中国绵竹年画村解说词
绵竹年画村乡村旅游产品开发研究
绵竹年画村乡村旅游产品开发研究绵竹年画村，位于四川省绵阳市绵竹市，是中国著名的年画之乡。
绵竹年画是一种以传统中国绢纸年画为基础，结合岷江流域地域文化和艺术特色，形成的一种富有浓厚地方特色的绢纸画。
绵竹年画村自古以来就是年画的制作之地，年画村内有着丰富的年画文化资源和传统工艺，是一个乡村旅游开发的绝佳场所。
一、绵竹年画村的资源优势2. 乡村环境优美绵竹年画村地处岷江流域，山清水秀，自然环境优美。
村庄保留了大量的传统建筑和农耕文化，具有浓厚的农耕乡村特色。
乡村环境优美，适合开展休闲度假、农家体验等项目。
3. 地理位置优越绵竹年画村处于四川省绵阳市的黄金旅游线上，距离成都市仅约100公里，交通便利。
附近有着诸多旅游资源，如岷江风光、绵阳大观园等景点，具有较强的旅游辐射力。
以上三点是绵竹年画村乡村旅游产品开发的资源优势所在，有了良好的资源基础，才能够为乡村旅游产品开发提供扎实的支持。
1. 打造年画艺术体验项目以年画为核心，打造年画艺术体验项目。
可以设置年画制作工作坊，邀请当地年画艺人现场教学，让游客亲身体验年画的绘制过程，感受年画的魅力。
可以推出年画DIY活动，让游客自己动手制作年画，增强互动性和趣味性。
2. 开展乡村文化体验活动利用乡村环境和农耕文化，开展农家体验、采摘活动、农耕文化展示等项目，让游客深入了解当地的传统文化和生活方式，感受乡村的宁静与美好。
3. 设计主题旅游线路结合绵竹年画村的年画文化和当地的自然风光，设计主题旅游线路，如年画文化之旅、乡村农耕体验之旅等，打造特色旅游产品，吸引不同类型的游客。
4. 引入文化创意产品结合年画文化资源，开发文化创意产品，如年画纪念品、文创衍生品等，丰富乡村旅游产品线，提升绵竹年画村的知名度和美誉度。
以上思路是基于绵竹年画村的资源特色和市场需求提出的乡村旅游产品开发思路，力求在保护传统文化的基础上，为乡村旅游带来新的体验和价值。
1. 加强品牌宣传通过多种渠道加强绵竹年画村的品牌宣传，提升品牌知名度和美誉度。
绵竹年画村作文
绵竹年画村作文绵竹年画村位于四川省绵竹市，是中国著名的年画之乡。
这里的年画历史悠久，工艺精湛，被誉为“东方的毕加索”。
走进绵竹年画村，仿佛穿越时光，置身于千年年画的绚丽世界中。
漫步在绵竹年画村的小巷中，随处可见年画匠人们在创作。
他们或挥毫泼墨，或细心填色，将年画的传统工艺发扬光大。
绵竹年画以线条简练、色彩鲜艳、形象生动而著称，题材广泛，内容丰富，既有传统的民间故事、神话传说，也有现代的城市风貌、科技成果，展现出了丰富的文化内涵和时代特色。
除了年画创作，绵竹年画村还有丰富多彩的文化活动。
每逢佳节，这里便会举办年画展览、民俗表演等活动，吸引着众多游客前来观赏。
在这里，游客不仅可以欣赏到精美的年画作品，还能亲身体验年画的制作过程，感受年画文化的魅力。
绵竹年画村不仅是年画的故乡，更是一座充满人文韵味的古村落。
这里的民居建筑保存完好，古街古巷充满了浓厚的历史气息。
走在石板铺就的小路上，可以看到古朴的建筑、古老的民风，感受到岁月的沉淀和历史的厚重。
在绵竹年画村，年画不仅是一种艺术，更是一种生活方式。
这里的人们将年画融入到日常生活中，无论是过年时贴窗花、贴春联，还是结婚时送年画，都离不开年画的影子。
年画作为一种民间艺术，承载了人们对美好生活的向往和祝福，传承着中华民族的文化基因。
绵竹年画村是中国传统文化的瑰宝，也是当代艺术的殿堂。
它以其独特的魅力吸引着越来越多的人们前来观赏、学习、传承。
走进绵竹年画村，仿佛走进了一幅幅绚丽多彩的年画之中，感受着岁月的故事，领略着传统文化的魅力。
这里不仅是年画的故乡，更是一座充满魅力和活力的文化村落，让人流连忘返。
四川绵竹年画村诗词
四川绵竹年画村诗词一、走进绵竹年画村，就像走进了一幅活的历史长卷。
那墙上一幅幅色彩斑斓的年画，仿佛在诉说着古老的故事。
我想，这地方肯定藏着无数的诗词灵感。
你看那画中的胖娃娃，抱着鲤鱼，笑得那么开心。
“年画村里喜气洋，胖娃抱鲤福满堂。
”就像那新年的鞭炮，一点就炸出满满的喜庆。
二、在年画村的小巷子里穿梭，周围都是充满民俗风情的画。
这儿的画工就像神奇的魔法师，把平平无奇的纸张变得像梦境一样美。
我问一位画年画的老师傅：“您这画里有没有藏着诗呀？”老师傅笑着说：“画就是诗，诗就在画里头。
”可不是嘛，“绵竹画乡诗意浓，民俗风情入画中。
”这就像做菜，调料搭配好了，味道自然就出来了。
三、瞧那画着三国故事的年画，人物栩栩如生。
我站在画前，感觉自己就像穿越到了那个英雄辈出的年代。
这年画村的画，就像是时间的胶囊，把过去的故事都封存起来。
“三国英魂入画墙，绵竹年画韵悠长。
”这就好比把星星装进瓶子里，每一颗都闪着独特的光。
旁边一个小孩拉着妈妈的手问：“妈妈，这些画会作诗吗？”妈妈笑着回答：“画里的故事就是最好的诗呀。
”四、绵竹年画村的色彩，那叫一个艳丽。
红的像火，绿的像玉，蓝的像天。
这些色彩就像是跳动的音符，在墙上弹奏着无声的乐章。
我忍不住感叹：“年画色彩艳如花，恰似乐章墙上挂。
”这感觉就像在黑暗中突然看到了绚丽的烟火，一下子就被吸引住了。
一位游客对他的朋友说：“这地方的画比诗还美呢。
”朋友却说：“画就是最美的诗。
”五、走在年画村，到处都弥漫着一种传统的韵味。
那些古老的技法传承至今，就像一条永不干涸的河流。
“绵竹年画技艺传，传统韵味久绵延。
”这就像家族的传家宝，一代一代地传下去。
我看到一位年轻的画师正在专心作画，我问他：“你为什么喜欢画年画呢？”他抬起头说：“因为这画里有我们的根，就像诗词里有我们的魂。
”六、年画村里的每一幅画，都像是一扇通往过去的门。
透过这些门，我们能看到先辈们的生活和梦想。
“年画一幅门一扇，先辈故事画中现。
“年画村” 的美丽与寂寞
“年画村”的美丽与寂寞“寻找杨家将年画之旅”系列之绵竹年画——绵竹年画的题材极为丰富多样，具有广泛而浓厚的群众基础，经过长期发展，已成为不可多得的一份巴蜀民俗文化遗产，在绵竹年画村到处可以看到这样的年画视觉形象。
绵竹太美了，简直就是一幅动态的中国山水画卷。
车子从成都市区昭觉寺公交站出发，向北沿着广袤丰饶的成都平原而去，不足两个小时便可以到达被誉为“中国木板年画之乡”的绵竹市。
在金秋阳光的照射下，迎着微风，欣赏窗外两旁迷人的景致，无不心醉神驰。
田野里一片青绿，青秀无边，不时有白色的建筑飞驰而过，白墙青瓦，翠竹环绕，显得格外醒目，隐隐还可以看到白墙上鲜亮夺目的绵竹年画图案，画面变幻之间，如同开启了一场梦幻之旅。
记者在想，生活在这里的绵竹人又该是以一种怎样的心情和行动守护着先人留下的财富，守护着绵竹这张“巴蜀胜地、年画之乡”的文化名片？根的回溯从戏曲中吸收养分临近中午，新建的绵竹汽车站广场上，行人十分稀少，看上去这里离市中心区较远，先去年画村，还是市中心区的年画博物馆或仿古街？站在异乡的十字路口，记者居然一时没有了主意。
尽管从资料上早已得知一些情况，但还是拿起手机拨通了绵竹年画博物馆一位曾经联系过的朋友的电话，没想到这位朋友十分热情，让站在车站门口等候，她很快驱车过来接应，这让记者心中既温暖又不安，但毕竟省去了许多周折。
任何绝佳的风景名胜总是大自然造化的神奇伟力所致，绵竹也是因此地自古盛产一种名为“绵竹”的竹子而得名，自然绵竹年画也由城市而命名。
