印度教文化在中国的传播和影响
印度教和佛教在中国的传播和影响
印度教和佛教在中国的传播和影响在中国的宗教信仰中，印度教和佛教占有非常重要的地位。
两种宗教均始于印度，于公元前4世纪左右经过传播后开始在中国生根发芽，对中国社会的历史和文化产生了深远的影响。
印度教起源于印度河流域，其精神内核是“不可计算”的；佛教则相对清晰，强调个体生命的解脱，传播后成为世界性宗教。
佛教中的“涅槃”概念意味着个人的超脱和完全的自由，它所鼓励的个人解脱的理念，在中国很受欢迎。
印度教的象征着生命的特定层次和宇宙体系，以及世界的不断轮回，中文常常被称为法门；佛教的基本信条是四大名著，强调戒律、慈悲和自我修行，也成为中国传统文化的一个特点。
印度教在中国传播起始于西域长安（今西安市），大致始于公元前2世纪末。
当时，汉朝西域、中亚各国与印度贸易往来频繁，佚文记述了汉武帝甚至误将印度与罗马（Rome）等等城市相混淆的事情。
印度教在中国也有过发展，例如，在明代成化年间，宝展寺（位于今北京西山西五路口）的创立者法泉可以回顾印度宗教文化的重要之地印度瓦拉纳西（Varanasi）传经、教化，是中国早期接受佛法的重要人物之一。
佛教则起源于公元前6世纪，采取了苦行、瑜伽、禅修等多种方法来追求人类的宁静。
佛教是一种精神性的信仰，早期的佛教信徒分布在印度河谷地带，在接下来的几个世纪里不断向外传播。
佛教在中国的传播一般认为始于汉朝初年的一次交通事故，当时中央亚洲的一个吸灰漫游者（搜索者）到达了中国。
他们发现汉人生活艰苦，非常需要精神慰藉，事实上这个漫游者灵机一动，决定传播佛教教义。
佛教在中国的传播历经几个阶段。
首先，各个五胡部族也有各自的佛教信仰。
接着，北方的鲜卑、匈奴等等部族汉化后逐步接受佛教教义。
最后，在唐朝时，造像和塑像、经典的翻译和传播达到了巅峰，佛教信徒的数量也开始不断增多。
佛教不仅影响着文人雅士的思想家，也影响着广大民众，成为中国的社会精神。
其中，唐朝大唐皇帝明堂殿恭迎三藏玄奘定西公，蒙受私学事，由此即刻发起“西游”旺盛热潮，是我国佛教史上一个卓越的发展阶段。
印度教在亚洲的文化影响和传承
印度教在亚洲的文化影响和传承印度教是一种广泛传播的宗教，而且其文化影响和传承在亚洲不断扩大。
由于其与印度国家的紧密联系，印度教成为了一种文化形式，深刻地影响着印度文化、艺术、文学和哲学。
因此，本文将细致地探讨印度教在亚洲的文化影响和传承。
首先，印度教在文化方面的影响尤为重要。
印度教寺庙是印度文化不可或缺的一部分。
其建筑风格以厚重的石材雕刻装饰和泥土外墙粉刷而闻名，因此印度教寺庙的建筑模式和几何样式成为许多亚洲国家的灵感源泉。
例如，泰国、印度尼西亚、越南和柬埔寨等国家的广场、桥梁和公路都具有印度教寺庙的建筑元素。
这些元素包括金字塔形塔顶、拱形门廊、方块状垫台等。
其次，印度教在亚洲的文化传承主要体现在印度教音乐方面。
印度教乐器包括禅锣、小提琴、龙笛、笛子、鼓和铃铛。
这些乐器被广泛用于印度教的崇拜仪式和节日音乐中。
同时，印度教音乐也被语言和诗歌所衔接，因此在亚洲许多国家仍流传着印度教音乐的传统曲目。
例如，印度的印度古典音乐，尼泊尔的马鲁希、印度尼西亚的甘纳、泰国的莎兰卡、缅甸的因他森、柬埔寨的优音等都因印度教音乐影响而发展起来。
第三，印度教在亚洲的文化影响还表现在印度教文学方面。
印度教文学独具魅力和深度，以许多印度教教义和故事为基础，从而扩充了在亚洲的文化范畴。
例如印度教古诗，如《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，因其故事性以及具有探索人类关系的独特哲学思想，被视为世界文学的瑰宝。
泰国的《拉玛威走昂》受到了《罗摩衍那》的启发，缅甸和印度尼西亚的文化中也能看到它的影响。
最后，印度教虽然在市场营销和旅游方面的强势影响也不容忽视。
印度教的装饰和灵感风格正在成为国际市场的“热门”。
许多国际品牌和时尚设计师将印度教的装饰和灵感纳入到他们的设计中，从而创造出一种东方魅力，例如身穿印度教式长裙或更具结构感的礼服等具有印度元素的服装设计。
在总的来说，印度教在亚洲的文化影响和传承具有广泛的范围和深远的影响。
它在建筑、音乐、文学和市场方面的影响不断获得更大的认可。
佛教的传播与影响——中国、印度、日本的佛教文化
丰富了中国的 语言文字，佛 教引入了大量 新的词汇和概
念，如“因 果”、“缘 分”、“慈悲”
等。
影响了中国的 风俗习惯，如 春节贴福字、 中秋节吃月饼 等习俗与佛教
文化有关。
佛教对中国哲学、文学、艺术的影响
佛教对中国哲学的影响：佛教的传入，丰富了中国的哲学思想，形成了儒、释、道三教 合一的哲学体系。
天台宗：融合各 家学说，以实相、 圆融、中道为修 行原则，强调理 论与实践相结合
日本佛教的文化融合与本土化
日本佛教的起源：印度佛教的 传入和早期传播
文化融合：日本佛教与本土文 化的相互影响
本土化过程：日本佛教在发展 过程中的创新与变革
现代日本佛教：在全球化背景 下的发展与影响
日本佛教的历史作用和影响
佛教传入日本的时间和背景
时间：佛教最初于公元57年传入日本 背景：佛教的传入与日本社会的宗教、政治和文化需求密切相关， 对日本历史和文化产生了深远的影响。
日本佛教的主要流派及特点
禅宗：强调内心 修行，追求心灵 的平静与超脱
净土宗：注重念 佛修行，以求死 后往生极乐净土
真言宗：以密教 经典为主要修行 内容，强调咒语、 仪轨和修行实践
建筑：佛教寺庙和塔在日本建筑中的重要地位，如金阁寺、清水寺等著名佛教建筑
佛教对日本社会风俗的影响
影响日本饮食：日本茶道、和食等文化中融入了佛教的素食主义理念。
