甲骨文与汉字的关系，帮助学生理解汉字的演变过程。
3.甲骨文教学资源有限，课堂实践不足。
为解决这一问题，我计划开发甲骨文教学资源，增加课堂实践环节，让学生动手书写甲骨文。
总结与改进方向：在今后的教学中，我将根据以上反思，调整教学策略，提高教学质量。
具体改进方向如下：1.优化教学内容，突出重点，提高学生对青铜器和甲骨文的理解。
2.丰富教学手段，运用多媒体、实地参观等方式，提高学生的学习体验。
3.注重课堂互动，鼓励学生提问、发表见解，培养学生的独立思考能力。
4.加强与博物馆、学术机构的合作，引入优质资源，拓宽学生的学术视野。
华师大 商朝与青铜文化 教案
商朝与青铜文化【教材分析】【教学立意】【教学目标】1、知识与技能知道商朝的建立、内外服制；知道司母戊鼎是世界青铜文化史上罕见的瑰宝；知道商朝青铜器的主要用途和功能；知道甲骨文是目前所发现的比较成熟的汉字，商朝是我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。
2、过程与方法通过学习“殷墟的考古”，掌握传世文献和底下考古互为印证的“二重证据法”。
通过学习“探索与争鸣”，分析汉字存活而其他古文字消亡的原因，基本学会从源流际会、基本特征等视角，解释与评价突出文明成果的主要贡献和影响的方法。
3、情感态度价值观通过对商朝灿烂的青铜文化的介绍，使学生懂得以司母戊鼎为代表的大型青铜器是世界青铜文化史上罕见的瑰宝，从而感受中华民族的聪明智慧。
通过学习“甲骨文”，懂得中国信史开始于商朝，理解由甲骨文发展而来的汉字在联结和维系中华民族的文化上起到的重大贡献。
【教学重点】如何认识商朝历史，商朝历史有怎样的地位，商朝文明的主要成就。
【教学难点】如何把握青铜器的文化特征，并与商代历史的特点有机联系起来，从青铜器中透视商朝文明。
【教学环节】环节一：导入《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
”《史记·殷本记》：“殷契（xiè），母曰简狄，有娀（Sōng）氏之女，为帝喾次妃。
三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
”据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。
“玄鸟”是古人对燕子的称呼，因燕子通体黑色，故名“玄鸟”。
以貌取名，简单朴素。
当时，玄鸟、凤都是指燕子。
提问：同学们能够从这个故事里得到哪些信息？回答：商人的天命观，以鬼神至上，以玄鸟为图腾。
母系社会向父系社会过渡。
展示玄鸟玉饰图片。
环节二：新课教授商之政治：内外服制，王权神权《史记•夏本纪》：“汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。
桀走鸣条，遂放而死。
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《商朝与青铜文化》之教学反思
华东师大二附中王骁通过这次浦东新区展示周，进一步认识到团队力量是多么的强大，我们教研组是一个集体，包括了一位特级教师、两位高级教师，一位中级教师以及刚踏上工作岗位的我。
所以我首先要感谢教研组全体同仁在这次活动中给予的真诚帮助，周靖老师、陈明华老师等又是帮我磨课，又是在公开课那天忙里忙外，其次感谢基地导师和基地学员的真诚帮助，又是给我提供参考建议，又是给我发送资料，再次，感谢几位来自华师大历史系的免费师范生，她们在我备课过程中给了我很多建议，最后，还要感谢学校领导对这次活动的大力支持，感谢吴广伦老师给了我这次难得的展示机会，感谢所有远道而来莅临指导的同行们。
我深知，这次浦东新区教学展示周不仅是代表华师大二附中的，也是代表浦东新区的，浦东新区的历史老师上课到底好不好，上了课就能见分晓。
你王骁能不能一炮打响，胜败在此一举。
最近，家里忙于装修，母亲不止一次说道：“装潢是一门遗憾的艺术”，其实公开课也是一门遗憾的艺术。
细究起来，这节课是有不少不足之处，需要改进的。
第一，我的课太关注历史的细节，缺乏宏观上的把握。
第二，时间上没有把握好，已经提前上课了，还拖了堂，本课最后内容本应是本课的高潮，但因为超时，而成为了索然无味的“鸡肋”。
第三，课堂的互动还不够热烈，以我为主的痕迹比较明显，与学生的互动仅仅停留在表面，请学生回答问题主要集中于本课伊始和本课结尾处，中间这段有些空洞。
第四，也许是因为第一次试验全新的抢答器，虽然也经过了简单的培训，学生也表现出对此新鲜事物极大的兴趣，但在实际课堂教学中却鲜有学生使用此设备，课堂效果打了点折扣。
第五，最后的结尾应该是回到本课伊始提出的质疑，虽然自己强调了我们的学者用二重证据法（文献和考古）来印证夏王朝的存在，而斯塔夫里阿诺斯用的文明史的观点印证商朝是中国历史上第一个王朝，但由于时间仓促，阐述不太充分，因而看起来有贬低夏王朝的嫌疑。
第六，我太过于强调运用多重印证去探究商朝历史，为了求证而求证，方法论是到位了，但是把一些历史的观点却强加给了学生，特别是我出示的材料甲骨卜辞材料，只能证明方国联盟是存在，有没有内外服制，这是值得商榷的。
第七，本课题目是《商朝与青铜文化》，但是我对青铜文化的理解看来没有吃透。
记得本科实习时在上师大附中开过一堂公开课，课上得其实马虎，大家评课都挺客气，但庄韵勤老师在私底下还是一针见血的指出：一堂好的公开课建立在
平时把每一堂常态课都当公开课来上。
是的，平时的历史教学才是真正的大头，如果我真的能在把每节常态课上得精彩，那何来劳师动众地请那么多人为我一人磨课呢？前些日子，彭禹老师提到了80年代上海的名师吕登来老师，并且传我一篇他的教学设计，我看后颇为震惊，那只是一节常态课的设计，他提倡的“知识小零件”，还有紧紧相扣的时间点，都显示了吕老师的深厚功底，也彰显了一位优秀历史教师的备课的成果，看来，这两年感到尤为吃力的备课必须要想着法子提高些效率，多动动脑筋才行。