读卢梭的《爱弥儿》有感
《爱弥儿》读书心得优质7篇
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爱弥儿的读书心得(10篇)
爱弥儿的读书心得(10篇)书，是我生命的一部分，他会带给我梦想。
我要插上书的翅膀，飞翔在知识的海洋上；我要插上书的翅膀，飞向更高的成长阶梯；我要插上书的翅膀，让他带着知识，伴我飞向未来的梦想。
以下是为大家整理了爱弥儿的读书心得，欢迎各位前来阅读。
爱弥儿的读书心得（篇1）人们常常比喻“老师是蜡烛，照亮别人燃烧自己”，但是作为新世纪的一名教师，我更觉得自己应该是一支蓄电池不断放电不断的充电。
使自己成为一支永远都耗不尽的蓄电池。
所以我们就要“读万卷书，行万里路”，“行”胜在所获得的是具体的、真切的感受和体验，“读”则在认知的理性、系统性方面给我们更多的收获，而且它们又有相互印证的作用。
在有心、用心去“行千里路”的同时，与“读万卷书”相结合起来，则会有更好的收获。
这样才能-检举洞开眼界，才陶冶情操。
才能是自己成为一支质量过硬的蓄电池。
这使我情不自禁的拿起卢梭的《爱弥儿》来。
最早听说《爱弥尔》这本书是在师范的时候，我想对于师范专业来说《爱弥尔》会是一本很耳熟的书。
《爱弥儿》一书轻松而严谨的语言，通俗而易懂的词句，娓娓道来，一气呵成!细细体味与卢梭大师交流的那种感觉，细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理，感触颇多。
在我的印象中“爱弥尔”是一个人的名字，而这本书以它作为全书的题目，我想它会是一本通过描述“爱弥尔”的成长历程而写成的一本书。
所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。
并不是自己原先所想的那样，即使其中涉及到“爱弥尔”的许多事例，自然也是卢梭假想的。
一、崇尚自然教育卢梭早书中说的最多使我就是“自然教育”。
所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。
他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮;他的耳朵要听得出牌子和韵调;但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。
拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的;我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。
《爱弥儿》读后感范文10篇
《爱弥儿》读后感范文10篇一、读后感怎么写想要写好读后感，就要把握好思路，可以通过简述原文内容、点明基本观点、围绕观点讲道理和围绕观点联系实际，这样的思路，就能够更好地表达出自己的感想。
读后感通常是指，在读过一本书或者是看一篇文章之后，想要记下自己的心得感受以及启迪的文章。
二、《爱弥儿》读后感10篇《爱弥儿》反映了自然主义教育思想,阐述性善论。
其思想对后世许多教育家都有启发和影响。
下面是小编整理的《爱弥儿》读后感范文10篇，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
《爱弥儿》读后感(一)《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好但是的手段了。
我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当但是的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。
我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。
人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。
贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。
我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。
阅读爱弥儿的感受(精选12篇)
阅读爱弥儿的感受(精选12篇)阅读爱弥儿的感受篇1卢梭是18世纪法国杰出的启蒙思想家和教育家，是近代资产阶级进步思想家，倡导“天赋人权说”，主张自由平等，反对专制，他对近代社会的政治、文化、教育的改革，都曾作出伟大的启发和指导。
《爱弥儿》是阐述其自然教育理论的不朽之作，对压抑儿童个性的封建主义教育进行了猛烈地抨击。
在这本教育著作中，卢梭表达了他主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
今天读来仍然震撼很大，对我们当前的教育仍具有很大的启发意义。
卢梭主张的自然主义教育就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，与之相适应的教育手段是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识，主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。
教育要适应儿童自然天性的需要，这与我们当今很多家长对儿童采取神童式的教育大相径庭，他们“望子成龙、望女成凤”，都拼命的为孩子请家教老师，上各种各样的特长培训班，以为这样就能很好的促进孩子各方面素质的发展，其结果并不理想。
最典型的要数当今社会上流行的“狼爸”和“虎妈”了，为了让他们自己的孩子考上一个好的学校，经常采取一些极端的教育方式，是他们的孩子失去了一个完整的美好的童年生活，最终他们的孩子并不领情，反而责怪父母。
这就是一种典型的忽视儿童天性发展需要的教育，因而也是一种极为不可取的教育。
教育应遵循儿童发展的自然进程，考虑其年龄特征，适应其本性施教。
卢梭指出“我们生来是软弱，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的力量。