影响日本艺术：佛教题材广泛出现在日本绘画、雕塑和建筑中，如日本佛教寺庙的建筑风格和内 部装饰。
影响日本节庆：日本的一些重要节庆，如彼岸、盂兰盆会等，与佛教的节日有关。
佛教在中国社会的影响：促进了中国社会的宗教多元化，增强了社会的包容性和开放性。
佛教在中国政治的作用：在历史上，佛教曾被用作政治工具，以维护社会稳定和统一。
外来文化对于中国古代文学的影响与借鉴
外来文化对于中国古代文学的影响与借鉴随着经济全球化和文化多元化的发展，外来文化对中国古代文学产生的影响也越来越深远。
在这些外来文化中，印度教文化和佛教文化对中国古代文学产生的影响尤为显著。
本文将从三个方面探讨外来文化对中国古代文学的影响与借鉴。
首先，印度教文化对中国文学的影响不可忽视。
随着印度教教义的传入，佛教文学也在中国得到传播和发展。
佛教文学最重要的作用就是为中国文学注入了新的语言和思维方式。
佛教经典无论是从词汇和结构上，还是从叙事方式上，都对中国文学产生了深远的影响。
例如，唐代大诗人王之涣的《登鹳雀楼》中借用佛教的“云梯山，直上重九天”的意象，给全篇增添了超脱凡世的情调。
西晋时期的佛经译者罗仙妃在翻译《法华经》时，加入了许多与道教有关的神仙故事，这直接导致了灵异派小说在唐代的兴起。
可以说，佛教文化在语言、文学表达手法等方面为中国文学注入了新的血液。
其次，佛教文化对中国文学产生的影响也体现在题材上。
佛教教义中对人性的探讨与中国文学中对人性的探讨有许多类似之处。
例如，《红楼梦》中薛宝钗的“凤姐儿传”就反映出了佛教一贯的无常观念。
通过这样的别开生面的叙述，文学作品得以达到艺术上的高度。
南朝梁代诗人谢灵运的《赋得古原草送别》中也有“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，表达了无常即如梦幻空虚，与佛教的中心思想相契合，亦可见佛教文化对中国文学的影响。
除了佛教文化，印度教文化对中国文学的影响也不容小觑。
最为典型的就是印度沙门氏学派的传入对儒家文化的影响。
沙门氏学派主张无常观念，而无常观念在儒家学说中也有所体现。
通过儒家思想中无我观念的展示，将印度教文化转化为儒家的传承，充分体现了文化的相互影响和从属关系。
从而也表现出了外来文化在中国古代文学中的地位。
最后，外来文化还直接或间接地使中国文学产生了一些新的文学流派。
例如，由佛教故事题材构成的Drumaka初期小说便是佛教文学对中国古代小说发展的贡献，其特点是把各种灵异故事制作成一些小品，情节离奇古怪，兼具了小说的艺术和佛教的道德教化。
中国古代的外来文明和文化影响有哪些
中国古代的外来文明和文化影响有哪些知识点：中国古代的外来文明和文化影响1.丝绸之路：古代中国与西方国家之间的贸易路线，促进了东西方文明的交流。
丝绸之路分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路，起点均为长安。
2.佛教：起源于古印度，公元前3世纪传入中国。
佛教的传入促进了中印文化的交流，对中国古代哲学、文学、艺术等领域产生了深远影响。
3.印度文化：通过丝绸之路传入中国，主要包括印度的宗教、数学、天文等领域的知识。
印度的佛教、印度教、耆那教等宗教对中国古代文化产生了影响。
4.希腊罗马文化：古希腊罗马的文化通过丝绸之路传入中国，对中国古代文化产生了一定的影响。
例如，希腊的神话、哲学、艺术等对中国古代文化有一定的启发作用。
5.波斯文化：波斯（今伊朗）的文化通过丝绸之路传入中国，对中国古代文化产生了一定的影响。
例如，波斯的医学、天文学、数学等对中国古代科技发展有一定的贡献。
6.阿拉伯文化：阿拉伯的文化通过丝绸之路传入中国，对中国古代文化产生了一定的影响。
例如，阿拉伯的数学、天文学、医学等对中国古代科技发展有一定的贡献。
7.马可·波罗：意大利旅行家，13世纪来到中国，曾任元朝官员。
他的《马可·波罗游记》介绍了欧洲的情况，促进了东西方文化的交流。
8.耶稣会士：16世纪至18世纪，许多耶稣会士来到中国，传播天主教，同时也介绍了西方的科技、文化等领域知识。
9.四大发明：指造纸术、印刷术、火药、指南针，这四项发明传入西方后，对世界文明的发展产生了巨大影响。
10.外来物种：通过丝绸之路传入中国的外来物种，如葡萄、核桃、胡萝卜等，对中国古代的农业、饮食文化产生了影响。
11.文化交融：古代中国与外来文明的交流，不仅体现在物质文化方面，还体现在思想、道德、宗教等方面。
例如，佛教的传入促使中国古代哲学、文学等领域发生了变革。
12.对外开放：中国古代外来文明和文化影响的出现，与当时中国的对外开放政策密切相关。
通过与其他国家的交流，中国古代文化不断发展和丰富。
印度中国的历史文化传承及其影响
印度中国的历史文化传承及其影响印度和中国是两个拥有悠久历史和文化传承的国家。
这两个国家的文化交流历史可以追溯到3000多年前。
虽然它们的文化根源并不相同，但是由于多种历史因素，两国文化传承之间存在较大的相似之处，并对彼此的社会、文化和经济产生了深刻的影响。
古代历史两国古代历史的交融可以追溯到公元前1世纪。
曾经的印度教文化中，佛教传入中国，大量影响了中国的文化、政治和社会。
其中，古代印度哲学、科技、医学和文学等方面的成就和贡献是不可磨灭的，它们成为了中国古代文化的重要组成部分之一。
佛教的名义传播始于85年，以马鸣女人为首，她作为佛教的第一代传承人，把佛经和佛教的精神理念传入中国。
她和其他的印度僧人一道，在中国广泛宣传佛教的理念和价值观，使佛教成为中国文化中不可分割的一部分。
在这其中，包括禅道、茶道和健身的教学等方面的贡献。