记者提议第一站先看看绵竹年画博物馆，很不巧，这位工作人员告知，汶川大地震之后，与之临近的绵竹市大部分房屋受到损害，在国家及全国兄弟省市的大力援助下，包括年画村、年画博物馆等的大部分建筑都是全新的，现在年画博物馆主体建筑及内部装修已全部完工，整个布展工作正在紧张进行中，要看年画须等明年这个时候了。
遗憾之中，记者拍了几张年画博物馆外景，询问绵竹年画馆中杨家将题材的年画有哪些？这位工作人员说，保存下来的不多，记忆中有一张穆桂英形象的年画，是完全按照川剧中的人物造型而设计的，这一幅在绵竹年画中最为常见。
四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承
四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承栏目:年画/民画时间:11/04/11 发布：肉丁我国四大年画之一的四川绵竹年画，因出自绵竹而得名，当地人制纸作画已有千年的历史，这使绵竹年画在清代就与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、苏州桃花坞年画齐名，被称为中国四大木版年画。
绵竹年画在历史的长河中，保留了中国传统绘画的技法，经历代民间艺人不断地实践和更新，从内容到形式逐步形成了与众不同的艺术风格。
绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。
乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊３００多家，年画专业人员达１０００余人，年产年画１２００万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。
绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有小说、戏曲的精彩画面，有武士神像、动物花果等等。
其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。
四川绵竹木板年画欣赏四川绵竹与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞，被誉为中国年画四大家。
绵竹年画很具浓郁的乡土韵味和地方特色，年画上面所绘大多是避邪接祥、辞旧迎新以及神话传说、戏剧故事、历史人物和画鸟鱼虫等喜庆祥和内容。
它风格独特，既承传了唐代年画由画师手工画成的技法，又继承了宋代的雕版印刷术的技术。
从形式看，绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等，似同国画分幅相近但却另有一番风味。
另外，绵竹年画在用纸、用笔、用色上也别具一格。
传统绵竹年画一般都用粉笺纸（当地所产的土纸上面涂一层薄薄的彭州白泥）和鸳鸯笔（特制扁笔，一边蘸水，一边蘸色），颜色多用矿物色和民间染料加胶矾调制而成。
绵竹年画村的风景介绍
绵竹年画村的风景介绍我和阿明、阿花早就听闻绵竹年画村的大名，这次终于踏上这片充满魅力的土地，准备好好领略它的风景。
一进村口，阿明就像个发现宝藏的孩子，兴奋地大叫：“你们看，这墙上的年画好精美啊！”我和阿花赶紧凑过去瞧。
阿花一边看一边说：“这些年画色彩可真鲜艳，人物画得活灵活现的。
我听说这年画都是村里的艺人一笔一笔画出来的。
”正说着，我们看到一位年画艺人正坐在门口绘制年画。
他专注地盯着手中的画笔，颜料在他的笔下仿佛有了生命。
我好奇地走上前问：“师傅，您这年画得画多久呀？”艺人师傅抬起头，笑着说：“这一幅啊，得花上好几天嘞。
从构图到上色，每一步都不能马虎。
就说这上色吧，得调出恰到好处的颜色，像这红色，要红得喜庆又不能太艳俗，得反复调试才行。
”沿着村子的小路往里走，路边是一片片绿油油的田野。
阿明深吸一口气说：“这田园风光真是太惬意了。
我仿佛能闻到泥土的芬芳。
”我笑着说：“你看那边，有几个小孩在田野里捉蝴蝶呢。
”只见几个小朋友在油菜花丛中跑来跑去，手里拿着自制的小网兜。
其中一个小男孩大声喊着：“快，那只蝴蝶好大，别让它跑了！”可蝴蝶太机灵了，左飞右飞，孩子们在后面追得气喘吁吁，一不小心，一个小女孩还摔进了花丛里，不过她爬起来后，看着身上沾着的花瓣，反而哈哈大笑起来。
再往前走，我们来到了一个小池塘边。
阿花开心地说：“这池塘像一面镜子，把周围的景色都映在里面了。
”池塘里有几只鸭子在悠闲地游着。
我看到池塘边有位老大娘在洗菜，就和她聊了起来。
我问：“大娘，您在这生活多久啦？”大娘说：“大半辈子咯。
这年画村啊，以前可没现在这么热闹。
现在来旅游的人多了，村子也越来越好了。
”我又问：“那您会不会画年画呢？”大娘笑着说：“我会一点嘞，小时候跟着家里人学过。
现在有空也会画几笔，看着那些年画贴在墙上，心里就高兴。
”从精美的年画，到迷人的田园，再到宁静的池塘，绵竹年画村的风景就像一幅绚丽的画卷。
阿明感叹道：“这年画村真是个好地方，既有艺术的韵味，又有田园的乐趣。
绵竹年画介绍800字
绵竹年画介绍800字绵竹年画介绍：绵竹木版年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，又叫“竹纸年画”，是中国著名的木版年画之一。
它以学习当地劳动人民的丰富生活和中原地区传统的年画工艺，吸收了篆、刻、雕、绘、剪等艺术手法，逐渐形成了具有鲜明地方特色的艺术品种。
这种年画以粉笺纸、绵竹纸印刷的单色年画为主，多用于粘贴壁画、门饰等。
曾广泛流传于四川各地，并波及全国，远销日本、越南、马来西亚等国。
它以浓艳的色彩、夸张的造型、丰富的想象，简洁而明快地表达出吉祥、祝福的寓意，深得民众喜爱。
绵竹木版年画发源于北宋，到了明代中叶，发展得初具规模。
清代康熙、乾隆年间是绵竹年画的繁荣时期。
乾嘉之后，绵竹年画逐渐衰退。
新中国建立后，绵竹年画得到了恢复和发展。
五六十年代，是绵竹年画繁荣昌盛的时期。
期间涌现出众多年画作者和名牌作品，如《迎春图》、《四季花卉》、《八仙图》、《老鼠嫁女》等。
先后多次参加国内外展览，并获得多种奖项。
绵竹年画还被誉为“东方艺术明珠”，先后被收入《中国年画史》和《中国美术全集》。
绵竹木版年画的特点是：线条流畅奔放，构图夸张，造型生动优美，色彩鲜艳夺目，既有浑厚古朴之风格，又有艳丽细腻之特点。
根据其表现手法和风格特征可分为框画、黑货、水货、仿古货等类。
框画洁净整齐，装潢美观，是富有民族风格的一种窗花年画；黑货的印刷方式以抹油墨为主，大多采用全黑色（或黑线勾勒），刻版精细，线条流畅，产品以门神为主；水货的印刷方式以印拓为主，色彩以大红大绿为主，仿古货风格古朴高雅，绚丽多彩，构图严谨，印刷精巧，具有很高的欣赏价值。
绵竹木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞等画种相似，但又有自己鲜明的地方特色。
其风俗奇特，门神人物一般无背景，保留着古朴的风貌。
色彩用民间染料土法上色，色彩鲜丽，敦厚艳丽，沉着应变而不过份，行话称为“活色”。
绵竹木版年画的制作方法多为印填结合。
它的底面色彩既有红、黄、青、绿等基本色，又利用套版印刷上各种象征喜庆、吉祥的斑纹装饰色。
绵竹画村简介