这些东西全是教育赐予我们的”。
教育只不过是保持习惯罢了。
卢梭强烈反对采取打骂吓唬等方法，同时也不赞成给予儿童过多的关心和照顾教养孩子。
由于母亲更容易倾向于溺爱子女，因此卢梭告诫道：“当一个妇女不是给孩子以母亲的关心而是过于关心的时候，她也可以从一条相反的道路脱离自然的道路脱离自然。
《爱弥儿》读后感(15篇)
《爱弥儿》读后感(15篇)《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》的童年期，是卢梭讲述的最详细的一部分。
童年是孩子思想认识快速发展的时期，对一切事物，他开始有自己的看法与判断。
在他的眼里，一切都那么新奇。
“儿童期是从两岁到十二岁，这是人生中最危险的一段时间，也是种种错误和恶习逐步滋生的时期，如不及时纠正，他们就会在孩子幼小的心灵深处扎根，永远无法根除。
”此时，家长和教师的引导有着至关重要的作用，我们的语言、态度、方法等等都对孩子的发展有着很大影响。
爱弥儿童年的经历，带给我们很多的启示与指导。
这种指导，并不只是在理论的高度，而更多的是实践。
爱弥儿的成长过程中，遇到了孩子们都会遇到的问题，如哭的时候、任性的时候、撒谎的时候……作为家长或老师，应该如何应对和引导，书中做了详细的描述及讲解。
这些问题也是此时期的孩子经常出现的问题。
书中尤其对教师提出了诸多建议与要求：因材施教、寓教于乐、公正善良、热情淳朴、谨言慎行、做孩子的模范……细致的讲解与深入的分析，带给既是教师又是家长的我们许多良策。
“奇怪的是，人们除了向孩子灌输‘竞争、嫉妒、猜疑、虚荣、贪婪和怯弱’之外，竟然想不出其他的手段。
而人们还以为自己创造了教育的奇迹。
”切不可让这愚昧的手段堂而皇之地延续下去。
“要想培养他们的智慧，首先要培养他的体力，锻炼他的身体。
”不要认为锻炼就会影响学习，不要等到身体柔弱到不堪一击了才想起锻炼的好处。
近年来，初中毕业考试中体育测试所占的比重越来越大。
国家旨在提高学生的身体素质，可很多学生却是在进入九年级后才开始恶补体育测试内容的。
真希望家长能从小就注意让孩子锻炼身体，真希望这种用考试来促进身体素质提高的方法早点结束，让健身成为人人自觉的行为。
书中还对如何训练孩子的视觉、听觉、触觉、嗅觉等做了详细的讲解。
即将成为父母的人，先读读这本书吧，相信你会受益多多的。
我的宝贝，刚刚走进童年。
经常看着天真可爱的她，想：“宝贝，我该如何爱你？”总想让她受到最好的教育，总想祈盼她有最平坦顺达的人生路，总想让她时刻都快乐幸福……我想，这也是每一位父母的心愿吧。
教育著作《爱弥儿》读书心得范文5篇
教育著作《爱弥儿》读书心得范文5篇《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。
该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。
下面是由带来的有关《爱弥儿》读书心得5篇，以方便大家借鉴学习。
《爱弥儿》读书心得1卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著。
此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。
卢梭在《爱弥儿》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。
卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。
此刻年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。
于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有思考孩子的想法。
就应让孩子自由自在地成长。
而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
儿童并不是能够任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。
“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不理解世俗的影响。
让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。
回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。
作为一名教师，我就应清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
《爱弥儿》读后感
《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感15篇《爱弥儿》读后感1在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种能够治好的病；我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮忙。
思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们必须能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。
教师务必受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史职责。
一个好教师就应具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。
人天生具有自我实现和向善的倾向，只有带给适宜的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。
我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师就应关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。
