阐述天人相应学说四时养生方法的内容 (2)
中医四时养生 (2)全文
➢ 冷食贪多会寒伤脾胃
夏季养生保健
夏季饮食
• 少苦多辛 • 清淡饮食 • 清热解暑 • 少食生冷 • 补充营养
➢ 夏季代谢旺盛，营养消耗大、流失多 ➢ 多食水果、蔬菜、蛋白质、水
夏季养生保健
夏季起居
• 晚睡早起
➢ 早起以顺应阳气的充盈与盛实 ➢ 晚睡以顺应阴气的不足
遵循四季特性
春生、夏长、秋收、冬藏
顺应自然规律
春温、夏热、秋凉、冬寒
重视审时避邪
四时养生保健原则
四季特性
春生
➢ 借助自然生机激 发人体生机、鼓 励生命活力
➢ 以激发五脏尽快 从冬藏进入新的 生命活动
夏长
秋收
冬藏
➢ 利用天地长势促 进人体生长功能
➢ 通过重养心的气 血运行以加强人 体的生长功能
➢ 顺应大自然收势 帮助五脏尽快进 入收养状态
➢ “秋之燥，宜食麻以润燥”
秋季养生保健
秋季饮食
• 润肺为要 • 增酸少辛
➢ 酸味收敛，秋天宜收不宜散 ➢ 秋令肺金之季，以防肺金太旺克肝木
➢ 《金贵要略》“秋不食肺”
秋季养生保健
秋季饮食
• 润肺为要 • 增酸少辛 • 生津补肺
➢ 燥邪犯肺致咳嗽等肺病发作
秋季养生保健
秋季进补
• 调理脾胃
➢ 秋季进补前给脾胃一个调理期 ✓ 易消化之品 ✓ 利小便以祛湿
• 宜吃萝卜
➢ 味辛、甘，性凉 ➢ 脾；胃；肺；大肠经 ➢ 消食下气；化痰，止血，解渴，利尿。
冬季养生保健
冬季起居
• 早睡晚起
➢ 保证充足睡眠以利阳气潜藏，阴精蓄积
• 衣服气候
中医养生秘诀顺四时
作者：白有春 更新时间：2007-4-11 14:55:58
《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和额方法。《黄帝内经》有几大观点：
1．自然观
“天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。 ”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然生，取得人与自然的整体统一。
《黄帝内经》说，运气就是运动着的气。这运动着的气在自然界的表现就是春、夏、秋、冬——春温，夏热，秋凉，冬寒，构成了自然界一切事物春生、夏长、秋收、冬藏的规律。
春生 夏长 秋收 冬藏
顺四时为养生的第一条，顺四时则生，逆四时则亡。我们人就像自然界的树一样，春天树要发芽了，它所有的营养从根部向枝干调动，它的力量是从内部向外走。到了夏天，树叶非常繁茂了，因为所有的营养都从根部调动起来，集中到枝叶上去。人也一样，春天，人的气血从内脏向四肢调动。到夏天，所有的气血都调动到外面去了，而内里是空虚的。所以夏天容易闹肚子，原因不完全是细菌和病毒，因为人的阳气都跑外面去了，里面是最弱的。中医说至虚之处必是致病之所。秋风一起，人的气血开始从外面向里面走。到冬天，人的气血都藏到里面了，而外面不足，就容易外感（感冒）了。
2．防治观
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。
3．意志观
春夏养阳 秋冬养阴
顺四时，就是按照春生、夏长、秋收、冬藏的规律来调整自己的生活。中医说，春气和肝气相通。肝是调动气血的重要脏器，当春天来到的时候，气血从内里向外走，主要影响在肝。所以我劝大家春天的时候最好吃点乌鸡白凤丸，一方面养肝阴，一方面行肝气，有助于肝气的生发。
《黄帝内经》顺应四时养生法(二类参照)
《黄帝内经》顺应四时养生法《黄帝内经》认为人应当“与天地如一，得以之情，以知死生”。
人体生命是天地阴阳之气相感应的产物，是自然界物质有规律变化的结果。
因此，人类养生保健必须顺应天地阴阳，顺之则昌，逆之则亡。
一年之中，气候呈现春温、夏热、秋凉、冬藏的规律性变化，在这一气候的影响下，自然界万物都呈现出春生、夏长、秋收、冬藏的规律性变化。
所以，人类必须顺应四时的变化规律，“顺四时而适寒暑”，才能达到养生延寿的目的。
四时养生最基本的原则是“春夏养阳，秋冬养阴”，春、夏季属阳，自然界万物正处于生、长阶段，故人体也必须调养人身之阳，以顺应自然界生长之势，如果逆之则有碍于少阳（春）之生、太阳（夏）之长；秋冬季节属于阴，自然界万物处于收、藏阶段，故人体也必须调养人身之阴，以顺应自然界万物收藏之势，如果逆之则有碍于少阴（秋）之收、太阴（冬）之藏。
从人体自身阴阳变化规律来看，春夏之时阳气升，人体阳气也随之盛于表而虚于里，故善养生者当应时而充养体内阳气，培扶其根本，使之充沛而有力卫于外；秋冬之时万物敛藏，人体阴气也随之盛于外而虚于内，故善养生者当应时而调养阴精，使阴精充盛而濡养五脏之内。
要遵循“春捂秋冻”的原则。
即春天来临时，初春阴寒尚未尽，不可骤减衣服，以防感受风寒之气伤人身之阳，谓之“春捂”；秋天来临时，晚秋天气虽凉未寒，不宜过快增添衣服，使身体逐渐适应寒冷气候，增加抗寒能力，谓之“秋冻”。
【春季养生】春季共有三个月，从立春至立夏，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气，约在农历一月至三月间。