中国绵竹年画村情况介绍绵竹木版年画与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名为中国四大年画之一,被列为国家级首批非物质文化遗产.绵竹年画村位于孝德镇射箭台村,距市区5公里,规划占地面积4平方公里,核心区域450亩,是一处以年画商品生产、加工基地建设为主,辅之以乡村旅游功能,结合新农村建设的精品型乡村民间工艺文化旅游景区.年画村是绵竹南派年画——木版年画的发源地.村里90岁高龄的陈兴才老人是绵竹南派年画的掌门人,也是民间年龄最大的年画艺人.绿树、青竹,白墙、灰瓦、翘檐构成的大乘村新居透露出川西民居的特色.2006年3月“年画村”建设工程正式启动,射箭台村在市委、市政府和镇党委政府的大力支持下,采取年画上墙的方式,将三国故事、二十四孝、抗震救灾等六大主题的1500余幅绵竹年画栩栩如生的展示在农家院墙之上,不仅美化了环境,而且宣扬了中华民族“忠”、“孝”、"礼"、"义"文化传统美德,成为绵竹新农村建设的靓点.在特大地震灾害中,年画村遭受了巨大的损失,2400㎡的房屋受损,大量年画制作工具受到损毁,直接经济损失达213万元.灾后,镇党委、政府积极配合苏州援建方抗震救灾、恢复年画产业,抓住灾后重建这个有力契机,结合苏州桃花坞年画营销的成功经验,充分发挥“民间年画”这一品牌优势,大力培育和发展年画产业,将年画村打造成国家AAAA级旅游景区.经过镇村干部群众近3年的努力,年画村建设项目取得较好的成绩.一是促进农村经济发展和农民增收：该村年画绘制家庭作坊从陈兴才一户增至100多户,从事年画产业的人员从最初的不足5人增加至200余人,截今为止,全村年画系列产品销售年收入达160万元左右,年画从业人员人均年收入达1万余元,年画产品更是远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区.二是带动农村基础设施建设和新农村建设：在镇党委、政府的大力支持下,射箭台村积极改善农村面貌、农民生产、生活条件,新建沼气池,极大地改善了农村卫生环境；加强农房改造,统一规划建成青瓦、白墙、朱漆的川西民居风格的农房,成为绵竹新农村建设的一大亮点.三是带动乡村旅游产业发展：射箭台村利用现有年画资源,结合该村地处城郊的地理优势和乡村旅游的热潮,打造一座充满文化内涵与民俗风情的年画艺术馆.苏州援建射箭台年画村8个项目,投资3045万元,主要包括：引景入口及广场,建成入口牌坊作为绵竹年画村的标志性建筑；景观年画大道小景及绿化,提供优美的环境,让游客呼吸清新的空气,使心情舒畅,留下对年画村深刻的第一印象；景区入口节点,包括入口标志和停车场,完善的配套设施,为游客提供便利；年画博物馆,作为保护、展示、研究绵竹年画这个民族、民间艺术瑰宝的艺术殿堂；综合接待办公室,主要负责处理旅游景区的安全、服务和投诉等,为游客提供高质量的公共旅游服务；民间年画坊15套,作为年画培训、生产的综合基地,吸纳农民工使之成为绵竹年画产业的中坚力量,带动农户致富的同时有效缓解部分就业压力.目前引进北京斐贝公司投资孝德年画村年画产业发展、人才培训和特色种养植业,引进大乘投资公司投资日月潭度假村旅游项目,引进盛唐公司投资现代观光农业,鼓励和发动当地农户大力兴办农家乐、农家居,创建一、二、三产业互动发展的全新模式.绵竹年画是我市特有的文化品牌,年画村在灾后重建中与重建新家园、乡村旅游发展相结合,使年画村发展成为绵竹靓丽南大门的特色文化村.出租的年画装饰房屋各位朋友,这里就是“中国年画村”的牌坊,通过牌坊我们就上了“年画一条路”.路的两边绘制的全是绵竹年画代表作品.年画村里有个顺口溜：“立的有牌坊,修的有广场,年画上了墙,展览馆修得好安逸,家家户户画画忙”.这里就是中国年画村,也是中国年画的发源地.年画村主要包括：年画展示馆、年画湖以及年画作坊.这是由苏州市投资3000万元援建的一个子项目.我们现在来到了年画广场,我们的南边就是民间绵竹年画展览馆,北边就是绵竹年画老艺人陈兴才的住所,主要绘制有“福禄寿”三星图,一个巨大的寿字立在老艺人门内,祝愿绵竹年画艺术永远承传,祝愿老艺人多福多寿.龙门两边,还有：“伏羲南派,年画传人”几个大字,其意是“绵竹年画南派发源地”注：伏羲,古时绵竹年画行会叫伏羲会.这里也是绵竹年画南派产生地,90岁高龄的老艺人陈兴才就是“绵竹年画南派掌门人”.有个民谣：“村名叫做射箭台,驻个老汉陈兴才,伏羲南派他掌门,年画技艺传下来”.南派画风格具有“明快、清秀”之美,而北派有“豪放、潇洒”之气.我们的东边楼房上是当今世界最大一幅墙壁年画“大财神”赵公镇宅,高10米,宽8米,赵公明骑着黑虎威武生风,妖魔鬼怪避而远之,所以取名赵公镇宅.民间把这幅画挂在客厅里,用来镇守屋子.把它画在这里让它为年画村的和谐发展而“除魔镇邪”,镇守村子.八个小鸡象征金元宝,远道而来的朋友都要亲手去摸一摸“大财神”,摸了就会“发大财”.绵竹市轩辕年画有限责任公司展厅讲解词各位来宾：您们好,欢迎来到绵竹轩辕年画有限责任公司参观.绵竹年画是绵竹三绝之一,在绵竹乃至中国的年画都享有盛名.绵竹年画距今有2200多年的历史,也是中国四大年画之一,并且在2006年被列为国家非物质文化遗产.我们现在参观的就是绵竹轩辕年画公司的年画制作：画室内讲解在这里,我们可以看到绵竹年画的整个制作过程.绵竹年画主要的制作工序包括两个部分,一是雕版拓印,另一个便是手工绘制了.绵竹年画和中国其他年画一样首先是要刻成线版,但是线版在绵竹年画中只起轮廓作用,全靠人工彩绘,从不套色制作.经过不同艺人的手笔,呈现出不同的风格,同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味.这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一,也正是绵竹年画的绝妙之处.我们会先在刻制好的木板上刷墨,然后把作画的生宣盖在刻板上进行拓印,最后用刷子按压生宣纸使刻板墨线印在纸上.我们年画制作的艺人会根据自己教擅长作画风格来选择不同类别的年画制作.我们看到的这些半成品便是艺人们绘画出的.年画的色彩特点是非常浓郁的,对比度十分强烈,尤为的突出了绵竹南华所展现出的喜庆吉祥特点.我们公司也是一家集制作、加工、销售与一体的股份制企业,由我们公司艺人绘制的年画经过包装加工,统一出售,将公司盈利的百分之五十回馈给员工,让企业和员工共同成长共同奋进.出画室转刺绣制作室绵竹轩辕年画公司不仅只针对手绘年画制作,也包括刺绣年画制作,我们把蜀绣和绵竹年画结合起来,打造新型的产业市场和民间手工艺市场.蜀绣为四大名绣之一,它的特点在于选用的材料为软缎和彩丝,以构图精巧、色彩明丽、形神兼备而闻名.进入刺绣制作室我们进入的这件年画刺绣制作室里的员工资历都在十年以上,刺绣功底成熟.我们把刺绣与年画结合在一起,在保护古代民间手工艺术的同时更好的传承了这种手工艺术.我们会把绵竹年画不同的类别都以刺绣的方式展现出来,包括绵竹年画具有代表的迎春图、百寿图这些较大型的刺绣年画作品.等会儿我们可以在轩辕年画公司的二楼展销厅看到.这位绣女绣的便是绵竹年画中最经典的赵公镇宅了,赵公在道教被称为武财神,他的全名为赵公明,又叫赵玄坛.有镇家宅和聚宝财之意,他骑在黑虎之上,又称黑虎玄坛,他身旁的这几只小鸡就代表吉祥的寓意了.我们可以根据每幅年画不同的寓意来选择.绵竹轩辕年画公司也为扶持灾后当地的妇女,让她们来这里工作,增加她们的家庭收入,解决她们的生计、生活问题.