电视纪录片与专题片的区别

电视纪录片与专题片的区别:
1、反映生活的方式不同
电视纪录片，是社会生活的“客观”的“再现”，主要是“再现生活的具体情境，
较多地采用长镜头或同期声展现生活的真实，不允许创作者主观意识的直接表露，主体意识要尽量隐蔽，让事实不允许创作者主观意识的直接表露，主体意识要尽量隐蔽，让
事实本身说话”。

故而，电视纪录片是一种“以事信人”的电视节目形态。

电视专题片
反映社会生活的时候，具有较强主体意识的渗透，它直接表现创造者对生活的看法和主张，允许采用“表现”的手段，艺术地表现社会生活。

故而，电视专题片多是一种“以
情感人”或“以理服人”的电视节目形态。

2.表现生活的手段不同
电视纪录片更多地属于“新闻”的范畴，所以纪实手法较为单一，主要以新闻镜头纪
录社会生活，它的艺术性主要体现在挖掘声、光、色、画面、剪辑、音响的内部艺术潜
力。

故而，电视纪录片具有较强的“新闻属性”。

电视专题片，由于“表现”生活的需要，允许较多地运用象征、隐喻、联想、对比、渲染等艺术手法表现社会生活，根据特
殊的创作需求，甚至允许在一定程度上的扮演、补拍、追述和摆拍。

故而，电视专题片
具有较镪的“纪实属性”乃至于“艺术属性”。

3.时空处理不同
电视纪录片，在时空的处理上，一般是“现在进行时”，也就是纪录“正在发生的
生活”，甚至是未知最终生活去向的生活。

所以，有人说，纪录片是:跟随、跟随、再跟随。

也就是跟随正在发生中的事件。

电视专题片，在时空的处理上，比较自由，它既可
以表现现在时，也可表现过去时，甚至可以表现将来时。

因为它不像纪录片那样，只是
纪录生活，只要是对展现思想有好处，什么样的时空都可以运用。

4.镜头运用不同
电视纪录片，因为主要是纪录片现在进行时的生活，所以只能运用表现现在时的镜头，
诸如跟拍、抓拍、偷拍、隐拍等。

而电视专题片，不仅可以运用表现现在进行时的镜头，
而且可以运用表现过去时的镜头，诸如追述镜头、摆拍镜头、补拍镜头，甚至“扮演”
镜头。

因为它还可以表现将来时空，当然可以运用将来时的镜头，诸如幻觉镜头、梦镜
镜头，乃至于意识流的镜头。

5.结构形态不同
电视纪录片的结构，一般是以“时间”变化为依据的“纵向结构”；电视专题片，一般
是以“空间”变化为依据的“横向”结构。

前者，要纪录生活的流程，故而多以时间为
序；后者，因为以思想阐释为主，故而是依据思想的需求而选材，材料与材料之间，都
是断续的、不连贯的材料组合，故而采用的是以空间变化为依据的横向结构。