此时应入夜即睡，早些起身，到庭院中散步，使精神愉快，保养生发之气。
如果违逆了春生之气，便会损伤肝，夏天就会发生寒性的病变。
外邪致病春天是风气主令，虽然风邪一年四季皆有，但主要以春季为主。
风邪可单独作为致病因子，也常与其他邪气兼夹为病。
因此风病之病种较多，且病变复杂。
如遇热合，而为风热；与寒合为风寒；人们常说的风热外感、风寒外感即为显例。
四时养生.PPT
驱邪避煞、消灾解祸的作用，
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❖ 民间还把清明称为“寒食节”。也就是在 清明这一天，有不动灶火，忌食热食，否 则要遭到神的惩罚的说法。
❖ 台湾县志记载：“清明，祀其祖先，祭扫 坟墓，必邀亲友同行；妇女驾车到山，祭 毕，席地而饮，薄暮而还”。
❖ 在农村有“清明谷雨两相连，浸种耕田莫 拖延”，“清明前后种瓜点豆”的说法；
❖ 夏季暑热外蒸，汗液大泄，毛孔开放，机体最易 受风寒湿邪侵袭。易引起手足麻木不遂，面瘫等 病。在衣着方面，由于天热多汗衣服要薄一些， 勤洗勤换，久穿湿衣、汗衣可刺激皮肤而引起多 种疾病。夏季刚晒过的衣服不可即穿，否则轻的 会引起汗斑，重的可致其它疾病。
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❖ 露宿——雾露之气伤人。 ❖ 空调病——睡觉吹一夜风扇或空调，风邪
❖ 肝火偏旺的人，春季血压容易偏高，睡眠 不好；哮喘病人，春季易发病；内热体质 的人，春季易患目赤，咽喉肿痛。
❖ 《寿世秘典》记载：“三月祥桃花浸酒饮 之，能除百病益颜色。” 《千金方》也指 出：“三月之节宜饮松花酒”。
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第三节 夏季养生
❖ “夏三月，此谓蕃秀；天地气交，万物华实。 ❖ 夜卧早起，无厌于日；使志无怒，使华英
❖ 冬去春来，冰雪消融，春花吐蕾，微风拂 煦，柳丝吐芽，鸟鸣花香，生气盎然。
❖ 经过冬三月收藏季节后，人们应该到园林 亭阁，山水湖泊的郊外春游，多做户外活 动，使身心愉快，以增强体质，防止疾病 的发生。
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“清明”简介
❖ 清明，乃天清地明之意。农历书曰：“斗指丁为
清明，时万物洁显而清明，盖时当气清景明，万 物皆齐，故名也”。
刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使 肺气清；此秋气之应，养收之道也。 ❖ 逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。“
天人相应的四时规律
天人相应的四时规律*导读：在先秦诸子的典籍中，记载了很多有关顺应自然养生的思想萌芽，及至《内经》时期，对其进行了系统总结。
在天人相应在先秦诸子的典籍中，记载了很多有关顺应自然养生的思想萌芽，及至《内经》时期，对其进行了系统总结。
在天人相应学说的指导下，《内经》从医学角度讨论了养生问题,并以四时五脏阴阳为理论基础,深刻地论述了四时养生的作用。
《素问四气调神大论》指出：故四时养生者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。
人与自然界是统一的整体，自然界的一切生物受四时春温、夏热、秋凉、冬寒气候变化的影响，于是形成了春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律。
一年四季的变化同样随时影响人体。
人体的五脏六腑、四肢九窍、皮肉筋骨脉等组织的机能活动与季节变化息息相关。
古人在天人相应整体观念上创造了科学的养生理论和方法，四时阴阳规律是万物由生而死，由始而终的根本法则，顺应它，就会健康无病；违背它，就会患病夭折。
因此，根据四时阴阳变化的规律加以调摄，即所谓顺时气而善天和，就能预防疾病的发生，延长寿命的时限。
现代科学研究认为，春夏秋冬，四时交替，太阳升落，月落盈亏，暮去朝来，花开花谢世界万物都在按自己的规律不停地运动着。
各种生物也随着季节,昼夜地循环交替显示出节律周期,这个定时节律称为生物钟。
人体生理和病理的活动与自然界的时间过程的周期变动是同步的、统一的。
顺应这种四时阴阳消长节律进行养生，就能保持体内外阴阳气的协调,使人体机能正常同步进行。
《素问四气调神大论》提出：春三月此春气之应，养生之道也；夏三月此夏气之应，养生之道也；秋三月此秋气之应，养收之道也；冬三月此冬气之应，养藏之道也。
即春养生气，夏养长气，秋要养收气，冬养藏气。
人体生命活动的四时变化为：春生、夏长、秋收、冬藏，与自然界变化运动相一致。
不仅如此，昼夜变化节律也与四时相应，《灵枢顺气一日分为四时》指出：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。
《黄帝内经》的四时养生
中医关于“四时养生”之道简介