我们也会把公司百分五十的盈利回馈到公司员工手里,在扶持灾户的同时企业也在不断的成长.出刺绣制作室转二楼展销厅现在我们就去参观轩辕年画公司的展销厅,我们可以看到一些珍贵的木板拓片、清朝蜀绣、以公司制作包装加工后的一些绵竹年画产品.进入展销厅各位来宾,首先印入我们眼帘的这几幅以黑白形式为主的年画就是拓片了,它和我们看到的手绘年画刺绣年画不同的地方就是,这种拓片是采用宣纸、烟墨或者朱砂而制作出来的.也是在古老的木板上拓制而出的,这些泰安都是拓制的清朝的木板,现在被拓制的木板都收藏在绵竹年画博物馆里.这些拓片主要以展现一些山水画,名人字画为主.同时,也使古代巧夺天工的刻板艺术得以保留和传存.这一面拓片画面是绵竹年画最经典的团,聚宝藏珠图中画的是进宝童子足踏元宝,捧聚宝盆,并绘有如意、八宝吉祥图案,表达了人们对平安如意、发家致富美好生活的向往.紫薇高照图为紫微星化作一力士降服大磊的故事.紫微星为三垣即太微垣、紫薇垣、天市垣之一.紫薇又被道教列为四御之一.称紫薇中天北极太皇大帝,道教中谓他协助玉皇执掌天经地纬,日月星辰和四时气候,因而受到历代帝王的祀礼.紫薇高照象征驱邪避凶,迎福祈祥的意思.这几幅是清光绪年间由孟世康老先生所绘制的百寿图,八幅为一整套,这种形式称为杂条.百寿图内有一百位高寿老人,画面生动活泼,图中寿星生活无忧无虑,骑在鹤上的寿星老人是被神化的.我们看到的这几幅稍旧的绵竹年画,称为案子.它是民间来百姓供在堂屋的一些神灵,比如说土地公土地母,财神爷,旁边的这幅是春官偷酒壶是绵竹年画展现形式中的斗方.主要是讽刺寓意的独版小品,是一种民间讽刺画.这边是一些清朝的蜀绣,这些蜀绣构图精巧色彩艳丽.而现在我们看到的这三幅年画就是将年画与刺绣结合在一起的产品.这幅刺绣作品三星高照也就是福星、禄星、寿星三个神仙.有福、禄、有寿,命运号寓意.寿天百禄图中绘有一骑白鹿寿星.图中描绘了南极仙翁肩挑寿桃骑白通百鹿通禄的情景,空中画有蝙蝠通福,俩天真小童子.此画祝愿人们健康长寿幸福快乐.各位来宾,绵竹年画有四种类别,分别是：门神、中堂、仕女以及童子.这些以手绘卷轴形式展览的年画属于中堂,中堂篇幅较普通年画大,内容大多为福禄寿喜等,画工惊喜,适合客厅装饰.我们可以根据自己的喜好来选择.魁星点斗图上绘魁星与鳌头之上而举足起斗,反顾以笔点之,谓为“魁星点斗、独占鳌头”寓应试而获中之意.图下段画关公、周仓.此图为旧时民间所祀神案的一种.以祈祷养子成才,得入文武仕途.永镇家宅：永镇家宅即镇宅钟馗.民间传说钟馗是驱邪逐鬼之神,北宋沈括梦溪笔谈记载,唐玄宗患病救治不愈,夜间梦见一个小鬼偷盗杨贵妃的紫香囊及御用玉笛,被一个身穿蓝衫袒臂赤足的大鬼捉获,然后挖目吞食.大鬼自称名钟馗,“即武举不捉之进士也,誓与陛下除天下之妖孽.”玄宗梦醒后疾病随之痊愈,于是诏令吴道子按梦中形象绘为图像,颁行天下,在岁末张挂,以除邪祟.福寿无极麻姑献寿：麻姑为传说中的女仙人.汉桓帝时人,为王方平妹,年十八,项中作髻,余发散垂至腰,锦衣绣囊,光彩赫然,皆世所无.并传麻姑三月三日为西王母祝寿,在绛珠河畔以灵芝酿酒,故旧时祝女寿者多绘手执仙桃,称麻姑献寿.此画所绘麻姑手持灵芝,肩挑花篮,伴以仙鹤以及一个童子肩背仙桃,画面更显得喜庆,祥和.图中麻姑肩扛花篮,寿星持佛手,仙童背寿桃,象征福寿无尽.得禄荣升：图中画一骑马执弓的官员,猎罢归来,身后的侍从肩扛一猎获得的梅花鹿.这是借“鹿”,与“禄”谐音,寓意贵高升,吉祥如意之意.而绵竹年画中最为着名的就是门神类年画了,比如双扬鞭,画中的任务就是尉迟恭和秦琼两位.而无论是那种类别的年画,它的用色都十分浓艳和谐的.绵竹年画的颜色多用矿物质色和民用燃料,根据季节不同制作时调以不同成分的胶矾,使作品颜色爽朗,耐晒耐淋,经久不败色.年画不仅可以画在宣纸上,在绢上也可作画,这几幅绵竹年画就是画在绢上的,绢为一种不了,在作画时也有一定的难度.这边就是着名的二十四孝了,这二十四孝是以刺绣的方式展现出来的,而在孝德,最着名的一孝是涌泉跃鲤则个故事延伸而来的.我们古人说百善孝为先,这二十四个关于笑道的故事证明了孝在我们古今文明的中国占有在怎样的地位.据考证,“孝”这个字在一亿年钱的甲骨文中就已经出现,可见我们华夏先民在一亿年前就已经有了孝意识.要做到孝就离不开养亲与敬亲、顺亲与谏亲、传宗接代、丧亲与祭亲、立身立功以显父母这些方面.养亲与敬亲：赡养父母,尊敬父母,尊敬父母.顺亲与谏亲：顺从父母以礼待之,父母身陷不道义之中要正确的帮助父母改正这种不义.传宗接代：孟子说“不孝有三,无后为大.”立身立功以显父母；自己的身体是父母遗留下来的,如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体,就是不孝.子女们寒窗苦读,跻身仕途,求取共鸣,位的是秉承父志,善继善述,延续父母、家庭及家族的生命.光宗耀祖,光大宗门,这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求.各位来宾,我们现在看到的这些留影时国家领导人来年画村以及我们绵竹轩辕年画公司做视察时所拍摄的,可以看出国家领导人对我们灾后经济社会重建的的发展以及民间艺术传承的关心与支持.这幅横推形式的刺绣卷轴就是绵竹年画的代表作迎春图,它是清朝画家黄瑞鹄的老先生所绘制的,整幅图长六米,画中的任务有四百六十人,无一重复,我们是仿造原图以刺绣的方式绣出来的,这幅图所绘制的是清朝绵竹街上迎春会的盛况,也就是现在绵竹的特色节日——年画节.可见当时的绵竹九已经非常繁荣昌盛了.而这幅迎春图被列为国家一级保护文物,现在原图收藏在绵竹年画博物馆内.整幅图也为我们呈现了四个部分,分别是迎春、报春、游春和打春.迎春：绵竹老板姓集中的街上,喜气祥和的迎接迎春会；报春：相互之间说一些吉祥吉利的话以表达自己心中美好的祝愿；游春：游玩,融入到热闹的街市中；打春：也是整幅迎春图的点睛部分,可以在画中看到两头牛,这两头牛是纸糊而成的,并且在纸牛的肚子里塞满了粮食和小的纸牛.吉时有人禀报,县长会根据并报而命令衙役们开始打春,这些衙役手执木棍击打牛肚子,把牛肚子里的小妞和粮食击打出来,也就寓意着来年五谷丰登,风调雨顺.在迎春图的上方都是一些刺绣的年画作品,有中堂,仕女以及童子类的年画刺绣.这些绣品做工精细,构图精美,不仅融入了绵竹年画,更绣有憨态可掬的熊猫,以刺绣的手法把画面的精髓展现的淋漓尽致.绵竹年画同样也包括一些历史故事,三国时期的三顾茅庐借东风煮酒论英雄都以绵竹年画绘画的形式展现出来.这八幅便是我们刚才所看到给白拓片版的百寿图了,我们是以半画半绣的形式展现出来的,更加展现出画面中生动活泼的寿星老人们悠然自得的生活.年画街坊共十五套房,十三家,三彩、四汇斋、专做刺绣的现在我们看到的这一幅幅形态生动,颜色鲜艳、线条流畅,表现夸张的画作,就是绵竹年画.绵竹年画在2006年,被国家首批列入“中国非物质文化遗产”.它与苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊年画,同领风骚,并称为中国四大年画.绵竹年画历史悠久,起于北宋,在明代时便已开始盛行,但发展到最蓬勃时期则是在清朝乾隆和嘉庆年间.当时绵竹经营年画的商户已成行成市,最兴旺时有二三百加年画店,拥有数千名年画制作工匠,年输出年画1500万份.