印度哲学中被中国影响最深的部分是儒家学说。
儒家思想的核心理念就是关注个体的道德和伦理行为，他们认为个体应该在自由中谋求容忍，强调尊重和平以及塑造人性。
这个思想与印度哲学的大同小异，印度哲学也强调在悟道之际，在“塑造性格”方面扮演非常关键的作用。
在这种情况下，儒家学说与印度哲学的相关性变得非常显着。
中国经济的影响虽然印度一直是亚洲经济大国之一，但由于其耐力实在是无法与中国抗衡。
简单地说，中国的经济发展具有更大的动力。
而且，中国的外向型经济与国外市场的趋势也有着很大的联系，这让它在全球市场中占有很重要的位置。
中国对全球国际贸易的贡献比印度要大得多，而且其出口数量也比印度要多。
中国还是亚洲投资领域的主要国家之一，为世界各地的其他国家提供了大量的资本支持和技术支持。
IndianExpress可以对此进行深入的探究，使人们了解到中国经济对全球市场的重要性。
这种影响力还可以从中国在印度的投资和房地产市场中体现。
中国的投资和房地产市场对印度影响深远，使得印度逐渐慢慢走向铁道和建筑业的国家。
文化影响中国和印度文化之间的相似之处，特别是在饮食、文学、艺术、建筑和宗教等领域，更是非常明显的。
中印文化交流的历史与现实
中印文化交流的历史与现实中印两国是具有深厚历史渊源的邻国，在文化交流方面也有着悠久的历史。
早在公元前2世纪，中国的汉朝与印度的孔雀王朝便建立了贸易往来和文化交流。
在经济、政治、宗教等领域，中印两国都有着广泛而深入的互动和交流。
一、历史文化交流1.佛教传入中国佛教是中国和印度之间最重要的文化交流之一。
公元1世纪初，佛教传入中国，获得了汉朝皇帝的支持和广泛的传播。
佛教在中国的传播过程中，中印两国的文化交流也随之增加。
隋朝大业年间，第一批印度的佛教文献被翻译成中文。
唐朝时期，印度佛教大师玄奘（唐僧）来到中国，将印度的佛教经典翻译成了中文。
这些翻译出版的佛典，对中国的佛教文化发展影响深远。
2.印度教影响中国印度教虽然并没有在中国得到广泛的传播，但其某些元素仍对中国文化产生了影响。
例如，佛教传入中国的同时也传入了印度的瑜伽术，使中国的养生术和宗教更加充实和丰富。
此外，印度教的神话故事也一定程度地影响了中国的文学和艺术。
3.博物馆的成立中国和印度都有许多博物馆展示各自的文物和历史。
20世纪60年代，中国的故宫博物院与印度的塔基拉玛宫博物馆分别签署了文化交流协议，在相互间进行了多次文物的交换展览。
此外，为加强文化交流和合作，中国还在印度开设了孔子学院和中国文化中心。
虽然在历史上中印两国有着悠久而广泛的文化交流，但在现代世界化的浪潮下，中印两国在文化交流方面面临着更广泛、更深入的挑战与机遇。
1.文化交流的发展近年来，中印两国在教育、文化、艺术等领域的交流日渐频繁。
许多中印两国的学者、艺术家、演员、作家等相互访问并举办文化交流活动。
例如，印度的泰姬陵等著名古迹在中国进行了展示，中国则派遣了艺术家等前往印度举办艺术活动，加强了两国文化互相的了解和交流。
2.科技合作的发展随着世界科技的快速发展，中印两国在科技领域的合作也逐渐加强。
在此方面，两国之间的合作逐渐从技术转移到了基础研究，从单个项目合作到产业链、价值链的整合，为两国的文化交流提供了更多的机会。
印度教与佛教的传播和影响
印度教与佛教的传播和影响印度是世界上宗教文化最丰富多彩的国家之一，印度教和佛教是印度两大主要的宗教，它们的传播和影响对印度及世界其他国家的文化与宗教产生了深远的影响。
印度教是印度最古老、最庞大、最重要的宗教之一，拥有13亿信徒，占全球人口的七分之一。
印度教最初起源于印度的河流文明，发展至今已经有4000年的历史。
印度教比较散漫，没有固定的教义和规则，因此在信仰方面有很大的随意性和多元性。
印度教神话丰富，数量繁多。
其中，布拉玛、毗湿奴、湿婆、克里希那、拉玛等是最为常见的神明。
印度教的传播主要通过口耳相传和宗教仪式演绎。
印度教教义中强调人类的责任，鼓励人们关心社会和物质财富的分享。
印度教在世界各地都有着显著的影响。
特别是音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、食品等方面，印度教对世界的艺术文化产生了深远的影响。
印度教教派分化较多，其中比较流行的有梵我教、瑜伽教、耆那教、吠舍教等学派。
佛教是印度教中的一个分支，源于公元前五世纪时的印度东北部，由一位叫做释迦牟尼的大师所创立。
佛教发展至今已有2500年历史，目前在全球范围内拥有五百万信徒。
佛教走出印度后，在中国、日本、朝鲜半岛、东南亚等地广泛传播。
佛教对中国的文化产生了极大的影响，中国的诗、画、文学、哲学等领域都借鉴了佛教的思想。
佛教相比印度教而言，更为宗教化。
释迦牟尼的教义强调“四谛常”，即痛苦、生老病死、苦因（贪嗔痴）以及脱离苦因的方法，这些教义都与传统的印度教不同。
佛教发展至今，已形成了多个宗派，如上座部佛教、大乘佛教、禅宗等。
佛教讲究“无我”、“缘起”，鼓励人们要消解对物质世界的执着，超越自我，追求内心的安宁与平静。
印度教和佛教对于印度及世界其他地区的文化和宗教产生了巨大的影响。
在印度，除了它们自身的传统文化，印度教和佛教也深刻影响了印度的历史、艺术、文学、哲学等方面。
相对于印度教，佛教对于东南亚、中东和日本都产生了深远的影响。
在中国，佛教一度成为中国的国教，对中国的文化乃至日常生活都有很大的影响。
印度教与佛教的传播及其对亚洲的影响
印度教与佛教的传播及其对亚洲的影响在亚洲古老的宗教体系中，印度教和佛教都扮演了重要的角色。
这两个宗教的传播对亚洲产生了深远的影响。
本文将就印度教和佛教的传播历程以及其对亚洲社会、文化和哲学的影响进行探讨。
