四年级下册国学

4、问与学，相辅而行者也，非学无以致 疑，非问无以广识。（《孟涂文集·问说》）
【译文】
问和学,是相辅相成的,不学习钻研不可能发 现疑难,不提问请教不能使知识广博.
二、生活启示
1、子曰：“吾，十有五，而至于学，三十立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾（yú）规。”（《论语》）
3、子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其 劳；有酒食，先生馔（zhuàn）。曾是以为孝 乎？”（《论语》）
【注释】（1）色难：色，脸色。难，不容易的意思。 （2）服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。（3）先 生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿 女等。（4）馔：音ｚｈｕàｎ，意为饮食、吃喝。 【译文】子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前， 始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了 酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”
3、孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。 吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天 下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” （《孟子·尽心下》）
【注释】 ①《武成》：《尚书》的篇名。 ②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。 ③杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。 【译文】 孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这一 篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周 武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使 鲜血流得来可以漂起木棒呢？”
一、我爱阅读 1、人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！” 言：“读书百遍，其义自见（xiàn）。”（《三国志•魏 志•王肃传》）
【注释】 ①从：跟随。 ②苦：苦恼。 ③渴：迫切地。 ④或：有人。
【译文】 董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不
肯教，而云“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义 自见”。
【注释】 恕，原谅，宽容。以自己的心推想别人的心。
【译文】子贡问道：“有一个字可以终生遵照它 去做吗？”孔子说：“大概就是恕吧？意思是 自己不愿意的事情，不要强加给别人。”
3、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必 先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者， 友其士之仁者。”（《论语》）
【译文】 子贡问怎样修养仁德。孔子说：“工匠要做 好工作，必须先磨快工具。住在一个国家， 要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋 友。”
Hale Waihona Puke Baidu
4、居安思危，思则有备，有备无患， 敢以此规。（《左传》）
【译文】 人在安全的时候,一定要想到未来可
能会发生的危险,这样才会先做准备,以 避免失败和灾祸的发生.
三、父母之爱 1、子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三 年无改于父道，可谓孝矣。”（《论语》）
【注释】 (1)其：他的,指儿子,不是指父亲. (2)行：音xìng,指行为举止等. (3)三年：是说要经过一个较 长的时间,不一定仅指三年的时间. (4)道：这里表示“合理内容”的意思. 【译文】 孔子说；“当他父亲在世的时候,（因为他无权独立 行动）,要观察他的志向；在他父亲死后,要考察他的行为；若 是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽 到孝了.”
【注释】有：通“又”。立：立身行事。做事合乎礼法。 【译文】孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能 够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到 困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐 知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可 以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （《论语》）
2、欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不 能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。好曲不厌百回 唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读 便于记忆。初读好书如获良友；重读好书如逢故知。处处留心皆学问， 三人同行有我师。（《古今贤文》）
【译文】如果要想知道天下大事，必须博览群书，博古通今。学了必须去 亲自实践，只知道书本知识没有实践经验是不行的。不能就要去学，不知 道就要去问，读书全靠自己用心下苦功，老师只不过起领进门的作用。好 歌百听不厌,好书百读不厌.读书贵在能提出疑问,这样能获得知识.默读有益 于思考,朗读有利于记忆.一本好书开始读时,就象获得一位良友,再读时,就象 与故友相逢.细心观察到处都是知识,三个人中定有可以成为我的老师的.
4、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故， 一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuò）于人，二乐也；得天 下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 （《孟子》）
【注释】 ①故： 事故，指灾患病丧。②怍：（zuo，四声）：惭愧。 【译文】 孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人， 这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大 快乐。 君子有三大快乐，称王天下不在其中。”
四、不忘国耻 振兴中华 1、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己 所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍 虽不敏，请事斯语矣。”（《论语》）
【注释】(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出 门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严 肃。 (2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿 大夫统治的封地。 (3)事：从事，照着去做。 【译文】仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接 待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。） 自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人 怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲 弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”
2、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于 犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语》）
【注释】 ①子游----孔子弟子,姓言,名偃,字子游,少孔子四十五岁. ②养----供养,养活. ③至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?----人对犬马,也供给饮 食加以饲养,假如仅是供养父母而无敬心,与犬马有何区 别? 这是将人养父母跟人养犬马相比. 【译文】子游问怎么做才是尽孝.孔子说：“现在人们认为 的孝,是能养活父母.（其实,）连狗马等牲畜都能得到饲养.假 如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?”