据考证分析,绵竹年画当时发达的原因为：其一是绵竹曾经出现过大量民间画工,他们应聘到四川各地从事建筑的装饰彩绘和寺院的雕塑壁画工作.这些画工有一定的绘画造诣,当他们回到故乡闲居的时候,偶尔技痒,便成了绵竹年画的制作家.其二是绵竹的造纸业,自古以来就很发达,年画绘制就地取材,分量充足而成本殊轻.绵竹年画是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶,体现了巴蜀人民乐观向上额思想感情和古老的民族风尚.那么绵竹年画具有什么特点呢绵竹年画以彩绘见长,具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色,绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满、主次分明、多样统一；色彩上采用对比手法,设色单纯、艳丽,强烈明快,构成红火、强烈的艺术效果;线条讲求洗练、流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果.在内容上,绵竹年画归纳起来主要有：辟邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等.在形式上,绵竹年画主要有木板套色、绘印结合、完全绘制等三种.在技法上,绵竹年画吸取了中国传统建筑装饰的彩绘和工笔重彩画的某些手法,色彩鲜艳,对比强烈而又和谐.绵竹年画的传统制作过程分三个步骤：第一步,由画师起稿,第二步,由刻板师刻板.第三步,印线、手工填色,填色的次序由浅入深,老艺人编成歌句：“一黑二白三金黄,五绿颜色穿衣裳”,最后由熟练艺人开像,勾金,踏花,完成制作工序绵竹年画的代表作为迎春图.作者系绵竹年画大师黄瑞鹄,作品描绘了清朝绵竹迎春会盛况,长卷共描绘了400多个人物和丰富多彩的迎春活动,生动地再现了清代的民俗民风,具有较高的民俗研究和艺术价值,属国家一级文物,被专家学者称之为清代的清明上河图.刺绣室绵竹年画发展到现代,除了在主题上反映和谐社会、科学发展观、祖国建设外,在表现形式上呢也有很大的突破,年画不再只画在纸上,现在大家看到的刺绣就是绵竹年画的另一种表现手法.古有黄瑞鹄,今有陈兴才.陈兴才老人现已是九十高龄,他被国家文化部授予“中国非物质文化遗产绵竹年画传承人.”目前他是绵竹年画南派从艺时间最长,经验最丰富的民间画师.现在给大家简要的介绍一下绵竹年画的制作过程.概括地说,绵竹年画的制作过程分为起稿、刻板、印线填色等三大过程.绵竹木版年画的由来、工艺、特点一、简介绵竹市地处四川盆地西北边缘,盛产竹子,其中最为着名的绵竹是造纸的上好材料.绵竹木版年画技艺主要分布在绵竹市城区剑南镇和北部的拱星镇、清道镇、新市镇、孝德镇等地.绵竹是全国年画的主要产地之一,绵竹木版年画因产于四川绵竹县而得名. 二、溯源据山海经等记载,相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树,它的枝桠一直伸向东南方的鬼门,山洞里的鬼神都要由此出入,树下有两位神将把守,是哥俩,名叫神荼读音伸舒、郁律读音郁律.他们发现有害人的恶鬼,就用苇索捆住送去喂虎,使人们得以安居乐业.从周代起每逢年节,人们便用桃木板,画上两位神将的像,悬于大门或寝室门两侧,用以镇邪驱鬼,祈福纳祥. 后来唐代,又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟恭的画像,这以后门神就越来越多了.不过,以往的门神,包括由门神演变而成的中国年画,多由画师手工画成,直至宋代,由于活字印刷术的发明,木版年画便开始在民间广为流行和发展起来.待到明清以后,形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心.即：四川的绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏花桃坞,被誉中国年画四大家".乾隆、嘉庆年间,绵竹有大小年画作坊300余家,年画专业人员逾千人,年产年画1200多万张,产品除运销湖南、湖北、陕西、甘肃、青海和西南各地外,还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区. 清代乾隆以后,绵竹木版年画代出名师,从未间断,现在这一技艺的主要传承人有李方福、陈兴才等.20世纪50年代以后,绵竹木版年画在多次政治运动中受到毁灭性的打击,不少传承人被剥夺了绘画的权利,古版亦遭破坏.近20年来,年画的制作与生产虽已恢复,但市场开始萎缩,因此有的传承人卖版子毁笔,不再从事年画制作. 三、艺术特色绵竹年画从体裁上又分红货、黑货两大类.红货指彩绘年画,包括门画、斗方、画条.其中画条分中堂、条屏、横推、单条等,供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用；门画有大毛、二毛、三毛等大小之分,贴大门、厅门、房门、灶门之用.黑货,是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片,多为山水、花鸟、神像及名人字画,此类以中堂、条屏居多." 绵竹年画内容广泛,品类繁多.归纳起来有：避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等,按制作方法分为"捶墨"、"落墨"和"填色"三大类."捶墨"即木板拓片总称黑货,内容多为民俗和名人字画,神话传说等."落墨"：以水墨为主,色彩淡雅,近似国画"小写",内容多为神像和各种戏曲故事."填色"总称红货,按繁简可分七种,有"明历明挂"、"色金"、"印金"、"花金"、"常行"、"水墨"及"填水脚".其中尤以"明历明挂"的绘制最为工整细腻,色彩也异常艳丽多彩.至于"填水脚",用色单纯,寥寥数笔,挖主写意,却十分生动传神,非绵竹年画高手,不能为之,被专家学者淮为珍品.从规格看,有大毛、二毛、三毛之分毛是绵竹年画专用粉笺纸的开张.所谓大毛,就是整张粉笺纸上作画,大多绘秦琼,尉迟公等武将,飞称武门神.将其贴于大门之上,意在御凶求。
游绵竹年画村400字
游绵竹年画村400字
听说绵竹年画村特别有韵味，我就跑去游玩啦。
一进村，那色彩鲜艳的年画就到处都是。
墙上、门上，一幅幅年画就像在讲述着一个个古老的故事。
我在一幅画前停住了脚步，画上是个胖娃娃抱着大鲤鱼，那娃娃脸蛋红扑扑的，眼睛又大又亮，衣服上的花纹精致极了。
我凑近了看，用手轻轻摸了摸，心里想着这画是咋画出来的呢？
走着走着，我看到一位老画家正在院子里创作年画。
他拿着画笔，蘸了蘸颜料，然后在纸上稳稳地落下，一笔一划都特别专注。
我好奇地站在旁边看，老画家发现了我，笑着问我：“小娃子，想不想试试？”我兴奋地点点头。
我拿起画笔，感觉有点沉甸甸的，模仿着老画家的样子画了一笔，结果歪歪扭扭的，像条小蚯蚓。
我不好意思地笑了笑，老画家却鼓励我：“第一次画成这样不错啦。
”
再往里走，有很多卖年画小物件的店铺。
我走进一家店，里面摆满了年画书签、年画扇子啥的。
我拿起一个书签，上面画着一只威风凛凛的小老虎，我拿着它在手里摆弄着，爱不释手。
最后我买了几个小物件当作纪念。
绵竹年画村真是个充满魅力的地方，这里的年画独特又有趣，这次游玩让我大开眼界，我肯定会常常想起这个有趣的地方。
介绍绵竹年画文章
