现代日汉翻译教程1.0

现代日汉翻译教程
3/5/2021
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第一章 绪论
➢第一节 翻译简史
➢ 一、中国翻译史的轮廓
➢ 二、西方翻译史点描 ➢ 三、日本翻译史概述
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一、中国翻译史的轮廓
世界上 有3000多种语言，现在管理国际事务的联合国 一共有191个国家加盟，规定的官方语言： 英语、法语、 西班牙语、阿拉伯语、俄语、汉语等6种语言。中国的翻 译始于东汉恒帝建和二年（公元148年）佛经的翻译。
1.2.2 从第三个时期——即明清（16世纪到18世纪）开始了有关科学技术的翻译 代表人物——利玛窦，汤若望，罗雅各，南怀仁4人 主要成就在 天文学 ——西洋历法，修改明朝历法 数学——徐光启首次定名几何学的名词“点、线、面、直线……”
明清大约200年间是我国继翻译佛经翻译之后第二个翻译高潮，也是 中西文化交流史上的第一个翻译高潮。
生著译甚丰，翻译小说达二百余种，为中国近代译界所罕见，曾被人誉为 “译界之王
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3.1日本翻译史概述
3.1.1从接受汉文化到汉诗等的翻译
《日本书纪》——应神天皇（280年8月）时，阿直岐自百济东渡。 皇子菟道稚郎子从学。
《古事记》——王仁携《论语》《千字文》到日本做他、皇太子之师 隋唐时代——日本23遣隋使，遣唐使 《怀风藻》——日本最早的汉诗集，是模仿唐诗写成的 《源氏物语》——以唐诗《长恨歌》为基础写成
林纾青年时代便关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方 。中年而后，“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其 通，为省中后起英隽所矜式”。他不懂外语，不能读原著，只 靠“玩索译本，默印心中”，常向马尾船政学堂师生“质西书 疑义”。后来他与朋友王寿昌、魏易、王庆骥、王庆通等人合 作，翻译外国小说，曾笔述英、法、美、比、俄、挪威、瑞士 、希腊、日本和西班牙等十几个国家的几十名作家的作品。一
《源氏物语》在日本开启了“物哀”的时代，在这以后，日本的小说中明显带有一种淡淡的悲伤。而“ 物哀”也成为日本一种全国性的民族意识，随着一代又一代的诗人、散文家、物语作者流传了下来 。 全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、诗女的种种或凄婉或美好的爱情生活；后半 部以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女爱情纠葛事件。 书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史
实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛
3.1.2从传教士登陆到荷兰学的发达 3.1.3从明治维新到第二次世界大战
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実践練習
１、カンパーイ！とグラスを挙げてカチンと相手のグラスに当てる習慣はいつ頃か
ら始まったのだろう。お酒に関する文献で乾杯の起源としているのは、古代ギリシ ア人はお酒の中に悪魔が宿っていると信じ、それを追い払うために、飲む前にグラ スをぶつけて音を立てる習慣ができたという説だ。さらに、中世になると、ヨーロ ッパでは毒殺が流行していたため、騎士や貴族たちはお互いの酒盅をぶつけあって 、酒を混じり合わせ、毒が入っていないことをお互いに証明してから飲んだ。それ が現在の形になったという。
在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民 力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。主办《国闻
报》。“与天交胜”在当时的知识界广为流传。
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林纾—— 一生翻译作品达246种 《巴黎茶花女遗 事》《伊索寓言》《鲁宾逊漂流记》等小说
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1.3西欧政治思想和文学作品的翻译
严复——宣传戊戌变法，翻译了《天演论》、《原富》、《群学肆言》等 1905年他在《天演论译例言》中提出：“信、达、雅 ”的翻译标准
信——忠实于原作内容 达——译文明白通畅，无逐词生译，生搬硬套的现象 雅——译文要保持原作的风格，使原作所具有的文化，
马祖毅《中国翻译简史》，中国出现过3次翻译高潮：
一、东汉至唐宋的佛经翻译 二、明末清初的科学技术的翻译 三、鸦片战争至五四运动以前
西欧政治思想和文学作品的翻译
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佛经翻译的四个阶段
时间
代表人物 方法
特点
第 148~316
安世高、支谦
一 阶
以外籍僧人和华 竺护法等
五年后以优等成绩毕业。
1877年被派往英国学习海军。留英期间，广泛地接触了资本主义社会及一些资产阶级思想家的著作，深受 进化论思想的影响。
1879年毕业回国，到福州船厂船政学任教习，次年调任天津北洋水师学堂总教习（教务长），后升为总办 （校长）。严复还曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名 辞馆总编辑等职。
籍胡裔僧人为主
段 ，汉族知识分子
为辅
僧人口授
“传言”“笔受 ”
草创时期，多直译
有用神仙方术和玄学 改造佛经 阶
段
释道安、鸠摩罗 什、法显、谢灵 运、真谛等
由私转为官，个 人转为集体翻译 。设译场、产生 了理论
坚持直译、不事藻饰 、务求信
第 618~906 三 国人主译 阶 段
色彩，民族色彩 时代色彩，地域色彩，语体 色彩及原作者个人的艺术特点等近似 复现于译文
严复（1853-1921）字又陵，又字几道，福建省候官人。是清末很有影响的资产阶段启蒙思想家，翻译
家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
一、生平活动
严复出生在一个医生家庭里，1866年考入福州船厂附设的船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，
玄奘、义净、一 行、金刚智、不 空等
更健全的译场组 织。
玄奘制定了“五不翻 ”的翻译原则，培养 了一些翻译人才
第 954~1111 四 国人主译 阶 段
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法天、天息灾、 译场 施护、法护
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质量不如唐代，由于 木版雕刻技术、常随 刻随印 无忧PPT整理发布
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科学技术的翻译
1.2.1 基督教传入中国分为4个时期： 唐代——景教 元代——也里可温派 明末清初——天主教 清嘉庆12年——耶稣教