一、印度教的传播及其对亚洲的影响印度教起源于古印度，追溯到公元前1500年的吠陀时代。
它是世界上最古老的宗教之一。
印度教的传播主要是通过豪族和宗教导师的努力实现的。
他们传播印度教的目的是要让更多的人了解和接受印度教的教义和信仰。
在传播过程中，印度教吸收了许多来自外部文化的元素，并融入了自己的体系中。
印度教的传播对亚洲产生了广泛的影响。
首先，印度教充斥着丰富的神话、故事和传统。
这些故事和传统渗透到了亚洲其他国家的文化中，成为了当地文化的一部分。
例如，尼泊尔、斯里兰卡等国家的文化中都有着浓厚的印度教色彩。
其次，印度教的某些教义和实践方式对社会和政治体系产生了深远的影响。
婆罗门教的存在导致了印度社会上的严重的阶级划分，直到今天这种社会阶级的问题仍然不能完全消除。
此外，印度教的价值观，如“卡尔玛”（因果报应的思想）也对亚洲其他国家的社会伦理产生了一定的影响。
二、佛教的传播及其对亚洲的影响佛教起源于古印度，创立者是释迦牟尼。
佛教起初是在印度境内传播，但很快随着时间的推移而扩散到整个亚洲。
佛教的传播主要是通过僧侣和修行者的漫游传播实现的。
他们传播佛教的目的是要让更多的人了解和接受佛教的教义与修行方式。
佛教的传播对亚洲产生了深刻的影响。
首先，佛教的到来使得许多亚洲国家的文化发生了翻天覆地的变化。
佛教的美学和哲学观念影响了东南亚、中国、日本等国家的文化艺术。
例如，日本的禅宗艺术、中国的佛教石窟艺术等都是佛教文化独特表达的结果。
其次，佛教的崛起也对亚洲的社会和政治产生了重要影响。
佛教提倡的和平、慈悲和非暴力等思想观念深深地嵌入了亚洲国家的法律体系和社会伦理中，对社会风气的改善起到了积极作用。
三、印度教与佛教在传播过程中的互动尽管印度教和佛教有着不同的信仰和实践方式，但在传播过程中，印度教与佛教之间产生了一定的互动。
印度文化与亚洲文化的交流和融合
印度文化与亚洲文化的交流和融合印度文化和亚洲文化在长期的历史进程中不断进行着交流和融合，呈现出了千姿百态的文化景观。
在这一进程中，既有相互影响、相互吸收的地方，也存在着独特的文化差异。
本文将从历史、宗教、语言、文学、艺术等多个方面探讨印度文化和亚洲文化的交流与融合。
一、历史上的交流与融合早在公元前2500年左右，印度的哈拉帕文明和中华文明之间就有了持续一段时间的贸易往来。
这使得两国文明之间得到了相互了解和吸收。
随着时间的推移，印度文化和其他亚洲文化之间的交流更加频繁，尤其是佛教的传播，更是促进了印度文化和其他亚洲文化的融合过程。
佛教起源于印度，但它的影响范围却超出了印度本土。
公元前3世纪，佛教传入中国，进而传入朝鲜、日本、越南等国家和地区。
在途中，佛教逐渐在文化、哲学、艺术等方面与本土文化形成了吸收和融合。
比如，在中国，佛教经文翻译的过程中，大量印度文化元素被吸收，如禪宗、唐卡艺术、舍利子饰品、菩提树等等。
而在日本，佛教与本土神道信仰交融，形成了独有的和仏教文化。
二、宗教中的交流与融合在印度文化和亚洲文化的交流与融合过程中，宗教是一个重要的方面。
既有印度宗教传到其他国家、地区，又有其他国家、地区的宗教进入印度，并与印度的本土宗教形成了吸收和融合。
例如，回教是从中亚和波斯地区传入印度的。
1972年，印度又将恒河下游地区的色拉寺归还给了中国。
在印度历史上，这个寺庙曾经是佛教的重要场所，如今却被改成了回教寺庙。
这种交融表明，印度文化和亚洲文化之间并不存在纯粹的隔阂和歧异。
三、语言中的交流与融合语言在文化交流中扮演着重要的角色。
印度和其他亚洲国家和地区之间的语言交流已经经过了几个世纪的演变。
例如，苏格兰传教士亚当森在18世纪初期通过武汉印刷了世界上第一本中印字典《聚言篇》。
20世纪初期，印度学者加纳诺夫在中国著名大学武汉大学教授了梁漱溟等学者古代印度文化和语言。
这些经历都表明了印度文化和其他亚洲文化之间的交流和融合。
古代印度文化的演变和对中国文明的影响
古代印度文化的演变和对中国文明的影响印度是一个拥有悠久历史的国家，其文化也因此产生了许多的传奇和神话故事。
印度文化和宗教的发展史可追溯至公元前1500年前后，这个时期印度波斯人的到来，以及印度波斯语言、印欧语系、维达语和梵语的交融，极大地促进了印度文化和宗教的发展。
最初的印度信仰毫无疑问是原始宗教，这一宗教思想极其简单，主要以求生存为基础，不过这并不影响它不断地发展。
后来，印度佛教的兴起对于整个印度的文化做出了巨大的贡献，佛教主要着重于慈悲、反思和生命的平衡，这些思想在印度和中国都得到了广泛传播。
特别是关于修行和思想方面，印度佛教对于中国文化的影响也是显而易见的。
所以，古代印度文化在很多方面对于中国文化都产生了相当大的影响，并且这种影响一直延续到了现代。
对于世界宗教的发展产生深远影响梵语是印度的一种古老语言，也可以说是整个印度文化的基础。
在公元前400年左右，佛教的发展给这种语言带来了巨大的推动力，在语言学、文学、哲学、历史、审美和宗教等方面都有了长足的发展。
在语言学方面，梵语的复杂性和规范的语法促使印度梵科学的蓬勃发展。
在文学方面，梵语的文学作品也一直是印度文化的瑰宝，比如史诗《罗摩衍那》和《马哈巴拉塔》。
此外，还有种姓制度的产生和印度教的发展，这是印度文明发展的另一个方面。
在印度教中，人们被划分为四个种姓，这从某种意义上说也反映了印度社会的等级制度，这种制度在印度文化、宗教、政治和社会生活中起着至关重要的作用。
同时印度教在世界宗教中的地位和影响也是极其重要的，同时也给中国文明的发展带来了很多的启迪和启迪。
中印文化交流的历史尽管中印两国的历史和文化背景不同，但古代印度文化对于中国文化的影响和作用却是不容忽视的。