教师就应成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选取。
遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。
它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就明白什么是烦恼和痛苦。
这就提示教师在教育的过程中必须要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。
在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受；教育活动中，要给学生留有选取的余地，并尊重学生的选取；教育中要个性鼓励学生的创造性。
建立良好的师生关系。
良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。
良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。
教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。
要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观；发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生；正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾；要主动与学生沟通，善于与学生交往。
《爱弥儿》读后感
《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感15篇当认真看完一本名著后，你有什么领悟呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的《爱弥儿》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《爱弥儿》读后感1暑假里我有幸读到法国教育学家的卢梭的旷世名作——《爱弥儿》，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”直接表达了卢梭主张的教育观念，即顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，这也正是我我在过去一年的教学中所欠缺的，而在《爱弥儿》这本书中，我也重新定义了自己教学的目标和方向。
一、培养什么样的人“生活，这就是我要教他的技能。
从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。
”在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。
由此可以得出结论：真正的教育不在于口训而在于实行。
我们一开始生活，我们就开始教育我们自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的，我们的第一个教师便是我们的保姆。
二、怎样教学生“应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
……问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
”而现代社会，每个人的压力都不小，特别是中国的孩子，从小就面临学业的巨大压力。
好不容易辛苦考上大学之后，又面临就业的压力。
如今大学生、研究生失业的现象屡见不鲜，前不久还有大学生自杀，去年也有研究生自杀的报道。
《爱弥儿》读后感(通用25篇)
《爱弥儿》读后感（通用25篇）《爱弥儿》读后感 1这段时间认真阅读了卢梭所著的《爱弥儿》，书中阐述了卢梭对人的教育的观点，使我受益匪浅。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。
这种自然教育，对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。
冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。
蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。
书中有这么一段话，很值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。
的确，做好任何事情都离不开这几点。
没有兴趣，就不会有动力。
因此，兴趣是前提。
那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢？我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。
如学生在学习中，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要及时给予孩子肯定，当孩子觉得学习很有意思的时候，教师应该引导孩子在学习的过程中掌握自我学习的'方法。
自我不断学习操作的过程就是养成习惯的过程。
卢梭说：在儿童期，不要给孩子讲道理，那样只会使他觉得“道理”令人生厌，从小就对“道理”产生反感。
每个孩子都有独特的天资，我们一定要对他特有的天资有充分了解的基础上，寻找最适合他的方法施以教育，因材施教，才能使付出获得回报。
教学中，我经常对学生讲道理，但感觉效果不是很好。
卢梭的这个观点，对我启发很大。
学生年龄小，对一些道理不能真正理解领悟。
对他们讲道理，不如认真观察他、了解他，尽可能让他的心灵只关注快乐和玩耍。
在快乐和玩耍中学习知识。
对他的一些缺点或错误，要谋定而后动，就像一位良医，不会糊里糊涂开药方，一定是在研究诊断后才开始治疗的。
爱弥儿感悟心得(通用10篇)
爱弥儿感悟心得(通用10篇)爱弥儿感悟心得篇1卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著。