介绍绵竹年画文章一、绵竹年画是什么绵竹年画呀，那可是咱中国民间艺术里特别出彩的存在呢。
它来自四川绵竹这个地方，就像是这个地方孕育出的一个艺术精灵。
它有着超级独特的风格，色彩那叫一个鲜艳，红的就像火一样热烈，绿的像刚冒尖儿的新叶一样鲜活，各种颜色搭配在一起，就像一场热闹的彩色派对。
而且它的图案也特别有趣，有好多都是咱老百姓喜闻乐见的形象，像那些胖嘟嘟的娃娃抱着大鲤鱼，寓意着年年有余，多喜庆呀。
二、绵竹年画的历史绵竹年画的历史可悠久啦。
据说从明代的时候就开始有了呢，经过了这么多年的传承和发展，它就像一瓶老酒，越陈越香。
在过去呀，每到过年的时候，绵竹当地的老百姓就会把这些年画贴在自家的门上、墙上，那时候的年画就像是过年的一个小信号，告诉大家新年要到啦，得欢欢喜喜地迎接呢。
随着时间的推移，绵竹年画也慢慢走出了绵竹，走向了全国，甚至走向了世界，让更多的人知道了咱中国还有这么有趣又好看的民间艺术。
三、绵竹年画的制作工艺绵竹年画的制作工艺可复杂啦。
首先是起稿，那些画师就像神奇的魔法师，用他们的画笔在纸上勾勒出各种各样的图案。
然后是刻板，这就像是给年画打造一个模子一样，要刻得特别精准才行。
接着就是印墨，把图案印到纸上，这一步就像是给年画穿上了一件黑色的打底衫。
再就是敷彩啦，就像给这个打底衫上画上各种颜色的花纹一样，每一笔每一划都充满了工匠们的心血。
最后是开脸，这一步可重要了，就像是给年画里的人物注入灵魂一样，人物的表情神态一下子就鲜活起来了。
四、绵竹年画的艺术价值绵竹年画的艺术价值可高啦。
从绘画的角度看，它的线条流畅自然，就像跳舞的精灵一样。
色彩搭配又特别和谐，给人一种视觉上的享受。
从文化的角度看，它蕴含了好多咱中国传统的文化元素，像那些吉祥的寓意，就是咱们中国人对美好生活的向往和追求。
而且它也是研究咱们民间文化和民俗风情的一个重要窗口呢，通过这些年画，我们可以看到以前老百姓的生活方式、审美情趣什么的。
五、绵竹年画的现状与发展现在呀，绵竹年画也面临着一些挑战呢。
基于文化创意视角的绵竹年画村文创旅游产品设计探讨
基于文化创意视角的绵竹年画村文创旅游产品设计探讨绵竹年画村位于四川省绵竹市，是中国著名的年画之乡。
年画村拥有悠久的年画传统和丰富的文化底蕴，是中国传统文化的重要载体之一。
随着文化创意产业的兴起，年画村也积极探索文创旅游产品设计，将传统年画与现代文化相结合，打造具有当代时尚感和文化内涵的文创旅游产品，吸引更多游客前来体验和参与。
一、绵竹年画村的文化底蕴绵竹年画是中国四川地区独特的一种年画形式，起源于明清时期，至今已有几百年的历史。
绵竹年画在中国年画中独树一帜，以其细腻的线条、鲜艳的色彩和别具一格的民间艺术表现形式而闻名。
年画主题丰富多样，包括人物、花鸟、山水、神话传说等各种题材，是中国传统文化的重要组成部分。
绵竹年画村作为中国年画的发源地和集散地，拥有丰富的年画资源和深厚的文化底蕴。
年画村内有众多年画作坊和民间艺人，他们代代相传，继承和发扬着年画艺术，为年画村增添了浓厚的艺术氛围和传统文化底蕴。
二、绵竹年画村文创旅游产品现状随着旅游业的发展和文化创意产业的兴起，绵竹年画村也开始探索文创旅游产品的设计和开发。
目前，年画村已经推出了一些文创旅游产品，如年画文创手工艺品、年画主题衍生品、年画艺术表演等。
这些产品通过融合传统年画元素和现代设计理念，展现了年画村的文化魅力，受到了游客们的喜爱。
在文创旅游产品的开发过程中，年画村也积极拓展文化创意产业的外延，推出了一系列以年画文化为主题的体验性旅游产品，如年画DIY活动、年画文化讲解、年画村民俗体验等。
这些产品使游客们可以深度体验年画文化，了解年画的历史渊源和艺术价值，增进对传统文化的认知和了解。
1. 传统年画与现代设计相结合在文创旅游产品设计过程中，绵竹年画村需要充分挖掘传统年画的文化内涵，同时结合现代设计理念，推出更多具有时尚感和创意性的年画文创产品。
这些产品可以通过年画元素的重新演绎和再造，以及现代设计手法和工艺加工，打造出具有独特风格和市场竞争力的文创旅游产品。
绵竹年画
绵竹年画一、简介木版年画是中国历史悠久的汉族传统民间艺术形式，绵竹年画又称绵竹木版年画，以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名。
流行于中国西南的年画品种。
由于多以木版印出轮廓而后填色。
绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名为中国四大年画之一，素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉，绵竹年画是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶，体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的汉民族风尚。
绵竹年画也是首批入选中国非物质文化遗产的重要传统技艺。
绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名。
流行于中国西南的年画品种。
由于多以木版印出轮廓而后填色。
绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。
乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊300多家，年画专业人员达1000余人，年产年画1200万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的汉民族特点和鲜明的四川地方特色。
绵竹年画构图讲求对称、[1]完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
绵竹年画内容广泛，避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字、画、花鸟虫鱼等，按制作方法分为"捶墨"、"落墨"和"填色"三大类。
"捶墨"即木板拓片（总称黑货），内容多为民俗和名人字画，神话传说等。
"落墨"：以水墨为主，色彩淡雅，近似国画"小写"，内容多为神像和各种戏曲故事。
"填色"（总称红货），按繁简可分七种，有"明历明挂"、"色金"、"印金"、"花金"、"常行"、"水墨"及"填水脚"。
绵竹有个年画村
绵竹有个年画村作者：尚儒赵红梅来源：《新西部》2017年第06期绵竹的木版年画是四川第一批国家级非物质文化遗产项目之一。
游客到绵竹如果只品尝到了剑南春美酒，没有到年画村走一走，等于只了解了绵竹的一半。
绵竹年画已经成为整个绵竹市农家乐的一张名片了，看得到年画的地方，就一定有农家乐。
由苏州市震后援建的年画村，绿树翠竹间错落有致的黑瓦白墙，既有川西北民居特色，房前屋后的池塘曲径又不乏苏州园林的精致布局。
一条绵延80余公里的沿山乡村旅游带，将汉旺、九龙、土门、遵道、广济等乡镇串连起来，游客不仅能欣赏到多姿多彩的绵竹年画，更能体验到当地居民令人艳羡的生活状态与生存环境。
“过去到乡下，什么时候转累了，随便找一户农家歇歇脚，吃顿家常便饭，很正常。
现在游人多了，如不提前预定，到时候不一定能吃上饭。
”5月份，四川绵竹的朋友电话里这样说。