6.思维方式不同
电视纪录片和电视专题片创作的以上不同点，集中体现在创作的思维不同，因为一切创作方式的变化，基础都在于不同的思维方式。

简而言之，电视纪录片的基本思维方
式是——展现生活。

那么，纪录片的思想哪里呢？纪录片的思想是渗透在对生活的展现
之中。

电视专题片的基本思维方式是——揭示思想。

那么，专题片的生活在哪能里呢？
专题片的生活是被思想统帅着。

一切生活画面都是为说明某种思想服务的。

在电视理论研究中，所谓“专题片”与“纪录片”之争由来已久，可说是一个极富“中国特
色”的理论话题。

关于二者之间的异同探讨，学术界已出现了多种观点；当然，还有的人认
为二者是完全一致的，在国外没有分开的说法，“专题片”之说只是中国独产的一个“怪胎”。

应当承认，在当下的创作实践、学术评奖以及学术研讨中，不仅“专题片”的存在、它
与“纪录片”的并存早已是不争的事实，而且二者在创作和理论中确实存在着某些差异。

下
面我们就从美学思想、叙事形态和镜语方式三个方面，对专题片与纪录片的异同作一简要的
比较谈。

理念的感性显现与美是生活
专题片与纪录片，二者在审美特质或形态上是有所不同的。

换句话说，二者在具体的创
作实践过程中所遵循的美学指导思想是有区别的。

专题片的审美形态是什么？在我们看来，它在创作中所遵循的是“美是理念的感性显现”这一美学创作原则，即：专题片是对特定的理念作“形象”的表达。

“美是理念的感性显现”，是德国古典哲学家黑格尔的一个著名的美学观点或定义。

“理念”是美的内容，“感性显现”是美的表现，是理念要表现为或客观化为感性事物的外形，直接呈现于意识，诉诸人感官和心灵的形象。

美和艺术作为它们的统一，意味着内容与形式、理性与感性以及主观与客观等
等的统一。

所以，美的理念有别于逻辑理念，是一种可以外化为现实的具体形象并且能与这
种形象融合为统一体的理念。

美是在美的理念显现为感性形象过程中产生的，这一过程就是对象化，它要求实现理性思想与感性形象的统一。

如何把抽象的理念感性化，以一种艺术图像化的方式让受众自然地接受、认同，这是专题片要面对的首要问题。

专题片是将抽象的理念通过画面、声音等感性形式、感性手段呈现出来的，感性形象成为抽象理念的对象化显现。

二者统一的过程体现了黑格尔“美是理念的感性显现”的审美理念在电视传播具体领域中的适宜性与有效性。

一般来说，专题片在拍摄之前都预先设定好了一个主题概念和大体脉络框架，即是“主题先行”，是“戴着镣铐的舞蹈”。

在这样一个前提下，拍摄中往往运用“摆拍”手段、剪辑中抓取富有说服力的画面和
声音进行不断的意象叠加，所有的感性形式内容统统围绕所要表现的抽象理念对受众进行视
觉和心理的冲击，都指向最后所要推导出的结果亦即所要传达的理念。

这一过程，恰好契合了黑格尔的“美是理念的感性显现”所蕴涵的要义。

特别是与纪录片相较而言，编导匠心对
专题片的掌控更多，痕迹更重，所要传达的理念更多的是以论证的形式实现。

正如有人所说，专题片作为传播思想的工具，在更多时候像是一种“命题作文”。

这样，“主题先行”是必然的，既然确立了中心意旨，即是一种“立论”，那么之后的叙述就应该紧紧围绕“论点”铺
排充分的论据，展开有理有据的论证。

“论证”的过程即是其独特的叙述方式。

那么纪录片的审美形态是什么呢？在我们看来，车尔尼雪夫斯基的关于“美是生活”的美学思想，正适用于纪录片创作的指导原则。

车尔尼雪夫斯基认为“任何事物，我们在那里
面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我
们想起生活的那就是美的”。

他强调艺术美是现实美的反映，艺术的目的和本质在于再现生
活，艺术家应该“说明生活”，“对生活现象下判断”，通过描写生活所提出的主题，来展现
一定的思想。

与专题片相比，纪录片是对生活的一种“发现”和“选择”性的再现，而不是“意造”
或“美化”性的表现。

它具有如同生活一样的丰富、真实而完整的气息或情状，它的主要作
用或功能是“再现生活中引人兴趣的一切事物”（车尔尼雪夫斯基语），“显示生活的实际存
在的样子”（别林斯基语）。

在纪录片中，形象是永远大于思想的。

电视纪录片对“非虚构性”的强调体现了车尔尼雪夫斯基所倡导的美学精神内核，同时，对日常生活的审美化与艺术化表现则对“美是生活”有了新的演绎。

电视纪录片应该是纪实
风格与艺术表现风格有机结合为一体的电视艺术节目。

首先可以确认的是，纪录片不是虚构文学，而是一种“非虚构性”的电视作品。

真实是
纪录片最根本的特性，是纪录片的灵魂。

也可以说，真实本身就是纪录片最高的美学追求。

此外，纪录片内蕴的人文关怀精神能增强纪录片的真实感与感染力，从而彰显出纪录片这种
审美形式的独特魅力。

纪录片源于生活，无论是它的题材、内容，还是所采用的叙事方式、
表现手法，都要建基于生活本身。

生活本身就是美的，丰富多彩的，罗丹曾说过：“生活中。