此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。
卢梭在《爱弥儿》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。
卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。
此刻年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。
于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有思考孩子的想法。
就应让孩子自由自在地成长。
而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
儿童并不是能够任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。
“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不理解世俗的影响。
让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。
回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。
作为一名教师，我就应清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
爱弥儿感悟心得篇2《爱弥儿》这本书文字字体看着很不习惯，用“啃”来形容一点也不为过。
每晚必须在毫无杂念的心境下逐字逐句阅读，才能有所领悟。
熬过了前面几十页才稍稍有所明白：卢梭是想借着他假想的教育对象——爱弥儿来阐述他对教育的真知灼见，并希望通过对爱弥儿婴儿、幼儿等不同成长阶段的教育给我们以深刻的启示。
爱弥儿读书心得15篇
爱弥儿读书心得15篇爱弥儿读书心得1《爱弥儿》卢梭的著作之一，这是卢梭关于教育的论述的著作。
书中作者通过一个虚拟的人物“爱弥儿”来表达作者对教育方方面面的看法。
书中作者是爱弥儿的导师，爱弥儿出生在富贵家庭，但是他是孤儿，从小就用导师带。
这样作者就可以充分的利用他自己的教育思想来培养爱弥儿。
作者从爱弥儿的出生到以后的成家立业，其中每个阶段的指导和教育都是用他自己那套独特的教育方法，他强调根据自然的法则来培养教育儿童。
他主张根据儿童不同年龄阶段的特点对儿童进行不同的教育和锻炼。
他觉得应该根据儿童的自然本性进行教育，教育应该是适应儿童自然发展的准则。
让儿童在游戏中学到有用的东西，让儿童在劳动中了解劳动的光荣和神圣，他强调通过实践活动让学生学到知识，而不是只凭书本。
《爱弥儿》这本书里面详细的阐述了卢梭关于教育的看法，从婴儿到成年各个阶段的教育都分别举例说明。
其中很多教育方法和教育原理对我们现在的教育还是有很深影响的，如，我们要不能溺爱儿童，让他们在受到小挫折小伤害之后，明白什么是幸福快乐；我们教给儿童的不是知识，而是教他们如何在需要时去火的知识；老师教学过程中不是让学生死记硬背，而是让学生明白学习那知识的实用性，让学生自己主动去探索理解，最终掌握。
因为内容好多，很多都很好，嘻嘻，所以还是要自己看得好啊！！我只是随便写写，发泄发泄而已！爱弥儿读书心得2康德这位过着规律如钟表一般生活的近代哲学大师，终其一生仅有一次因为看书而忘了准时散步，而他所看的这本书就是卢梭的《爱弥儿》。
以前在了解康德生平的时候看到这则逸事，就让我对《爱弥儿》印象十分深刻，但当把这本书买回来之后却搁置书架多年未曾读完，直到____年才一口气啃下来，感叹真是一本难得的好书，值得每一位热爱生命、追求真理的人阅读。
卢梭的自然教育思想是以他的自然哲学观为基础的。
他认为，人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享有这一天赋的权利，只有人类进入文明社会后，才出现了人与人之间的不平等、特权和奴役现象，人也逐渐失掉了自己的本性。
爱弥儿读后感12篇
爱弥儿读后感12篇爱弥儿读后感1读完《爱弥儿》这本书以后给我的最深的感触那就是—自由。
一个在现今社会既感觉轻易得到，又无法永远得到的一种“奢侈品”。
卢梭在爱弥儿幼年和童年都主张采用顺应自然的教育，靠生活和实践任其身心自由发展，这也和我们刚初为人父、人母的观念是一样的，我们希望孩子开心快乐的成长，一步步的探索这个未知而又新奇的世界。
但事与愿违，幼儿园尚能如此，一旦孩子进入了小学阶段，孩子开始慢慢被家长人为的干涉，放弃自己爱好，一到周末就被塞满了补课，孩子累，家长累，累到最后开始抱怨这个社会的不公平。
卢梭坚决压制儿童的个性，束缚儿童的自由，反对强行灌输，严酷纪律和体罚等一些封建的教育理念。
这些教育理念在某些地方也还是有存在，我庆幸的是在小学和初中阶段我女儿遇到了是好的理念的学校和好的老师。
记得刚生下女儿那会，会有人推荐我看一些育儿书籍，告诉你应该按着书上说的教育孩子，到了小学阶段，会有人传授你一大堆关于孩子学习和性格培养的一些真实例子。
说实话，我一直认为孩子是一个独一无二的个体，他们不能用固定的一个模式去套，就算有一次套准了，你也不能保证下次还一样管用，但有一个是肯定的，你次次套用别人的方法来教育自己的孩子，那将来孩子会变得让你陌生，让你无法亲近。
孩子有自己的天性，有自己的想法，每一个阶段都会改变，有时候会快到我们根本反映不过来。
孩子的一生很长，长到我们无法一直永远的陪伴，他们的天性是善良、可爱的，有时候他们的想法虽然不成熟，但是很有自己的主见，我们需要的是帮助他们审慎的选择，避开无知和荒谬的东西，灌输他们有用的知识。
张弛有道，是我们作为家长最应该学习和教育孩子的最好的一种方法，努力做到让他们在接收有用知识的同时，学习如何做人，收获幸福！自由、平等、博爱的教育爱弥儿读后感2开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭著作《爱弥儿》的读书心得五篇
卢梭著作《爱弥儿》的读书心得五篇卢梭著作《爱弥儿》的读书心得1《爱弥儿》是卢梭闻名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。