中医关于“四时养生”之道简介(一) 四时养生概述日月星辰，四季更替，花开花落，气象万千。
一年之中，四时阴阳，变化无穷，形成了自然界的规律，春生、夏长、秋收、冬藏。
中医学认为，天人合一，人生活在大自然中，就应该顺应大自然的规律，比如，春天的时候，要有一种生发之气，被发缓形，夜卧早起。
冬天不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。
《灵枢·本神》说:“智者之养生也，必顺四时而适寒暑”。
唐代著名医学家王冰说:“养生者必谨奉天时也”。
只有人和大自然和谐同步，生命的节律才能有序，才能达到养生延寿的目的。
故而《黄帝内经》云:“逆之则在灾害生，从之则病疾不起”。
四时养生，顺应自然才能求得平安。
中医养生主张因时、因地、因人而异。
中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核心思想。
春天，气候温暖，万物萌生，草木开始发芽，动物也从蛰伏状态逐渐开始出来活动。
自然界阳气生发，呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。
此时，人体也察从春阳生发之机，气血从脏腑内部更多地趋向体表，毛孔开始逐渐张开，脏腑内部气血相对减少，这时候供应脑部的气血就显得相对不足，往往会出现昏昏欲睡的“春困”。
中医认为，“肝气旺于春”，春季养生要顺应肝之生理特性，在精神调养上宣畅开朗，生机盎然，不应抑制和肃杀，要力戒暴怒，做到胸心开阔舒畅。
精神情志与自然环境和谐地融为一体，可体现出“天人合一”的局而。
夏天，烈日炎炎，雨水充沛，万物茂盛，动物活跃，植物葱笼。
此时自然界阳气旺盛，呈现出一派繁荣茂盛的景象。
人体的气血也由脏腑更多地输布到体表，使得脏腑气血相对亏虚，脏腑气血的濡养不足，功能也随之减弱。
就容易受到寒邪侵袭，出现腹泻、恶心、呕吐等消化道症状。
心脏功能减弱，则摄血力减少，血压偏低，人会出现头晕头昏的症状。
中医认为，“心气旺于夏”。
因此夏季要重视心肺的调养。
黄帝内经四时养生原文[论《黄帝内经》四时养生]
![黄帝内经四时养生原文[论《黄帝内经》四时养生]](https://img.taocdn.com/s3/m/6058fd6026284b73f242336c1eb91a37f11132df.png)
黄帝内经四时养生原文[论《黄帝内经》四时养生]【摘要】《黄帝内经》四时养生理论是“天人相应”整体观在中医养生学中的具体应用。
它认为，只有能动地适应四季变化规律，才能保持机体内环境的稳定性，避免衰老和疾病的发生。
这一观点在现代人类的养生保健活动中，同样具有重要的指导意义。
【关键词】内经；四时气候；养生保健“四时养生”是《黄帝内经》在“天人相应”整体观指导下[1]，总结先秦诸子百家养生经验后提出的，它强调养生保健要顺应自然界的季节气候变化，与天地阴阳保持协调平衡，以使人体内外环境和谐统一。
“顺四时而适寒暑”是中医养生理论中一条极其重要的原则，对于现代人类的养生保健实践仍具有极其重要的指导意义。
1 “四时养生”是天人合一整体观在中医养生学中的具体体现“天人合一”的整体观是中国古代哲学的核心命题。
老子认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”(《老子・二十五章》)，人与天、地、道之间的关系应该是和谐统一的。
自然界是人类生命活动的根本，人要健康长寿就必须顺乎自然规律。
庄子进一步提出：“夫至乐者，先应之以人事……万物循生”(《庄子・天运》)，他认为养生保健不仅要“顺乎自然”，更重要的是掌握其规律，按自然规律去保健养生。
《黄帝内经》在这一观点的影响下，提出了“天人相应”学说，认为“天地者，万物之上下也”(《素问・阴阳应象大论》)，天地万物不是孤立存在的，它们之间是相互影响、相互作用、相互联系、相互依存的。
人类生存于自然界之中，其生命过程具有很强的时间性和空间性，一切生命活动均与大自然息息相关，无论四时气候、昼夜晨昏、日月运动、地理环境，各种变化都会对人体产生影响。
春夏秋冬四季是自然界四时气候变化的征象，又是阴阳升降、寒暑更迭的标志，对自然界万物的影响尤其重要，正如《易经・系辞》中说：“变通莫大乎四时。
”在长期的生产实践和医疗实践中，古人观察到自然界四时气候的变化具有一定的规律性，一年四季的气候特点是春温春生，夏热夏长，秋凉秋收，冬寒冬藏。
《黄帝内经》的智慧：顺应四时的养生方法
《黄帝内经》的智慧：顺应四时的养生方法人的生命活动与自然界有密切关系,本段原文强调顺应四时的变化规律而养生调神，目的是防止疾病发生，以确保身心健康。
1．自然界四季生长收藏的规律春三月，天地间万物发动，欣欣向荣，自然界的阳气于此时皆向外舒发，充满了生机，故此时的特点是万物“发陈”。
夏三月，天气下降，地气上升，产生了云雨的变化，天地之气相交，万物繁荣秀丽，此时的特点是“蕃秀”。
秋三月，天气转凉，秋风劲急，地气清肃，万物大都由秀丽而结实，到了收成的季节，此时的特点是“容平”。
冬三月，天寒地冻，万物生机潜藏，呈现一片萧条景象，一般的昆虫也进入冬眠状态，此时的特点是“闭藏”。