据文献记载，中印贸易已有2000多年历史。
早在汉朝时期，东西方贸易就已经开始了，然而在当时交易的并不是和欧洲国家的贸易，而是中国和印度之间。
这种交流和贸易给中国文化带来了丰富和多元化的元素，而且这些元素也是属于印度文化和思想的一部分。
印度教的影响与全球传播跨文化交流与宗教融合
印度教的影响与全球传播跨文化交流与宗教融合印度教的影响与全球传播：跨文化交流与宗教融合印度教源远流长，不仅在印度本土具有重要地位，也在全球范围内产生了广泛的影响。
印度教的普及离不开全球文化交流的历史和现实背景，同时也受到了其他宗教的传播和融合影响。
本文将从印度教的传播历史、跨文化交流和宗教融合等角度探讨印度教在全球的影响与传播。
一、印度教的传播历史印度教起源于古印度，距今已有几千年的历史。
早期的印度教是以吠陀文化为主导，强调吠陀经文的神圣性和传统价值。
在古代印度，印度教和佛教并存发展，两者相互交流，相互影响。
然而随着时间的推移，印度教逐渐成为印度社会的主要宗教，也开始向周边地区传播。
古代印度文明的繁荣和印度教的传播有着密切的联系。
印度的宗教和哲学思想在那个时期达到了极高的水平，吸引了来自世界各地的学者和思想家。
尤其是古印度的数学、医学、天文学等领域的发展，为印度教的传播奠定了坚实的基础。
印度教的传播也与历史的大背景有关。
在古代，印度与希腊、波斯等地的交往频繁，文化交流日益深入。
随着大夏、大秦等古代中外贸易的兴起，印度教的影响力也逐渐扩展到更多的地区。
此外，印度教从古代到中世纪的逐渐发展过程中，也受到了来自其他宗教的吸纳和影响，如佛教、锡克教等。
二、印度教的全球传播印度教的全球传播主要发生在近现代。
随着殖民主义的兴起和现代交通技术的发展，印度教开始进入到西方世界。
在殖民化的过程中，印度成为英国殖民帝国的一部分，大量的印度人被迁移到不同的英国殖民地。
他们带着自己的宗教和文化传统，在异国他乡坚守自己的信仰，并通过与当地文化的交流，将印度教的传统理念和仪式传播出去。
此外，印度教的传播也得益于现代交通和媒体的发展。
全球范围内的航空、邮轮等交通工具使得游客能够更加便捷地前往印度，亲身体验印度教的文化和风情。
同时，电视、互联网、社交媒体等媒介的普及，也使得印度教的各种教义和仪式可以通过多种渠道传播到全球各地，与世界各地的人们互动和交流。
古代印度与中国文化的交流
古代印度与中国文化的交流印度和中国作为世界上古老的文明古国，两个国家之间的文化交流已经有着悠久的历史。
在印度教和佛教的影响下，印度与中国文化有着很多共通点，例如，宗教信仰、哲学思想、艺术文化等方面，都有着深厚的联系。
本文将简要介绍古代印度与中国文化的交流。
印度佛教传入中国公元前5世纪，印度佛教传入中国，被中国人所接受，成为中国信仰哲学的一部分。
当时的中国人认为佛教的人文思想和传统文化相比较是有大致的异同的，他们称呼佛教为“大乘佛教”，佛经被翻译成了汉语，开创了中国佛学的历史。
佛教在中国发展着，由此也促进了汉地与印度的文化交流。
当时的中国文人忙于翻译佛经，同时也翻译了一部分印度分子学、禅宗等书籍，以及一些文学作品和医学著作。
如《空性论》《四百论》等佛教著作就是来自印度。
这些书籍在传播的过程中，被中国人接受、吸收和传承。
例如，佛教概念中的“涅槃”和中国儒家思想中的“天下大同”有很大的相似性，表明古代印度与中国文化有过相互影响。
这种文化交流，为中国的哲学思想和思想观念的发展起到了重要的作用。
梵文的传播梵文是印度的传统语言，也是佛教信仰中必要的书写语言。
和中国文化发展的历史一样，梵语是印度文化的精华。
在古代印度和中国两国之间形成的文化交流中，梵文传入中国，也吸收了中国各种文化艺术的影响。
例如，唐代的一位学者王勃就在翻译完佛教经典“楞严经”后创作了《大雁塔前序》一文，这在体裁、思想、语言等方面吸收了大量印度佛经以及唐诗文学的元素，是两国之间交流的重要产物之一。
印度教萨满教传入中国在古代的印度和中国之间的文化交流中，印度教也是另一个重要的传播对象。
印度教被认为是古印度文化的代表之一，它对印度文化影响深远。
印度教传入中国，也对中国的文化产生了影响。
印度教信仰的基本原则是宇宙的统一，这一思想在中国受到了广泛的关注。
萨满教也是印度教信仰的一部分，它的灵魂是一种受到动物和自然控制的灵魂，它能够掌控大量的宗教仪式。
这种传统印度文化在中国也产生了相似的表现，例如喜庆之日或丧葬日，人们会举行各种祈求或求神的宗教仪式。
印度教对我国古代思想文化的影响
《东南亚南亚研究》2011年第4期收稿日期：2011－10－10作者简介：朱明忠（1943 ），男，中国社会科学院亚洲太平洋研究所研究员。
印度教对我国古代思想文化的影响朱明忠（中国社会科学院亚洲太平洋研究所，北京100007）摘要：中国与印度是两大文明古国，在两千多年的发展中互为影响。
印度教伴随着佛教传入中国后，对中国古代思想文化的诸多领域如天文、数学、医学、哲学、宗教等学科都产生了一定的影响。
我们的祖先曾经从佛教和印度教文化中吸收了许多有益的东西，大大地丰富了中华民族的古代思想文化。
关键词：印度教；佛教；婆罗门天文经；婆罗门算经；婆罗门药方中图分类号：B982，B94文献标识码：A文章编号：1674—6392（2011）04—0057—06中国与印度两大文明古国，山水相依、互为比邻，两国人民很早就开始了经贸与文化的往来。
根据史书记载，大约在两千年前，印度教就伴随着佛教传入中国。
虽然印度教在中国的名声没有佛教那么大，但是它对我国古代思想文化的诸多领域都产生了一定的影响。