它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的著作。
全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对自由的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。
以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：自然也是要受到拘束的，如果听任人的身心自由发展，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。
但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。
但愿，我们的每一个学生都是幸福的爱弥儿。
不难看得出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。
他认为教育的目的在于培养自然人。
卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为目前制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。
而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。
我们的本能和器官的内在发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们对影响我们事物获得不错的经验，是事物的教育。
当三种教育的方向一致时，有能圆满地配合时，儿童才能受到不错的教育三者中，自然教育是完全不能由我们决定的，事物教育只是某些方面才能由我们决定，人的教育时光全由我们控制。
因上，卢梭要求后两种教育必须同自然教育配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
2024年《爱弥儿》读书心得体会范例（四篇）
2024年《爱弥儿》读书心得体会范例《爱弥儿》于___年在荷兰阿姆斯特丹首次出版，其深远影响遍及法国及西欧多个资产阶级国家。
该著作中，卢梭借由对教育对象爱弥儿的设想，对封建教育制度进行了批判，并深入阐述了其资产阶级教育思想。
卢梭的教育观基于其自然人性论，他坚信人生而自由、平等，自然状态下，人们享有这一天赋的权利。
然而，随着人类文明的演进，不平等、特权与奴役现象逐渐显现，人们逐渐失却了本真。
为改变这一不合理状态，他倡导对儿童实施顺应自然发展过程的"自然教育"，旨在培养资产阶级理性王国的"新人"。
卢梭所倡导的自然教育，即遵循自然的永恒法则，让人的身心自由发展。
其方法聚焦于生活与实践，强调实物教学与直观教学，使儿童通过亲身体验与感官感受获取知识。
同时，他亦主张劳动教育及自由、平等、博爱的教育，使儿童学会谋生，尽早形成支配自由与体力的能力，并保持自然的习惯。
全书分为五卷，卢梭根据不同年龄段的儿童特性，提出了相应的教育原则、内容与方法。
如体育、感官、智育、道德及爱情教育等，这些分阶段的教育思想无疑是一大进步。
然而，将德、智、体教育截然分开施教的方法则有待商榷。
阅读《爱弥儿》后，我深刻领悟到莎士比亚所言："书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
"对于有志于教师职业者而言，此书具有极高的参考价值。
卢梭开篇即言："出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。
"此言亦揭示了人性本善的道理。
在书中，卢梭详细阐述了针对不同年龄阶段儿童的教育原理、内容与方法，这对未来的教育工作者具有极大的启示意义。
例如，他强调对两岁前的婴儿进行体育教育，以促进其自然发展；对两岁至十二岁的儿童进行感官教育，以适应其智力尚未成熟的阶段；对十二至十五岁的少年进行智育教育，以利用其感官经验；对十五至二十岁的青年进行德育教育，以适应其即将步入社会的需求；对男女青年则进行爱情教育，以满足其自然发展需求。
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爱弥儿阅读心得体会(精选5篇)爱弥儿阅读心得体会篇1提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。
不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的两个观点不免有了些感悟与大家分享：第一个观点：应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢?要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。
要让它能自由活动。
开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。
孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。
所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。
卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。
其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。
唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。
第二个观点：怎样对待孩子的哭?不能让他最后养成用哭来命令你做事。
这样易养成孩子从婴孩期的任性。
文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。
只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我马上就跑到他的身边。
