马克思的利益观在中国

1、追求利益是人类一切活动的动因


马克思：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的 利益有关。” 马克思恩格斯：“人们为了能够“创造历史”， 必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝 住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就 是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本 身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种 基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每 时去完成它，现在和几千年前都是这样。 ” 恩格斯：“地理上的发现——纯粹是为了营利， 因而归根到底是为了生产而完成的。”同时， “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十 所大学更能把科学推向前进。”
在经济领域，我们党坚持和完善以公有制为主体、多种所有 制经济共同发展的基本经济制度，坚持实行按劳分配和按生产 要素分配相结合的分配制度，坚持平等保护物权；强调要切实 保护人民的各种合法经济利益，强调必须尊重劳动、尊重知识、 尊重人才、尊重创造，把它作为党和国家的一项重大方针在全 社会认真贯彻，强调一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入 都应当得到保护；等等。这其中就表达了对个人利益、物质利 益的注重。 在政治领域，我们党实行人民当家作主、民族区域自治、 宗教信仰自由等政治政策，从制度层面保障人民的政治利益； 我们党强调要尊重人民的基本需求与合法权益，不断满足人民 群众合理的政治利益诉求，强调要落实党员的知情权、参与权、 选举权、监督权，强调决策要考虑群众利益。这里，人民的政 治利益在政治政策中得到了体现。 在文化领域，我们党倡导主旋律、尊重多样化，强调建设 和谐文化；强调“百花齐放、百家争鸣”，注重“文艺为人民 服务、为社会主义服务”。 在社会领域，我们党强调要注重公平正义，关注弱势群体， 关注民生，构建社会主义和谐社会。
马克思的利益观在中国

一、马克思的利益观的内容 二、马克思利益观在中国的发展和转变 三、中国特色社会主义利益观的运用
一、马克思的利益观的内容

列宁指出：“物质利益问题是马克思主义 整个世界观的基础。”在马克思那里，对 利益问题的研究推动了他向历史唯物主义 的转变。马克思指出，“‘思想’一旦离 开‘利益’，就一定会使自己出丑。”

3、全面推进：由强调集体利益、长远利益、 精神利益到注重集体利益和个人利益、长 远利益和当前利益、精神利益和物质利益 的统一。
三、中国特色社会主义利益观的运用

1、确立以人为本与和谐发展的执政理念， 进一步明确了党执政的根本目的就是实现 最广大人民的根本利益。

2、具体体现在制定和实施的一系列政策中

最后，我们也要规范人们对利益的追求。 利益是中性的，但获取利益的方式却是包 含价值判断的，有合理的方式，有不合理 的方式，甚至还有违法的方式。我们强调 对获取利益方式的规范，包含着对他人利 益的尊重，对公共利益的维护。
3、利益的本质根植于社会的基本矛盾中，与 生产力、生产关系和上层建筑有着密切关系



首先，利益是生产力发展的内在驱动力，对物质生活资 料的需要是人们从事生产活动的最初动因。为了满足这 些需要，人们进行生产并积累资料和经验，从而推动了 生产力的发展。同时，生产力发展状况决定着人的利益 诉求状况，有什么样的生产力就往往会有什么样的利益 诉求。 其次，生产关系状况决定着利益的实现状况，利益关系 是经济关系的集中表现。经济运行包括生产、分配、交 换和消费，而这一运行过程实际上就是利益的创造、分 享、流通和实现过程。在阶级社会中，阶级冲突实质上 是利益冲突，利益冲突是阶级斗争的根源。 第三，利益决定政治权力和政治活动，“政治权力不过 是用来实现经济利益的手段。”（恩格斯） 最后，一切政治思想体系的背后，实质就是利益，利益 是政治思想的基础，有什么样的利益就往往会有什么样 的政治思想。

2、外延扩展：由注重部分利益到全方位关注经济 利益、政治利益、文化权益和社会利益、生态利益。 改革开放以前，我们也谈论利益问题，但利益 的外延不十分清晰。改革开放以后，由于我们党把 人民根本利益放在首位，自然全方位关注利益注重 利益的外延，把利益区分为经济利益、政治利益、 文化利益和社会利益、生态利益，还有民族利益、 国家利益、各国人民的利益，等等。这里的经济利 益，主要是满足人民群众的物质生活的需要，政治 利益，主要是让人民当家作主，维护人民民主权利， 文化利益，主要是满足人民群众的文化生活需要， 社会利益主要是解决好民生问题，生态利益主要是 解决人、自然和环境之间的关系问题。
2、利益是关系范畴，表达的是人与 人之间对需求对象的一种分配关系

马克思恩格斯：“随着分工的发展也产生 了单个人的利益或单个家庭的利益与所有 互相交往的个人的共同利益之间的矛盾； 而且这种共同利益不是仅仅作为一种‘普 遍的东西存在于观念之中，而首先是作为 彼此有了分工的个人之间的相互依存关系 存在于现实之中。”
4、不同的社会历史形态，人们的利 益诉求是不同的

利益在不同的社会历史形态中有着不同的 内容和形式。物质财富的增长和积累满足 了人们的生存需要之后，人们开始追求更 高层次需求的满足，所以，追求丰富的社 会交往、人的能力的全面发展以及个人利 益和整体利益的和谐一致，便成为未来新 的社会历史形态中人的利益的主要表现形 式。
5、无产阶级的立场：代表大众利益



马克思主义是一种真正为大众立言、以无产阶级 解放和人类解放为理想目标的理论体系。马克思 主义的大众立场决定了它关注的是大众的利益。 马克思、恩格斯指出：“过去的一切运动都是少 数人的或少数人谋利益的运动。无产阶级的运动 是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运 动”，并且在这场运动中的共产党人“没有任何 同整个无产阶级的利益不同的利益。” 这表明，共产党人与整个无产阶级有着共同一致 的利益，那就是实现人类解放、促进人的全面自 由发展。
二、马克思利益观在中国的发展和转变
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1、理念转变：由注重阶级利益到自觉主动关注社 会各阶层的公共利益和最广大人民的根本利益。 在建党初期，我们党强调为无产阶级利益奋斗， 这是革命时期党在利益观上注重阶级利益的集中体 现。文革时期的“以阶级斗争为纲”也反映着党注 重的是阶级利益。改革开放以来，我国社会阶层日 趋多样化，人民主体地位与作用日益突出，在这种 情况下，党要巩固其执政基础，就必须“妥善处理 各方面的利益关系”，必须“对为祖国贡献力量的 社会各阶层人们都要团结，对他们的创业精神都要 鼓励，对他们的合法权益都要保护。”