一、印度教在中国的传播大约在公元前后，印度教伴随着佛教，就已从印度传入中国。
关于佛教传入的具体时间，历史学界有不同的看法，一般倾向于这两种观点：一则为西汉哀帝元年（公元前2年），“博士弟子景卢受大月支王使伊存，口授《浮屠经》”（见《魏略·西戎传》）；二则是东汉明帝永平十年（公元67年），中天竺和尚摄摩腾和竺法兰，“白马驮经”来到洛阳，翌年在洛阳建白马寺。
无论怎么说，在公元前后，佛教就已传入我国。
至于印度教是何时传入中国的，确实很难考证。
因为印度教比佛教早产生近一千年，佛教受印度教的影响很深，在它的思想中糅杂着许多印度教的教义与学说，一般人很难区分。
例如，初期佛教吸收了奥义书中的许多思想，如“业报轮回”、“瑜伽修行”等；到了大乘时期，佛教不仅吸纳了吠檀多的哲学内容，而且实行偶像崇拜，移入了不少印度教的神灵；晚期的佛教密宗，更是大量汲取印度教性力派的思想和修行方式。
外来文化在中国的传播与接受
外来文化在中国的传播与接受作为一个世界上拥有悠久文化历史和独特文化特色的国家，中国一直在接受和传播各种文化。
随着全球化的发展，外来文化在中国传播与接受的现象越来越普遍。
这种现象既有积极的一面，也有消极的一面。
本文将就这一话题展开讨论。
一. 外来文化在中国的传播外来文化在中国的传播可以追溯到古代。
在丝绸之路的交汇点，包括印度教、佛教、伊斯兰教在内的多个外来文化在中国传播。
（这里可以加一两段具体例子）现代社会，随着经济和科技的快速发展，更多的外来文化进入中国，包括电影、音乐、时尚等等。
国际社交媒体的普及也让国内用户更容易接触到外来文化。
在传播的过程中，外来文化需要通过各种途径和渠道进入中国市场。
比如电影在中国上映需要获得审查部门的批准，海外时尚品牌需要进口许可证。
这些门槛可能增加外来文化在中国的传播难度，但也能在一定程度上保护本地文化的市场竞争力。
二. 外来文化对中国本土文化的影响外来文化的传播和接受对中国本土文化有积极的影响，同时也有负面的影响。
首先，外来文化能够带来新鲜感和激情，拓宽中国人的视野，增加文化多样性。
比如，中国有不少年轻人追随韩流文化，学习韩国的音乐和娱乐节目，这也为两国间的文化交流提供了契机。
但是，外来文化也有可能对中国本土文化产生不良的影响。
比如，在国内一些地区，外来文化的涌入可能导致本土文化的保护和传承面临挑战，尤其是在一些少数民族和农村地区。
同时，一些外来文化中可能包含有违社会公德和价值观的元素，需要审慎对待。
三. 中国对外文化输出的意义外来文化在中国传播与接受的同时，中国也开始对外输出本土文化。
这在一定程度上会平衡东西方文化的影响，推动文化多元化发展。
中国传统文化是中华文明的重要组成部分。
中国四大发明和黄河流域文化、长江文化、丝绸之路文化等都是世界文明的重要组成部分。
这些文化因素具有较强的吸引力，能够吸引外国人前来了解和深入了解中国文化，推动中华文化的传播。
同时，中国现代文化也在向世界输出。
印度教与佛教的起源与传播
印度教与佛教的起源与传播印度教和佛教是两个在亚洲历史上有重要影响的宗教，它们的起源和传播都具有一定的深度和复杂性。
本文将分析印度教和佛教的起源，探讨它们的传播方式以及对社会的影响。
一、印度教的起源与传播印度教是世界上最古老的宗教之一，其起源可以追溯到约5000年前的印度次大陆。
印度教的起源不是由一个特定的创始人所倡导，而是源自古印度阿利安人的信仰和传统。
印度教的核心信仰是多神教，信奉许多神祇，其中最重要的三位是印度三主神：梵天、湿婆和毗湿奴。
印度教崇尚轮回转世和因果报应的观念，认为人们的生活和命运是由前世所累积的因果决定的。
在印度教的传播过程中，教义分化和发展的历史悠久而复杂。
早期的印度教主要通过口头传承的方式传播，由于印度封建社会的特点以及印度教教义的宽容性，印度教融入了许多地方信仰和习俗，并逐渐扩展到了整个印度次大陆。
二、佛教的起源与传播佛教是在公元前6世纪由一位古印度王子释迦牟尼（又称佛陀）所创立的。
佛陀的出生地是尼泊尔的蓝毗尼园，后来他在经历了一段修行和觉悟的过程后，开始传播他的教义。
佛教的核心信仰是四谛和八正道，主张通过禅定和慈悲为基础的修行，追求解脱和觉悟。
佛教抛弃了印度教的多神教观念，强调人人都可以成佛。
佛教的传播与印度教有着不同的特点。
佛教最初主要以修行僧侣的方式传播，通过他们的行脚和讲经活动将佛陀的教义传遍了印度次大陆。
之后，佛教传播到其他国家，尤其是中国和东南亚。
在中国，佛教经历了魏晋南北朝时期的繁荣，对中国思想文化产生了深远影响。
三、印度教和佛教对社会的影响印度教和佛教对社会产生了广泛而深远的影响。
首先，它们对印度社会结构和价值观念产生了重要影响。
印度教强调社会等级制度（种姓制度），佛教则主张的平等和解放。
这两种观念对印度社会产生了不同的影响，印度社会的等级制度形成了强烈的社会分化，而佛教在中国的传播使得中国建立了比较平等的社会结构。
其次，印度教和佛教对艺术和文化的发展也有重要影响。
印度教与佛教的传播与影响
印度教与佛教的传播与影响印度教与佛教作为两种重要的宗教体系，不仅在印度国内有着广泛的影响力，而且在全球范围内也产生了巨大的影响。
本文将探讨印度教与佛教的传播途径、传播方式以及它们对各个领域的影响。
一、印度教的传播与影响印度教起源于古印度，在数千年的传播过程中发展壮大，并深刻影响了印度国内的宗教、文化以及社会制度。
印度教的传播主要通过以下途径实现：1. 文献传播：印度教的教义和信仰体系通过丰富的文献体系得以传承和表达。
《吠陀经》、《奥义书》等重要经文成为印度教的基石，通过文献的传播，印度教的思想和教义得以广泛传播。
2. 口头传统：印度教强调师徒传授和口头传统的重要性。