不久以后，他呼唤我的时候就将采取停止啼哭的办法，或者，要哭也至多只哭一声。
因为，孩子们是根据信号可以感觉的效果来判断其意义的。
如果孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是成人的态度与行动所造成的。
卢梭《爱弥儿》读后感,不少于2000字
卢梭《爱弥儿》读后感,不少于2000字示例文章篇一：《读〈爱弥儿〉有感》哇，最近我读了卢梭的《爱弥儿》，这可真是一本超级有趣又让我想了好多好多的书呢！《爱弥儿》里讲的是一个叫爱弥儿的小男孩成长的故事。
卢梭就像一个超级智慧的老师，在书里一步一步地告诉我们怎么去教育爱弥儿，让他成为一个健康、善良、聪明又独立的人。
我刚翻开这本书的时候，心里就想，这会是一个怎样的教育故事呢？就好像我打开了一个神秘的宝盒，不知道里面装着什么宝贝。
书里一开始就说，要让孩子自然地成长，就像小树苗一样，不能老是把它绑得紧紧的。
我就想啊，我们平时在学校里，有时候老师管得可严了，是不是就像把小树苗绑得太紧了呢？比如说，我们课间休息的时候，老师有时候会规定只能在很小的范围里活动，这是不是就有点不自然呢？我跟我的小伙伴小明就讨论过这个事儿。
我对小明说：“你看，爱弥儿要是在咱们学校，他肯定不喜欢课间只能在那么点地方玩。
”小明就说：“是啊，我也想能在操场上到处跑呢。
”书里还说，要根据孩子不同的年龄阶段来教育。
这就好比做菜，不同的菜要在不同的时间放不同的调料才能做出美味。
对于小孩子，卢梭说不能给他们讲那些很深奥的大道理，就像不能给小娃娃吃硬邦邦的骨头一样。
我们小孩子的脑袋就像一个小口袋，只能装得下适合我们这个年龄的东西。
我记得有一次，我爸爸跟我讲股票的事儿，我听得一头雾水，就像在听外星语一样。
我就跟爸爸说：“爸爸，你说的这些我根本听不懂，就像你给我看一本全是生字的书一样。
”爸爸听了之后，就再也不在我面前讲那些复杂的股票的事儿了。
这就是卢梭说的，要给孩子合适的知识嘛。
爱弥儿在成长的过程中，他去接触大自然。
卢梭说大自然是最好的老师。
我特别同意这一点呢！我每次去公园玩，看到那些花花草草，就觉得特别开心。
有一次，我和我的小伙伴小红一起去公园观察昆虫。
我们看到一只小蚂蚁在搬一块很大的面包屑，小红就说：“你看这小蚂蚁多厉害啊，这么小就能搬这么大的东西。
卢梭爱弥儿读后感(精选3篇)
卢梭爱弥儿读后感（精选3篇）卢梭爱弥儿读后感1卢梭认为人的天性是善良的。
他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。
他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。
在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。
所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。
在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。
他们的理智是健全的，情感是平静的。
他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。
在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。
而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。
所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。
只有这样才能达到真正的目标—自然人。
卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。
这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。
接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。
其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。
爱弥儿的心得体会8篇
爱弥儿的心得体会8篇爱弥儿的心得体会篇1?爱弥儿》是一本西方教育专著，这本书的是法国伟大的思想家，教育家让——雅克——卢梭，在这本书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。
读完《爱弥儿》给我的第一感触，那就是—自由。
卢梭在爱弥儿幼年和童年都主张采用顺应自然的教育，在第二卷里面更是非常明确地提出了“自然教育”的理念。
所谓“自然教育”就是要顺应自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践。
这不禁让我想起中国的经典儿童启蒙读物《三字经》中“人之初，性本善”观念。
作为一名幼师我相信每一个孩子生来是善良的，我们所能给与的最好的教育就是努力去呵护、保持孩子与生俱来的纯真，善良。
但是自然教育是不是就是放任自流，不闻不问呢，显然不是。
在幼儿园小朋友身上有一些后天环境所造成的不良习惯，而人的行为结构和人的童年记忆有非常大的关联特征，因此如果孩子童年的很多毛病被放纵，会在成年后极大的放大。
因此卢梭在本书中还提出与自然教育密切相关联的劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。
这本书给我的感受很多，以上两点只是有感而发的浅谈，我想与每一位同行分享的是：每一位孩子都有成功的潜能，每一个孩子都有成功的愿望。
善待他们吧，因为他们还是一群孩子。
爱弥儿的心得体会篇2最早听说《爱弥尔》这本书是在师范的时候，我想对于师范专业来说《爱弥尔》会是一本很耳熟的书。
想读这本书也是从师范里开始的，因为在我的印象中“爱弥尔”是一个人的名字，而这本书以它作为全书的题目，我想它会是一本通过描述“爱弥尔”的成长历程而写成的一本书。
个人十分喜欢这种途事型的教育书藉，所以一直就很想读这本书。
拿到这本书后，没有一口气读完，因为这本书分上、下册近900页的文字加上个人读书比较慢的习惯所以一直在慢读的状态。