2．人必须顺应四时而调形养神适应自然界的具体要求，主要是形体活动和精神调摄两个方面。
强调养神的同时，重视形体的调养，进一步阐明《素问·上古天真论》提出的“形与神俱”学术论点。
（1）形体活动人应根据春生、夏长、秋收、冬藏的四季不同特点，适当调节个人生活起居。
春夏季节，就要顺从生长的特点，使体内阳气不断的生长；而秋冬季节，就要顺从季节的收藏特点，注意回避秋季肃杀和冬季严寒的气候，不要使体内的阳气发散，即便是取暖，也应注意不要让腠理过分开泄，以免潜藏的阳气外散。
（2）精神调摄本节用比喻的方法指出，精神的调摄也要顺从四季气候变化。
在春天，养生调神的基本原则顺应阳气升发，万物俱生的特征，要心情舒畅，精神活泼，不要扼杀生机，尽量使精神放松；在夏天，要使精神焕发；在秋天，要使神气内敛含蓄，不让自己的意志外驰；在冬天，要让意志潜藏，不要向外显露。
这样做的目的，就是适应“春生”、“夏长”、“秋收”、“冬藏”的规律。
顺应天地交感的规律以保全“生气”的道理1．指出四时气候变化对生命活动有极大影响。
经文以比喻的手法，假设一个天地混乱而致的恶劣的自然环境来说明人体适应四时、协调阴阳的重要性，说明人体的确阳气和天地之气一样，即不能停滞，又不能发泄太过，否则机能受到损害，疾病就会发生。
第二章四时养生
第二章四时养生四时养生黄帝内经讲：顺四时则生，逆四时则亡。
所谓四时，就是我们所说一年中四个时令，春夏秋冬，四时养生，就是要我们因天之序，顺应四时，顺应东南西北，顺应春生，夏长，秋收，冬藏的原则。
春三月，此谓发陈，天地具生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝。
春天是一个生发的季节，所以不要睡的太早，要早点起，放松身心，多出去走走，这样顺应自然的生发之气，人体的阳气就一点点生发起来，人是靠肝来生发的，所以不这样做，最容易伤了肝。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心。
夏天是个生长的季节，所以还是要晚睡早起，多晒晒太阳，多出出汗，少与人争吵，少生闷气，一定要趁夏季把体内的淤滞都排出去，这样到了秋天才能收进东西，人的心属火，火为散，如果不让自己在夏天宣散，实际上就是伤了人的心性。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。
使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺。
秋天是个收敛的季节，所以要早睡早起，这段时间人情绪要安宁，要节房事以养肾精，秋天是个收获的季节，人体也是一样，人的气血往里走，所以中气很足，消化吸收好，要注意进补。
如果违背了收敛之道，就会伤了肺，肺与大肠相表里，伤了肺就会食谷不化，就是进补的东西没经消化就排出来了。
冬三月，此谓闭藏，水冰地诉，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾。
冬天是收藏的季节，要早睡晚起，注意保暖，少洗澡，多泡脚，可以温煦丹田，心态要平和，好好的养一个冬季，可以保障明年的健康，否则伤了肾气，会动摇到人的根本。
四时养生就是让我们按照自然的规律去生活，做到了，人就可以不生病。
中医理论中的四时养生讲的是什么？
中医理论中的四时养生讲的是什么？自古以来，人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。
如《素问·上古天真论》说:“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”此处的“道”，就是养生之道。
能否健康长寿，不仅在于能否懂得养生之道，更为重要的是能否把养生之道贯彻应用到日常生活中去。
中医养生继承了传统中医学的理论和古代哲学思想的精华，以“天人相应”和“形神合一”的整体观为出发点，主张从综合分析的角度去看待生命和生命活动。
养生方法以保持生命活动的动静互涵、平衡协调为基本准则。
主张“正气为本”，提倡“未病先防”，强调辨证思想。
在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则，如形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等，使养生活动有章可循、有法可依，要求人们用持之以恒的精神，自觉地、正确地运用养生保健的知识和方法，通过自养自疗，提高身体素质和抗衰防病的能力，达到延年益寿的目的。
四时养生，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。
正如《灵枢·本神》里所说:“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑……如是，则僻邪不至，长生久视。
”这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生的一大特色。