到了绵竹，听到当地人这样“吹”：我们绵竹闻得到酒香，看得到年画，吃也吃得，耍也耍得，要多安逸有多安逸。
仿佛不喝二两剑南春，不买一两幅绵竹年画就不算到过绵竹。
耳听为虚，眼见为实，记者短短一天的绵竹之行，也算是体验到了川味十足的农家乐，也深为绵竹年画村前世今生的变迁所感慨。
剑南春与木版年画从成都出发，沿成（都）绵（阳）高速复线行车约一个半小时，便有人喊道：“绵竹到了，看，这就是年画村！”只见公路旁一片干净整齐的民居映入眼帘。
再近一点，可看到绿树掩映中的房屋一律黑瓦白墙，墙壁上画着各式各样色彩鲜艳的图案。
当地人告诉我们，这是绵竹年画的一种，在绵竹乡村，几乎家家户户的墙壁上都会有年画的，题材有“孔融让梨”、“司马光砸缸”、“五子登科”、“连年有余”等传统题材，也有“文明家风”、“爱国”、“敬业”、“法制”、“诚信”等现代题材。
这里也是通往绵竹市的高速出口，按照朋友的建议，下了高速后并没有立即去年画村，而是直奔绵竹市区。
绵竹是四川省德阳市的一个县级市，过去一直称绵竹县，因此，许多人仍将市区称作县城。
绵竹市孝德镇年画村作文
绵竹市孝德镇年画村作文《绵竹市孝德镇年画村》篇一绵竹市孝德镇年画村，嘿，那可是个超有特色的地方呢！我第一次去年画村的时候，就像刘姥姥进大观园一样，看啥都新鲜。
一进村，那色彩斑斓的年画就像一个个热情的村民在向我招手。
墙上、门上到处都是年画，有那种胖嘟嘟的娃娃抱着大鱼的，娃娃的脸就像红扑扑的苹果，那鱼大得感觉能把娃娃都给拽到水里去，哈哈，当然这是夸张啦。
沿着村道走，两边的房子古色古香的，就像穿越回了古代一样。
我看到有个老爷爷在自家门口画年画，那专注的眼神，就像在雕琢一件稀世珍宝。
我凑上去问：“爷爷，这年画难画不？”爷爷瞅了我一眼说：“娃娃，这可不简单呢，没个几年功夫可画不好。
”我心里想，也许我也能试试呢，可又觉得自己可能没那个耐心。
村里还有一些小作坊，卖各种各样的年画制品。
我走进一个小作坊，里面弥漫着一股淡淡的墨香。
老板娘热情地招呼我：“小妹儿，看看嘛，这些年画可都是纯手工的哦。
”我拿起一张小小的年画书签，上面画着一只灵动的小老鼠，小老鼠的眼睛亮晶晶的，就像两颗黑宝石。
我问老板娘这多少钱，她说：“便宜得很，就五块钱。
”我立马就掏钱买了下来，感觉自己像是捡到了宝。
走着走着，我看到一群小孩子在一个小院子里学着画年画。
他们拿着画笔，脸上满是认真，可画出来的东西却歪歪扭扭的，有的像四不像。
我忍不住笑了起来，这时候一个小女孩抬起头来，奶声奶气地说：“姐姐，你不许笑，我们会画好的。
”我赶紧收住笑容，心里觉得这些孩子可真可爱，也许这就是年画村的传承吧，一代一代的人都在热爱着年画。
可是呢，我也有点小担忧。
我看到很多年轻人都在玩手机，对年画好像不太感兴趣。
我就在想，这年画村以后会不会就没人画年画了呢？这年画的手艺会不会就失传了呢？但当我看到那些孩子画年画的场景，又觉得也许不会吧，毕竟还是有人在努力传承的。
绵竹市孝德镇年画村，它就像一本厚厚的故事书，每一页都写满了传统文化的魅力。
我希望这个地方能一直这么充满活力，让更多的人知道年画的美。
绵竹市孝德镇年画村作文
绵竹市孝德镇年画村作文你知道吗？在绵竹有个超有趣的地方，叫孝德镇年画村，就像一个隐藏在尘世中的民俗宝藏。
一走进年画村，那感觉就像是一头扎进了一个色彩斑斓的童话世界。
这里的房子可不像城里那些千篇一律的高楼大厦，每一栋房子都像是一个艺术品。
墙上画满了各种各样的年画，有威风凛凛的门神，瞪着大眼睛，好像在说：“小鬼，别想靠近！”那门神的色彩浓烈得就像把整个彩虹都揉碎了涂上去似的。
还有抱着大鲤鱼的胖娃娃，脸蛋红扑扑的，那笑容啊，甜得能把人的心都融化了，仿佛在说：“看我，多快活，这大鲤鱼可都是福气呢！”沿着村子里的小路走，路边的小花小草都像是在跟年画们争奇斗艳。
它们哪争得过呀，年画就像村里的大明星，吸引着所有人的目光。
时不时还能看到一些老手艺人坐在自家门口，摆弄着年画的制作工具。
那些工具在他们手里就像有了魔法一样，一块普普通通的木板，在他们这儿刻刻画画，再涂上颜色，就变成了一幅活灵活现的年画。
我凑上去看一个老爷爷做年画，那专注的眼神，就好像全世界只剩下他和他的年画似的。
我好奇地问：“爷爷，这年画难做不？”爷爷笑着说：“娃娃，这可不容易嘞，每一笔每一划都有讲究，就像做人一样，得规规矩矩的。
”再往前走，有一个小院子，里面挂满了各式各样已经做好的年画。
我就像个走进了糖果店的小孩子，眼睛都看不过来了。
这时候，有个阿姨在给游客介绍年画的历史呢。
我也凑上去听，原来这绵竹年画可有年头了，是老祖宗传下来的宝贝。
以前过年的时候，家家都得贴上年画，那是一种对美好生活的向往和祝福。
现在呢，这年画不仅在国内出名，还走向世界了呢。
走着走着，肚子就开始咕咕叫了。
你别说，年画村里的美食也是一绝。
找了个小馆子坐下，点了当地的特色菜。
什么剑南春烧白呀，那五花肉肥而不腻，入口即化，下面的梅干菜吸收了肉的油脂，变得香喷喷的，吃一口就像在嘴巴里开了一场美食派对。
还有孝德的松花皮蛋，晶莹剔透的，上面还有像雪花一样的松花，吃起来那叫一个爽口。
酒足饭饱之后，下午的阳光洒在村子里，整个年画村都像是被镶上了一层金边。
德阳绵竹年画村的游记
德阳绵竹年画村的游记德阳绵竹是中国四川省的一个小城市，这里有着悠久的年画传统。
绵竹年画是中国著名的传统年画之一，以其细腻的画风和丰富的寓意而闻名于世。
我有幸在最近的一次旅行中，来到了德阳绵竹年画村，亲身体验了这一文化瑰宝。
我来到绵竹年画村的时候，正值春节前夕，整个村庄洋溢着浓厚的年味。
一进村口，就看到了一幅幅绵竹年画悬挂在村民家门口，红红火火，喜气洋洋。
这些年画以其独特的造型和色彩，吸引了很多游客驻足观赏。
我也不例外，被这些精美的年画吸引住了。
绵竹年画村内有许多年画作坊，我先去了一个年画作坊参观。
走进作坊，映入眼帘的是一位老师傅正在绘制一幅年画。
他手法熟练，每一笔每一画都极为精致。
我好奇地问他，年画的制作过程是怎样的。
老师傅耐心地给我讲解了年画的制作工艺。
他告诉我，绵竹年画是由绵竹人民几百年来的劳动积累而形成的，每一幅年画都经过多道工序，包括设计、雕刻、印刷和上色等。
听着老师傅的介绍，我更加深刻地感受到了绵竹年画的独特之处。
在参观了年画作坊之后，我继续漫步在绵竹年画村的小巷中。
这里的小巷弄堂幽静而古朴，墙壁上都是一幅幅年画，让人感到仿佛穿越到了古代的年画世界。
我看到有些村民正在贴年画，他们认真而细致地将年画贴在自己家门口，以求平安和好运。
我也被感染了他们的热情，买了一幅年画，准备带回家贴在自己的门口。
除了年画，绵竹年画村还有许多与年画相关的文化活动。
在我游览的时候，正好碰上了一场年画展览。
展览上展示了许多珍贵的年画作品，有明清时期的传世之作，也有当代艺术家的创作。
这些年画作品不仅展示了绵竹年画的发展历程，更体现了中国传统文化的魅力。
绵竹年画村还有一个非常有趣的活动，就是年画表演。
我参加了一场年画表演，表演者们身着传统的戏曲服装，手持年画扇子，以年画为背景，演绎了一出精彩的戏曲。
他们的表演技巧娴熟，将年画与戏曲完美结合，给人一种身临其境的感觉。
我不禁为这些年画表演者们的才华而感叹。
德阳绵竹年画村是一个充满了传统文化和艺术氛围的地方。
绵竹年画
绵竹年画绵竹年画是一种木板年画，是中国四大年画（绵竹年画，天津杨柳青年画，潍坊杨家埠年画，苏州桃花坞年画）之一，以产于竹纸之乡四川省绵竹市而得名。