近期由于比较闲，终于把这本书读完了，读完之后，发现这本书其实和之前想象的不一样。
读《爱弥儿》有感800字(通用10篇)
读《爱弥儿》有感800字(通用10篇)读《爱弥儿》有感800字篇1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好但是的手段了。
我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当但是的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。
我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。
人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。
贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。
我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。
我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的环境下都能够生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
《爱弥儿》读书心得(15篇)
《爱弥儿》读书心得(15篇)《爱弥儿》读书心得1卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家，他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导，而且对近世宗教、社会、文化和教育的改革都做出了伟大的启发和指导。
就是这样一位伟大的人物，在撰写教育文献时，却是那样的如履薄冰，他呕心沥血了20载，然后用整整3年时间撰写，最后汇集为这本不朽的作品——《爱弥儿》。
于是，他的这部《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》并驾齐驱，成为了古今中外历世不败的教育巨著，成为了人类教育历史上最珍贵的遗产。
在翻开这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃，甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂，不想，从第一页起，从里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、焦急地述说，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，给我这么一个在教育领域彳亍前行了近17载的教育工作者以深深的启迪，也让我教育的心境豁然开朗了很多，尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。
《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。
这种说法真的很普通，一点也不时髦了。
但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。
而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。
对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢?摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。
其一：真正的教育不在于口训而在于实行;我们一开始生活，我们就开始教育自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的。
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读卢梭的《爱弥儿》有感
卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著。
此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作，本书让我开拓了在教育方面的视野，启谛了我的思维。
卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。
他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
这种思想贯穿于整本爱弥儿。
的确，在现代教育中，尊重儿童的天性和个性发展，我觉得非常重要，特别是当代中国教育，小学生比初中生累，初中生比高中生累的现象到了非改不可的程度了。
我们干了太多不尊重孩子们的生理和心理发展程度而过早或过多的把一些知识或要求强迫孩子们去接受，从而使很多孩子们很早就失去了童年，没有幸福的童年当然也就没有幸福的人生！我们常常做的事是在拔苗助长，其实很多东西要尊重孩子们的兴趣和爱好，让孩子们顺着自己的天性去发展。
因此也就涉及到一个评价问题，为什么对所有孩子要用同一个尺度去评价？孩子们的天性当然存在着个体差异，有的孩子在文化知识学习上稍微差一点，但在其他如科学知识或艺术知识或动手能力方面要强一些，我们何不在他天性发展的优势方面给予引导，让他发展得更快一些，走得更远一些，文化成绩差点有什么所谓？所以当代教育的悲哀也就在于此，我们只承认单一的成功（考试成绩的高低），而不是丰富多彩的人生！
当然对于卢梭的自然法则中有些方面我认为也有不是很合适的地方，要知道学生们在成长期中是生活在社会中而不能脱离社会，因此不可能完全的“自然”，他们一生的成长中受到太多的社会的负面的影响，如何把这种影响消减到最低，也是在对学生的教育所要考虑的问题。
还有，学生必须有强健的体魄，一个没有强健体魄的青年是很难有一个健康的心理和高贵的灵魂的，所以卢梭提出的对孩子的体魄的要求和与自然和谐相处等这些方面对我们的教育都是一个很好的启示。