地方文化资源应用论文
关于抓好地方文化人才队伍建设对地方文化传承、发扬的学术文章
关于抓好地方文化人才队伍建设对地方文化传承、发扬的学术文章1.引言1.1 概述概述地方文化是一个地区独特的文化形态，深深地根植于一个地方的历史、地理、民俗和价值观等方面。
作为一种重要的文化资源，地方文化既有传承的责任，也有发扬的使命。
然而，地方文化的传承与发扬并不容易，在这个全球化的时代，地方文化面临着许多挑战和困境。
为了抓好地方文化的传承和发扬，一个重要的方面就是要建设一支高素质的地方文化人才队伍。
地方文化人才是指对地方文化具有深入研究和了解的专业人士，他们不仅拥有扎实的学术背景，还具备热爱地方文化的情怀和责任感。
他们在地方文化的研究、保护、传承和发展方面发挥着至关重要的作用。
然而，当前地方文化人才队伍建设仍然存在一些问题。
首先，地方文化学科研究的深度和广度有限，需要加强对地方文化的系统性研究和研究方法的创新。
其次，地方文化传承和发扬工作的机制和体制尚不完善，需要加强对地方文化事业的组织和管理。
再次，地方文化人才培养的机制和路径有待进一步完善，需要培养更多具有专业知识和实践能力的人才。
因此，本文将深入探讨如何抓好地方文化人才队伍建设，以便更好地推动地方文化的传承和发扬工作。
我们将从多个角度出发，分析当前地方文化人才队伍建设的现状和问题，提出相应的对策和建议，以期促进地方文化事业的繁荣和发展。
1.2文章结构文章结构部分的内容主要是对整篇文章的框架和组织进行介绍，让读者对文章的结构有一个清晰的认识。
在本文中，文章结构可以按照以下方式进行介绍：首先，本文分为引言、正文和结论三个部分。
每个部分都有其独特的功能和特点，相互关联，共同构成了一个完整的学术文章。
引言部分主要是对论文进行开篇的铺垫，引入研究主题，概述研究的背景和意义。
在这部分中，本文将首先对地方文化人才队伍建设的重要性进行阐述，并说明本文的研究目的和意义。
接下来是正文部分，它是整个文章的核心部分，包含了具体的论证过程和分析。
正文部分将分为两个要点进行探讨。
河洛文化论文优选范文10篇
追求自由
道家思想追求心灵自由和精神超 脱，河洛文化中也存在对自由的 向往和追求。
佛教文化渗透
因果报应
佛教强调因果报应，认为人的行为会受到相应的报应 ，这一观念在河洛文化中也有广泛影响。
慈悲为怀
佛教倡导慈悲精神，河洛文化中也注重仁爱、宽容等 美德的培养。
修行成佛
佛教认为通过修行可以达到成佛的境界，河洛文化中 也有对修行和超脱的追求。
02 03
探索河洛文化数字化保护与传承新模式
运用现代科技手段，如数字化技术、虚拟现实技术等，对 河洛文化遗产进行数字化保护与传承，创新文化遗产保护 方式。
打造河洛文化品牌及推广策略
培育具有影响力的河洛文化品牌，通过媒体宣传、文化交 流活动等多种渠道推广河洛文化，提高公众对河洛文化的 认知度和认同感。
鼓励学者出版河洛文化相关专著 、论文等学术成果，积极向国内 外学术期刊投稿，提高河洛文化 的学术影响力。
开展国际交流与合作
加强与国内外相关学术机构的交 流与合作，共同推动河洛文化的 研究与传播，提升河洛文化的国 际知名度。
创新发展路径探索及实践案例分享
01
推动河洛文化与旅游融合发展
将河洛文化资源与旅游产业相结合，开发具有地域特色的 文化旅游产品，促进文化产业与旅游产业的共同发展。
创新文化产品形态
鼓励和支持创新河洛文化产品的形态和表现方式，如动漫游戏、数字创意、网络视听等 ，满足现代消费者多样化的文化需求。
加强文化产业合作
推动河洛文化产业与国内外相关产业和领域的合作与交流，拓展文化产业的发展空间和 市场渠道，提升文化产业的国际竞争力。
河洛文化与其他地域文化交流
05
互鉴
与中原文化交流融合
创新旅游开发模式
河南文化小论文-文化论文-社会学论文
河南文化小论文-文化论文-社会学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——河南是中华民族的发源地和华夏文明的发祥地，也是中国姓氏的主要发源地，本篇文章就向大家介绍几篇探讨河南文化小论文，希望通过以下的小论文，让大家了解一下河南文化的特点。
河南文化小论文精选范文10篇之第一篇：河南卫视文化类节目对传统文化的继承与发展摘要：本文立足河南，面向全国，以河南卫视典型文化栏目为研究对象，从河南卫视电视节目和传统文化融合实践中为原创文化类节目的创新梳理出创作走向，树立中国大众对传统文化的传承意识，继而启发媒体人在弘扬中国传统文化时，能够讲好中国故事，彰显中国精神。
关键词：河南卫视；文化；传承；基于精神文明建设和中国梦的伟大复兴，基于媒体人的文化自觉意识，文化类节目以弘扬传统文化，展现民族精神的姿态，在2018年打破了真人秀独霸荧屏的格局，满足了受众多元化的精神需求。
梳理国内上星卫视节目播出现状发现河南卫视立足于文化雄厚的中原大地，以优秀的本土文化为创作母体，担起了弘扬传统文化的媒体责任，扛起了文化传承的旗帜。
1.承载厚重----根植本土文化1.1 根植本土内容是节目成长之根在内容为王的时代，特色化的本土内容是节目成长之根。
省级卫视在内容选择中受制度、地域、成本的局限，唯有立足于内容独特的本土资源才能在激烈的收视竞争中成功突围。
所谓的内容独特性，即节目所挖掘和展现的内容具有鲜明的地域性和排他性。
地域性则是戏曲艺术的鲜明特征，体现在念白、唱腔、表演、化妆等方面的地区性差别。
因此地方台在开办戏曲类文化节目时呈现出不同的艺术特色和风格，现将《梨园春》、《秦之声》、《相约花戏楼》、《走进大戏台》等几档节目进行对比，如表1-1.由表中可以看出《梨园春》以豫剧为主融汇不同剧种，采用擂台赛的形式为普通戏迷搭建寻梦、追梦、圆梦的舞台。
豫剧以抒情写意的乐舞为表征，以通俗易懂的河南方言为唱词，以人的形体媒介为特征，而《梨园春》兼具诗和音乐的听觉性和绘画的视觉性，将华夏文明中的仁义礼智信以本土戏曲剧目的形式传递到千家万户：《花木兰》通过塑造巾帼不让须眉的女英雄传达出保家卫国的牺牲精神；《朝阳沟》聚焦知识青年的时代选择，以极富地域特色和生活气息的语言备受河南百姓所喜爱。
