中国画与水彩画的审美特征比较

两 种 不 同 的 文 化 观 念
中国画是传承东方的文化传统 ， 东方哲学和审 美观
念的产物 ， 体现的是一种精神境界 ， 讲意境 ， “ 讲 气韵生
动 ”是 一种 中国 文 化 的体 现 。战 国楚 墓 已 出 现 了 《 凤 ， 龙
“ 天人合一” 的心理感受。中国文人士大夫提倡“ 平淡天 真、 自然典雅” 的审美思想 ， 崇尚“ 天人合一 ” 的自然审美 观， 集儒道释 于一体 。其内核是儒 ， 造就 了中国画“ 寄物
平淡 ． 灵明净” 美感。 空 的
南画派 ” 到近现代则有吴 昌硕 、 等。 齐白石 、 黄宾虹 、 潘天 寿等大家。历代名家辈出． 他们部是站在前人的绘画基 础上 ， 以中国文化特有的方式创立了一座座高峰 ， 而中 国的文化主脉则是儒、 、 。就 “ 道 释 意境” 而言 ， 李泽厚先 生《 庄玄禅宗漫述》 一文 中有这样一段话“ 禅宗有三种境 界 ” 一境 界是 “ 第 落叶满空山 ， 何处 寻行踪 ” 这是描 写寻 找禅的本体而不得的情况。 第二境是“ 空山无人 。 水流花
开 ” 是 描 写 已经 破 法 执 我 执 ， 已 悟 道 而 实 尚未 的 阶 这 似
西方绘画受到模 仿学说的影响 ． 注重具象的写实性 的描绘。哲学家赫拉克里克说过 ：因为艺术模仿自然 ． “ 显然也是如此 ．绘画混合 白色的和黑 色的和红 色的颜 料， 描绘出酷似原物的形象” 此种重形象 ， 。 重美感 ． 重写 实表现的绘画理念始终贯穿于西方绘画史 中。 而水彩画
寓心” 的特 点 ， 内容和形式具有特定 的象征意义和符 其
号性 ， 如梅兰 、 竹菊在 中国画中并不是普通的花卉 ， 而是 人格 高尚的象征 ， 因此 中国画的审美特征有两点 ： 是 一 它的特定象征意义与符号性， 另一种是它的 自然感 『 生的 审美观。 中国画呈现给人的审美感受是“ 寄物寓心 ． 自然
练 的手 段 而 已 。 阶 段 我 国很 多 美 术工 作 者 对水 彩 了 解 现
躁的心灵得到净化和提升 ， 使人忘怀得失 ， 摆脱利 害． 超 越种种无聊的现实计较和生活束缚。 齐白石说 ：夫画者 “ 本寂 寞之道 ， 人要 心境清逸 ， 其 不羡官禄 ． 方可从事于 画。 我们还可以从青藤 ， ” 八大的画中看到中国文人画的
是， 孩子们心有余而力不足 ， 想的和画的出入太大 ， 常此
下去孩子们反 而会对自己失去信心 ， 导致孩子在创作的 时候缩手缩脚 。所以 ， 我们应深入了解孩子的实 际发展
水平 ， 制订出适合他们发展 的教学 目标 ， 因地制宜 ， 因材
施教 ， 促进孩子在最近发展 区获得最大限度 的发展 。我 们可以在教学的过程 中． 给孩子营造富于仓 造性思维的 Ⅱ 空间和条件 ， 运用 多种绘仅仅可以用水彩 笔徊油画棒 。 还
处在研究探索的阶段 ，但 是把 孩子培养成积极乐观具 有创造性的接班人 ，是每个家 长和 教育工作者的共 同 愿望和责任 ，希望我们为这一共 同 目标 ，努力探索下
论， 让孩子对 自己即将创作 的内容更清晰化 ， 来增强他 们的绘画欲望 ． 并尝试让孩子 自己来评 价作 品并及时鼓
励， 正确表扬 。 来树立 自他们 的自信心。
幼 儿 正 处 在 创 造 和 发 展 的 初 期 ，他 们 需 要 老 师和 家 长 为 他 ｆ ￣ 开 创 造 的 大 门 ．虽 然 我 们 的 教 育 方 法 还 ｆ： ｌＴ
艺 术 广 角 Ｉ ＳＨＵＧＵＡＮＧＪＡＯ ＹＩ ｌ
中国画 与水彩画 的审美特征 比较
● 梅 咏
多年以来画家们一百在讨论东 西绘画 的文化差异 段。 第三境界是“ 长空万里 ， 一朝风月”这就是描写在瞬 ， 刻中得到 了永恒 ． 刹那间已成终古 。而国画家们的津津
乐 道 于 禅 宗 文 化 的 原 因 ， 是 追 求 意 境 ， 可 以让 人浮 就 它
展教学。 但这又并不等同于让孩子想画什么就画什么 ， ．
随便发挥 ， 以此 来维持孩子的绘画积极 性 ， 关键 还是要 科学引导 。因为这一时期的孩子 。 本身所具备的技能技 巧不足以满足他们旺盛 的创作欲望 。任其乱画 的结 果
有重叠画 ， 印章画 ， 手掌画 ， 毛线弹画 ， 水墨画等表现手 法。 另外在枯燥 的绘画过程中我们可以增加创作前的讨
人物帛画》 汉代的宣纸出现以后 ， ， 中国画有了长足的发
展， 及至隋唐 、 中国画已走向成熟 ； 五代 宋元是 中国画兴
旺发展的时期 ， 隋唐 时期 的“ 青绿山水” 已走向文人画 ．
“ 四 家 ” 明四 家 ”清 四僧 ”扬 ＇ＩＬ ” 海 上 画派 ”岭 元 “ “ “ ＪＪ怪 “ ＇ Ｉ ＇ “
和思考“ 古为今用 ， 洋为中用” 的问题。人们更多地侧重
讨 论 油 画 与 国 画 之 间 的 关 系 及 东 西 方 在 审 美上 的差 异
问题 ， 往往忽略了水彩画艺术的魅 力。水彩画一 直以来 在我国被看成一门“ 边缘艺术 ”很少有人 问津 ． ， 甚至 国 内 大部 分 美 术院 校 都 没有 水 彩 画 专业 。 偶尔 我 们 会在 绘 画基础课的教育 中看到些水彩 ， 但只是作为一种色彩训
一 ．
生命运动。 禅学“ 瞬刻永恒” 的最高境界的感受是艺术精 神的愉快和欢乐 。 禅学的审 美意境和中国文化画审美意
境有着极为相似之处 ． 它起于 “ 而生 于“ ” 是“ ” 识” 心 ， 空 而不是“ ， 实”不在于感 官而在于心悟 。 它有着“ 长久追寻
和执 着之 后 突 然扔 下 的 解 脱 陕感 ” 。这 是一 种 境 界 ， 是
特有的意境， 一种远离闹市红尘 的宁静和山野 的清净神
韵 。 禅 提 倡 的 艺术 创 作 是 凭感 情 ， 一 冲 动 ， 灵感 的 庄 凭 凭
甚少． 甚至出现了一些审美观念 的混淆 ． 把中国画与水 彩画混为一谈 。 本文试图就中国画的审美特征和水彩画 的审美特征作－ ｂ较 ． － ｋ 以正视听