一、四时养生的理论基础（一）人与自然界是统一的整体中医学的经典巨著《黄帝内经》认为人是“以天地之气生，四时之法成”的，说明人体要依靠天地之气提供的物质条件而获得生存，同时还要适应四时阴阳的变化规律，才能发育成长。
这与现代科学认为的生命产生的条件，正是天地间物质与能量相互作用的结果的看法是基本一致的。
“天、地”，古人是指整个自然界而言，“天地一体”就是说自然界是一个统一的整体。
《素问·阴阳应象大论》指出:“天地者，万物之上下也”，“天有四时五行，以生长化收藏，以生寒暑燥湿风。
中医四时养生
春季的起居保健
1、 “夜卧早起，广步于庭，被发缓形， 以使志生”。 意思是说春天人们应当晚一些睡， 早点起，以适应自然界的生发之气。 起床后宜披散着头发、舒展着形体， 在庭院里信步漫行，这样就能达到 使思想意识、灵感生发不息。
春季的起居保健
2、由于春天气候变化较大，多出现乍 暖乍寒的情况，再加之人体的皮肤 腠理已经开始变得疏松，故穿着总 的要求是：一方面要宽松舒展，另 一方面又要柔软保暖，并且还要做 到衣服不可顿减。在《千金要方》 中，主张春时衣着宜“下厚上薄”， 既养阳又收阴。
四时与五脏的关系
四时与五脏的对应 四时养五脏的哲理
春应肝
春养肝
夏应心
夏养心
秋应肺
秋养肺
冬应肾
冬养肾
长夏应脾
长夏养脾
违逆四时阴阳的危害性
“肝气内变” “心气内洞” “肺气焦满”----“逆其根则伐其动 （2）精神调摄
中医四时养生的两条总原则：
春季的运动锻炼
香薷饮：洁净的香薷10克、厚朴5克，用剪刀剪碎，白扁豆5克炒黄捣碎，放入保温杯中，以沸水冲泡一小时，代茶频饮，每日二次，
对于夏季感冒，以发热、头沉、倦怠、吐泻为主症者，效果较好。
1、 “夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”。
春季应该多做户外活动或旅游 。春天的郊野， 1、 “夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”。
春季的精神调养
精神调养方面，着眼于一个“生”字。 春属木，与肝相应，肝主疏泄，恶抑郁 而喜条达。
戒怒为第一要务。“怒”是历代养生家 最忌讳的一种情绪，它是情志致病的魁 首，对人体健康危害极大。在《老老恒 言·戒怒》篇中这样说：“人借气以充身， 故平日在乎善养。所忌最是怒，怒气一 发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气， 即足以伤我身。” 指出了气怒伤身的严 重的危害性。
《内经》曰：人以天地之气生，四时之法成，懂点养生总没错
《内经》曰：人以天地之气生，四时之法成，懂点养生总没错懂点健康养生，自己的身体自己做主!让养生成为一种习惯！《内经·素问》曰：“人以天地之气生，四时之法成。
”人类作为大自然的精灵，只有亲近大自然，与大自然和谐相处，才能在这个宇宙时空中健康地生存和发展。
养生是人们在劳动和生活实践中，为了保护生命、繁衍后代、保持健康所进行的一些自我保健方法。
现代养生是从生理、心理、社会、环境等诸多因素去考虑，理解和对待人体的健康与疾病问题，是以“生物、心理、社会”等角度确立医学模式，以控制和降低慢性病的发病率，其特征是从治疗扩大到预防，从生理扩大到心理，从个体到群体，以医院扩大到社会，采取相应的措施和方法，以保障健康、延缓衰老、提高生命质量。
天地人和，其核心思想为一个“和”字，经过几千年传承，已升华为一种境界，求同存异，对立统一，大同共生，凡得天时、地利、人和者，方可健康长寿。
应天时，人赖天地之气而生人与自然是一个统一的整体，人体的脏腑功能活动和气血运行与季节的变化息息相关。
一年之中有春温、夏热、秋凉、冬寒的四时气候更迭，从而使万物表现出生、长、收、藏的变化规律。
人生活在大自然中，外界环境包括四时气候的变化，对人体的生理、病理以及疾病的预防等，都有很大的影响，顺应时序的更移进行调摄护养，就会健康长寿;违背了它，就要患病早衰。
古代养生家十分重视四季养生，《黄帝内经》明确提出了“智者之养生必顺四时而适寒暑”的养生要求和“春夏养阳，秋冬养阴”的四时养生原则，并论述了春天养生，夏天养长，秋天养收，冬天养藏的各个季节的具体养生方法。
在《黄帝内经》的基础上，历代养生家总结出了许多四季养生的理论和方法。
春三月，属木，晚睡早起，节情欲以葆生生之气，少饮酒以防逆上之火，逆之则伤肝，肝旺脾衰，肝木味酸，木能胜土，土属脾主甘，当春之时，食味宜减酸益甘以养脾气。
夏三月，属火，生于长，养心气，火旺，味属苦，火能克金，金属肺，肺主辛，夏食之味，宜减苦增辛以养肺。
四时养生
养生保健养生是从古到今人们一直都热衷的话题，健康长寿是人们一直追求的目标！而祖国传统医学在这方面做了不少贡献。
中医学认为，人身就是一个小天地，也就是说，人与自然具有相通相应的关系，不论四时气候、昼夜晨昏，还是日月运行、地理环境的各种变化都会对人体的生理、病理产生重要影响。
例如说，自然界的四时气候变化就能直接影响到人的情志、气血、脏腑以及疾病的产生。