论文探寻文化名城—亳州的传统文化
探寻文化名城—亳州的传统文化亳州是皖西北一座拥有三千多年历史的文化名城，其文化底蕴深厚，历史文化辉煌灿烂，是道家之源，华佗故里，药材之乡，三曹故居，养生之都，众多的名人文化，悠久的历史遗址，浓厚的药文化，酒文化，无一不彰显亳州鲜明的地方特色，在中国历史文化名城中占有重要地位。
亳州凭借其深厚的历史文化逐步发展旅游业，成为皖北旅游中心城市，国家历史文化名城，全国首批优秀旅游城市。
除此之外，亳州还是全球最大的中药材集散中心，中药材交易市场规模宏大，吸引着中外药商来亳洽谈融资。
古井贡酒作为亳州的另一块招牌，在增加亳州知名度的同时也吸引着越来越多的游客企业来了解古井发展的历史，学习古井企业的经营管理理念。
亳州的传统文化以其独有的魅力吸引着世人的眼球，于是对于历史的探寻，对于名人的尊崇，对于传统的热爱，对于文化的传承与敬仰使得亳州这座古老的历史名城愈发的神秘。
想要更全面更细致的了解亳州，首先应该知道亳州都有哪些传统文化。
一．历史文化遗址（一）花戏楼1.简介花戏楼是清代戏曲舞台建筑，是一座用于演戏的舞台，又叫“歌台”，“戏楼”。
位于亳州城北关，是家级重点文物保护单位。
曾为祭祀三国名人关羽的庙祠，同时也是明清时期山西、陕西的药商在亳州经营药材之地，也称“山陕会馆”，因这里主要是供奉关帝，又称“大关帝庙”。
始建于清顺治十三年，后经扩建建筑面积达到3163平方米，由戏楼、钟楼、鼓楼、座楼和关帝大殿等组成，康熙十五年增建了戏楼，又因其戏楼戏文遍布，彩绘鲜艳，俗称花戏楼。
花戏楼景区又由火神庙、朱公书院、岳王庙、张飞庙和大关帝庙几部分组成。
2.花戏楼三绝①．铁旗杆正门前有两根铁旗杆，每根有12000斤重，高达16米之多，耸立于蓝天白云之中。
②．山门山门是一座仿木结构的三层牌坊式建筑，其上镶嵌着天下著名的立体水磨砖雕，玲珑剔透，琳琅满目。
②．木雕木雕华美富丽堂皇，围绕在整个花戏楼外围。
柱上的鳌鱼，悬狮皆为彩色的木雕，即为彩雕，古香古色，给人以全新的视觉形象。
基于地方文化资源在园本课程中开发与利用的实践研究
08
完成任务的可行性分析
任务请输可入行你性的题分目析
1.基于课题实践研究基础。 2.基于丰厚的历史文化底蕴。
感谢聆听
请多指导
核心概念的界定
园本课程中开发利用：是指幼儿园组织及其成员，根据 国家或地方政府关于幼儿园教育纲要的精神与幼儿园自身发 展的实际需要，充分利用园内外的各种教育资源所进行的课 程选择、课程生成、课程重组的相关研究与管理过程。
03
国内外同一研究领域 现状与研究价值
（一）国内外研究领域现状
欧美等国在20世纪70年代开始以学校为基地进行课 程开发的探索。 我国90年代末，新的一轮基础教育课程改革，明确 提出基础教育的课程由三个部分组成：国家课程、 地方课程、校本课程。地域文化资源经过开发,可以 转化为可利用的社会教育资源,转化为地方课程,以满 足不同幼儿园和教师的需要,满足幼儿多样化发展的 需要,促进课程与生活、课程与社会的联系,建立适合 本地区实际的课程体系。
的结构、模式与途径
03
策略的研究。。
课程资源开发的社会支持
系统的探索。。
05
01 地方文化幼儿园课程内涵、
02 价值的研究。。
04 教师开发课程资源的素质 要求与培训机制的建设探 索。。
请研输入究你重的点题目
形成园本化特色课程，把 丰富多彩的地方文化资源 渗透到各项活动中，丰富 幼儿关键经验。
Байду номын сангаас5
探索整合社区资源， 进行地方文化的师 资培训和社会支持 系统。
本课题研究势图进一步完善 幼儿园课程结构，形成园本 化的特色课程，同时进一步 丰富现有的幼儿园园本课程， 促进幼儿园文化建设与内涵 发展。
请输研入究你内的题容目
尝试开发利用多样的地方文 化资源对不同年龄段的幼儿 进行教育活动。
电大地域文化考试论文
电大地域文化考试论文电大地域文化考试论文论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，下面是关于电大地域文化考试论文的内容，欢迎阅读！[摘要]地域特色文化档案是记载和反映地方历史文化活动的重要载体，加强地域特色文化档案的建设，保护和传承地域文化，推进特色城市文化建设。
[关键词]地域特色文化档案地域文化建设地域特色文化档案是记载和反映地方历史文化活动的重要载体，蕴藏着丰厚的历史文化资源和人文资源，是地方经济与社会发展及独特文化活动的真实写照。
开发地域特色文化档案资源，保护和利用好这部分档案，是开发和传承地域文化资源的需要，也是丰富区域文化，建设特色城市文化的需要。
1 地域特色文化档案的收集与保护中应遵循的原则1.1真实性。
地域文化是经过长期的历史积淀而形成的，档案管理部门应当本着尊重历史，真实反映的原则挖掘地域特色文化档案，收集能真实记录文化发展脉络、结构及特色的材料，去伪存真，防止鱼目混杂。
1.2完整性。
地域特色文化档案应完整、系统，能充分反映地方文化的发展脉络，在收集整理过程中要做到分类科学，尽量完善，为今后更好地把握文化脉络以及查考文化传承信息打下基础，对地域文化起到保护和传承作用。
1.3前瞻性。
地域文化的形成和发展是一个漫长过程，作为档案工作人员，要有敏锐的洞察力和预见性，把握地域文化的发展趋势，及时把反映地域文化发展动态的有价值的资料收集起来，及时建档，及时记录，尤其是非物质文化遗产的传承和发展，防止错过最佳收集时机和收集对象，1.4多样性。
档案的形式多样性对于地域文化的保护与传承具有特殊意义。
地域文化表现在各种意识形态，在对其历史渊源、表达方式、存在空间、地域分布、传承保护状况等的全方位记录时，要从多种语言、多种载体、多种手段方面下功夫，不能拘泥于传统意义的档案管理，通过纸质、胶片、磁带、录像带、磁盘、光盘、数字化多媒体等形式实现文化活动图文并茂、生动形象的真实再现，增强档案的多元性、特色性，充分展示地方文化的民俗民情、人文历史。
陕西地方文化在课程资源建设中的应用——以《中国传统文化》课程为例
或研讨 、 展示等活动 ， 以成果 的方式如参观陕西历史人文遗迹观