通过位于绵竹年画村的年画展示馆，我们得以了解关于绵竹年画的详细状况。
绵竹年画多以木板印出轮廓后填色，起源于北宋时期，兴于明代，盛于清代。
绵竹年画具有构图完整、人物夸张变形、线条古朴流畅、色彩鲜明的艺术风格，以手工彩绘见长，是中国民间年画的一大支流，有着独具特色的风格，1992年被文化部授予“中国民间艺术一绝”的荣誉称号绵竹木版年画，是首批国家级“非遗”项目。
绵竹年画内容多表现情节曲折的历史故事、神话传说一类，具有重要的文化研究价值。
绵竹年画最重要的作品要属竹年画大师黄瑞鹄的《迎春图》了，此图描绘清朝绵竹迎春会盛况，长卷描绘了400多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，具有较高的民族研究和艺术价值。
属国家一级文物，被专家学者称之为清代的清明上河图。
如今绵竹年画顺应时代的变化，也加入了许多新的题材来反映社会现实，内容更加丰富。
绵竹年画的起源一直是个谜，在展示馆的年画述上介绍道：据《山海经》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树，它的枝桠一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼（读音伸舒）、郁律（读音郁律）。
他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。
从周代起每逢年节，人们便用桃木板，画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼，祈福纳祥。
后来唐代，又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟恭的画像，这以后门神就越来越多了。
不过，以往的门神，包括由门神演变而成的中国年画，多由画师手工画成，直至宋代，由于活字印刷术的发明，木版年画便开始在民间广为流行和发展起来。
由此可知绵竹木板年画应该是在宋代真正成型。
待到明清以后，形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心。
据《续编绵竹县志》记载：“绵竹年画远在明代忆有相当成就……当时泸州及陕西蒲城地区已贴过内容喜庆的绵竹年画。
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孝德镇大乘聚居点乡村文化院坝建设
解说词
尊敬的各位领导：
欢迎你们来到孝德镇大乘聚居点，检查指导我们的乡村文化院坝建设工作。
孝德镇大乘聚居点，是中国四大年画之一，绵竹年画南派发源地，这里有得天独厚的文化资源优势。
经过5.12地震灾后重建后，大乘聚居点的文化基础设施建设得到很大提升，按照乡村文化院坝建设要“办得到、用得上、推得开、可持续”的原则，我们在乡村文化院坝建设方面进行了各种有效的探索并取得了良好的成效，很好地整合了农村的各种文化资源，充分发挥了公共文化体系服务群众的作用，形成了集宣传、文化、教育、娱乐、应急为一体的幸福和谐院坝。
大乘聚居点乡村文化院坝的各种标识标牌都是根据要求统一制作安装，布局合理，美观醒目。
眼前这个广场就是聚居点老百姓开展文体活动的主要场所，这里的村民已经习惯在广场跳舞，看电影，观看各种文艺表演，运动健身。
目前，聚居点的广场基本每天晚上都有村民自发的在广场进行坝坝舞、广场舞等体育锻炼；每月都有坝坝电影播放，尤其是在节假日，更是每天晚上都有，吸引了众多村民观看。
在参与文体活动的过程中，我们的村民还自发组织了自
己的文艺队伍。
目前，已经成立腰鼓队、龙灯狮灯队、老年舞蹈队和年画之声管弦乐队等众多文艺团队。
这些团队的队员不仅有聚居点的老百姓，团队还吸引了临近村组，甚至其他镇乡的文艺爱好者参与其中。
这些文艺团队除了平常自娱自乐外，还积极参加各级各类活动，比如邻里的喜事庆典，村里的节日活动，市镇村的各类比赛，特别是我们的年画之声管弦乐队，经常受邀请在全市各地演出，每一场演出都获得了大家一致好评。
通过开展活动，既锻炼了身体，愉悦了身心，又展示当代农民积极健康的精神风貌，还和睦了邻里关系，提升聚居点的生活幸福指数。
通过文化院坝工作的开展，锻炼了我们的“三支队伍”，充分发挥了文化专家的指导培训作用，完善和提升了文化管家的协调服务能力，彰显了文化义工组织实施具体文化工作的基础性作用。
我们充分利用本村是国家级4A级景区这个平台，结合旅游经济，推动文体团队的发展。
景区的缤纷种植专业合作社，每年要开展各类花卉展览活动，有菊花展、郁金香花展、葵花节、荷花展等，每逢花展期间，景区开展了丰富多彩的文化民俗活动，主办方也要邀请聚居点的各个团队去演出，既活跃了现场气氛，又展示了我们的文艺演出水平和演员风采，还增加了队员们的经济收入，吸引更多的人参与到我们的团队来从事文化活动。
孝德镇是“德孝文化之乡”，孝老敬亲传统代代相传。
我们利用本地特有的年画艺术，进行年画上墙，在聚居点院落绘制《二十四孝图》《百戏图》《抗震救灾图》等，墙上新绘制的彩色绵竹年画引人注目，别具风格。
这样的设计不仅美化了环境，还让穿行其间的村民耳濡目染，宣扬了中华民族的传统美德：礼、义、廉、忠、孝。
我们还通过道德讲堂、院落聚会等形式，请德高望重的长辈、家风家规传承典型、孝老敬亲典型进行现身说法，教育村民。
2014年以来，我们的年画艺人们在宣传社会主义核心价值观活动中，借助传统艺术，创作出富有浓郁地方特色、以独特形式展现24字社会主义核心价值观的绵竹年画，绘制在整个景区，让村民及游客在游览景区的过程中，潜移默化的受到社会正能量的熏陶。
利用文化院坝大力宣传和培育社会主义核心价值观，运用多种艺术形式来教育引导老百姓，提高群众素质，达到“以文化人”的目的。
通过多功能活动室，每年不定时举办党政宣传、农业技术、计生、卫生、食品安全、旅游安全、年画技艺等各种讲座和培训；利用农家书屋开展优秀读物推荐及读书活动，提高村民文化素质及技能；利用远程教育终端开展远程教育培训，积极参加上级业务培训，转播上级节目；充分发挥现有网络信息优势，开展文化信息资源共享活动，积极构建年画村旅游资源网络建设和绵竹年画文化电子商务平台。
我们在建设文化院坝之初，就确定由村党支部副书记、
景区管委会及村委会部分工作人员进行组织管理，同时，召集志愿者参与到文化院坝活动开展及建设中来。
目前，大乘聚居点已完成文化院坝规章制度的建立，开展培训、举办活动，包括活动室开放、坝坝电影播放、文体表演等已形成常态化。
大乘聚居点文化院坝的经费通过有效组织和管理，以市场化运作为手段，已基本得到解决，切实保障了文化院坝的生命力，有力的推动了文化院坝的建设与发展。
文化院坝已经是大乘聚居点村民的重要精神生活场所，已进入到村民的日常生活中。
开展文化院坝建设，极大地丰富了村民的精神生活，同时带动了村民致富，得到群众的一致好评，通过问卷、电话等调查，满意度达90%以上。
文化院坝基本实现有效整合现有基层公共文化资源，充分利用宣传、文化、远程教育等各种载体，综合开展文化、体育、科技、卫生、党员教育等活动的总体目标，具有“集成化、标准化、特色化、示范化”四大特点。
我们将继续大力推进了乡村文化院坝建设工作，落实各项文化惠民的好政策、好措施；践行党的群众路线，解决服务群众最后一公里问题，接地气，为民办实事，办好事！。