因此养生最重要的就是要做到天人合一，与四时相适应！关键词四时养生天人相应和谐祖国医学自诞生起，就凝重地集结了天人相应的思想，认为：天人一理”、“人身一小天地”的观念。
《黄帝内经》里说：“人与天地相参也，与日月相应也”。
《内经素问·阴阳应象大论》里指出：“天地者，万物之上下也。
”“天有四时五行，以生长化收藏，以生寒暑燥湿风。
人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。
最早提出天人相通思想的是孟老夫子：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。
”《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”应当指出，早期孟老夫子所谓的"天"，含有一定意志的主宰之义，而到了宋明清时代，这个“天”就是指客观纯粹的自然和宇宙。
祖国医学中的养生观，尤其体现了天人合一、天人相应思想，“春三月，此为发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。
生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。
此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
冬三月，此为闭藏。
水冰地坼。
勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。
此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥。
奉生者少。
”而中医自古将疾病分为三个阶段：养生阶段-------有自己感觉不到的症状，中医称为“未病之病”，通过中医养生方法就可以保持健康，如改变饮食习惯、注意膳食平衡、生活有规律等。
亚疾病阶段-------有不舒服难受的症状，中医称为“欲病之病”，这一阶段使用无毒副作用药食同源的中药调理，“是药三分毒”的说法不适用于这些中药，它们是中药中的上品、中品，长期服用、调理，等同于食疗，国际上允许这些原料用作营养补充及做成调理型保健品，这些中药组成的复方调理剂，很快可以见效，因为症状还轻，并未深入脏腑。
四季养生保健知识
四季养生保健知识
在天人相应的整体观思想的指导下，养生学认为，人体的一切生命活动都必须顺应四时阴阳消长、转化的客观规律。
2、形神共养
形乃神之宅，神乃形之用。
故养神既可以保，保形亦可以摄神，二者相互支持，密不可分。
因此，养生防病必须形神共养，以维持
形与神的统一。
所以，中医养生学十分重视精神摄养，要求人们思想上安定清静，心境坦然，不暴发喜怒，不贪欲妄想，不为私念而耗神伤正，尽量
减少不良的精神刺激和过度的情志波动，以保持心情舒畅、精神愉快。
这样，则人体的气机和调，血脉流畅，正气充沛，形体康健，
抗病能力均强，就可以减少疾病的发生。
3、动静结合
中医养生学认为“气血极欲动，精神极欲静”，既倡导“养身莫善于动”，又认为“养静为摄生之首务”(《老老恒言》)。
因此，
只有动静结合，才能达到养生防病的目的。
四时养生
四时养生《内经素问·宝命全形论》里说：“人以天地之气生，四时之法成。
”《内经素问·六节脏象论》里云：“天食人以五气，地食人以五味。
”这些都说明人体要依靠天地之气提供的物质条件而获得生存，同时还要适应四时阴阳的变化规律，才能发育成长。
正如著名明代大医学家张景岳所说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。
”说明人体五脏的生理活动，必须适应四时阴阳的变化，才能与外界环境保持协调平衡。
这与现代认为，生命产生的条件，正是天地间物质与能量相互作用的结果的看法，是基本一致的。
人类需要摄取饮食。
呼吸空气与大自然进行物质交换，从而维持正常的新陈代谢活动。
“人以天地之气生”“四时之法成”发挥主观能动性人生活在自然中 ,与自然界息息相关 ,所谓“天人合一”的养生观 ,就是告诫人们顺从四时气候的变化 ,适应周围环境 ,使机体与大自然谐调 ,以健康长寿。
据统计 ,城市室内每立方厘米空气中 ,有阴离子 40- 50个 ,森林中可多达 10万至 100多万个。
每立方厘米空气中的阴离子少于 25个时 ,人体就会感到疲倦 ,阴离子含量陡然下降时 ,人们会出现头昏头痛、胸闷、关节痛、疲倦等症状。
相反 ,人体各种生理活动就变得非常活跃。
“中国长寿王后金手杖”荣誉称号的 124岁老人孔英 ,就是粤西北怀集县怀城镇的山区老妇。
四时养生顺应自然“人以天地之气生 ,四时之法成”。
一年四季的气候变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律 ,它对人体的脏腑、经络、气血各方面都有一定的影响 ,故而顺应四时变化以调摄人体阴阳平衡 ,乃是中医养生保健的基本原则之一。
春季防病复发寒冬已过 ,万物复苏 ,阳气升发 ,一派生机 ,人们养生也应适应春天的时光。
其做法是 :春捂秋凉、和日春游、春季调食、防病复发。