后感 、 观或参加陕西民俗文化活动心得体会 、 参 对传统文化开发 或利用设计方案、 针对某个 文化符号 的调查报告 、 对陕西某个文 化要素的研究论文 等等文本形式 ；拍摄的关 于陕西传统文化的 影像 资料 、 发掘或搜集到 的传统文化实 物 、 民间艺 术 、 民间工艺 展示 ； 中国传统书法 、 绘画艺术展示或诗歌 朗诵 、 演讲 比赛 、 专栏 设计等活动等等 。通过这些 考核全方位考查学生的学习态度和
些文化符号是陕西传统文化的典型代表 ，半坡遗址反映 的原始
文 明 体 现 了悠 久 的 历 史 文 化 ， 帝 陵 是 中华 民族 文化 的 “ ” 兵 黄 根 ，
马俑和碑林是古代陶塑和书法艺术的宝库 ，大雁塔是宗教文化
的 典 型 代 表 ， 墙 是 保 存 完 好 的古 代 城 防 建 筑 的代 表 ， 命 圣 地 城 革
１ 课 程 开发 、 用 的 过 程 中要 积 极 探 索“ 野 ” 察 方 法 ， ． 在 应 田 考
使课程体现浓郁的“ 方性” 地
们投身到陕西地方建设 中去 ， 是否激发他们的乡土情感 ， 是否增 强他们的责任感 和使命感等作为课程评价的理念与 目的。因此
在 课 程建 设 资 源 中应 充 分 考 虑 到 学 生 对此 门课 程 学 习 的考 核 标
文化名人聚集之地 。如此深厚 的文 化积淀是中 国传统文化课 程 内涵的载体 和可 资利用 的宝贵财 富。《 中国传统文化 》 为陕 西 作
论文人文资源的利用与旅游业的发展
论文人文资源的利用与旅游业的发展引言人文资源是指一个地区或一个国家所拥有的具有人文特色的资源，包括历史文化遗产、传统艺术、民俗文化、文化创意产业等。
利用人文资源可以为旅游业的发展提供宝贵的支撑和资源，推动旅游业的繁荣。
本文将探讨论文人文资源的利用与旅游业的发展，并分析其中的关联和相互影响。
人文资源的定义和特点人文资源是指一个地区或一个国家所拥有的具有人文特色的资源，其主要特点包括：1.历史文化遗产：包括古建筑、古遗址、历史文化遗址等，是反映一个地区或一个国家历史和文化的重要标志。
2.传统艺术：包括音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑等，体现了一个地区或一个国家独特的艺术风格和文化传统。
3.民俗文化：包括民间传说、民间故事、民间习俗等，是一个地区或一个国家民间文化的重要组成部分。
4.文化创意产业：包括影视、出版、设计、创意园区等，是以文化为核心的经济产业，具有较高的创造性和市场竞争力。
人文资源与旅游业的关系旅游业是指以观光、度假、休闲等为目的的活动，是人们追求文化、享受生活的一种方式。
人文资源与旅游业之间存在密切的关系，如下所示：1.人文资源是旅游业发展的基础：人们出游的目的之一就是欣赏和体验目的地的人文资源，这些资源吸引了游客的眼球，推动了旅游业的发展。
2.人文资源为旅游业提供了内容和主题：人文资源的多样性和独特性为旅游业提供了丰富的内容和主题，吸引了不同类型的游客。
3.旅游业的发展促进了人文资源的保护和传承：旅游业对于人文资源的需求促使相关部门和机构加大对人文资源的保护和传承力度，从而有效推动了人文资源的发展。
4.人文资源的利用促进了旅游业的经济效益：旅游业的繁荣带动了相关产业的发展，增加了就业机会和经济收入。
人文资源的利用与旅游业的发展1. 开发人文旅游景点人文旅游景点是指以人文资源为主题和内容的旅游景点，如历史文化遗产、传统艺术表演、民俗文化体验等。
开发人文旅游景点可以吸引更多的游客前来游览和体验，推动旅游业的发展。
徽州文化论文
徽州文化论文徽州文化在内容上并不是一种宗教文化，但是徽州文化里的宗祠文化却具有很多的宗教性特征。
下文是店铺为大家整理的关于徽州文化论文的范文，欢迎大家阅读参考!徽州文化论文篇1浅谈对徽州工艺文化的探究摘要作为徽州文化的经典元素，徽州工艺品类繁多、内容丰富、技艺精巧、美观实用，可称为中国民间工艺的瑰宝。
由于独特的自然和人文地理等影响因素，徽州工艺形成了区域文化的特点，突出地展现了徽州劳动人民的聪明才智。
注重对徽州工艺的深入研究，对于抢救民间工艺遗产，传承优秀的中华传统文化就有极为重大的意义。
关键词徽州工艺影响因素意义一、徽州工艺的概况(一)对徽州工艺的界定我们所说的徽州工艺是特指徽州人在长期的生产生活中所产生和形成的那些与外地不同的，具有本区域特色的工艺，它是从有文字记载开始的，在时空上特指从山越文化之后的新安文化到黄山文化之前的徽州文化这一历史时期的工艺。
(二)徽州工艺的特点徽州工艺包括生活类、科技类、娱乐类、民俗类和艺术类五大种类，具有徽州独特的地方性特色，是徽州文化的灿烂一环。
1.形成了具有地方特色的文化产业为了使徽州文化类工艺满足市场需求，在激烈的竞争中处于优势，徽州工匠充分发挥他们的聪明才智，打造一流产品，形成了很强的精品意识和竞争意识。
歙砚不仅石质好，而且雕工一流，由此得到众多文人的认可，尤其是为当朝的皇上所推崇;造纸工艺为徽州所独有，匀薄如一，闻名中外。
凭借当地的自然条件和人文背景，徽州文化类工艺如文房四宝、刻书、版画等在几百年间都发展成为富有特色的区域经济和支柱性产业。
2.具有深厚的文化底蕴徽州具有宗族文化和儒家文化的特色，文化底蕴深厚。
徽州宗族制度严密，而且势力强大，祠堂森茂，牌坊庄严，厅堂厢房结构井然有序、布局对称，突出地彰显了宗族文化特色。
徽商在政治上以程朱理学为依归，坚持“官本位”的价值观，在经济伦理上，以王学的说教为本，追求商业的成功与培育人才并举。
一般徽商的房屋再大，也都很精致、儒雅而不俗气，这正是由于受到徽州文化底蕴的影响，除了建筑中的“三雕”图案，徽州刻书中的插图、民间年画等也同样传达着儒家的理念。
论文《浅谈》
浅谈“四东文化”在幼儿园教学中的运用与研究[摘要]惠州是有着1700多年历史的广东文化名城，具有深厚的历史文化底蕴，以东江惠州民俗文化、东坡寓惠文化、东樵宗教文化、东江革命历史文化为代表的“四东”文化，成为惠州最璀璨的文化精华，成为惠州标志性的文化系统工程。