宗教导师通过口述和讲授，将印度教的教义和价值观传承给下一代，这种传统成为印度教在社会中传播的重要手段。
3. 社会风俗：印度教的信徒参与各种社会活动，如婚礼、宗教仪式等，借此机会将印度教的思想和信仰传播给更多的民众。
这种通过社会风俗传播的方式具有广泛的覆盖面和深远的影响。
印度教的传播带来了许多重要的影响。
首先，在印度国内，印度教成为了主要的宗教之一，对印度社会生活的方方面面产生了深远的影响。
其次，印度教的信仰体系和价值观对印度文化的塑造有着重要的作用，使得印度文化独具特色。
此外，印度教的传播还影响了周边国家和地区，如尼泊尔、斯里兰卡等地的宗教和文化都受到了印度教的影响。
二、佛教的传播与影响佛教起源于印度，由释迦摩尼所创立。
自佛陀的入灭到现在，佛教经历了广泛而深入的传播，形成了多个教派和流派，并对全球范围内的宗教、哲学和文化产生了深远的影响。
佛教的传播主要通过以下途径实现：1. 传统道场：佛教建立了许多寺庙和宗教场所，这些地方成为僧侣开展宗教活动、传教和学习的场所。
通过传统道场的存在，佛教的信徒得以亲身体验佛教的教义和修行方法。
2. 译经传播：佛教经典的传播在很大程度上依赖于书面文字的翻译和传播工作。
早期的佛教经典通过翻译成各种语言，使佛教的思想能够延伸到更广阔的地域和人群。
印度教在中国的传播和影响
宗教学研究・其他宗教与信仰1996年第3期印度教在中国的传播和影响黄心川中国是印度的近邻,中国和印度人民的友好往来有着悠久的历史。
远在两千年前就开始了宗教、思想和文化的交流,两汉以后逐渐频繁,隋唐时达到高潮。
宋元时期更加深入发展,明清时期虽受到西方殖民主义者等人为的阻碍,仍然有所接触,到现代又有了新的发展。
佛教自公元一世纪或更早一些时候传入我国,逐渐茁壮繁荣,结出丰硕的果实,由佛教孕育的佛教文化成为我国传统文化的一个组成部分。
耆那教的非暴力思想很早就传入中国,但它的宗教活动在我国很少,解放前只在天津建立寺庙。
印度教大概与佛教同时传入我国,先后在我国边疆地区和大陆本土建立寺庙,并进行宗教活动,印度教的文学、艺术、自然科学特别是天文学、数学、医学在我国古代有过广泛的影响。
印度教的宗教哲学思想在长期历史过程中,与中国的佛教、道教进行过交流,中国藏地还出现过以印度教哲学基础——吠檀多主义为主旨的宗教派别。
因之我国伟大的文学家和思想家鲁迅在回顾这种文化的交流历史中曾说:“印度则交通自古,贻我大祥,思想、信仰、道德、艺文无不蒙贶,虽兄弟眷属,何以加之!” 这是十分确切的。
印度教与中国的关系是人所周知的事实,但是印度教在中国的影响一直被人们所忽视。
本文试图对上述种种问题作一鸟瞰式的阐述。
一 印度教传入中国的渠道与建庙活动经过婆罗门教和印度教在何时传入中国边疆和内地是一个值得研究的问题。
很多学者认为大概与佛教同时,根据中印史籍的记录和考古发掘出来的遗迹,可以推断,印度教传入我国大概有四条渠道:(一)是从印度科罗曼德耳海岸,经马六甲海峡、马来群岛,至我国的广州、泉州或其它海港。
这条路线被称为“海上的丝绸之路”。
它已为泉州发掘出来的大量印度教历史文物和我国沿海地区的地方史籍所证明;(二)是由印度阿萨姆(古代称为伽没洛国)进入上缅甸。
再由缅甸通往我国云南省和西南地区。
这条路线从云南省剑川县石窟中所见到的造象以及大理发现的印度密教的遗迹可以证实;(三)第三条是众所周知的丝绸之路,即从克什米尔,越葱岭,沿着天山南北两路,到达阳关和玉门关,它是佛教传入我国的主要径道。
古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？
古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？
古代印度文化对周边地区产生了多方面的重要影响，以下是几个主要方面：
1.宗教和哲学传播：印度是佛教和印度教的发源地，两者都
对周边地区产生了深远影响。
佛教传播到东南亚、中亚、
中国等地区，影响了这些地区的宗教、哲学和文化发展。
印度教也在尼泊尔、斯里兰卡、孟加拉国和部分东南亚国
家形成了影响深远的宗教文化。
2.文学和艺术影响：古代印度文学，如《摩诃婆罗多》、《薄
伽梵歌》等，对周边地区的文学和艺术发展产生了重要影
响。
这些文学作品传播了印度的宗教、哲学和文化价值观，深刻影响了邻国的文学和艺术创作。
3.数学和科学贡献：古代印度也对周边地区的数学和科学发
展产生了重要影响。
印度的数学成就，如十进制数制、零
的概念、三角学等，为周边地区的数学体系和科学方法提
供了重要基础。
4.法律体系影响：古代印度发展了一套复杂的法律体系，如
《玛奴法典》。
这对周边地区的法律体系产生了一定的影
响，尤其是在东南亚和斯里兰卡等地。
5.语言和文字影响：印度的梵语、巴利语和梵文字的传播，
对周边地区的语言和文字的形成和发展产生了一定影响。
总的来说，古代印度文化通过佛教和印度教的传播、文学和艺
术的影响、数学和科学的贡献、法律体系的影响，以及语言和文字的传播等方面，对周边地区产生了重要影响。
这些影响使得印度文化成为该地区历史和文化发展的重要组成部分，并促进了亚洲各国之间的文化交流与融合。
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印度教文化在中国的传播和影响
至少在公元前2世纪以前，中国就与印度有了商贸往来和文化交流。
在我国秦朝(公元前221—前206年)时，印度古人就用“秦”
来称呼中国，并与中国进行丝绸贸易。
大约在公元前后，佛教已从
印度传入中国。
关于佛教传入的具体时间，历史学界有许多不同的