夏季不贪凉艳阳夏日 ,酷暑外蒸 ,人体阳气在外 ,阴气内伏 ,养生尤应注意 :夏不贪凉、夏当静心、夏季防暑、夏调饮食。
四时养生
“膏粱之变，足生大丁。”
《黄帝内经》
五谷为养，五果为助，五畜为益。
晚上少吃
《黄帝内经》
虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之。
《黄帝内经》
勤动脑体不动心 人法地，地法天，天法道，道法自然。
《道德经》
春夏秋冬反应的是阳的变化
人的生命力、体力、精力都由阳气决定
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，
早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有 私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使 气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则 伤肾，春为痿厥，奉生者少。 《黄帝内经》
逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，
则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阳不 收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气 独沉。 夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春 夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉 浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真 矣。 《黄帝内经》
中国人如果改成以肉食为主，那么，我们比西方人长那么多 的肠子，就会充分吸收肉食中的营养，使我们的营养过剩，而 且又不能像西方人那样，把肉食在体内腐烂产生的毒素尽快排 泄出去，这样必然影响健康。 所以，我们不能盲目地去赶吃西餐的时髦，也不能轻易听信 西方营养学家的理论。我们应该管住自己，教育小孩，不要轻 易改变饮食习惯，否则，会得到严厉的惩罚。 不仅如此，饮食习惯和肠子的长短，也决定了人和动物的秉性 差异。 食肉动物追捕的食物是会跑会跳的，它们在捕猎动物时必须 即时兴奋，精力与体力充沛，不能进行过多的思考，要有冒险 精神，而且要手段残忍；对食草动物来说，植物是不会逃跑的， 可以来得及仔细观察周围环境，分析是否安全，因此养成了不 慌不忙、三思而后行的习惯。
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阐述天人相应学说四时养生方法的内容
摘要: 人们生活在自然界中，同时也是自然界的组成部分之一。
自然界的复杂变化，也必然会影响到人体的各个方面。
天有三阴、三阳、六气和五行变化，人体也有三阴、三阳、六气和五行的运动，二者是相互授受同应的。
人和自然界就是不可分割的整体，人的生命活动与大自然息息相关。
人只有依赖顺应自然，才得以生存。
掌握四时变化就显得尤为重要了，本文详细阐述了自然规律与人们养生的关系，可以为我们制定健全的养生计划指明方向。
关键词:天人相应四时养生四时变化营养保健
人是天地之气的产物,生存于天地之间。
人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。
同时，自然界的运动变化又常常直接或间接地影响着人体，而人体受自然界的影响也必然相应地发生生理或病理上的反映。
比如，自然界的一年中有春温、夏暑、秋凉、冬寒的四季气候变化，人体受它的影响，也随之以不同的生理功能来适应。
一、四时变化规律对人体的影响
一年之中，夏为阳，冬为阴，春季阳升阴降，秋季阴升阳降。
人体阴阳在一年之中也有升有降，这种升降是随自然界阴阳升降同步进行的。
因此人体春天阳气开始升发，至夏天阳气最盛，秋天阳气降而阴气升，冬天阳气沉伏于内，阴气最盛。
故人体夏季脏腑功能旺盛，阳气发散，阴液易耗，冬季脏腑功能减退，阴气凝结，阳气易损。
1、1季节变化规律
在中医的古典著作《黄帝内经》中明确指出：“春三月……此春气之应，养生之道也；夏三月……此夏气之应，养长之道也；秋三月……此秋气之应，养收之道也；冬三月……此冬气之应，养藏之道也。
”即春养生气，夏养长气，秋养收气，冬养藏气。
人体生命活动的四时变化为“春生、夏长、秋收、冬藏”，与自然界运动变化相一致。
1、2四时五行之气与五脏的关系
“春者，木始治，肝气始生”；“夏者，火始治，心气始长”；“秋者，金始治，肺将收杀”；“冬者，水始治，肾方闭”。
春天是草木开始升发的季节，木当令，在人体，肝脏相应而生气萌动；夏天是火，是火气开始当令的季节，人体内与之相应的心气才开始生长；秋天是金，金气开始当令，在人体内与之相应是肺脏，肺脏属金，与秋令收杀之气相应；冬天是水，水气开始，在人体内与之相应是肾脏，肾气开始闭藏。