《幼儿园教育纲要》中指出：“要充分利用家乡自然条件和社会、生活、环境的优势，有效促进幼儿的发展。
”为了充分利用和挖掘“四东文化”的特定文化价值，我们把这一资源优势引进幼儿园的教学中，进一步优化孩子的学习内容。
本文针对本园开展的课题《四东文化在幼儿园教学中的运用与研究》，阐述了在研究过程中的做法及经验。
[关键词]“四东”文化、理论依据、实施与研究、收获与反思惠州作为广东历史文化名城，地处粤东门户，是客家、广府、潮汕文化的交汇地，历史文化底蕴丰厚，孕育了丰富而有特色的民俗文化，素有“粤东重镇”、“岭南名郡”之誉。
改革的春风吹遍了惠州大地，今日的惠州发展迅猛，蓬勃生机，在经济和文化建设上取得了卓越的成绩，特别是建市20年以来，以东江惠州民俗文化、东坡寓惠文化、东樵宗教文化、东江革命历史文化为代表的“四东”文化，成为惠州最璀璨的文化精华，成为惠州标志性的文化系统工程。
“四东”文化包含着“崇文厚德，包容四海，敬业乐群”的惠州精神内涵，它的提出让惠州这座古城充满了个性，是惠州地区的特有的文化瑰宝，是惠州人引以自豪的文化精神。
东江惠州民俗文化，是指包涵东江流域自然地理空间中惠州地区的民俗文化。
这里突出惠州民俗文化，以区别惠州区域与东江流域其他客属文化区域的文化特质。
东坡寓惠文化，是指大文豪苏东坡寓惠期间的社会文化活动、思想文化内涵及其所产生的巨大影响。
东樵宗教文化，是指与西樵山对应的东樵山罗浮山的道教、佛教等宗教文化。
东江革命历史文化，是指反映以惠州为中心自1840年至1949年百余年间东江地区革命斗争的壮阔历史，重点以东征民主革命文化、东江流域苏维埃革命文化、东纵抗日爱国文化为标志的革命历史文化。
地方文化保护传承作用论文
地方文化保护传承作用论文地方文化保护传承作用论文预读: 摘要:一、历史文物：文化是一定区域人们在历史演进过程中形成的文明,安康的历史文化是中华民族文化一部分,它既具有民族文化的共性特征,又有着明显的安康地域性特征,因此,百匾堂陈列的这些搜集自安康本土的百匾堂匾联必然在一定程度上蕴含着安康地域文化在物质和精神方面呈现的某些特征.匾额是中国古建筑的组成部分,是中华民族独特民族文化的精品.它既是珍贵文物,包含着诸如道德、历史、学术、装饰、商贸广告、艺术鉴赏等多重价值,同时又是艺术珍品,集建筑艺术、雕刻艺术、书法艺术、语言艺术之美于一体.匾额的这种多重功能,无疑提高了安康百匾堂藏品的安康地方文化宣传、保护和研究价值.在安康民间收藏家程时银的名为“百匾堂”的馆藏中,藏有清康熙年间至民国间的匾联百余块.叩开“百匾堂”深褐色大门,我们便真切地感受到一股浓郁的历史文化气息.从馆内收藏并陈列的贺匾、德行匾、功名匾以及祝颂匾中,我们不仅可以体味其中所蕴含的丰厚的文化内涵,联想到当时送匾、迎匾、挂匾、酬谢等盛大的礼俗活动场面,甚至可以推知匾额所挂的建筑的精气神……而这些匾联中所包蕴的尊老优老文化、福寿文化、忠孝节义文化、奖赏文化和科举文化等,它使我们深刻体会到,匾联在安康历史衍变过程中,携同其产生的自然环境、社会背景、价值取向,构成了作为中华民族不可分割的一部分的汉水中上游人们生存叙事中的重要诗篇,形成了自己独特的文化品质.二、民间收藏：对国家收藏的“拾遗补缺”就收藏者个人而言,民间收藏是一种个人爱好.作为一种高雅的文化活动,藏家们通过对藏品的收集、鉴赏、研究、展示,不仅可以增长历史文化知识,还可以陶冶情操,怡情养性.就地方文化的保护而言,一方面,民间收藏的价值在于它是对国家收藏的“拾遗补缺”,是补充与辅助国有文物经营、收藏、鉴赏的有效渠道.作为一项社会性的文化活动,民间收藏所具有的挖掘收藏品的文化价值的功能,有利于保护悠久历史和文明特征,也有利于保护珍贵的文化遗产.民间收藏与国家收藏的目的一样：收藏历史文化,并进而对它进行保护和利用.收藏既保护了文物,同时又在对文物的鉴赏过程中解释和彰显了它的文化内涵,最终使藏品产生通过收藏进行文物保护,再通过对文物藏品的品鉴揭示其文化历史内涵及其实物资源价值,从而产生经济的和文化的双重社会价值.另一方面,作为国家收藏的重要补充,民间收藏的价值还在于它是保护历史文物的重要途径之一,并且有力地推动了博物馆体系的建设.据相关资料显示,国内的民间收藏组织目前已达到数百家之多,民间藏品博物馆已有五百多家,大约占全国博物馆总数的四分之一.因此,我们可以毫不夸张地说,倘若没有民间收藏做补充,更多的文物珍品或将被毁弃于无知者手中或将流失境外.在安康,像程时银的百匾堂这样的民间文物收藏和私人博物馆正以其“小、专、特、奇”的特色,丰富着安康的文物宝库,这也是民间文物收藏对安康地方文化保护与传承所做的一大贡献.但一个无法回避的事实是,目前安康地方政府用于文物保护和收藏的资金和全国一样明显不足,因而在现有的物质条件下,将安康的文物全部存入博物馆是无法实现的.中国有着悠久的历史、广袤的疆土,古人留下的极具历史价值和艺术价值的文物大量地散失在民间.因此,以文物藏品的民间化和市场化来丰富收藏品市场,并以民间收藏的形式填补政府收藏的不足是必要的和可行的.它既可以有效防止文物的外流,使我国的历史文化遗产得到切实保护,又有助于拓展我们对文物的认识,充分认识文物的历史文化价值.因此,只有做到国家收藏与民间收藏并重,才能加强我们的收藏实力和社会整体文化实力,真正达到收藏文化历史、留住文化根脉这一目的.三、地方文化：保护和传承的民众立场地方文化的保护和传承应当定位于怎样的目标和立场.是商业立场、政府立场、学术立场还是民众立场？这是一个值得探讨和深思的问题.从理论上讲,保护和传承地方文化最为理想的境界当然是这几个方面的有机结合.但是我认为从基础操作的层面上讲,民众立场应当是最为基础和根本的立场,这首先是由民众在地方文化中的主体地位决定的.所谓传承,即传播、传扬、传递和承续、承接.地方文化是根植于民间的,对于前人,它是一种创造、一份承载；对于后来者,它则是一种资源、一个基石、一种延续.这种延续,不是简单的保留、维持,不是庸俗的复制、调和,而是地方传统文化向现代化的转化和重塑,离开了文化产生的根基,保护和传承便成为无源之水、无本之木.