看法，一般倾向于这两种意见：一则为西汉哀帝元年(公元前2年)，“博士弟子景卢受大月支王使伊存口授《浮屠经》”。
二则是东汉明帝永平十年(公元67年)，中天竺和尚摄摩腾和竺
法兰，“白马驮经”来到洛阳，翌年在洛阳建白马寺。
不管怎么说，佛教在公元前后已传到我国是比较可靠的。
随着佛教的传入，中印
文化交流日趋频繁。
到了我国两晋南北朝至隋唐时期，中国与印度
的文化和贸易往来达到鼎盛期。
在中印文化的交往中，许多拜佛求经的香客和学者络绎不绝地往来于中印之间。
为求宗教真理，他们跋涉戈壁沙漠、穿越丛林峻岭、翻过喜马拉雅山，历经千辛万苦、千难万险，——这是一条十分漫长、艰苦而充满危险的旅程。
不知有多少印度人和中国人未能达到
终点而死在途中，据说这些香客的死亡率高达90%。
在中印文化交流中，有许多着名的佛教学者为此作出了杰出的贡献。
例如，在印度学者中，以摄摩腾(1世纪)、鸠摩罗什(5世纪)、
舍那掘多(5世纪)、菩提达摩(6世纪)为代表，他们不远万里来到中国，把大量的佛教梵文经典翻译成汉文，同时还通过佛典把许多印
度教文化传入中国。
在隋唐时代，大批的印度僧人居住在中国，据
说在6世纪，单在洛阳境内就曾有三千行以上的印度和尚和一万户
印度家庭。
可见，当时中印文化交流的规模之大。
此外，在赴印度取经的中国佛教学者中，最着名的是法显(5世纪)、玄奘(7世纪)和义净(7世纪)，他们不仅从印度带回了大批佛
教经典，而且也向国人大量地介绍了印度教的思想与文化。
如，玄
奘在他的《大唐西域记》中，这样描绘印度教的教育制度和各种古
代科学技艺：“开蒙诱进，先导十二章。
七岁之后，渐受五明大论：一曰声明，释诂训字，诠目流别。
二工巧明，技术机关，阴阳历数。
三医方明，禁咒闲邪，药石针艾。
四曰因明，考定正邪，研核真伪。
五曰内明，究畅五乘因果妙理。
”
又解释印度教基本经典——四种吠陀说：“其婆罗门学四吠陀论：一曰寿，谓养生缮性。
二曰祠，谓享祭祈祷。
三曰平，谓礼仪、占卜、兵法、军阵。
四曰术，谓异能、伎数、禁咒、医方。
”
由于中印人民频繁交往，大批的印度教经典和文献流传到我国。
现在，我国还保留着许多印度教的梵文经典，如《薄伽梵歌》、
《摩诃婆罗多》、《莲化往事书》等，这些梵文原典大都是11世纪
以后的抄本。
我国南北朝时期高僧陈真谛，把印度教六派哲学之一
的数论派哲学经典《金七十论》由梵文译成中文，一直保留至今。
这是印度教数论哲学经典中最古老的一种，学术价值极高，现在印
度已经失传，印度人为了研究此经典，不得不将这部书又从中文倒
译成梵文。
此外，唐玄奘所译的印度教胜论派哲学经典《胜宗十句
义论》，一直完好地保存在我国，但是在印度此书也已失传。
毫无疑问，在中印文化交流中，佛教对我国思想文化的影响最大。
但是，必须指出，佛教虽然与印度教有不少对立的方面，但它在理
论和实践上都吸收了许多印度教的东西。
特别是进入大乘佛教阶段
以后，大乘空宗和其它一些派别在理论上与印度教吠檀多逐渐接近，在实践上也吸收了许多印度教的民间信仰、神祗和仪式等。
因此，伴随着佛教的传入，印度教许多基本概念和禁制，如轮回、业报、化身、五戒等也在我国得到广泛地传播。
印度教的一些神祗
也被佛教吸收为护法神，这些神也出现在我国的佛寺中，被佛教徒
所崇拜。
例如，阎罗王原为印度教神话中一个主管阴间的神，在
《梨俱吠陀》中就已经出现。
后来，佛教继承这种说法，称它为管
理地狱的魔王。
佛教传入我国后，阎罗王也传入我国，被中国老百
姓所接受，人们称他为“阎王爷”，一直延续至今。
此外，佛教的
密宗在崇拜对象和修持仪式方面更是吸收了印度教性力派的大量内容，所以印度教性力派的许多神灵和仪礼也自然而然地传到了我国，在我国的藏传佛教中表现得十分明显。
大约在4世纪，印度教的瑜伽术已经传入我国。
瑜伽是印度教徒为了实现精神解脱而进行的重要修行方法，它分为许多种，其思想
和实践都非常复杂。
瑜伽术传入我国后，对我国佛教、道教、儒教、医学、武术和气功等都产生了一定的影响。
我国佛教禅宗所修的
“上乘禅”、天台宗提倡的“六妙法门”、净土宗的“念佛三昧”
等修行法，皆可以明显地看出印度瑜伽的影响。
我国古代的一些健身术也与印度的瑜伽有过交流。
例如，南北朝时流行的“易筋经”、唐朝流行的“天竺按摩法”、宋代流行的
“婆罗门导引法”都是从印度传进来的。
据说，“易筋经”就是少
林寺的开山老祖达摩大师所传。
另外，如果把宋代流行的“婆罗门
导引法”与印度教的诃陀瑜伽相比较，就会发现它们在名称和具体
行法上都有许多相似的地方。
印度教的神庙也在我国出现过。
据史书记载，唐朝天宝年间，在广州就建有印度教神庙三座，并有许多印度教僧人在此居住。
宋代，泉州港也建起了一些印度教庙宇，里面供奉着湿婆大神的化身——“林伽”(男性生殖器)。
20世纪八十年代，在泉州出土了约有二百
多件印度教的文物，其中有大量石头制成的“林伽”像、还有其它
神灵，如毗湿努、湿婆、黑天、罗摩、吉祥天女的石刻雕像等。
另外，还发现了史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和《往事书》中
神话故事的浮雕，以及用古泰米尔文写成的有关印度教的碑铭。
应当说，在两千多年的文化交往中，印度教伴随着佛教，对我国古代的思想文化产生过重要的影响。
由于印度教的许多思想、神祗、礼仪、戒律和修行方式都被佛教所吸收、所融合，所以，要讲清楚
两者对中国的影响中哪一些是印度教的，哪一些是佛教的，确实十
分困难。
其实，许多印度教的信仰与文化都是通过佛教传入中国，
又是通过佛教对中国老百姓发生影响的。
在谈到佛教对中国的影响中，实际上也包含着印度教的影响。