此中指出了四时五行之气影响于五脏，五脏因而具有相应的生长收藏功能活动。
1、3四季正常的气候变化与“六淫”致病
正常的气候变化有：风、寒、暑、湿、燥、火六种要素，统称“六气”，它们存在于一年四季中，但不同的季节有其所主之气：春主风气，夏主火气、主暑湿气，秋主燥气，冬主寒气，调节着四时生长收藏的规律。
反常的气候变化，中医称“六淫”，而风为“六淫”之首，常夹季节所主之气影响人体脏腑功能而致
病。
东风生于春季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项，所以春季邪气伤人，多病在头部；南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于胸胁，所以夏季邪气伤人，多病在心；西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背，所以秋季邪气伤人多病在肩背；北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于腰股，所以冬季邪气伤人多病在四肢。
1、4四时脉论
春弦，春天阳气初升，人体的阳气也开始升发，但此时冬寒尚未能尽除，脉道有约束之象，故脉见微弦。
夏洪，夏天气候炎热，人体的阳气也逐步升腾，脉道扩张，升极而降，夏去秋来，脉气来势盛而去势衰，波动幅度较大，故脉见微洪。
秋毛，秋天阳气欲敛，暑气逐步退去，脉来势洪盛已减，故脉见浮象如鸿毛。
冬石，冬季天气寒冷，阳气潜藏，脉道收缩，故脉气来势沉而博指。
二、四时养生
大自然的发展规律，冬去春来，寒暑更替，时令的风雨，往往会给人们的生活带来许多的烦恼和疾病。
而“天人相应”则是四季养生的整体观，许多疾病都有明显的季节性。
所以，现在人们越来越重视四季养生的作用。
2、1 春季养生
天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。
根据天人合一的理论，这个季节人们应该早睡早起，衣着宽松，适当的散步，使精神轻松愉快，保持体内的生机。
不要过分劳累或发脾气。
春种一粒粟，秋成万颗籽。
所以春天是一年中最关键的时刻。
春季养生宜保持思想的清静，尽量避免情绪过于激动而影响思想清静，情绪过度刺激人使五脏之气平衡协调的关系受到破坏，肝主惊，惊则气乱。
其次是进行适当的活动，如散步、慢跑、体操、太极等。
2、2 夏季养生
夏季三个月，是万物繁荣秀丽的季节。
天气下降，地气上腾，天地之气上下交合，植物开花结果。
因为夏季属火，五脏中对应的是心，心火克肺金，所以在夏季，人们可以适当地多吃些辛味的东西，少吃苦味的东西，有助于补益肺气。
夏季人体阳气外浮，内部阴气暗伏，饮食就要十分注意了，切忌吃太过寒凉的食物和饮料：
(1)夏季忌多吃生冷食物：夏季是一年中天气最热的季节，也是万物生长最茂盛的时令。
由于气候炎热，人往往贪图一时痛快，多吃生冷食物。
殊不知，一切事物均以适度为宜，太过则对身体健康不利。
因为，夏季人的消化功能较弱，在饮食方面，过多吃生冷食物，近则引起腹痛、腹泻，远则秋季生病“报复”。
肠胃受冷刺激过度，还能导致胆囊炎、胆结石等疾病的发生
(2)夏季忌多吃寒凉食物：天气转热，饮食也随之调理，配合气候的变化，才能达到夏季养生保健的最佳效果。
中医一直强调食疗的好处，在夏令时节应选吃一些去湿清热的食物，以加强抵抗力。
不要盲目认为，夏日多进食清凉解热食物，对身体有好处。
夏季气候燥热，以热者凉之，燥者清之的原则，清燥解热乃夏季之要道。
2、3 秋季养生
在秋季，自然界的万物经过一个夏季的生长已趋成熟，处于一种丰硕、从容、平静待收的景象。
这个季节，天高风急，地气清肃。
秋季主收，要收敛自己的神气，不要使神志外弛，借以缓和秋天肃杀之气对人体的不利影响。
因为秋季属金，五脏中对应的是肺。
秋季要顺应收的养生之道，否则就会损伤元肺气，在冬天容易患肠道疾病。
因为人体经络中的肺经与大肠经紧密相关，互为表里，被视为相同的系统。
肺病会累及大肠，大肠有病则会影响冬天人体储存精气的功能。
2、4冬季养生
冬季是生机潜伏，万物蛰藏的时令。
冬季属阴，以固护阴精为本，宜少泄津液。
衣着应渐暖舒适、利于气血通畅为原则。
因为适体的衣服有如养生之妙药。
在冬季饮食上应以保阴潜阳为原则。
主张进热食，并给予温补阳气类膳食，切不可使用生冷食物。
由上述可以总结出，人体脏腑经络的功能活动均随四时气候变化而或盛或衰,因此在养生时应当顺应四时阴阳的消长规律。
也只有按照一年四季气候阴阳变化的规律和特点进行调养，才能真正达到养生和延年益寿的目的。
参考文献：郭蕾乔之龙中医学天人相应论在养生保健中的运用中医药学报2003年第31卷第4期
伍后胜道儒百家话养生人民军医出版社 1994 221
盛星明浅谈天人相应与中医养生云南中医中药杂志 2003年第24卷第1期
王东坡跟《黄帝内经》学养生人民军医出版社2009- 01
路永照一日之中的四时养生《中华养生保健》2004年01期
李泉林四季养生之我见《金秋》2010年10期。