其次,地方文化标识是一个地域文化的符号、形式、特点、气质等的外化,它是在漫长的历史长河中被自觉不自觉地创造、传承下来的文化系统,是生长、衍生、延续于民间的文化.比如,福禄寿文化尽管在在文化典籍《论语》里未曾谈及,但是在老百姓的生活里,它是实实在在的生活需要.细究起来,“福”、“禄”、“寿”这三者之和实质上就是我们生活所追求的本真,它支撑着我们这个民族基本的生存状态.从百匾堂的匾联中不难看出地方文化的民众色彩,作为文物的匾额实际上是见证中国古代匾联习俗的实物.《后汉书·百官志》载：“三老掌教化.凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患,及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行.”可见在当时,“扁表”已经成为鼓励那些德行高尚、为民示范者的一种褒奖方式,是一种极高的荣耀.如此,便形成了广泛存在于庆贺祝福的场合中的习俗,即将匾额作为褒扬或嘉奖以及民间人情往来手段,并形成了送匾、迎匾、挂匾、酬谢等一系列的综合性习俗仪式.这个习俗传承到明清时达到了高潮.在金榜题名、新屋落成、洞房花烛、长者高寿、家族添丁等值得纪念和庆贺的时刻,匾额这种能够持久并且具有彰显作用的礼物成为人们礼仪往来不可或缺的表达方式.赠匾、赐匾、挂匾成为这些喜庆祝活动中的一个隆重仪式.而这个仪式以及匾文本身所承载的历史文化、民情风俗成为我们鉴赏和研究的重要内容.地域文化是一个民族在特定的历史地理环境中长期形成的一种历史文化积淀,文化的地域性包括自然山水、民俗风情以及人的语言风格、生活方式、气质个性禀赋等各个方面的地方差异性.这种差异性体现在百匾堂的匾额中,是其匾文从内容到书法及工艺美术风格、审美情趣等方面在具有中国匾文化共性的同时,都会打上安康自然环境和地域文化的烙印.百匾堂的藏品对于安康地方文化而言,是一份丰厚的历史文化遗产,是一批宝贵的文物艺术珍品.我们在品读、鉴赏这些匾额时,不仅可以从多角度获得怡情审美的美感享受,更重要的是可以把它作为安康历史文化的根脉,进行保护、传承和利用.它提示我们：所谓地方文化的传承,就一定意义上说,我们要传承的是一种民族精神.因为中华民族的一切美德、思想、精神,如自强不息、刚健有为、宽厚平和、注重和谐、爱国统一、勤劳勇敢、诚信友爱等都记载在民间文化里；我们要传承的是学术资源,因为这其中包含着丰富的语言学、文学、历史学、哲学、社会学等方面的学术信息和资料；我们要传承的是知识系统,因为地方文化是一个巨大的知识宝库,民众的生产的技艺、生活的智慧与经验都蕴含其中；我们要传承的是情感宝库,因为中华民族重情重义,珍视人情、亲情、友情、爱情的感情都完好地保存在民间文化之中；我们要传承的是道德资源,因为中华文化的许多道德资源,如忠、孝、节、义,团结、勤劳、真诚、守信之类的道德资源既蕴藏于上层文化之中,更蕴藏于民间文化之中,并渗透到民众生活的方方面面,且主要存在于民间文化之中.文化的表现具有民族性,而文化传承的正是文化民族性的内在机制.从一个民族共同体的生存和发展来说,文化传承实质上是一种文化的再生产,是民族群体的自我完善,是社会中权利和义务的传递,是民族意识的深层次积累,是纵向的“文化基因”的复制[1].从某种意义上讲,地域文化是生活在这个区域人们的物质和精神生活的重要组成部分,是其集体创造、集体智慧的成果,它不可能脱离人们而独立存在.远离民众立场来考虑民间文化遗产的保护可能会脱离现实,没有民众的认可和积极参与,任何保护措施终将无法实现,保护和弘扬地方文化乃至民族文化遗产也只能是空谈.保护和传承文化需要各级各方面的协作和努力.一方面,它需要国家、地方政府制定法律法规、采取措施以及专家学者的建议和意见,另一方面,这些法律法规和策略的实施,有赖于广大民众的认同和积极参与.就某种意义说,民众的积极参与是保护和弘扬民族文化遗产的关键因素.民间收藏的文化保护和传承功能所以能够实现,关键之一就在于它的收藏形式和渠道暗合了文化保护和传承的民众立场.四、政府导引：民间收藏的整合与管理从一定意义上说,民间收藏的地方文化保护和传承作用的实现,有赖于政府的导引.随着改革开放和社会主义市场经济体制的逐步完善和深入发展,民间收藏文物由逐步放开到蓬勃发展,直到形成热潮,但也出现了诸如非法经营出土文物,无序经营造成文物市场混乱,甚至诱发盗掘古墓等犯罪行为.2002年10月28日,九届全国人大常委会第三十次会议通过了修订后的《中华人民共和国文物保护法》.新颁布的文物保护法对于“民间收藏文物”专门辟出一章进行阐述,对民间收藏和文物保护的关系作了明确的规定.它警醒民间收藏文物一定要以“文物保护法”为指导,依法收藏、依法保护、依法利用,依法流通,从而使民间收藏在建设和谐社会中发挥积极作用.中国的民间收藏文化源远流长.“盛世收藏兴”,当今的收藏热潮正是国家繁荣发展的重要标志.民间收藏在我们国家是一个巨大的、活跃的市场,安康的民间收藏队伍也在发展之中.民间收藏是保护文化遗产这个具有深远意义的活动中的一支不可忽视的力量,调动民间收藏力量致力于文化遗产的保护,也是政府文物保护与传承工作的一个重要内容.然而,目前的文物收藏热潮中存在着一些令人担忧的现象,一是政府和相关部门的支持不够,涉及各级政府及相关的采集和登记管理机关等各有关单位和部门；二是收藏者缺乏一定的文物知识、法律知识；三是缺乏规范管理,文物收藏与文物市场的有机结合是不够的.四是收藏者自己缺乏建设建设的意识.基于民间文物收藏的这种现状,政府一方面应当高度重视民间收藏,对民间收藏进行资源整合,并将其纳入地方经济发展的总体规划中来,同时,对民间收藏乃至文物市场的规范也不可忽略.政府当从管理角度对收藏物和收藏家进行分析、鉴定、研究,并对民间收藏行为进行规范和引导,从而在地方文化保护与传承的的工作中进行总体部署,在地方经济发展中进行资源整合,进而促进地方经济事业和文化事业的整体发展.政府应当鼓励“藏宝于民”,并以物质的、政策的保障为这一理念的进一步实施提供便利.政府应当加强文物市场管理,对文物经营者依法征税,同时依法打击盗窃、走私文物等违法犯罪行为.民间传统文化的保护和传承是一项泽被民族、功在千秋的事业.作为民族文化遗产的重要组成部分,具有区域性特色的地方文化遗产因其独特的艺术魅力、广大的受众基础、丰富的文化资源和巨大的发展潜力,已经成为新的地方宣传名片和新的经济增长点.虽然近年来,政府加大了对文化遗产的保护力度,但对地方文化遗产的保护和传承在组织结构、财政投入、宣传力度等方面还存在着一些问题.纵观我市民间收藏业,指导体系不健全、文物收藏市场环境不足、公众文物保护意识淡薄乏等问题尤其突出,导致民间收藏力量依然停留在“散兵游勇、各自为阵”的状态中,未能形成具有竞争力的文化品牌,民间收藏业的科学管理和资源整合势在必行.。
地方文化在校本课程中的应用
地方文化在校本课程中的应用作者：万斌来源：《学习周报·教与学》2020年第52期摘要：优秀的中国传统地方文化是中华儿女几千年的心血结晶，它充分体现了中华民族深沉的民族智慧和无可限量的创造才能。
中国优秀地方传统文化博大精深，它不但铸造了中华文明古国的民族灵魂，而且也极大地影响着现在的每一个中华儿女，中国优秀传统文化是炎黄子孙产生民族自豪感和形成民族文化素质的力量源泉。
关键词：文化;初中生;校本课程引言：如何在初中德育和课改工作中渗透中国传统文化教育，这是我们每一个教育工作者都要思考和解决的问题。
基于这样的问题与思考，我们可以在学校校本课程的开发与实施中，对校本课程作这样的定位：学习传统文化知识，增强学生的语言运用能力，提升学生的人文素养。
一、引导学生探究和丰富传统文化知识我们针对初中高年级学生的特点，开发“民族传统文化学习与研究”的校本课程。
在实施过程中我们的具体做法如下。
（一）横向探究，广泛搜集民族传统文化资料中国传统文化历史悠久、意蕴深厚，学生必须经历一个从无到有、由浅入深的探究过程，才能对其形成一个粗略的总体印象，然后才能选择其精华进入比较细致的学习和研究过程。
所以，在开课之初，老师首先是引导学生通过各种渠道，广泛搜集有关中国传统文化各个层面的资料，并按照一定的标准进行分类整理。
横向搜集这些资料的目的，是让学生对中国古代文化有比较全面的了解，在脑海中形成框架式的宏观印象。
（二）梳理重组，绘制“民族传统文化树”在广泛搜集资料的基础上，为了让学生对中国传统文化的了解提升一个层次，老师有必要进一步引导学生对传统文化进行梳理重组。
具体做法是师生合作，一起探索绘制“民族传统文化树”。
各民族的文化特色与各类传统文化的历史渊源纵横交错，构成“民族传统文化树”上绵延的枝杆与丰茂的“枝叶”。
有些“枝叶”小到学生家乡“本土文化”的来由特点，甚至关联到学生日常生活中的一言一行。
分类标准不同，文化树的结构也不尽相同。
整合地方文化资源
一
总 可 以 找 到某些 联 系
，
在化 学
，
鼓 励 他们 为 自己 家 乡 的更 加 繁荣 富
，
种天 然
课堂教学 中 的 同时 的熏 陶
声
” ，
笔者结 合 教 学 内容
，
巧妙
强 而 刻苦 学 习
习动 力
同时 也 有 利 于 激 发学 生
，
是 其 他 教 育 资源 所 不 曾具 备
、
地 选 择 结 合点
结合本 地 的 教 育 实 际
，
的潮 州 陶瓷和 抽纱
、
，
被
化学是
通 过 实验
，
一
门 以 实验 为基 础 的科 学
。
通 过 有 效 的课 堂 课 后 渗 透 生 学 习 的主 动 性
、
充 分 激 发学
誉为
粤东 三 宝
” ，
誉满 五 洲
。
成 为潮
可 以 培 养 学 生 严 谨 的科 学 态
、
自觉性
，
进 行有 效 的
，
结合 枫 溪 陶瓷 文 化 的辉煌 历 史 激 发 学 生 的 自豪感 和 爱 国 情
，
、
借此 来
具 有 强 大 的教 育 能 量
，
，
是极
。
文 化具 有 直 接 或 间 接 的联 系
，
只要 能精
。
爱家 乡 的 热
其 宝 贵 的教 育 资 源 值 得 很 好传 承下 去 丰 富 的 地 方 教 育资 源 与 学 生 有 的亲 切 感 的
州 的 骄傲 ； 枫溪 已 成 为 全 国最 大 的 工 艺
度
，
团 结协作
本土文化资源与幼儿教育论文
本土文化资源与幼儿教育论文在这个信息爆炸的时代，本土文化资源在幼儿教育中的地位日益凸显。
作为一种独具特色的教育资源，本土文化对于培养幼儿的爱国主义情怀、传承民族优秀文化具有深远意义。
本文将从本土文化资源的内涵与价值、本土文化资源在幼儿教育中的应用策略等方面进行探讨。
一、本土文化资源的内涵与价值1.内涵本土文化资源是指在一定地域范围内，历史、地理、民俗、艺术、科技等方面的特色资源。
这些资源承载着当地人民的生产生活、精神信仰和智慧，具有鲜明的地域特色。
2.价值（1）传承民族优秀文化本土文化资源是民族优秀文化的重要组成部分，通过幼儿教育，可以使幼儿从小树立正确的民族观和文化观，培养他们的民族自豪感。
（2）培养幼儿的综合素质本土文化资源涉及多个领域，有利于培养幼儿的观察力、想象力、动手能力等综合素质。
（3）促进幼儿的情感发展本土文化资源充满地域特色，能够激发幼儿的情感共鸣，培养他们的同理心和包容心。
二、本土文化资源在幼儿教育中的应用策略1.课程设置（1）将本土文化融入课程体系在制定课程计划时，充分考虑本土文化资源的特色，将其融入课程体系。
如将当地民间故事、艺术作品等纳入教学内容，使幼儿在日常生活中感受本土文化的魅力。
（2）开展本土文化主题活动定期开展以本土文化为主题的教育活动，让幼儿在参与中了解、体验和传承本土文化。
如组织幼儿参观当地博物馆、民间艺术馆，开展民间游戏、制作传统手工艺品等。
2.教学方法（1）情境教学利用本土文化资源，创设情境，让幼儿在情境中自然地感受和学习本土文化。
如通过讲述民间故事，让幼儿了解当地的风土人情。
（2）游戏教学将本土文化融入游戏，让幼儿在游戏中学习本土文化。
如组织幼儿进行民间游戏，如跳房子、捉迷藏等。
3.环境创设（1）打造本土文化氛围在幼儿园环境创设中，充分体现本土文化特色，让幼儿在园内就能感受到本土文化的氛围。
如布置民间艺术品、摆放当地特色植物等。
（2）开展家园共育加强与家长的沟通，让家长了解本土文化的重要性，共同参与本土文化的传承与教育。
浅析地方文化背景下化学教学资源的开发(一)
浅析地方文化背景下化学教学资源的开发(一)论文关键词:地方文化化学教学资源资源开发论文摘要:在地方文化背景下开发化学教学资源，不仅能充分利用地方文化资源，满足不同地域的学生学习差异性的要求，促进地方文化的传承和发展，而且能把人文知识与化学知识完美的结合在一起，使学生从一个更完整的角度理解化学、学习化学。
本文以苏州地方文化为例，探讨了在苏州地方文化资源中的化学教学资源的开发及利用。
一、地方文化与化学的关系文化是一个多定义的名词。
狭义的文化特指人类的知识创造活动，是用概念、范畴、法则等抽象形式建构的理论观念体系。
广义的文化则是与自然相对的人化，它是在历史发展过程中人类形成的物质及精神力量的积累程度和表现方式的确证。
化学是一种文化，文化视野下的化学教育是人文和科学的融合。
“地方”这一概念带有地域性、本土性的特点。
我国地域辽阔，民族众多，即使在一省内，各地市的社会、自然条件也可能有较大差别，故而“地方”可以指一个省、一个市，也可以指区、县或学区甚至更小的地方。
地方文化是在当地特定的历史、宗教和地理环境下人们在生活中积累的物质和精神财富。
地方文化具有极强的地方特色，利用地方文化资源开发教学资源，不仅能满足不同地域的学生学习差异性的要求，同时可以使学生在学习文化、感受文化、领悟文化的过程中学会创造文化，这对地方文化的传承和发展将起到重要的作用。
文化资源的存在形式各有不同。
要对其进行开发利用，首先要对零散的地方文化资源中的乡土文化和风土人情等进行了解。
为了使掌握的地方文化资源信息是最全面的，有时甚至还要通过实地的参观对其进行进一步的考察。
地方文化资源的来源十分广泛，大致可分为人文历史资源、自然环境资源、非物质文化遗产资源、文献资源四类。
人文历史资源包括历史文物、人物传说、风俗习惯等。
在各类人文历史资源中都蕴含着丰富的化学教学资源。
如:博物馆中的陶瓷、金银铜器等文物;古文化遗址、古窑址、古墓葬、历代名人胜迹等;历史掌故和人物传说中的化学人物;各地的风俗习惯中的饮食文化等，其中包涵了多样的化学内容。
地域文化论文范文
地域文化论文范文地域文化是指在特定地理区域内形成的具有特殊特征和独特作用的文化。
它是地理环境与历史、民族、社会等因素相互作用的结果。
地域文化有着较强的地方性、多样性和包容性，不仅反映了当地人民的生活方式和精神追求，也是地区发展的重要动力和资源。
对于一个地方来说，地域文化是其独一无二的标志和特色。
不同地域的文化彼此之间有独特的差异，这种差异包括语言、宗教、风俗、习惯、建筑、美食、音乐等多个方面。
例如，中国的地域文化非常丰富多样，北方有汉族文化的代表北京和河北，南方有水乡文化的代表苏州和杭州，西南有少数民族文化的代表重庆和云南，东北有工业文化的代表沈阳和大连等等。
这些不同地域的文化丰富了中国大地，也让中国成为了一个多元的国家。
地域文化对于地方的发展具有重要作用。
首先，地域文化是地方经济发展的重要支撑。
地域文化作为一个地方的独特资源，可以成为旅游业、文化产业等的重要支撑点。
例如，苏州的水乡文化吸引了大量游客，成为了当地经济的重要支柱；福建土楼成为了福建旅游业的独特亮点。
其次，地域文化可以为地方增加文化软实力。
地域文化是一个地方的软实力之一，通过推广地域文化可以增加地方的知名度和影响力。
例如，九寨沟的美景成为了四川的名片，红色文化成为了江西的代表。
最后，地域文化是地方身份认同的重要元素。
地域文化是一个地方的独特标志，通过地域文化的传承和弘扬可以增强地方居民的归属感和认同感，构筑地方的文化自信。
然而，地域文化也面临着一些挑战和困境。
首先，全球化的影响使得地方文化面临着冲击，地方特色文化可能被全球化的文化同化。
其次，城市化的进程导致了城市文化的同质化，地域文化的多样性和独特性受到威胁。
此外，跨地域迁徙和流动也使得地域文化的传承面临困境，年轻一代对于传统地域文化的兴趣和认同度下降。
因此，为了更好地保护和传承地域文化，需要采取一系列的措施。
首先，应该加强地域文化的保护和传承。
政府和社会应该制定相关政策和法规，加强地域文化遗产的保护工作，并鼓励地方居民参与到地域文化的传承中来。
地方文献信息资源开发利用策略论文
地方文献信息资源开发利用的策略研究摘要如何开发和利用地方文献信息资源，更好地为经济建设服务，具有很强的社会价值与现实意义。
在地方文献信息资源开发利用方面，信阳位于鄂豫皖三省交接处，区位优越，交通便利，历史悠久、文化厚重，是红军摇篮、将军故乡，物产丰富，地方文献资源丰富，极具代表性。
结合信阳实际从总体规划、营造地方文献发展的环境、打造网上地方文献信息平台、开发系列地方文献信息产品、加强信息资源人才队伍建设等方面全面的策略研究，极具普遍性。
关键词地方文献信息资源信阳1做好地方文献信息资源总体规划制定一个全地区的地方文献信息资源总体规划至关重要。
首先，要对全地区地方文献信息资源开发利用情况进行摸底调查，在资源调研的基础上进行总体规划，制定地区地方文献信息资源开发利用的总体框架，确定开发内容、步骤、目标、任务以及开发计划，注重开发有特色的地方文献信息资源。
其次，各县级地方文献必须进一步加大信息资源的整合力度，一方面需要加大合作，加强沟通协调。
通过地方文献信息资源整合，充分发挥地方文献信息资源优势的巨大作用，提高资源开发利用水平，在更深层次、更广领域实现资源的整合共享和广泛应用；另一方面，也需要有关各县图书馆、方志馆和博物馆做好统筹规划，主动协调，推进基于信息资源规划的信息化建设。
通过信息资源开发，将各馆信息资源有效转化为信息产品，并提供公共信息服务。
结合信阳的实际情况，在对全信阳地方文献信息资源调研的基础上制定地区地方文献信息资源开发利用的总体规划，确定了开发内容、步骤、目标、任务以及开发计划，注重开发有特色的红色文化、根亲文化、茶文化地方文献信息资源。
对各县级地方文献信息资源进行大力整合，加大合作，加强沟通与协调。
充分发挥各县级地方文献信息资源优势，提高开发利用水平，实现更深层次、更广领域的资源整合共享；协调各县图书馆、方志馆和博物馆，统筹规划，推进基于信息资源规划的信息化建设，以“数字信阳”建设为契机，由数字图书馆、方志馆和博物馆起步，逐步展开数字信阳的各项工程建设，全面推进信阳地方文献信息化进程。
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地方文化资源应用论文
摘要：中学思政课要帮助学生形成正确的世界观、人生观、价值观。
但是学生处于一个多元开放的社会环境中，异彩纷呈的社会文化，尤其是道德文化对学生会产生不同的影响。
重视地方文化资源中的道德、人文精神资源，使其为中学思政治教育服务，具有重要意义。
关键词：文化资源；文化生活；思想政治
一、选题目的及研究意义
（一）选题的目的。
地方文化资源，运用在高中思政课必修三《文化生活》中，丰富并发展高中思想政治教育的内容，使思政教育回归生活，有利于学生对家乡产生深厚的感情。
有利于学生找到学习的乐趣，喜欢这门课。
让学生感受到学习不仅是接受知识，是一种艺术探索和享受，也是一种收获快乐的过程体验。
（二）研究的意义。
开发和利用地方文化资源使之成为中学思政教育的教育资源具有重要理论与实践意义。
有利于进一步丰富完善思政课程资源，同时地方文化资源又是当地高中学生学习的微观环境，把临汾地方文化资源转化为思政教育资源，学生参与实践调查，能突出学生的主体性地位，促进人的全面发展。
关于地方文化资源在高中《文化生活》中的应用研究，丰富课堂内容，增强课堂学习效果的时效性。
增强思政课的吸引力，提高学生的学习兴趣。
二、研究综述
新课程改革中，前所未有的设置了《文化生活》模块，进行马克
思主义基本观点教育，是“三个代表”重要思想的重要内容，是建设社会主义和谐文化的要求。
为有效贯彻新课改的“三贴近”原则，即贴近生活、贴近学生、贴近实际，课程资源的开发与利用已经提上了重要的位置。
在国内，有关地方文化资源在高中思政教育中的应用研究，起步较晚。
根据主题检索“临汾地方文化资源在《文化生活》中的应用“共有0条记录”。
文献检索发现，有关地方文化资源在思政教育的结合研究不多，主要集中在高校德育中，中学运用较少。
各地区研究发展也不平衡，如江西、贵州等具有红色文化资源的地区，以及三峡，苏州，娄东、淮安等人文山水地区，还有少数名族特色文化地区。
对于此类地区研究较其他地区有优势。
三、研究方法
（一）文献调查法。
通过查阅国内外教学专家关于本论题的著作及通过互联网查阅近几年国内外权威期刊。
学习《普通高中思想政治课程标准（实验）解读》，关注《中学政治教学参考》、《思想政治教学课教学》等有关教学论文等。
为本论题的深入分析奠定基础。
（二）问卷调查法。
在本文中设计了有关《文化生活》教学情况的调查问卷，收集教师和学生在教与学中的实际情况，对调查问卷进行分析，总结经验与不足。
（三）实证研究法。
要了解洪洞县地方文化资源在中学文化生活教育中的应用情况，就必须深入实际调研。
通过对教师和学生发放问卷、个别访谈，获得最新的最真实的资料。
对于此论题研究具有
重要意义。
四、调查过程
伴随经济的飞速发展，文化的价值和地位越来越受到重视，文化是重要的“软实力”。
社会在不断的寻找文化发展的强劲动力，地方文化的发展也呈现勃勃生机。
（一）地方文化资源在《文化生活》中的应用现状调查。
洪洞作为一个历史文化悠久的县域，虽然经济实力不是非常雄厚，但文化资源丰富且内涵底蕴深厚。
从政府到社会组织人们越来越重视对文化的挖掘和提炼。
为了把这丰富的文化资源得以充分利用，笔者想把地方文化中的内容应用于高中思政课堂，期望收到良好的教学效果。
在应用之前，笔者对洪洞的几所高中进行了走访调查，与政治教师探讨，与在校高中学生进行深入交流，现将调查情况进行介绍、梳理与分析。
（二）调查对象基本情况。
本次调查主要采取问卷调查的方式进行，调查对象为洪洞一中、二中、三中高二学生。
调查时间为九月开学后第三周，这个时间高二学生已经略微认识了《文化生活》，对于调查问卷的回答会配合的更好。
在调查中共发放了320份调查问卷，收回有效问卷为300份，有效率为93.8%。
在问卷调查中，调查对象选择有代表性，性别、人数结构较合理，能有效、完整、客观的反映调查目的。
为了更加生动的反映调查情况，还和学生们进行了深入的探讨。
（三）调查的基本情况
学生方面：1、高中生对洪洞地方文化资源的认知、了解不甚理想。
2、高中生对地方文化资源融合于《文化生活》中的认同度高，比较期待。
3、高中生参与获取地方文化资源的意识比较强。
教师方面：1、教师将地方文化资源转化为文化生活课堂知识做的很少。
2、如果把地方文化资源应用于课堂，需要教师做很多的准备工作，搜集文化资源素材，进行加工整理。
3、这些工作对政治教师能力素养的要求也比较高。
把地方文化应用于文化生活课堂中，意味着及教师与学生要对所学的知识不断的探索、重组、总结、反思。
教育者自身的意识和素养直接影响地方文化在文化生活课堂中应用的实际效果。
因此，要想把地方文化有效的应用于思政课堂，教师很关键。
五、原因分析及对策
原因：1、教师在推进地方文化资源应用于《文化生活》课程中的主动性不高，自觉意识不强。
2、学生学习过程缺乏主动性。
3、对地方文化资源应用于文化生活课堂的价值认识不全面
4、地方文化资源应用于高中《文化生活》的教学方法单一
对策：
1、师生积极转变思想观念，推进地方文化在《文化生活》中的应用
2、丰富地方文化资源应用于《文化生活》的教学方法
如：（1）、地方文化资源的案例式利用；（2）、地方文化资源的专题式讲座；（3）、地方文化资源的学习、参观、调研。
3、营造地方文化资源应用的良好校园环境
参考文献：
[1] 张玉.地方文化资源转化为思想政治理论教育资源研究：以张家港为例[J].中共银川市委党校学报，2010，（12）
[2] 陈万柏.思想政治教育载体论.[M]湖北人民出版社，2003 年版
[3] 刘方涛，思想政治课程资源的开发与利用[J]，教学与管理，2011
[4] 张小文，高中思想政治课程资源开发的现状研宄[D]，CNKI 中国优秀博硕士学位论文全文数据库，2009。